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《藏戏》说课稿
一、说教材
1.教材概述
这篇课文以总 --分--总的关系结构文章。先用三个反问概括介绍藏戏的主要特点：“戴
着面具演出”“演出时没有 舞台”“一部戏可以演出三五天”。接下来详细写开山鼻祖唐东
杰布开创藏戏的传奇故事。紧接着介绍藏 戏的重要特征---“面
具”的特点及作用。然后简略地说明藏戏的其他特色。最后用一句话总结全文 ，点明藏戏这
一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。 学习这篇课文的目的，一是引领学生了解本文的
表达方法及语言特点，学习作者生动形象地表达；二是通过了解藏戏的形成及其特色，体会
传统 戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。
2.教学目标
（1）读 通课文，积累文中的好词佳句。（2）理解课文内容，了解藏戏的特点以及藏戏
的形成过程。（3）有感 情的朗读课文。
3.教学重难点
重点：理解课文，体会藏戏的特色以及艺术魅力。
难点：学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。
4.课时安排
整课安排两课时完成，第一课时是初读课文，认识生字，整体感知课文内容，本课为第
二课时。
5.教具准备：PPT课件
二、教法和学法
本节课我以新课标为指导，以 学生为中心，根据学生阅读实际情况，主要采用了课前
收集资料，质疑问难，自主探究，合作交流等方法 ，充分发挥师生之间、生生之间、文本之
间的交互作用，让学生有机会在课堂上表现自己，保证学生在课 堂上有足够的读书、思考、
交流时间。采用现代教育手段，努力为学生营造一个开放而富有活力的学习氛 围。通过教师
穿针引线，释疑解惑，激励点拨，归纳提炼，把培养学生语文素养的目标落实到实处。
三、教学过程
本节课，我的课堂结构是：铺垫导入---质疑导向----探究体验 ---学习升华
（一）激发兴趣，导入新课

1.问同学们这是什么图片（生回答是藏戏），这时板书：藏戏 并说今天我们就走进课
文《藏戏》，去了解它，感悟它的魅力吧！
2.介绍藏戏（出示藏 戏知识幻灯片）藏戏是以民间歌舞形式来表现故事内容的综合表演
艺术。藏语叫“阿吉拉姆”，“阿吉” 是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的意思，都是
藏族人民对藏戏的昵称。
（二）听课 文阅读（播放阅读课件），让学生弄清文章是从那几个方面介绍藏戏的，用
自己的话说说藏戏是怎样形成 的，它有什么特色。（生会回答：讲了藏戏的形成、开山鼻祖
唐东杰布、藏戏面具的特点，讲了它的发展 等）在此教学环节中，留给学充足的读、思、议
的空间，促进学生与文本以及学生之间的对话。让学生初 步感受藏戏悠久的历史文化以及美
丽的艺术特色。
（三）细读课文，理清脉络，总结每段段意。（学生独立思考，指名回答）
（1）让学生阅读第一 至三自然段，并指明生回答，这段告诉了我们哪些内容？（学生
会回答：藏戏是带着面具演出的；演出时 是没有舞台的；一部戏可以演出三到五天。）再问
学生这三个自然段有什么特点？（生答：反问句）
师小结：对这三句都是反问句，以三个反问句开篇，先声夺人，强调了藏戏的三大特点：
藏 戏是带着面具演出的；演出时是没有舞台的；一部戏可以演出三到五天。这种写作方法叫
反问开篇法。（ 板书第一部分用反问句揭示藏戏的特点。）
（2）师读4-7自然段，要求学生思考本段告诉我们 什么故事？（生答：唐东杰布的故
事）再问唐东杰布有哪些传奇色彩？（生答：唐东杰布许下宏愿、发誓 架桥的原因、怎样组
织戏班子去筹钱修建58座桥梁的故事。）那们你们知道课文中的哪个自然段讲了唐 东杰布
许下宏愿、发誓架桥的原因呢？（生回答：第五自然段。）因为那时候，雅鲁藏布江上没有
什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮
的江水吞噬 。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。对非常对这句话
用精炼准确的语言、生动 形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，说明了唐东杰布许下宏
愿、发誓架桥的思想根源，间接地歌颂 了他为民造福的高尚品质。
接着问那唐东杰布为了实现自己的宏愿，又是怎样做的？（生答：组建 戏班，用歌舞说
唱的形式，表演宗教故事、历史故事、劝人行善、出钱出力、共同修桥，从而让藏戏深深 扎
根在藏族人民的心中。可以从文中第六自然段随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财，
有人布施铁块，有人送来粮食，更有大批的农民、工匠跟着他们，从一个架桥工地，走到另
一个架桥工地 ......藏戏的种子随之洒遍了雪域高原，看出。） 师小结：对这部分讲了唐
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东杰布在雅鲁藏布江上建造了58座铁索桥，同时成为藏戏开山鼻祖的故事。 （板书第二部
分藏戏的形成）那么老师想问你们知道唐东杰布是怎样的一个人？这时利用用幻灯片介绍唐
东杰布及展示唐东杰布的画像。
藏戏之神——唐东杰布（1385—1464）著名建筑 师，藏戏的开山鼻祖。藏民历来把他看
作是创造藏戏的戏神和修建桥梁的铁木工匠的“祖师”，是藏族人 民心目中智慧、力量的化
身。 西藏过去的民间藏戏活动中，都把唐东杰布作为戏神来供奉祭祀。藏戏演 出场地中心
都供有唐东杰布塑像或唐卡画像，开场戏也主要是祭颂唐东杰布的内容，看戏的观众捐赠东< br>西时，也首先要向唐东杰布神像献哈达。在西藏许多寺庙里也都供奉着他的塑像或画像，向
他叩头 祈祭的人络绎不绝。
（3）要求生有感情的朗读8—18自然段并思考这段主要讲了什么？（生答 ：讲了藏戏
面具的特点）面具各有什么特点？（生答：白色面具是善者面具，代表纯洁；红色面具是国< br>王面具，代表威严；绿色面具是王妃面具，代表柔顺；黄色面具是活佛面具，代表吉祥；半
黑半白 是巫女的面具，代表其两面三刀的性格；青面獠牙是妖魔的面具，以示压抑和恐怖；
白布或黄布缝制，眼 睛、嘴唇处挖一个窟窿的面具是村民老人的面具，以示朴实敦厚。）在
要求学生（组成小组讨论完成两道 填空题，在派代表回答。）
（多样、夸张、形象 ）的面具 （没有固定 ）的舞台
师小结：对同学们回答得非常好这段主要介绍了藏戏面具的特点。（板书第三部分主要
介绍了藏戏面具的 特点。）那么我们来欣赏一下这些面具吧（展示面具图片）
空洞的语言说明比起形象的图片说明是那样苍白无力 ，我们都知道耳闻不如目睹，所
以我收集了相关的图片来展示给学生，让他们感受面具的不同。 除此以外还准备让学生了
解一下藏戏的著名剧目。
（4）齐读19--- 21自然段（要求生用反复读文完成填空题） （有固定的程式、唱腔及
动作丰富 ）的演唱风格 20自然段中的六个不同说明了什么？（说明了藏戏的唱腔、动作、表演形式的丰富多
彩，从中我们 也可以感受到藏戏有着很强的艺术魅力。） 再问藏戏的延续方式是什么？师
传身授，代代相传。 师小 结：藏戏在几百年的发展中形成了自己固定的形式，并且一代一
代地师传身授下去。它是我们藏族人民宝 贵的文化遗产，藏族人民通过它歌颂生活的真善美，
鞭挞现实中的假恶丑。板书（第四部分师传身授，代 代相传。）
（5）赏析全文，体会作者的思想感情。
作者以生动传神的语言具体描写了藏戏艺术的形成过程极其鲜明的特色，表现了藏戏强
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烈鲜明的民族特点和不可抗拒的艺术魅力。
（四）师总结：这篇课 文开头以三个反问句概括强调了藏戏的三个特点：带着面目演
出、没有舞台、一部戏可以演出三五天。接 着分述了藏戏的形成和藏戏的特色；最后总结了
藏戏是师传身授、代代相传的一门独具魅力的藏戏艺术， 他深深的扎根在西藏人民的心灵深
处。文章采用了总分总的结构方式。
四、板书设计。
五、当堂反馈、拓展延伸
藏戏简介
藏戏是藏族戏剧的泛称, 是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术. 藏戏在历
史上多伴随节庆、庙会、集市、募捐等民俗活动, 主要在拉萨、日喀则、山南和康区的集镇、
乡村或庄园演出, 其形式和风格带有强烈鲜明的藏民族特点和浓郁突出的雪域神奇色彩.

作为一种广场艺术形式, 贴近观众、易于被接受, 是藏戏最大的特点和优势. 演出时一
般分为三个部分：第一部分为“顿”, 是开场白；第二部分称为“雄”, 是正戏；第三部分
称为“扎西”, 意为祝福迎祥. 藏剧的服装, 从头到尾只有一套, 没有化妆, 主要是面具.
藏剧传统剧目共有十三大本, 著名的有《文成公主》《曲结诺桑》《朗萨姑娘》《苏格尼玛》
《白玛文巴》等剧目, 多含有佛教内容. 西藏民间藏戏剧团是十分普遍的. 随时随地可以见
到农村的广场上, 或搭大帐篷, 或扯大帆布, 藏戏班子就地演出, 周围方圆十里的群众都
会来观看, 常常是围得水泄不通.

藏戏被称为藏文化的“活化石”, 目前正在申报世界文化遗产。

藏戏 藏戏的面具 藏戏的始祖唐东杰布

藏戏中的伴唱 藏戏中国王的服装 藏戏中王后的服装
作者简介
马晨明（1977-），女，山东菏泽人，硕士生。早年援藏，人民日报记者。现任教师。
马晨明同志作为首届省高等学校“育人奖”候选人的公示。
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作品：《金融时报》《西藏采访笔记》《藏戏》
作品《藏戏》入小学人教版六年级语文下册课本第七课
写作形式新颖，在《藏戏》中用三段疑问句开头，引人入胜。
作者单位：马晨明 上海市应用数学和力学研究所，上海大学。
《藏戏》词句解析
一、对句子的理解
１、世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？
课文开篇的表达方法新颖独特，用反问句的形 式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方
面的突出特点。同时，也为本文将着力描述面具的颜色、形状及 作用埋下伏笔。
２、还是从西藏高僧唐东杰布的传奇故事讲起吧。
这句话在全文谋篇布局中 起承上启下的作用。前面总括藏戏三大特点，用“还是”转折，
介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成。 唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰
布就没有藏戏。高僧：德高望重的僧人（和尚）。传奇 故事：指情节离奇或人物行为超越寻
常的故事。
３、那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数 不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，
许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。
作 者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐
东杰布的高尚品质， 说明他许下宏愿、发誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，根
据时代的需要而产生。
４、面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明。
藏戏面具在长期发展 过程中为什么得以保留？这个句子作了精当的回答。句子的前后部
分是因果关系：“运用象征、夸张的手 法”是原因，“人物形象突出、性格鲜明”是结果。
象征的手法：用具体的事物表现某种特殊意义或思想 感情。比如，藏戏中用白色面具代表纯
洁，戴白色面具的是善者、好人。夸张的手法：为了启发观众的想 象力，用夸大的事物来表
现。比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形 容妖魔。
５、他们别无所求，只要有观众就行。
唐东杰布组成藏戏班子的目的是“劝人行善 积德、出钱出力、共同修桥”，所以对演出
舞台、道具等没有过多的要求，只要有观众，能起到宣传效果 就行。
６、藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。
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< br>最初的藏戏没有剧本，全靠师父言传身教，全靠在戏班排练和演出过程中逐步加工提高，
使具有６ ００多年历史的藏戏得以保留和发展，成为藏文化的“活化石”。
二、对词语的理解
剧种：戏剧艺术的种类。
咆哮：形容水流的奔腾轰鸣，也可形容人的暴怒喊叫。
吞噬：噬：咬。吞食。
雄浑：本课指歌声雄壮浑厚。
活佛：本课指喇嘛教中用转世制度继位的上层喇嘛。
女巫：以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。
压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露和发挥。
敦厚：忠厚。
演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论。本课可作表演、表现来理解。
招徕：招揽。本课指藏戏开场用陈述藏戏历史的方式招揽观众。
优哉：优：美好，舒服；哉：语气词，表示感叹。
开山鼻祖：开山：佛教用语，指最先在某座 名山创立寺院。鼻祖：比喻创始人。原指某一事
业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。
两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。
随心所欲：随：听任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。



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