苏东坡传读后感-重庆大学分数线

第三单元 第十六课 云南的歌会 沈从
文 三个方面： 一、 山野对歌（2、
3）：生面别开，才情智力大比拼――唱歌的
人 二、 山路漫歌（4） ：即兴的自由歌
唱，内容发乎于心，纯朴本色――唱歌环境
（开满杂花的小山坡、歌唱的鸟儿） 优美的环
境烘托优美的人，优美的歌 三、 金满斗会
（5）：民革展览的大课堂，场面宏伟，气势
壮观――点面结合
唱得多是情歌酬和，却有种种不同方式（
景生情，即物起兴2提问3互嘲互赞）
1见
金满
斗会：人多，齐；时间长；人们盛装出席；传
歌；歌曲多；主角是百姓 注解：1 选自《沈
从文散文选》，原文标题是“记忆中的云南跑马
节”。沈从文，现代作家、历史文物研 究家，代
表作有《边城》《萧萧》。
（
２即物起兴
xing）：开头先咏他物起兴抒情。起兴，指先
第十七课 言他物以触发联想，诱发文思。
端午的鸭蛋 汪曾祺 本文结构：端午的风
语言：1恰当俗―家乡的鸭蛋―端午的鸭蛋
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运用方言 2口语色彩浓厚 ○1好用短剧○2穿插
典雅和朴素了朴素的大白话 3古汉语的点缀
相映成趣，倍添典雅之美和艺术韵味 4善于运
用语言造型，用一两个字写出事物的特色神韵
文风：淡化主题，结构疏散，自有闲适
解：1
注
选自《汪曾祺全集》。汪曾祺，江苏高邮
第十八课 吆喝 萧乾 吆喝：人，作家。
所代表的经营品种；具体内容；声调；合辙押
韵（节奏） 结构：器乐（1-3）引入
早上（5


声乐―
一吆喝：从早 到晚）晚上（6-9）
年四季：春―夏―秋―冬
的声调―吆喝的节奏韵律
吆喝的内容― 吆喝
对老北京吆喝声的
娓娓介绍中包含怀念之情，包含对往事的美好
回忆，对这些口头 的文化遗产的逐渐消失的惋
惜 写法：条理分明，秩序井然 ○1使用了一
些具有连接上下文作用的过渡句及概括作用的
总起句。 ○2将要介绍的事物分“类”


注○3将“类”按内在的联系排列好先后顺序
解：1选自《北京城杂忆》。萧乾，蒙古族，北
京人，作家、记者、翻译家。曾任大公报主20 × 20

编，获“抗战胜利作家纪念牌” 第十九课
酒 琦君
春
本文记叙了作者童年时在故乡过新
年，喝春酒，喝会 酒的几件事。表达了作者对
故乡的风俗、人情的赞美，对亲友的怀念，对
母亲的追思，对故乡的 思念。
方，勤劳善良
人，热情好客
与禁忌（1


母亲：热情大
阿标叔：做事勤快，乐于助
分段：1农历新年的种种习俗
） 2我最爱喝母亲酿的八宝酒
（2-4） 3乡亲之间互喝会酒（5-8） 4炮制八宝
酒（9-10） “我”：嘴馋，天真活泼（动作）
母亲：热情大方，善良大度， 勤劳，温柔，乐
于助人（语言、神态、动作）
勤快，乐于助人，热情好客
地的家乡味： 甘醇的春酒味
味道 浓厚的人情味


阿标叔：做事
道儿子：叛逆
母亲亲手酿制的
注解：1快乐的年味
选自《琦君散文》。琦君，台湾女 作家，代表作
有《橘子红了》《三更有梦书当枕》《细沙
灯》《烟愁》 2家醅（pei）
奇人 冯骥才 天津人
第二十课 俗世
本文语言有浓郁的天
有绝活津味，幽默传神，语句比较短小精悍
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的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，
吃素，发蔫，靠边呆着：句式对称公整，用了
比喻对比夸张的修辞，写出天津码头的世风
刷子李：行事奇，做派奇，规矩奇 泥人张：
个性内敛，应对从容，一招制敌，以牙还牙，以其人之道还治其人之身
俗，言语无味
海张五：蛮横，粗
那你是在骗自己：以自己的不
足去怀疑别人的优秀，这是自欺欺人的心理。
注解：1选自《俗世奇人》
吴均
第二十一课 与
朱元思书骈体文，以偶句为主，讲究
原文： 对仗和声律的文章，本文是骈体文
风 烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西
（表现了作者闲适恬静，飘逸的心情，旷达的
胸怀）。 自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，
天下独绝（中心句）。（总领全篇） 水皆缥
碧，千丈见 底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚
箭，猛浪若奔。（分写异水，水之清澈，急）
夹岸高山，皆 生寒树。负势竞上，互相轩邈；
争高直指，千百成峰（赋予了山水情感，生
命，表现了他对自然 ，自由的热爱，对生命的
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赞 颂）。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤
成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾
天者 ，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
（陶冶情操，净化心灵，积极的影响，从侧面
突出了富春 江奇山异水险峰幽谷的魅力，说明
了作者鄙弃过于追求功名利禄的行为，追求避
世隐居的高洁志 趣）横柯上蔽，在昼犹昏；疏
条交映，有时见日。（分写奇山，山势高峻）
本文描写了富阳至桐庐一百多里的奇山异水
语言：1运用了多种修辞手法（对偶，比喻，
夸张，拟人）使得描写生动形象，富有生机 2
详写山，略写水，疏密有致，轻重有度 3抓住
了景物的特征，突出了奇山异水 4随地点的转
移由近及远的顺序，先俯看碧水，在仰观高山
注解：1选自《艺文类聚》，吴均 （469-520），字叔
庠(xiang)，吴兴故鄣（现在浙江安吉人）。南朝梁
文学家。
生传
见其他注释

第二十二课 五柳先
陶渊明本文塑造了一个 独立于世俗之
外的过于清贫，不慕名利，安贫乐道的隐士形
象 五柳先生与世俗社会格格不入 注解：1
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选自《陶渊明集》
马 说
见其他注释

第二十三课
世有伯韩愈（昌黎先生）原文：
乐，然后有千里马（基本观点）。其真无马邪？
其真不知马也（ 中心句）。 作者抒发了怀才不
遇、壮志难酬的愤懑不平。对统治者埋没摧残
人才的行径的嘲讽 和抨击。
愈文选》
注解1选自《韩
见韩愈，字退之，唐代文学家。
其他注释。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏


第
第
洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
二十四课 送东阳马生序（节选）

宋濂
一段：总写，突出勤奋
书以观――

无书：家贫，无从致
借书，抄书：每假借于藏书之家，
无师：无硕师名人与游

――求师：手自笔录
从乡之先达
咄――
为师严厉：未尝稍降辞色，叱
求学礼周：立侍左右，色愈恭，礼愈至
求学艰难

――受人
1
第二段：详写，突出艰苦
照顾 学习生活艰苦――乐以忘忧注解：
节选自《宋学士文集》，宋濂，字景濂，好潜
溪，浦江人，明初文学家。生，长辈对晚辈的称呼
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见其他注解 第二十五课 诗词曲五首

酬乐天扬州初逢席上见赠
《刘禹锡集•外集》
七律 注释：选自
刘禹锡作品《秋词》
表现了作者遭贬谪，被弃置的无限辛酸的愤懑
不平 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻（贬谪地之僻，被贬时间之长）
笛赋，到乡翻 似烂柯人。（用典故，人事全
非，今非昔比，恍如隔世） 沉舟侧畔千帆
过，病树前头万木春。 （以新陈代谢的自然规
律暗示政治上的新旧交替）
曲，暂凭杯酒长精神。
赤壁 七绝 注释：选自《樊川诗集》杜牧作
今日听君歌一
品《过华清宫》《山行》《秋夕》《泊秦淮》
借赤壁之战的史实，抒发作者英雄无用武之地
的抑郁不平
朝。
折戟沉沙铁 未销，自将磨洗认前
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
（设想与历史事实相反的结果，借史倾 吐心中
的抑郁之气）
过零丁洋 注释：选自《文山先生全集》。文天
祥，字履善，又 字宋瑞，自号文山、浮休道
人。
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表现诗人以死明志的决心，宁为玉碎，

不为瓦全的民族气节
寥落四周星
辛苦遭逢起一经 干戈
（前两句写作者读书，如仕途，
山河破碎风飘絮 起兵抗元，经历四年战争）
身 世浮沉雨打萍（比喻国家风雨飘摇，危在旦
夕，比喻身世一生坎坷，孤苦伶仃）
头说惶恐
惶恐滩
零丁洋里叹零丁（前者指地方，后
人生自古谁无死 留取丹者指作者的心绪）
心照汗青（以死明志的决心）
水调歌头 注释：选自《东坡乐府笺》苏
表达词人由抑郁
丙辰中
轼，字子瞻，自号东坡居士< br>忧伤到心胸开阔的乐观旷达的情怀
秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时 有？把酒问青天。不知天上宫阙，今
夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高
处不胜寒。起 舞弄清影，何似在人间！
阙：忧郁不平
上
转朱阁，低绮户，照无眠。不
应 有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月
有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里
共婵娟 。
山坡羊
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下阙：超然豁达
选自《全元散曲》张养•潼关怀古

浩，字希孟，号云庄。
生的思想感情
表现作者忧虑国计民
峰峦如聚，波涛 如怒，山河表
里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行
处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦； 亡，百
姓苦。 第二十六课

小石潭记

柳宗元 游
踪：发现小石潭：
物：潭水游鱼
的境况

移步换景

近观潭中景
特写镜头抒发了在贬谪独居
贴切比喻 远望小潭溪源：溪身岸势
下孤寂凄凉的感情
寓情于景
感受潭中气氛：幽深冷寂


本文抒发的是在寂寞
文人的书名 1以地名
记录同游者
处境中孤独凄苦的感情
籍贯位名 2以人名、字、号、官名、谥号为名
3以皇帝的年号为名 注解1选自《柳河东
集》柳宗元， 字子厚，河东人，唐代文学家，
“唐宋八大家”之一。写下了“永州八记” 见
课后注释
一、
第二十七课
二、




岳阳楼记 范仲淹
事情缘起岳阳楼大观及迁客骚
览物而悲者

四、 人登楼览物的心情
览物而喜者
的原因：
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三、
五、点明主旨不描述岳阳楼
1前人之述备矣 2目的在于借景抒

情，引发作者的观点 主旨：先天下之忧而
注解1选自《范文正
欧阳修
亭的环
忧，后天下之乐而乐。
公集》 第二十八课

醉翁亭记
“乐”是本文文眼
境 亭的由来


第一段：山水乐
第二段：四时乐




朝暮之景
滁人四时之景
游
乐


乐亦无穷


众宾欢
游人乐
第三段：游宴乐
太守醉 太守宴
禽鸟乐
第四段：太守
太守乐（山水之乐，宴
本文抒发了作者寄情山

结构之美：
虚词之美：
并列承
酣之乐，乐民之乐）
水的情趣及于民同乐的政治理想
金线串珠；曲径通幽；前后呼应
也（陈述
接
肯 定

感叹）而（递进
转折）句子之美：骈散结合；长句为主
意境之美：山水相映之美；朝暮变换四时交替
之美；动静结合之美 注解：1选自《欧阳修散文选集》欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年
又号六一居士，谥号“文忠”，唐宋八大家之
一。 第二十九课
1
满井游记 袁宏道 段落
大意：作者想出门而不能的苦恼 2作者郊游
作者心情的所见所感 3作者寄情山水的兴趣
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变化：无奈，郁闷，烦躁
美感叹
注解：
――
1
――轻松喜悦――赞
寓情山水的兴致
选自《袁中朗集笺校》袁宏道， 字中
郎，好石公，湖广公安人，明代文学家，与其
兄袁宗道，弟袁中道并称为“公安三袁”。主 张
“独抒性灵，不拘格套”
书》
译文 《与朱元思
没有一丝儿风，烟雾也 完全消失，天空
和群山是同样的颜色。（我的小船）随着江流
飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。 从富阳到桐
庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无
水都是青白色，千丈之深的地方也能 看到底，
水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。
湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若 奔
马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的
树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁
爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山
峰 。（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的
响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和
谐。蝉不 停地叫着，猿不停地啼着。看到这些
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雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己
热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵
横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍
显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到
阳光。 《五柳先生传》 五柳先生不知道是
什么 地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因
为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的
号。他安安 静静的，很少说话，不羡慕荣华利
禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当
对书中意旨有所 领会的时候，就高兴得连饭也
忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有
酒喝。亲戚朋友知道 他这种情况，有时摆了酒
叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝
醉。喝醉了就回家去，并 不装模作样，说走就
走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳
光。粗布短衣上面打了许多补丁 ，饭篮子和瓢
里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章
来消遣时光，从文中也稍微透露出自 己的志
趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的
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一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为
贫贱而忧心 忡忡，不热中于发财做官。”从这
话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒
一边吟诗，为自 己抱定的志向而感到无比快
乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天
氏治下的百姓吧？ 《马说》 世上有了伯
乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，
可是伯乐却不经常有。因此 ，即使是很名贵的
马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马
一起死在马厩里，不能获得千里 马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂
马的人不懂得要根据它日行千里的本 领来喂养
它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能
耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好 的
素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚
且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭< br>策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充
分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意
思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下
没有千里马!”唉
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!难道果真没有千里马吗？其

实是他们真不识得千里马啊! 《送东阳马生
序》（节选） 我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，
亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，
手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快
把书 送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，
人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各
种各样的 书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的
学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑
到百里以外捧 着经书向同乡有道德学问的前辈
请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了
屋子，他从不把言 辞和表情放温和些。我站在
旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身
子，侧着耳朵，向他请教 ；有时遇到他斥责，
我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也
不敢多说；等到他高兴了，就 又去请教。所以
我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师
求学的时候，背着书箱，拖着鞋子 ，行走在深
山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着
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几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
到了客舍， 四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来
热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才
暖和过来。住在 客舍里，每天只吃两顿饭，没
有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的
同学，都穿着华丽的 衣服，戴着红缨装饰成的
缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着
刀，右边挂着香袋，浑身 光彩照耀，像神仙一
样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当
中，一点不羡慕他们，因为心 中有足以快乐的
事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求
学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
首 酬乐天扬州初逢席上见赠
诗词曲五
在巴山楚水这
些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已
非旧时光景。 沉船的旁边正有千帆驶过，病
今天听了你树的前头却是万木争春。
为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精
神。
赤壁
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折断的铁戟沉埋黄沙还没有销掉，拿起

来一番磨洗仍可辨认出前朝。 如果东风没有
帮助年少的周瑜，铜雀台春宫深处就会关着二
乔。
过零丁洋 靠自己的 刻苦努力，精通了一种经
书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生
涯；从率领义军抗击元兵 以来，经过了整整四
年的困苦岁月。 祖国的大好河山在敌人的侵
略下支离破碎，就像狂风吹卷 着柳絮零落飘
散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打
击下的浮萍颠簸浮沉。 想到前兵败 江西，从
惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的
形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五 岭坡
全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋
中，只能悲叹自己的孤苦零丁。 自古人生在
世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，留
下这颗赤诚之心光照青史吧！
水调歌头 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒
（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写
了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。 明月
什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不
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知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。
（传说神仙 世界里只过几天，地下已是几千
年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自
己本来就是从天 上下到人间来的，所以说“归
去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经
受不住寒冷（传说 月中宫殿叫广寒宫）。在浮想
联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御
风，置身天上，哪里象 在人间！ 月亮转动，
照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透
进雕花的门窗里，照着心事 重重不能安眠的
人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常
要趁着人们离别的时候团圆呢？人 的遭遇，有
悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，
也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况， 自古以
来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长
在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的 月
色。
山坡羊•潼关怀古 华山的山峰好像从四面八
方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎 湃好像在发
怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地
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势险要。我遥望古都长安一带，内心想得很
多。（心情很 不愉快）令人伤心的是经过秦汉
宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥
土。封建王朝建立 百姓受苦；封建王朝灭亡，
百姓还是受苦。 小石潭记 从小土丘向西走
一百二十步，隔着竹林 ，听到了水声，好像身
上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我
的）心情高兴起来。砍倒竹 子，开辟出一条道
路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清
凉。整块石头作为潭底，靠近 岸边，有一圈从
潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各
种不同的形状。青葱的树，翠绿 的茎蔓，遮盖
交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。 潭
中的鱼大约有一百来条，好像都在空 中游动，
周围什么也没有似的。阳光直照到水底，石上
有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游 走，
往来很快，好像和游人一同欢乐。 向小石潭
的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽
隐忽现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不
知道它的源泉在哪里。
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坐在小石潭上，四面

被竹子和树木围绕着， 寂静寥落，空无一人，
不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。因
为这里的环境太凄清，不可 以久留，就题字离
去。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗
玄。跟着来的有姓崔的两个少年 ，一个叫恕
己，一个叫奉壹。 岳阳楼记 庆历四年的春
天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二 年，政
事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都
兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它 旧
有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上
面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接
着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡
荡 ，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳
阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很
详尽了 。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，
被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自
然景物而触 发的感情，大概会有不同吧？ 像
那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒
吼，浑浊的浪冲 向天空，太阳和星辰都隐藏起
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了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前
行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来
了 ，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼
啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽
谤、害怕 讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景
象，感慨到极点而悲伤了啊。 到了春风和
煦、阳光明媚的 时候，湖面平静，没有惊涛骇
浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟
时而飞翔，时而停歇 ，五彩的鱼儿（在水中）
畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青
绿。偶尔或许大雾完全消 散，皎洁的月光一泻
千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，
像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在 你唱我和，这样
的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座
楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽 快，光荣和
屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是
喜洋洋的欢乐啊。 唉!我曾经探求过 古代品
德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这
两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为 外
界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的
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好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则
为平民百 姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），
则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧
虑，退居江湖 为民也忧虑。那么什么时候才快
乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天
下人享乐在后”吧 。啊!（如果）没有这样的


写于庆历六年九月
滁州城的四面都是
人，我和谁志同道合呢？
十五日。 《醉 翁亭记》
山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优
美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅 琊
山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的
水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下< br>来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一
个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水
边的，是醉翁亭啊。造亭子的人是谁？是山里
的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自
己 的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝
得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起
了个别 号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而
在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心
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而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间< br>的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这
明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚
上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树
木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴
好，霜 露洁白，水流减少，石头裸露，这是山
中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的
景色不同， 而那快乐也是无穷无尽的。 至于
背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休
息，前面的呼喊 ，后面的应答，老人弯着腰，
小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝
的，是滁州人们的出游 啊。到溪边来钓鱼，溪
水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，
山上野味菜蔬，杂七杂八摆 放在面前的，这是
太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器
（助兴），投壶的投中了，下棋 的下赢了，酒杯
和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位
宾客快乐的样子。脸色苍老、头发 花白，醉醺
醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久
夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守
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回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片
叫声，是游 人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿
（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐
趣；游人知道跟着太 守游玩的乐趣，却不知道
太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一
起快乐，酒醒后能写文章 表达这种快乐的，是
太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊

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