台风作文-简历中的个人评价

21、古文二则（范晔，
南朝宋顺阳（今河南淅川东）人
）
四 知（《后汉书·杨震列传》）
（原文）大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。 当之郡，道经昌邑，故所
举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君 不知故人，何也？”密曰：
“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出 。后转涿郡太守。性公廉，不
受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后 世称为清白吏子孙，以此遗之，
不亦厚乎！”
（译文）大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他 ，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱
太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆 州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到
了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我 了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜
里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我 知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着
银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。 他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子
孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想 要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：
“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很 优厚吗？”
私 心 （《后汉书·第五钟离宋寒列传》）
（原文）伦奉公尽节，言事无 所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏之奏记及便宜者，亦并封上，
其无私若此。性质悫，少文采，在位 以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。
或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“ 昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦
终不用也。吾兄子常病，一夜十往， 退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私
乎？”
（译文）第五伦奉公 守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。儿子们有人常劝止他，他就呵斥他
们并赶走他们，官吏陈述的 书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，
缺少文采，做官时以清廉著 称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，
又不整饬自己的威严，也因 此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有
送给我千里马的，我虽然 没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用
他。我哥哥的儿子常常生病 ，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然
不去探望，但却整夜睡不着觉 。像这样，难道可以说没有私心吗？”


22、《与朱元思书》 （吴均，南朝梁文学家，《艺文类聚》）
原文：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树 ，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相
鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不 穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯
上蔽，在昼犹昏；疏条交映， 有时见日。

译文：
（那空间的）烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相 同的颜色。（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任
凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右 ，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水清白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以 看到清清楚楚，毫无障碍。（那飞腾
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的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山，都长着郁郁葱葱 的树木，使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直
向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远 处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的
山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷 的清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。（树上的）蝉儿一
声接一声不断地叫，（山中的）猿 猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这
些雄奇的山峰，就会平息热衷于功 名利禄之心；那些办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流
连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着， 即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可
以见到阳光。

23、送东阳马生序（宋濂，明代散文家，《宋学士文集》）
原文:
余幼时即嗜 学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，
手指不可屈伸，弗 之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，
益慕圣贤之道。又患 无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其
室，未尝稍降辞色。余 立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一
言以复；俟其欣悦，则又 请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺， 足肤皲裂而不知。至舍，四支
僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食， 无鲜肥滋味之享。同舍生皆
被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余 则緼袍敝衣处其间，略无
慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》
《 书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，
不 必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他
人之 过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞 甚畅
达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为 学
之难以告之。

译文:
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有 办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书
抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里 的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也
不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍 超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于
是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣 贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交
往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿 着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他
的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些 。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，
弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的） 表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；
等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多 教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有 几尺
深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手 暖
脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受 ，
一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀 ，
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右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他 们中间，毫无羡慕的心思。因为
我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰 辛情况大体如此。
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就 ）没有挨冻挨饿的
忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦； 有司业、博士做他
们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就 ）不必象我那样亲
手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有 不具备的，（那就）
不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失 吗？
马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的 身
份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时
候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的< br>艰难。

24、《与妻书》----（林觉民，清朝，
黄花岗七十二烈士之一 ，《广州三月二十九革命史》）


意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书 时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间
一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔， 又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知
汝之不欲吾死也，姑遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝 ，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥
云，满街狼犬， 称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之
老，幼吾幼以及 人之幼。”吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此
心,于啼泣之余 ，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之副利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前 某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先死吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾
婉解，虽不谓吾言为是 ，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，
吾心不忍，故宁请汝先死 ，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋
入门穿廊，过前后厅，又三 四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日
前后，窗外疏梅筛月影，依稀 掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空
余泪痕。又回忆六七年前，我之 逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾
亦既许汝矣。前十余日回家，即 欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，
更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。 嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死， 盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏
虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那 时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看
我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两 地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见
破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人 之不当死，而死与不愿离而离者，
不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。 吾今死无余憾，国事成不成自有
同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善扶之，使之肖我。汝腹中之物 ，吾疑其女也，女必象汝，吾
心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸 ，甚幸！吾家后日当甚贫，
贫无所若，清静过日而己。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之 下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今
人又言心电感应有道，吾亦望其言是 实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之 ，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使
汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐 未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！
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吾幸而得汝，又何不幸而 生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝
可以模拟得之，吾今不能见 汝矣！汝不能舍我，其时时于梦中得乎！一恸！辛未三月念六夜四鼓，意洞
书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

25、诗词六首

关 雎 《诗经·周南》
关关雎鸠⑴，在河之洲⑵。窈窕淑女⑶，君子好逑⑷。
参差荇菜⑸，左右流之⑹。窈窕淑女，寤寐求之⑺。
求之不得，寤寐思服⑻。悠哉悠哉⑼，辗转反侧⑽。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之⑾。
参差荇菜，左右芼之⑿。窈窕淑女，钟鼓乐之。


蒹葭《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方，
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。



黄 鹤 楼
年代：【唐】 作者：【崔颢】
七言律诗 《崔颢集》

昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

钱塘湖春行
白居易 （唐代，七言律诗，《白氏长庆集》）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

相 见 欢
（李煜，南唐，词，《南唐二主词》）
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

江 城 子
密州出猎 （苏轼，北宋，词，《东坡乐府》）
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

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26、《庄子》二则 [先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家]
浑沌之死（《庄子·应帝王》）
（ 原文）南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之
地，浑沌待之甚善。倏 与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独
无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而 浑沌死。
（译文）南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝名叫浑沌。倏与忽常常
相会于浑沌之处，浑沌对待他们十分殷切。倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：
“人人都有眼、 耳、口、鼻七个窍孔，用来看、听、吃及呼吸，惟独浑沌没有，我们试着
为他凿开七窍。”他们每天凿出 一个孔窍，凿了七天浑沌死了。

呆若木鸡（《庄子·达生》）
（原文）纪渻子为 王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”
十日又问。曰：“未也，犹应响影。 ”十日又问。曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问。
曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之， 似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走
矣。
（译文）纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？” 纪渻子
说：“还不行，它 正凭着一股血气而骄傲。”过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：
“还不行，仍然对别的鸡的啼 叫和接近有所反应。”再过十天，宣王又问，纪渻子说：“还
不行，仍然气势汹汹地看着（对方）。”又 过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，
即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。”宣王去 看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，
可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了 。

27、《周公诫子》（韩婴，西汉燕（今属河北）人，《韩诗外传》）
（原文 ）成王封伯禽于鲁。周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，
武王之弟，成王之叔父也， 又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，
犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以 恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊
盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智， 守之以愚者，哲；博闻强记，
守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也 。不谦而失天
下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

（译文）周成 王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因
为受封于鲁国（有了国土）就怠慢 、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔
叔，又身兼辅助天子的重任，我在天下的地位也不 能算轻贱的了。可是，我还（常常）洗
一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一 顿饭，要多次停下来，
接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的 品行，
就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用卑谦来保有显赫的官职，这
就是高贵；用警备之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿
智，就是明智； 用浅陋来保有渊博，也是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君
王，之所以拥有天下，是因为遵 从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己
亡身，桀纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨 慎吗？”

28、《出师表》
（诸葛亮，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。《诸葛亮集》）
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先帝创业未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急 存亡之秋
也。然侍卫之臣不懈于内，
忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报 之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝
遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè ）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异 同；若有作奸犯科
及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝
简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）
补阙漏 ，有所广益。
《出师表》原文将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能 ，是以
众议举宠为督。愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，
优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此 后汉所以倾颓也。先帝在
时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng )史、参军，此
悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（w
ěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾
覆，受任于败 军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yîu ）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大 事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以
伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定 ，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，
庶(shù)竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室 ，还于旧都。此臣所以报先帝而忠
陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则
责 攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅
言，深追先 帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。

译文：臣诸葛亮上表进言：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三
国 ，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫
廷里侍奉守卫的臣 子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是
追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛 下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬
光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气 ，绝不应随便看轻自己，说出不恰当的
话，以至于堵塞了忠诚进谏的道路。
宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应
标准不同。如有作坏 事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办
或奖赏，以显示陛下在治理方面公允 明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些 品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，
因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小 ，应当征询他们的意见，
然后再去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。
将军向 宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能
干，因而经众人评议荐举任 命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询
他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德 才高低的人各有合适的安排。
亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近 小人，远避贤臣，这
是汉朝后期所以衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，对于桓帝、 灵帝
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的做法，没有不哀叹和憾恨的。侍中郭攸之、费，尚书陈震，长史张 裔，参军蒋琬，这些
都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室 的兴
盛，就时间不远了。
我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命 ，不求在诸侯达官显贵。
先帝因为我身份低微，见识短浅，降低身份，委屈自己，接连三次到草庐来访看 我，征询
我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝驱遣效力。后来正遇危亡关头，
在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。
先 帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担
忧兴叹，只恐怕托付给 我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸
水，深入荒芜之境。如今南方已经平定 ，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定
中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪凶恶 的敌人，复兴汉朝王室，迁归旧日
国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利 弊得失，毫无保留
地进献忠言，那就是郭攸之、费、董允的责任了。
希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，
用来上告先帝的神灵 。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费、董允等人的怠慢，
公布他们的罪责。陛下也应该自己 思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，
远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。
如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。

29、答司马谏议书
（王安石，北宋政治家、思想家、文学家，《临川先生文集》） 【原文】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术
多异故也。虽欲 强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨，重念蒙君实视遇厚，于
反复不宜卤莽，故今具道所以， 冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵
官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，
以授之 于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；
辟邪说，难壬人，不 为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士
大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为 善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以
抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也 ，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨
者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久 ，未能助上大有为，
以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知 。
无由会晤，不任区区向往之至。

【译文】 安石启：昨天承蒙您 来信指教。我认为，我和您往来相好的时间很长了，
但商讨政事却常常合不来，这是因为我们所采取的政 治主张不同的缘故。如果硬要辨解，
恐怕最后也未必能听得进去，所以过去只是简单地给您回封信，不再 一一为自己辨白。但
又再三想到您很看重我，在反复辩论中，我不应草率，所以现在向您详细说明推行新 法的
原因，希望也许能得到您的谅解。
读书人所争论的问题，尤其在于名和实的关 系问题。名实弄明白了，天下的道理也就
清楚了。现在您来信指教，认为我越权、惹事、搜刮钱财、拒绝 批评，因此遭到天下人的
怨恨和诽谤。我却认为受皇上的委托，研究法令制度，并在朝廷上加以商讨修订 ，然后交
给专职的官吏去执行，不能叫作越权；推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事；为国家理财，不能叫作搜刮钱财；驳斥邪说，责问坏人，不能叫作拒绝批评。至于有很多
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怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。人们习惯于得过且过，已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。皇帝要想改变这种状况，而我不
考虑反对派 的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？盘庚迁
都的时候，老百姓都怨恨， 并不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨就改变
自己的计划。这因为他是考虑了是否合理才 行动的，认为做得对因而就没有什么可后悔的。
如果您责备我任职很久而没有能帮助皇帝大有作为，以造 福于人民。那么，我承认自己的
罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教 了。
没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。

30、诗词五首
行 路 难 （李白，唐代，乐府古题，属《杂曲歌辞》）

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
【诗文解释】
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
金樽斟满清酒，一杯要十千钱，玉盘里摆满珍
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
美的菜肴价值万钱。面对佳肴我放下杯子，停
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
下筷子，不能下咽，拔出剑来，四处看看，心
行路难，行路难！多歧路，今安在？
中一片茫然。想渡过黄河，却被坚冰阻塞，想
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
登上太行，却被满山的白雪阻拦。闲暇时坐在

溪边垂钓，忽然又梦见乘船从白日边经过。行

凉 州 词
路艰难，行路艰难，岔路这么多，今后要去哪？
（王翰，唐代，七言绝句，《全唐诗》）
总会有乘风破浪的那一天，挂起高帆渡过茫茫
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
大海。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

咏煤炭（于谦，明朝，七言律诗，《于忠肃集》）
凿开混沌得乌金， 藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩， 洪炉照破夜沉沉。
鼎彝（yí）元赖生成力， 铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林。

虞 美 人
李煜（南唐，词，《南唐二主词》）
春花秋月何时了？往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。


破 阵 子
为陈同甫赋壮词以寄之（辛弃疾，南宋，词，《稼轩长短句》）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾（huī）下炙，五十弦翻塞外声，
沙场秋点兵。
马作的（dí）卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可
怜白发生！
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