回答，才知道他已经死了。
德国人又开炮了，炮 弹在这小小的方场上炸开了，黑色的泥土直翻起来，柱子似的。碎
片把那些剩下来的树木的枝条都削去了 。那个苏联人孤零零地躺在那毫无遮掩的方场上，一
只手臂枕在脑袋下面，周围是炸弯了的铁器和炸焦了 的树木。
老玛利?育乞西看着那战死的兵，看了很久，她很想把这件事告诉什么人。可是附近 一
带，不用说人，连一个活东西都没有，甚至陪伴她在地窖里过了四天的那一只猫也被刚才炸
起 来的砖石碎片砸死了。老妇人想了半天，然后，伸手在她那惟一的衣袋里摸出件什么东西
来，揣在怀里， 慢慢地爬出了地窖。
她不会匍匐前进，也不能快跑。她干脆直着身子，一摇一摆，慢慢地向方 场上走去。一
段还没有炸断的铁栏杆拦在她前面，她也不打算跨过去。她太衰老了，跨不过去，因此慢慢
地绕过了那段铁栏杆，走进了方场。
德国人还在轰击，可是没有一颗炮弹打在老妇人的近旁。
她穿过方场，到了那战死的苏联士兵身边，她用力把那尸身翻过来。看见他的面孔了，
很年轻，很苍白。她轻轻理好了他的头发，又费了很大的劲把他那一双早已僵硬了的手臂弯
过来，交叉地 覆在他的胸前。然后，她在他旁边坐了下来。
德国人还在开炮，可是跟先前一样，那些炮弹落得离老人很远。
这样，她坐在那里，静静地，一小时，也许两小时。
天气很冷，四下里很静，除了炮弹的炸裂声外，没有任何其他声音。
她终于站了起来，离开了 那死者。走了不多几步，她马上找到她要的东西了：一个大的
炮弹坑。这是几天之前炸出来的，现在，那 坑里已经积了些水。
老妇人跪在那坑里，用手掌舀出那些水。舀几下，她就得休息一会儿。到 底，她把坑里
的水全舀干了。于是她回到那死者旁边，两手抄在死者的腋窝下，把他拖走。
路并不远，一共不到十步，可是她太衰老了，不得不坐下来休息了三次。最后，她总算
把死者拖到了弹坑 里。她已经精疲力竭了，又坐在那里休息了好久，也许有一小时。
德国人的炮火没有停止过，可是炮弹仍旧落在离老妇人很远的地方。
休息够了，老妇人跪到死者旁边，用手在死者身上画了十字，又吻了死者的嘴唇和前额。
然后 ，她双手捧起弹坑四周的浮土（浮土有这么多），一捧一捧慢慢地放在死者身上。
不久死者已经完全被泥 土盖住了。老妇人还没有满意。她要做一个名副其实的坟堆。又休息
了一会，她又捧起土来继续盖上去。 几小时的工夫，她一捧又一捧，竟然堆起了一个小小的
坟堆。
德国人的炮还在轰击，但是，和先前一样，炮弹落下的地方都离老妇人很远。
做好了坟堆后， 老妇人就从她那黑色的大围巾底下，摸出她离开地窖的时候揣在怀里的
东西，这是一支大蜡烛，是45年 前她结婚的喜烛，她一直舍不得用，珍藏到今天。
她又在衣袋里摸了半天，摸出火柴来。她把 那大蜡烛插到坟堆的顶上，点了起来。这晚
上没有风，蜡烛的火焰向上直升，一点也不摇晃。老妇人对着 这烛光，坐在坟边，一动也不
动，两臂交叉抱在胸前，披着那黑色的大围巾。
炮弹爆炸的当儿 ，蜡烛的火焰不过抖了一下。但是有好几次，炮弹落得相当近，蜡烛被爆炸
的风吹灭了，有一次，竟给震 倒了。老妇人就取出火柴来，很耐心地再把蜡烛点燃。
天快要亮了。蜡烛也快要燃尽了。老妇 人在地上到处找，终于找到了一小片带锈的洋铁。
她用瘦弱的手指使劲把这片洋铁弯成了半圆，插在蜡烛 旁边的泥土中，作为挡风的屏障。布
置好了，她站起身来，仍旧慢慢地穿过方场，绕过那一段没有倒下的 铁栏杆，回到地窖里去
了。
拂晓前，契柯拉耶夫所属的那一连红军，在猛烈的炮火掩护下，直奔方场，占领了那座
桥。

隔了一两个小时，天色已经大亮。红军的坦克紧跟着步兵过桥去了。战斗在河的 对岸进
行着，再没有炮弹落在方场上了。
这时候，连长派了几个士兵去找契柯拉耶夫的尸身，打算把他和今天早上战死的战士一
同埋葬。
那几个士兵到处找契柯拉耶夫的尸身——可是找不着。突然，有一个士兵吃惊地大声叫
了起来。
“看呀！”那红军说。
大家都朝他指点的方向看。
在已 经被破坏的铁栏杆附近，耸立着一个小小的坟堆。一支蜡烛，旁边还有生锈的洋铁
片给它挡住了风，在坟 堆上闪耀着柔和的火焰。蜡烛快点完了，烛芯快给蜡泪淹没了，但是
那一朵小火花依然在闪烁。
站在坟旁的红军士兵们立刻脱下了帽子。他们围着坟堆，静默地站着，看着这渐渐暗淡
下去的烛光。 < br>这时候，一个披着黑色大围巾的高身材的老妇人走近来了。她默默地走过那些红军身边，在
坟旁跪 下，从黑色的大围巾底下取出又一支蜡烛来。这一支和坟上的快点完的那一支一模一
样，显然是一对。老 妇人蹲下身去拾起那蜡烛头，把那新的一支点着，插在那老地方。她站
起来的时候，行动很困难，离她最 近的红军士兵小心地把她扶了起来。
即使在这个当儿，老妇人也没有说话，她不过抬起眼睛来，朝这些 脱了帽的肃立着的人们看
了一眼，十分庄严地对他们深深一鞠躬；然后，把她的黑色大围巾拉直了，颤巍 巍地走了。
没有再回过头来，看一下那蜡烛和那些士兵。
红军士兵们目送着她走远了。他们小 声地谈论着，似乎怕惊扰那肃穆的空气，他们穿过方场，
走过桥，赶上他们的连队，投入战斗。
在炮火烧焦了的土地上，在炸弯了的铁器和烧死了的树木中间，那位南斯拉夫母亲的惟
一珍爱的东西——她的结婚的花烛——还是明晃晃地点在一个苏联青年的坟头。
这一点火焰是不会熄灭的。它将永远燃着，正像一个母亲的眼泪，正像一个儿子的英勇，
那样永垂不朽。
雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》课文阅读
这封书信饱含着深厚的人道 主义精神，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略、
被掠夺者的巨大同情，震撼读者心灵。有感情 地朗读课文，并注意体味这篇短文的深刻内涵。
先生：
您征求我对远征中国的意见 。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予
以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破 仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英
国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给 予多少赞誉。
既然您想了解我的看法，那就请往下读吧：
在世界的某个角落，有一 个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，
理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生 东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特
农神庙①在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族 的想像力所能产生的成就尽在于此。
和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻 想的某种规模巨大的典
范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若 月宫的建
筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，
放上异 兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一
夜的一千零一个梦， 再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭
和孔雀，总而言之，请假设人类幻 想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，

那就是这座名园。为了创建圆明 园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市
的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了 各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人
类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰 ②就谈起过圆明园。人们常说：
希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东 方有圆明园。要是
说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可 名状
的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
这个奇迹已经消失了。
有一天，两个强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫，另一个强盗放火。似 乎得胜之后，便
可以动手行窃了。对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。我们看到，这 整
个事件还与额尔金①的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前对巴特农神庙
怎 么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。我们所有大教堂
的财宝加在一起 ，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍
品，还有大堆的金银制品。丰 功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得
见的，另一个装满了箱箧②。他们手挽手， 笑嘻嘻地回到了欧洲。这就是这两个强盗的故事。
我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。
这就是文明对野蛮所干的事情。
将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一 个叫英吉利。不过，我要抗议，感
谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错； 政府有时会是强盗，
而人民永远也不会是强盗。
法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃 物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的
物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出①。我希望有 朝一日，解放了的干干净净的法兰西
会把这份战利品归还给被掠夺的中国。
现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。
先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。
维克多?雨果
1861年11月25日于高城居
亲爱的爸爸妈妈
聂华苓
在我们的生活中，伴随着“亲爱的爸爸妈妈”这声稚嫩的呼唤而来的，常常是充满爱意 的笑
脸和亲切的呵护。但在这篇文章中，伴随着这声呼唤的却是灭绝人性的枪声。面对曾经发生
过的惨剧，你对非正义战争的罪恶，对和平与幸福，也许会有更多的认识和更深的思考。
一个外国人从 一个国家带走的最深刻的印象是他在那儿感到的痛苦。我在南斯拉夫的克拉库
耶伐次感觉到了。
纳粹将其所有的愤怒残酷地发泄在这个温和的小城里。整个城成为一座巨大的坟墓，埋葬了
7000名 被残杀的人。那就是我带走的沉重记忆。但这是个美丽的记忆。无论何时，只要有
人提起南斯拉夫，我就 想起克拉库耶伐次和那儿被敌人杀戮的那一刻，我就想起那里整个民
族的英勇。
——萨特②
一
凄风。苦雨。天昏。地暗。
老年、青年、孩子们，一群群涌向那青青山坡——那 儿就是1941年10月21日300个孩子
被纳粹①集体残杀的地方。
南斯拉夫小说家莫马?迪密其为我撑着雨伞，我们在窄窄的山路上边走边谈。
“自从1945 年起，每年10月21日，成千上万的人从四面八方来到克拉库耶伐次，悼念被

纳粹杀死 的300个孩子。”莫马告诉我。
“纳粹为什么要选克拉——”
“克拉库耶伐次。”
“克拉库耶伐次。纳粹为什么要选这个小城杀人呢？”
“克拉库耶伐次是我们塞尔维亚的中心 。他们杀孩子、老师，也杀牧师、工人、木匠、小店
老板、鞋匠……全是纯朴勤劳的普通市民。”
“为什么呢？”
“纳粹要灭种呀！孩子们就从课堂里被抓走，还有十几位老师。有一位老师， 纳粹要他合作，
他说：‘开枪吧！我给孩子们上最后一课！’”
雨哗哗地下。山路上的人，在伞下低着头，朝圣①一般向山上走。走不完的人。望不断的路。
“七千多人呀！”莫马继续告诉我，“一天之内，全杀光了！尸首染红了三百五十多英亩的土
地。每年这 一天，我们到这儿来纪念他们。诗人，画家，雕刻家，剧作家，演员，音乐家—
—各种艺术家，用各种艺 术作品来纪念他们。你看！”莫马指着前面。我们在蜿蜒的山路上
一拐弯，只见一座巨大的白色V形石雕 屹立在山坡上。
“那V形石碑象征被害孩子们的班级——五年级。”莫马说，“孩子们就在那儿被纳粹杀死。”
人已满山满谷。人潮仍沿着山路泻下。白色石雕边浓烈的色彩一抹一抹漫开去——孩子们仍
不断涌来。 他们正站在47年前300个孩子发出最后一声呼唤的地方：“亲爱的爸爸妈妈！”
“华苓，跟我来！ ”莫马挽起我手臂，带我到站在人群最前面的两位老人面前。他们头发斑
白，脸色肃穆，定定望着笼罩山 谷的V形石碑。“这是孩子中仅有的两位生还者。”莫马向
我介绍那两位老人。
我恍惚了一下 ，紧紧握住他们的手。老人眼神木然，仿佛眼前的景物已不存在，他们又回到
半个世纪前的世界中去了。
地上的人已老，地下的仍是儿童。但在这一刻，他们又在一起了。
二
历史，现实，在雨中融合了——融成一幅悲哀而美丽、真实而荒谬的画面。
“他们全是南斯拉夫着名的演员和音乐家。”莫马指着几个走向扩音器的人对我说。
雨下得更大了。乐队奏起了音乐。一位女演员朗诵南斯拉夫着名女诗人迪桑卡的诗：
……
他们坐在书桌前
就在那要命时刻前55分钟
小小的人儿，
急切地回答
艰难的问题：
假若一个人步行，结果是多少……
许许多多这类问题。
小脑子充满了数字，
书包装满了练习簿，
打的分数有好也有坏；
兜儿还塞一把梦想和秘密，
是爱和盟誓。
每个人都以为
自己将在阳光下奔跑
很久，很久
直到任务了结时。

……
一首首诗，一段段合唱，一幕幕短歌剧，在两小时之内，将半个世纪前的残酷历史呈现在我
们眼 前。孩子们对未来的憧憬，对生命的喜悦，对死亡的恐惧，对亲人的呼唤，父母失子的
哀伤和控诉，塞尔 维亚人对暴力的反抗和对自由的执着——世世代代“人”的声音，在诗和
音乐的韵律中，响彻云霄，响遍 山谷。回音在倾泻的雨中缭绕不绝。天地亦与人同哀。南斯
拉夫的塞尔维亚人就那样年年不间断地表达他 们的历史感：没有仇恨，没有愤怒；只有悲哀，
只有记忆，只有警告——世间永远不能再有战争和屠杀了 。
我不由想起南京大屠杀。“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”也建在当年日军集体屠杀中国人的
地点。馆外一大片石子，每颗石子象征一位牺牲者。馆内陈列着日军屠杀的证物、文件、照
片、报纸。
这是历史事实。但是，多少人记得呢？世界上多少人知道呢？人，是健忘的。不记仇，很对。
但 是，不能忘记。
三
我们一共六十几位作家，从世界许多地区应邀在南斯拉夫讨论“放逐与文 学”。所有的作家
都看到和感染到克拉库耶伐次山谷中重现的半个世纪前的一段历史。历史是沉重的。现 实
呢？
安格尔①在餐桌上写诗。只见他写下第一行：
黑色在这儿也太明亮了……
中国大陆有三位作家在座。杨旭站起来说话了：“我从南京来。1937年，日本军队攻进南京
时，有一场震惊世界的大屠杀。那一场屠杀受害者有30万人！我们在南京也建立了一座南
京大屠杀遇难 同胞纪念馆。1937年，我五岁，我是那一场大屠杀的幸存者。今天我对南斯
拉夫人在受害者面前所表 现的感情，完全理解。我注意到：今天的仪式上有许多青年和少年。
我们这些大人应该对孩子们负责：永 远不要有战争了。”
西德②作家明赫白缓缓地站起来，他沉重地说：“……我有犯罪感：感到是我杀害 了那些孩
子。我们简直就是禽兽！所有集中营都必须粉碎！你们允许我和你们在一起，我非常感激……”
他说不下去了，坐下来掩面哭泣。
另一位作家讲话之后，日本人也要讲话了。
“……南京大屠杀是事实。但是，请不要忘记：我们也有广岛原子弹，也有一片沉寂。”
安格 尔低声对我说：“我要问他三个问题：中国人侵略过日本吗？中国人屠杀过日本老白姓
吗？美国在日本进 攻珍珠港①之前扔过炸弹吗？他们先发动战争！他们先杀人！”安格尔接
着问我是否应该站起来反驳他呢 ？
“不必了。他和那位西德朋友一对照，就是很好的反驳。”
明赫白仍然双手撑着头流泪。我和安格尔走过去和他握手。许多人走过去和他握手。
四 克拉库耶伐次血腥悲剧中最感人的，是那些被残杀的人留下的片纸只字。他们临死前几分钟，
在小纸 片上，或在身份证上，给亲人写下最后几个字。字迹模糊，句子也许不通，却表达了
赤裸裸的爱、赤裸裸 的心愿：
（第一中学六年级学生）亲爱的爸爸妈妈最后一次了——鲁比沙
（第二中学六年级 学生）爸爸，我和密索在旧军营里。给我们送饭来，也要工装裤和毯子。
送点果酱来爸爸去找校长假若有 用送点东西给我们吃吧。姨妈彼得舅舅也在这儿。给他送三
包烟还要些纸——巴法尔
（工人） 永别了美莎我今天死了再见我最最亲爱的我最后一刻想到的是你我的儿子没有爸爸
也要快乐再见——史米 奇
（工人）孩子们为父报仇——史迪凡

（木匠）亲爱的请照顾孩子们永远不要离开他们再见——无名
（牧师）永别了我所有的亲人我最最亲爱的我就要死了虽然我无罪
（工人）我最亲爱的鲁姬卡在这最后一刻原谅我一切吧留下850元爱你的包扎
（生还的工人）亲爱的包瑞卡好好照顾美莎给她找个好丈夫问爸爸好请他也找爱你的包季达
1988年初冬于爱荷华①
阿长与《山海经》原文阅读
鲁迅
长妈妈 ，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的
母亲和许多别的人都这样 称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她
“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎 恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她
的时候，就叫她阿长。
我们那里 没有姓长的；她生得黄胖而矮，“长”也不是形容词。又不是她的名字，记得
她自己说过，她的名字是叫 作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；
也终于不知道她姓什么。记得她也曾告 诉过我这个名称的来历：先前的先前，我家有一个女
工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了 ，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大
家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩
服她 。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。还竖起第二个手指，在空中
上下摇动，或者点 着对手或自己的鼻尖。我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切
切察察”有些关系。又不许我 走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲
去了。一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手 ，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地
翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢 ，不动；叫她呢，也不闻。
“长妈妈生得那么胖，一定很怕热罢？晚上的睡相，怕不见得很好罢？……”
母亲听到我多回 诉苦之后，曾经这样地问过她。我也知道这意思是要她多给我一些空席。
她不开口。但到夜里，我热得醒 来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还
搁在我的颈子上。我想，这实在是无法可想了 。
但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随
意使用。 睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨……。然而她进
来，又将一个福橘放在 床头了。
“哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。“明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第 一句
话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别
的话！说过之后，还得吃一点福橘。”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇，“那么，一年
到头，顺 顺流流……。”
梦里也记得元旦的，第二天醒得特别早，一醒，就要坐起来。她却立刻伸出臂 膊，一把
将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。
她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了——
“阿妈，恭喜……”
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时
将一点冰冷的东西 ，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元
旦辟头的磨难，总算已经受完， 可以下床玩耍去了。
她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉，必须说“老掉了” ；死了人，生
了孩子的屋子里，不应该走进去；饭粒落在地上，必须拣起来，最好是吃下去；晒裤子用的
竹竿底下，是万不可钻过去的……。此外，现在大抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清

楚。总之：都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情。
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。她常常对我讲“长毛”。她之所谓“长毛” 者，
不但洪秀全军 ，似乎连后来一切土匪强盗都在内，但除却革命党，因为那时还没有。她说得
长毛非常可怕，他们的话就 听不懂。她说先前长毛进城的时候，我家全都逃到海边去了，只
留一个门房和年老的煮饭老妈子看家。后 来长毛果然进门来了，那老妈子便叫他们“大王”，
——据说对长毛就应该这样叫，——诉说自己的饥饿 。长毛笑道：“那么，这东西就给你吃
了罢！”将一个圆圆的东西掷了过来，还带着一条小辫子，正是那 门房的头。煮饭老妈子从
此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸埔道：“阿 呀，骇死我
了，骇死我了……。”
我那时似乎倒并不怕，因为我觉得这些事和我毫不 相干的，我不是一个门房。但她大概
也即觉到了，说道：“象你似的小孩子，长毛也要掳的，掳去做小长 毛。还有好看的姑娘，
也要掳。”
“那么，你是不要紧的。”我以为她一定最安全了 ，既不做门房，又不是小孩子，也生
得不好看，况且颈子上还有许多炙疮疤。
“那里 的话？！”她严肃地说。“我们就没有用处？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时
候，长毛就叫我们脱下 裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就
炸了！”
这实在 是出于我意想之外的，不能不惊异。我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，
却不料她还有这样伟大的 神力。从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测；夜间的
伸开手脚，占领全床，那当然是情有可 原的了，倒应该我退让。
这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害 了我的隐鼠之后。
那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。我想我又不真做小长毛，不去攻城，也不放 炮，
更不怕炮炸，我惧惮她什么呢！
但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴 慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从
一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一 点花木，如珠兰、茉莉之
类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也 莫名其妙，
曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂
寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居
的宅 子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋 里，
看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是 《花
镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的
蛇，三脚 的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在
那里了。
我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也
不肯 真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，
我一年中只能在 正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。
玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。
大概是太过于念念不忘了 ，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和
她说过的，我知道她并非学者，说了也无益 ；但既然来问，也就都对她说了。
过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后 的四五天，她穿着新的蓝布
衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：——“哥儿，有画儿的 ‘山海经’，
我给你买来了！”
我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接 过来，打开纸包，是四本小小的书，
略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。

又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大 的
神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前 的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的
本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动 物的眼睛也都是长方形的。
但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋 子似的帝江；
没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
此 后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有
了《点石斋丛画》和 《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，
字是红的，比那木刻的精致得 多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已
经记不清是什么时候失掉了。
我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓
名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
三月十日
朱自清《背影》课文阅读
人们大都歌颂母爱，这篇课文却写父爱；歌颂父亲，一般是正面写父亲的高大形象，这篇课
文却 写父亲的背影，写父亲不美的外表、动作和不漂亮的语言；写爱的文章，往往有淋漓尽
致的描写，这篇课 文的语言却很朴素。那么，这篇课文感人的力量从何而来？请带着这个问
题，认真阅读课文。
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。
那年冬天，祖母死了，父亲的差使 也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州打算跟
着父亲奔丧回家。到徐州见着父亲，看见满院狼 藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼
泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！”
回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨淡，一半为了
丧事 ，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有 朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父
亲因为事忙，本已说定不送 我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是
仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖； 颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往
过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于 决定还是自己送我去。我再三劝他不
必去；他只说：“不要紧，他们去不好！”
我们过了江， 进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多了，得向脚夫行些小费才可过
去。他便又忙着和他们讲价 钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不
可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。 他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的
紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些， 不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。
我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大 年纪的人，难道还不能
料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！
我说道：“爸爸， 你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”
我看那边月台的栅栏外有 几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又
爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然 要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我
看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍 ，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，
尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用 两手攀着上面，两脚再向
上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪 很快地流下
来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往< /p>

回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我
赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，
心里 很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回头
看见我，说：“ 进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进
来坐下，我的眼泪又来了。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独立支持，
做 了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发
之于外；家庭琐 屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却
我的不好，只是惦记着我，惦 记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我
身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸 多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，
在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的 背影。唉！我不知何时再能与他相
见！
李森祥《台阶》课文阅读
(与《背影》一 样，这篇课文写的也是一位父亲，儿子眼中的父亲。这位父亲是怎样生活和
劳动的？他有什么追求？是一 个什么样的人？作者是怀着怎样的感情去叙述父亲的故事
的？)
父亲总觉得我们家的台阶低。
我们家的台阶有三级，用三块青石板铺成。那石板多年前由父亲从山上背下来，每块大约有
三百 来斤重。那个石匠笑着为父亲托在肩膀上，说是能一口气背到家，不收石料钱。结果父
亲一下子背了三趟 ，还没觉得花了太大的力气。只是那一来一去的许多山路，磨破了他一双
麻筋草鞋，父亲感到太可惜。
那石板没经石匠光面，就铺在家门口。多年来，风吹雨淋，人踩牛踏，终于光滑了些，但磨
不平 那一颗颗硬币大的小凹凼①。台阶上积了水时，从堂里望出去，有许多小亮点。天若放
晴，穿堂风一吹， 青石板比泥地干得快，父亲又用竹丝扫把扫了，石板上青幽幽的，宽敞阴
凉，由不得人不去坐一坐，躺一 躺。
母亲坐在门槛上干活，我就被安置在青石板上。母亲说我那时好乖，我乖得坐坐就知道趴下
来，用手指抓青石板，划出细细的沙沙声，我就痴痴地笑。我流着一大串涎水，张嘴在青石
板上啃，结 果啃了一嘴泥沫子。再大些，我就喜欢站在那条青石门槛上往台阶上跳。先是跳
一级台阶，蹦、蹦、蹦！ 后来，我就跳二级台阶，蹦、蹦！再后来，我跳三级台阶，蹦！又
觉得从上往下跳没意思，便调了个头， 从下往上跳，啪、啪、啪！后来，又跳二级，啪、啪！
再后来，又跳三级，啪！我想一步跳到门槛上，但 摔了一大跤。父亲拍拍我后脑勺说，这样
是会吃苦头的！
父亲的个子高，他觉得坐在台阶上很 舒服。父亲把屁股坐在最高的一级上，两只脚板就搁在
最低的一级。他的脚板宽大，裂着许多干沟，沟里 嵌着沙子和泥土。父亲的这双脚是洗不干
净的，他一般都去凼里洗，拖着一双湿了的草鞋唿嗒唿嗒地走回 来。大概到了过年，父亲才
在家里洗一次脚。那天，母亲就特别高兴，亲自为他端了一大木盆水。盆水冒 着热气，父亲
就坐在台阶上很耐心地洗。因为沙子多的缘故，父亲要了个板刷刷拉刷拉地刷。后来父亲的
脚终于洗好了，终于洗出了脚的本色，却也是黄几几的，是泥土的颜色。我为他倒水，倒出
的是 一盆泥浆，木盆底上还积了一层沙。父亲说洗了一次干净的脚，觉得这脚轻飘飘的没着
落，踏在最硬实的 青石板上也像踩在棉花上似的。
我们家的台阶低！
父亲又像是对我，又像是自言自语地感叹。这句话他不知说了多少遍。
在我们家乡，住家门口 总有台阶，高低不尽相同，从二三级到十几级的都有。家乡地势低，
屋基做高些，不大容易进水。另外还 有一说，台阶高，屋主人的地位就相应高。乡邻们在一

起常常戏称：你们家的台阶高！言 外之意，就是你们家有地位啊。
父亲老实厚道低眉顺眼累了一辈子，没人说过他有地位，父亲也从没觉 得自己有地位。但他
日夜盼着，准备着要造一栋有高台阶的新屋。
父亲的准备是十分漫长的。 他今天从地里捡回一块砖，明天可能又捡进一片瓦，再就是往一
个黑瓦罐里塞角票。虽然这些都很微不足 道，但他做得很认真。
于是，一年中他七个月种田，四个月去山里砍柴，半个月在大溪滩上捡屋基卵石 ，剩下半个
月用来过年、编草鞋。
大热天父亲挑一担谷子回来，身上淌着一片大汗，顾不得揩 一把，就往门口的台阶上一坐。
他开始“磨刀”。“磨刀”就是过烟痛。烟吃饱了，“刀”快，活做得去 ①。
台阶旁栽着一棵桃树，桃树为台阶遮出一片绿阴。父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台
阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。这时，一片片
旱烟雾在父 亲头上飘来飘去。
父亲磨好了“刀”。去烟灰时，把烟枪的铜盏对着青石板嘎嘎地敲一敲，就匆忙地下田去。
冬 天，晚稻收仓了，春花也种下地，父亲穿着草鞋去山里砍柴。他砍柴一为家烧，二为卖钱，
一元一担。父 亲一天砍一担半，得一元五角。那时我不知道山有多远，只知道鸡叫三遍时父
亲出发，黄昏贴近家门口时 归来，把柴靠在墙根上，很疲倦地坐在台阶上，把已经磨穿了底
的草鞋脱下来，垒在门墙边。一个冬天下 来，破草鞋堆得超过了台阶。
父亲就是这样准备了大半辈子。塞角票的瓦罐满了几次，门口空地上鹅卵 石堆得小山般高。
他终于觉得可以造屋了，便选定一个日子，破土动工。
造屋的那些日子，父 亲很兴奋。白天，他陪请来的匠人一起干，晚上他一个人搬砖头、担泥、
筹划材料，干到半夜。睡下三四 个钟头，他又起床安排第二天的活。我担心父亲有一天会垮
下来。然而，父亲的精力却很旺盛，脸上总是 挂着笑容，在屋场上从这头走到那头，给这个
递一支烟，又为那个送一杯茶。终于，屋顶的最后一片瓦也 盖上了。
接着开始造台阶。
那天早上父亲天没亮就起了床，我听着父亲的脚步声很轻地响进 院子里去。我起来时，父亲
已在新屋门口踏黄泥。黄泥是用来砌缝的，这种黏性很强的黄泥掺上一些石灰 水豆浆水，砌
出的缝铁老鼠也钻不开。那时已经是深秋，露水很大，雾也很大，父亲浮在雾里。父亲头发
上像是飘了一层细雨，每一根细发都艰难地挑着一颗乃至数颗小水珠，随着父亲踏黄泥的节
奏一 起一伏。晃破了便滚到额头上，额头上一会儿就滚满了黄豆大的露珠。
等泥水匠和两个助工来的时候， 父亲已经把满满一凼黄泥踏好。那黄泥加了石灰和豆浆，颜
色似玉米面，红中透着白，上面冒着几个水泡 ，被早晨的阳光照着，亮亮的，红得很耀眼。
父亲从老屋里拿出四颗大鞭炮，他居然不敢放，让我来。 我把火一点，呼一声，鞭炮蹿上了
高空，稍停顿一下便掉下来，在即将落地的瞬间，啪——那条红色的纸 棍便被炸得粉碎。许
多纸筒落在父亲的头上肩膀上，父亲的两手没处放似的，抄着不是，贴在胯骨上也不 是。他
仿佛觉得有许多目光在望他，就尽力把胸挺得高些，无奈，他的背是驼惯了的，胸无法挺得
高。因而，父亲明明该高兴，却露出些尴尬的笑。
不知怎么回事，我也偏偏在这让人高兴的瞬间发现 ，父亲老了。糟糕的是，父亲却没真正觉
得他自己老，他仍然和我们一起去撬老屋门口那三块青石板，父 亲边撬边和泥水匠争论那石
板到底多重。泥水匠说大约有三百五十斤吧，父亲说不到三百斤。我亲眼看到 父亲在用手去
托青石板时腰闪了一下。我就不让他抬，他坚持要抬。抬的时候，他的一只手按着腰。 < br>三块青石板作为新台阶的基石被砌进去了。父亲曾摸着其中一块的那个小凹凼惊异地说，想
不到这 么深了，怪不得我的烟枪已经用旧了三根呢。
新台阶砌好了，九级，正好比老台阶高出两倍。新台阶很 气派，全部用水泥抹的面，泥瓦匠
也很用心，面抹得很光。父亲按照要求，每天在上面浇一遍水。隔天， 父亲就用手去按一按

台阶，说硬了硬了。再隔几天，他又用细木棍去敲了敲，说实了实了 。又隔了几天，他整个
人走到台阶上去，把他的大脚板在每个部位都踩了踩，说全冻牢了。
于 是，我们的家就搬进新屋里去。于是，父亲和我们就在新台阶上进进出出。搬进新屋的那
天，我真想从台 阶上面往下跳一遍，再从下往上跳一遍。然而，父亲叮嘱说，泥瓦匠交代，
还没怎么大牢呢，小心些才是 。其实，我也不想跳。我已经是大人了。
而父亲自己却熬不住，当天就坐在台阶上抽烟。他坐在最高的 一级上。他抽了一筒，举起烟
枪往台阶上磕烟灰，磕了一下，感觉手有些不对劲，便猛然愣住。他忽然醒 悟，台阶是水泥
抹的面，不经磕。于是，他就憋住了不磕。
正好那会儿有人从门口走过，见到 父亲就打招呼说，晌午饭吃过了吗？父亲回答没吃过。其
实他是吃过了，父亲不知怎么就回答错了。第二 次他再坐台阶上时就比上次低了一级，他总
觉得坐太高了和人打招呼有些不自在。然而，低了一级他还是 不自在，便一级级地往下挪，
挪到最低一级，他又觉得太低了，干脆就坐到门槛上去。但门槛是母亲的位 置。农村里有这
么个风俗，大庭广众之下，夫妇俩从不合坐一条板凳。
有一天，父亲挑了一担 水回来，噔噔噔，很轻松地跨上了三级台阶，到第四级时，他的脚抬
得很高，仿佛是在跨一道门槛，踩下 去的时候像是被什么东西硌了一硌，他停顿了一下，才
提后脚。那根很老的毛竹扁担受了震动，便“嘎叽 ”地惨叫了一声，父亲身子晃一晃，水便
泼了一些在台阶上。我连忙去抢父亲的担子，他却很粗暴地一把 推开我：不要你凑热闹，我
连一担水都挑不——动吗！我只好让在一边，看父亲把水挑进厨房里去。厨房 里又传出一声
扁担沉重的叫声，我和母亲都惊了惊，但我们都尽力保持平静。等父亲从厨房出来，他那张
古铜色的脸很像一块青石板。父亲说他的腰闪了，要母亲为他治治。母亲懂土方，用根针放
火上 烧一烧，在父亲闪腰的部位刺九个洞，每个洞都刺出鲜红的血，然后拿出舀米的竹筒，
点个火在筒内过一 下，啪一声拍在那九个血孔上。第二天早晨，母亲拔下了那个竹筒，于是，
从父亲的腰里流出好大一摊污 黑的血。
这以后，我就不敢再让父亲挑水。挑水由我包了。父亲闲着没什么事可干，又觉得很烦躁。< br>以前他可以在青石台阶上坐几个小时，自那次腰闪了之后，似乎失去了这个兴趣，也不愿找
别人聊 聊，也很少跨出我们家的台阶。偶尔出去一趟，回来时，一副若有所失的模样。
我就陪父亲在门槛上休 息一会儿，他那颗很倔的头颅埋在膝盖里半晌都没动，那极短的发，
似刚收割过的庄稼茬，高低不齐，灰 白而失去了生机。
好久之后，父亲又像问自己又像是问我：这人怎么了？
怎么了呢，父亲老了。
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① 选自小说集《台阶》（作家出版社1992年版），有删节。
① [凼]方言，水坑。
① [活做得去]方言，能干活的意思。
① [尴尬]神色、态度不自然。
杨绛《老王》课文阅读
在我们周围，有一些像老王这样生活艰难的人。他们不被人重视，却有 一颗金子般的心。你
体悟到这些人的善良了吗？你是怎样对待他们的？读一读这篇课文吧，也许你会有不 少感
触。
我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
据老王自己讲： 北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了
一步”，就“进不去了”， 他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群落伍的惶恐，因为
他是单干户。他靠着活命的只是一辆破 旧的三轮车。有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出
息”，此外就没什么亲人。

老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。
有人说， 这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。他那只好眼也有病，
天黑了就看不见。有一 次，他撞在电杆上，撞得半面肿胀，又青又紫。那时候我们在干校，
我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶 的鱼肝油，晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而
瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后 者该是更深的不幸。
有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院， 里面有几
间塌败①的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，< br>问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。
有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给 我们家带送，车费减半。我们当然不要他减
半收费。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他 送的冰比他前任送的大一倍，
冰价相等。胡同口蹬三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看 透我们是好欺负
的主顾，他大概压根儿没想到这点。
“文化大革命”开始，默存②不知怎么的 一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上
医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待 。老王帮我把默存扶下车，却坚决不
肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给他钱，他 哑着嗓子悄悄问我：“你
还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。
我们从干校① 回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。他并
没有力气运送什么货物。幸 亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。老王欣然
在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好 像有了这半寸边缘，乘客就围住了不会掉落。我问
老王凭这位主顾，是否能维持生活，他说可以凑合②。 可是过些时老王病了，不知什么病，
花钱吃了不知什么药，总不见好。开始几个月他还能扶病到我家来， 以后只好托他同院的老
李来代他传话了。
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶 嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮的座上，
或抱着冰伛③着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那 么瘦，也不那么直僵僵的。
他面如死灰，两只眼上都结着一层翳④，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得 可笑些，他简
直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散
成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我 忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多
得数不完。我也 记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”
他只说：“我不吃。”
我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不是要钱。”
我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然来了，就免得托人捎了。”
他也许觉得我这话有理，站着等我。
我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还 他。他一手拿着布，一手攥着钱，
滞笨①地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级 一级下楼去，直担心
他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是 我害怕
得糊涂了。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他是怎么
回家的。
过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”
“早埋了。”
“呀，他什么时候……”
“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”

他还讲老王身上缠了多少尺全新 的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没
多问。
我回家看着还没动用的那瓶 香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉摸他是否
知道我领受他的谢意。我想他是知道的。 但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因
为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱 去侮辱他？都不是。几年过去了，我
渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍①。
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① 选自《杨绛散文》（浙江文艺出版社1994年版）。
① [塌败]塌陷破败。
② [默存 ]本文作者的丈夫钱钟书的字。钱钟书（1910—1998），江苏无锡人，学者、作家，
着有小说《 围城》和学术着作《谈艺录》《管锥编》等。
① [干校]这里指“五七干校”，“文化大革命”期间国家干部集体下放劳动锻炼的场所。
② [凑合]将就。
③ [伛]弯（腰）曲（背）。
④ [翳]眼角膜病变后留下的疤痕。
① [滞笨]呆滞笨拙。
① [愧怍]惭愧。
余秋雨《信客》课文阅读
(信客，作为一种职业已经消失了，而作为一辈子默默奉献的一类人，却没有绝迹，也不会
绝迹。熟读 课文，体察信客的语言、行动和心理，看看他具有什么样的品格和精神；同时看
看周围，有没有这种类型 的人？)
一
我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。
他 读过私塾，年长后外出闯码头②，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客。他
做信客还有一段 来由。
本来村里还有一个老信客。一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图
个好看。 没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着
小圆圈，以防信客做手 脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带
过东西的各家都在回忆疑点，好像他 家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东
西一无所有。
老信客声辩不清，满脸凄 伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。第二天，他掂着那只伤
痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回 来的年轻人，进门便说：“我名誉糟蹋了，可这乡间
不能没有信客。”
整整两天，老信客细声 慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里
各人的谋生处该怎么走。说到城里几 条路线时十分艰难，不断在纸上画出图样。这位年轻人
连外出谋生的人也大半不认识，老信客说了又说， 比了又比，连他们各人的脾气习惯也作了
介绍。
把这一切都说完了，老信客又告诉他沿途可住 哪几家小旅馆，旅馆里哪个茶房可以信托。还
有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光 买米饭不买菜。
从头至尾，年轻人都没有答应过接班。可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再 回绝。
老人最后的嘱咐是扬了扬这只扎伤了的手，说“信客信客就在一个信字，千万别学我”。
年轻人想到老人今后的生活，说自己赚了钱要接济他。老人说：“不。我去看坟场，能糊口。
我臭了， 你挨着我也会把你惹臭。”

老信客本来就单人一身，从此再也没有回村。
年 轻信客上路后，一路上都遇到对老信客的询问。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识
他。流落在外的 游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，
夜夜失眠，在黑暗中睁着眼 ，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。
刮风下雨时，他会起身，手扶门框站一会，暗暗嘱咐年轻的信客一路小心。
二
年轻 的信客也渐渐变老。他老犯胃病和风湿病，一犯就想到老信客，老人什么都说了，怎么
没提起这两宗病？ 顺便，关照家人抽空带点吃食到坟场去。他自己也去过几次，老人逼着他
讲各个码头的变化和新闻。历来 是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘。他们的谈话，若能
记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国近 代城乡的变迁史料，可惜这儿是山间，就他们
两人，刚刚说出就立即飘散，茅屋外只有劲厉的山风。 < br>信客不能常去看老人。他实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要
接收下 次带出的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点，一去看老人，会叫别人苦等。
只要信客一回村，他 家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看
看各家的出门人出息如何，带来了 什么稀罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得
多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农 村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是
千年故土对城市的探询。
终于有妇女来给信客说悄 悄话：“关照他，往后带东西几次并一次，不要鸡零狗碎的。”“你
给他说说，那些货色不能在上海存存 ？我一个女人家，来强盗来贼怎么办……”信客沉稳地
点点头，他看得太多，对这一切全能理解。都市里 的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经
系统，他是最敏感的神经末梢。
闯荡都市的某个谋生 者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都
市同乡那里听到这个消息，就会匆 匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，
他就夹上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去 。乡间报死讯的人都以倒夹黑伞为标记，乡
人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满 脸戚容，用一路上想了很久的
委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会号啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开 ，帮着安慰张罗。
更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客 ，把
他当做了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、连声诺诺。
下午，他又要把死者遗物 送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当做丈夫
生命的代价，几乎没有一个相信只有这 一点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不
自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在 上海处置后事的情况，农村妇女完全不
知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。
直到他 流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。他能不干这档子事吗？不能。
说什么我也是同乡 ，能不尽一点乡情乡谊？老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，
就得挑着一副生死祸福的重担， 来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆
在他的肩上。
三
信客识 文断字，还要经常代读、代写书信。没有要紧事带个口信就是了，要写信总是有了不
祥的事。妇女们一把 眼泪、一把鼻涕在信客家里诉说，信客铺纸磨墨，琢磨着句子。他总是
把无穷的幽怨和紧迫的告急调理成 文绉绉的语句，郑重地装进信封，然后，把一颗颗破碎和
焦灼的心亲自带向远方。
一次，他带 着一封满纸幽怨的信走进了都市的一间房子，看见发了财的收信人已与另一个女
人同居。他进退两度，犹 豫再三，看要不要把那封书信拿出来。发了财的同乡知道他一来就
会坏事，故意装做不认识，厉声质问他 是什么人。这一下把他惹火了，立即举信大叫：“这

是你老婆的信！”
信是那 位时髦女郎拆看的，看罢便大哭大嚷。那位同乡下不了台，便说他是私闯民宅的小偷，
拿出一封假信来只 是脱身伎俩。为了平息那个女人的哭闹，同乡狠狠打了他两个耳光，并将
他扭送到了巡捕房。
他向警官解释了自己的身份，还拿出其他许多同乡的地址作为证明。传唤来的同乡集资把他
保了出来，问 他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴
影。
这次回到家 ，他当即到老信客的坟头烧了香，这位老人已死去多年。他跪在坟头请老人原谅：
从此不再做信客。他说 ：“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。”
他向乡亲们推说自己腿脚有病，不能再出远门。有人在外 的家属一时陷入恐慌，四处物色新
信客，怎么也找不到。
只有这时，人们才想起他的全部好处 ，常常给失去了生活来源的他端来几碗食物点心，再请
他费心想想通信的办法。
也算这些乡村 运气还好，那位在都市里打了信客耳光的同乡突然发了善心。此公后来更发了
一笔大财，那位时髦女郎读 信后已立即离他而去，他又在其他同乡处得知信客没有说他任何
坏话，还听说从此信客已赋闲在家，如此 种种，使他深受感动。他回乡来了一次，先到县城
邮局塞钱说情，请他们在此乡小南货店里附设一个代办 处，并提议由信客承担此事。
办妥了这一切，他回到家里慰问邻里，还亲自到信客家里悄悄道歉，请他 接受代办邮政的事
务。信客对他非常恭敬，请他不必把过去了的事情记在心上。至于代办邮政，小南货店 有人
可干，自己身体不济，恕难从命。同乡送给他的钱，他也没拿，只把一些礼物收下。
此后，小南货店门口挂出了一只绿色的邮箱，也办包裹邮寄，这些乡村又与城市接通了血脉。
信客开始以代写书信为生，央他写信的实在不少，他的生活在乡村属于中等。
四
两年后，几家私塾合并成一所小学，采用新式教材。正缺一位地理教师，大家都想到了信客。
信客教地理绘声绘色，效果奇佳。他本来识字不多，但几十年游历各处，又代写了无数封书
信，实际文化 程度在几位教师中显得拔尖，教起国文来也从容不迫。他眼界开阔，对各种新
知识都能容纳。更难能可贵 的是，他深察世故人情，很能体谅人，很快成了这所小学的主心
骨。不久，他担任了小学校长。
在他当校长期间，这所小学的教学质量，在全县属于上乘。毕业生考上城市中学的比例，也
很高。 < br>他死时，前来吊唁jxfz0064_0089_0①的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。根据他
的遗愿，他的墓就筑在老信客的墓旁。此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有
什么 关系。为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。
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① 选自《秋雨散文》（浙江文艺出版社1994年版），有删节。信客，乡村 过去没有邮局，对
外通信往来主要靠从事这种特殊职业的人。
② [闯码头]外出到城里谋生。
① [吊唁（y4n）]祭奠死者并慰问家属。
茅以升《中国石拱桥》原文阅读
石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后 彩虹是“人间天上的桥”，通过彩
虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹” ，把水上拱桥形容为“长
虹卧波”。
石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥 不但形式优美，而且结构坚固，能几十年
几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。

我国的石拱桥有悠久的历史。《水经注》里提到的“旅人桥”，大约建成于公元 282年，
可能是有记载的最早的石拱桥了。我国的石拱桥几乎到处都有。这些桥大小不一，形式多样，
有许多是惊人的杰作。其中最着名的当推河北省赵县的赵州桥，还有北京丰台区的卢沟桥。
赵州桥横跨在洨河上，是世界着名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的
石桥。这座桥修建 于公元605年左右，到现在已经一千三百多年了，还保持着原来的雄姿。
到解放的时候，桥身有些残损 了，在人民政府的领导下，经过彻底整修，这座古桥又恢复了
青春。
赵州桥非常雄伟 ，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合
乎科学原理，施工技术更是 巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。
这座桥的特点是：(一)全桥只有一个大 拱，长达374米，在当时可算是世界上最长的石
拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上 面的道路没有陡坡，便于车马上下。
(二)大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约 了石料，减轻了桥身的重
量，而且在河水暴涨的时候，还可以增加桥洞的过水量，减轻洪水对桥身的冲击 。同时，拱
上加拱，桥身也更美观。(三)大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样形状的弓合拢在一起 ，
做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影
响 。(四)全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。
唐朝的张鷟说 ，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的
艺术价值，充分显示了我国 劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工
匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。
永定河上的卢沟桥，修建于公元1189到1192年间。桥长265米，由11个半圆形的石
拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21.6米。桥宽约8米，路面平坦，几乎与河面平行。
每两个石拱之间有石砌桥墩，把11个石拱联成一个整体。由于各拱相联，所以这种桥叫做
联拱石桥。 永定河发水时，来势很猛，以前两岸河堤常被冲毁，但是这座桥却从没出过事，
足见它的坚固。桥面用石 板铺砌，两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的狮子。
这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交 头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万
状，惟妙惟肖。
早在13世纪， 卢沟桥就闻名世界。那时候有个意大利人马可?波罗来过中国，他的游记
里，十分推崇这座桥，说它“是 世界上独一无二的”，并且特别欣赏桥栏柱上刻的狮子，说
它们“共同构成美丽的奇观”。在国内，这座 桥也是历来为人们所称赞的。它地处入都要道，
而且建筑优美，“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一 。
卢沟桥在我国人民反抗帝国主义侵略战争的历史上，也是值得纪念的。1937年7月7
日中国军队在此抗击日本帝国主义的侵略，揭开了抗日战争的序幕。
为什么我国的 石拱桥会有这样光辉的成就呢?首先，在于我国劳动人民的勤劳和智慧。
他们制作石料的工艺极其精巧， 能把石料切成整块大石碑，又能把石块雕刻成各种形象。在
建筑技术上有很多创造，在起重吊装方面更有 意想不到的办法。如福建漳州的江东桥，修建
于八百年前，有的石梁一块就有二百来吨重，究竟是怎样安 装上去的，至今还不完全知道。
其次，我国石拱桥的设计施工有优良传统，建成的桥，用料省，结构巧， 强度高。再其次，
我国富有建筑用的各种石料，便于就地取材，这也为修造石桥提供了有利条件。
两千年来，我国修建了无数的石拱桥。解放后，全国大规模兴建起各种型式的公路桥与
铁路桥，其中就有不少石拱桥。1961年，云南省建成了一座世界最长的独拱石桥，名叫“长
虹大桥” ，石拱长达112.5米。在传统的石拱桥的基础上，我们还造了大量的钢筋混凝土拱
桥，其中“双曲拱 桥”是我国劳动人民的新创造，是世界上所仅有的。近几年来，全国造了
总长二十余万米的这种拱桥，其 中最大的一孔，长达150米。我国桥梁事业的飞跃发展，表
明了我国社会主义制度的无比优越。

［茅以升］(1896—1989)，字唐臣，江苏镇江人。中国桥梁学家、教育家。 他主持修建了
钱塘江公路铁路两用桥。着有《中国古桥与新桥》等。
〔《水经注》〕南北朝时期北魏郦(Lì)道元着，是记述我国江河分布的专着。
〔洨(Xiáo)河〕在河北省南部，流经赵县。
〔匀称(chèn)〕均匀，比例和谐。
〔张鷟(zhuó)〕唐代文学家。
〔惟妙惟肖(ｘｉàｏ)〕这里形容雕刻得十分精妙逼真。肖，相似。
吴冠中《桥之美》课文阅读
“我走过的桥比你走过的路还长”，现在大概很少有人用这口吻教 训后生小子了!人生一世自
然都要经过无数的桥，除了造桥的工程人员外，恐怕要算画家见的桥最多了。
美术工作者大都喜欢桥，我每到一地总要寻桥。桥，多么美!“小桥流水人家”，固然具诗境
之 美，其实更偏于绘画的形式美：人家房屋，那是块面；流水，那是长线、曲线，线与块面
组成了对比美； 桥与流水相交，更富有形式上的变化，同时也是线与面之间的媒介，它是沟
通线、面间形式转变的桥!如 果煞它风景，将江南水乡或威尼斯的石桥拆尽，虽然绿水依旧
绕人家，但彻底摧毁了画家眼中的结构美， 摧毁了形式美。
石拱桥自身的结构就很美：圆的桥洞、方的石块、弧的桥背，方、圆之间相处和谐、 得体，
力学的规律往往与美感的规律相拍合。不过我之爱桥，并非着重于将桥作为大件工艺品来欣
赏，也并非着眼于自李春的赵州桥以来的桥梁的发展，而是缘于桥在不同环境中的多种多样
的形式作用 。
茅盾故乡乌镇的小河两岸都是密密的芦苇，真是密不透风，每当其间显现一座石桥时，仿佛
发闷的苇丛做了一次深呼吸，透了一口舒畅的气。那拱桥的强劲的大弧线，或方桥的单纯的
直线，都恰 好与芦苇丛构成鲜明的对照。早春天气，江南乡间石桥头细柳飘丝，那纤细的游
丝拂着桥身坚硬的石块， 即使碰不见晓风残月，也令画家销魂!湖水苍茫，水天一色，在一
片单纯明亮的背景前突然出现一座长桥 ，卧龙一般，它有生命，而且往往有几百上千年的年
龄。人们珍视长桥之美。颐和园里仿造的卢沟桥只1 7孔，苏州的宝带桥53孔之多，如果坐
小船沿桥缓缓看一遍，你会感到像读了一篇史诗似的满足。广西 、云南、贵州等省山区往往
碰到风雨桥，桥面上盖成遮雨的廊和亭，那是古代山水画中点缀人物的理想位 置。因桥下多
半是急流，人们到此总要驻足欣赏飞瀑流泉，画家和摄影师们必然要在此展开一番搏斗。
张择端在《清明上河图》里将桥作为画卷的高潮，因桥上桥下，往返行人，各样船只，必然
展现 生动活泼的场面，两岸街头浓厚的生活情调也被桥相联而成浓缩的画图。矛盾的发展促
成戏剧的高潮，形 象的重叠和交错构成丰富的画面，桥往往担任了联系形象的重叠及交错的
角色，难怪绘画和摄影作品中经 常碰见桥。极目一片庄稼地，有些单调，小径尽头忽然出现
一座小桥，桥下小河里映着桥的倒影，倒影又 往往被浮萍、杂草刺破。无论是木桥还是石桥，
其身段的纵横与桥下的水波协同谱出形与色的乐曲。田野 无声，画家们爱于无声处静听桥之
歌唱，他们寻桥，仿佛孩子们寻找热闹。高山峡谷间，凭铁索桥、竹索 桥交通。我画过西藏、
西双版纳及四川等地不少索桥，人道索桥险，画家们眼里的索桥却是一道线，一道 富有弹性
的线!一道孤立的线很难说有什么生命力，是险峻的环境孕育了桥之生命，是山岩、树丛及急流的多种多样的线的衬托，才使索桥获得了具有独特生命力的线的效果。
南京长江大桥远看也 是一道直线，直线美不美?直线是否更符合新的审美观?不宜笼统地提
问，不能笼统地答复，艺术形式处 理中，往往是失之毫厘，差之千里。为了画长江大桥，我
曾爬上南京狮子山，就是想寻找与桥身的直线相 衬托、呼应、引申的点、线、面!为了画钱
塘江大桥，我曾两次爬到六和塔背后的山坡上，但总处理不好 那庞大的六和塔与长长的桥的
关系，因而构不成画面。虽然滨江多垂柳，满山开桃花，但脂粉颜色哪能左 右结构之美呢!
成昆路上，直线桥多，列车不断地过桥、进洞，出洞、过桥，几乎是桥连洞，洞连桥。每 过

环形的山谷，前瞻后顾，许多桥的直线时时划断陡坡，有时显得险而美，有时却险而不 美，
美与险并不是一回事。
摄影师和画家继续在探寻桥之美，大桥、小桥，各有其美。有人 画鹊桥，喜鹊构成的桥不仅
意义好，形式也自由，生动活泼。凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其 实也就具备了
桥之美!
叶圣陶《苏州园林》原文阅读
苏州园林据说有一 百多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。倘若
要我说说总的印象，我觉得苏州园林 是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州
园林的影响。因此，谁如果要鉴赏我国的园林，苏 州园林就不该错过。
设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各各不同。 可是苏州各个园
林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪 个
点上，眼前总是一幅完美的图画。为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山
池 沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。总之，一切都要为构成完美的图
画而存在，决不 容许有欠美伤美的败笔。他们惟愿游览者得到“如在画图中”的美感，而他
们的成绩实现了他们的愿望， 游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”
的。
我国的建筑， 从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边
也怎么样。苏州园林可绝不讲究 对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，
西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样 的回廊。这是为什么?我想，用图画来比方，对
称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术 画要求自然之趣，是不讲究对称的。
苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项 艺术而不仅是技术。或者是重
峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅 历，胸中有邱壑，
才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。 有些
园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往
往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很
少砌齐整的石 岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：
这也是为了取得从各个角度 看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷
花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间” ，又是入画的一景。
苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树 与常绿树相间，
花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没 有
阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤
萝 ，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华
和欢悦，可是没 法说出来。
游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景 致就
见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不
隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层
次就更多了， 几乎可以说把整个园林翻了一番。
游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角 落都注意图画美。阶砌旁边
栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁， 太单调了，给
补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美
的享受。
苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。大致 说来，那些
门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。四扇，八扇，十二扇，综合起来看，谁< br>都要赞叹这是高度的图案美。摄影家挺喜欢这些门和窗，他们斟酌着光和影，摄成称心满意

的照片。
苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗栏杆大多 漆广漆，那是
不刺眼的颜色。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐
漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。花开时节，更显得
各种 花明艳照眼。
可以说的当然不止以上这些，这里不再多写了。
黄传惕《故宫博物院》原文阅读
在北京的中心，有一座城中之城，这就是紫禁城。现在人们叫它故宫，也叫故宫博物院。
这是明 清两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年了。
紫禁城十多米高 ，有四座城门：南面午门，北面神武门，东西面东华门、西华门。宫城
呈长方形，占地72万平方米，有 大小宫殿70多座、房屋9000多间。城墙外是50多米宽的
护城河。城墙的四角上，各有一座玲珑奇 巧的角楼。故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美，
布局统一，集中体现了我国古代建筑艺术的独特风格。
从天安门往里走，沿一条笔直的大道穿过端门，就到午门的前面。午门俗称五凤楼，
是 紫禁城的正门。走进午门，是一个宽广的庭院，弯弯的金水河像一条玉带横贯东西，河上
是五座精美的汉 白玉石桥。桥的北面是太和门，一对威武的铜狮守在门的两侧。
进了太和门，就到紫禁城的中 心──三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。三座大殿矗立
在七米多高的白石台基上。台基有三层，每层的 边缘都用汉白玉栏杆围绕，上面刻龙凤
流云，四角和望柱下面伸出一千多个圆雕鳌头，嘴里都有一个小圆 洞，是台基的排水管道。
太和殿俗称金銮殿，高28米，面积2380多平方米，是故宫最大 的殿堂。在湛蓝的天空
下，那金黄色的琉璃瓦重檐屋顶，显得格外辉煌。殿檐斗拱、额枋、梁柱，装饰青 蓝点金
和贴金彩画。正面是12根红色大圆柱，金琐窗，朱漆门，同台基相互衬映，色彩鲜明，雄
伟壮丽。
大殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方 台
两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨
大的 雕金蟠龙。从龙口里垂下一颗银白色大圆珠，周围环绕六颗小珠，龙头、宝珠正对
下面的宝座 。梁枋间彩画绚丽，有双龙戏珠、单龙翔舞，有行龙、升龙、降龙，多态多
姿，龙身周围还衬托流云火焰 。
三大殿建筑在紫禁城的中轴在线，这条线也是北京城的中轴线，向南午门到天安门延伸到正阳门、永定门，往北从神武门到地安门鼓楼，全长约8公里。
太和殿是举行重大典礼 的地方。皇帝即位、生日婚礼和元旦等都在这里受朝贺。每逢大
典，殿外的白石台基上下跪满文武百官， 中间御道两边排列仪仗，皇帝端坐在宝座上。大殿
廊下，鸣钟击磬，乐声悠扬。台基上的香炉和铜龟、铜 鹤里点起檀香或松柏枝，烟雾缭绕。
太和殿后面是中和殿。这是一个亭子形方殿，殿顶把四道 垂脊攒在一起，正中安放一
个大圆鎏金宝顶，轮廓非常优美。举行大典，皇帝先在这里休息。
中和殿后面是保和殿。殿前广场是举行最高一级考试──殿试的地方。
从保和殿出来，下了石 级，是一片长方形小广场，西起隆宗门，东到景运门。它把紫禁
城分为前后两大部分。广场以南，主要建 筑是三大殿和东西两侧的文华殿，武英殿，叫「前
朝」。广场北面干清门以内叫「内廷」，是皇帝和后妃 们起居生活的地方，主要建筑有干清宫、
交泰殿、坤宁宫和东六宫西六宫。
干清宫是皇帝处理日常政务，批阅各种奏报的地方，后来还在这里接见外国使节。
干清宫后面是交泰殿，交泰殿后面是坤宁宫。坤宁宫是皇后宫，也就是皇帝结婚的地方。
干清 宫、交泰殿、坤宁宫称「后三宫」。布局和前三殿基本一样，但庄严肃穆的气氛减
少了，彩画图案也有明 显的变化。前三殿的图案以龙为主，后三宫凤凰逐渐增加，出现了双

凤朝阳、龙凤呈祥彩 画，还有飞凤、舞凤、凤凰牡丹等图案。
东西六宫是妃嫔居住的地方。这就是俗称的「三宫六 院」。现在东六宫大都作为古代艺
术品的陈列专馆，展出宫内收藏的青铜器、绘画、陶瓷、工艺品等。西 六宫大致按原来面貌
布置，可以看到帝制时代的真实史迹和帝后的生活情况。
在西边 ，最引人关注的是养心殿。从雍正，到清末近二百年间，皇帝大都住在这里。皇
帝常在这里召见大臣，批 阅奏报。军机处设在养心殿南面院墙外，就是为了皇帝在养心殿召
见军机大臣的方便。
养心殿东间叫东暖阁，是皇帝休息和召见大臣的地方。
从养心殿往北，一个宫院连一个宫院， 幽雅宁静，其中长春宫和储秀宫是慈禧太后住
过的地方。现在储秀宫的陈设，就是按慈禧五十岁生日时的 情景布置的。1884年正当帝国
主义入侵，人民处于水深火热之中，慈禧太后却为自己的生日大肆挥霍 ，光是储秀宫、翊坤
宫两处的装修和给臣仆的赏赐，就花了一百多万两银子。
后三宫 往北就是御花园。御花园面积不很大，有大小建筑二十多座，但毫无拥挤和重复
的感觉。这里的建筑布局 ，环境气氛，和前几部分迥然不同。亭台楼阁、池馆水榭，掩映在
青松翠柏之中；假山怪石、花坛盆景、 藤萝翠竹，点缀其间。来到这里，彷佛进入苏州园林。
从御花园出顺贞门，就到紫禁城的北门 ──神武门，对面就是景山。景山是明代修建紫
禁城的时候，用护城河中挖出的泥土堆起来的，现在成了 风景优美的景山公园。站在景山的
高处望故宫，重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙，错纵相连，而井然有序 。这样宏伟的建筑群，
这样和谐统一的布局，令人不能不惊叹。
陈从周《说“屏”》原文阅读
“屏”，我们一般都称“屏风”，这是很富有诗意的名词 。记得童年与家人在庭院纳凉，
母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤②”的诗句，其情 境真够令人销魂的
了。后来每次读到诗词中咏屏的佳句，见到古画中的屏，便不禁心生向往之情。因为研 究古
代建筑，接触到这种似隔非隔、在空间中起着神秘作用的东西，更觉得它实在微妙。我们的
先人，擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章，关键是在一个“巧”字上。怪不得直至
今日，外国人 还都齐声称道。
屏可以分隔室内室外。过去的院子或天井①中，为避免从门外直接望见厅室，必 置一屏，
上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。小时候厅上来了客人，就躲在屏后望一下。旧社会男女有别，双方不能
见面，只 得借助屏风了。古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。在古时皇家的
宫廷中，屏就用得更普 遍了。
从前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以缓冲一下视线。《牡丹亭》②“游园 ”
一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。按屏的建造材料及其
装 饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅
俗之别，同时也 显露了使用人不同的经济与文化水平。
屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋 、闺房，皆可置之，因为场合
不同，自然因地制宜，大小由人了。近来我也注意到，屏在许多餐厅、宾馆 中用得很普遍，
可是总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗①，绘画尚少诗意。这 是
因为制作者和使用者没有认识到屏在建筑美中应起的作用，仅仅把它当作活动门板来用的缘
故 。其实，屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方
面，均要做到得 体②才是。
屏是真够吸引人的，“闲倚画屏”“抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起 一点文
化休憩的作用。聪明的建筑师、家具师们，以你们的智慧，必能有超越前人的创作，诚如是，则我写这篇小文章，也就不为徒劳了。

竺可桢《大自然的语言》课文阅读
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再
过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实
的时期。到 了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，
活跃在田间草际的昆虫也 都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的
寒冬。在地球上温带和亚热带区域里， 年年如是，周而复始。
几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的 关系，据以安排农
事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷 子。
布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。
这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知 识在我国起源很早。古代流传下
来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究 农业生产，已经发
展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开 、燕
子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。
物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。
物候观测的数据 反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用
在农事活动里，比较简便，容 易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。
北京的物候记录，1962 年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花
期比1961年迟十天左右，比1960年 迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区
1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花 生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果
受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日 期，这种损失就可能避免。
物候现象的来临决定于哪些因素呢?
首先 是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异
的日数因季节的差别而 不同。我国大陆性气候显着，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却
相差不大。在春天，早春跟晚春也不 相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20
天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早 10天。所以在华北常感觉到春季短促，
冬天结束，夏天就到了。
经度的差异是影 响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，
春天反而寒冷。所以沿海地区的春 天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约
1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京 要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月
中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海 ，春天便来得迟了。
影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象 在春夏两季越往
高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况 。
例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气
比 较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早
晨，极为显着， 常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成
功，在山脚反不适宜，就是这 个道理。
此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录， 拿
1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值 相
比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。
物候学这门科学 接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先
是为了预报农时，选择播种日期。此 外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，
确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值， 还可以利用来引种植物到物候条件相同的
地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。我国有很大面积的 山区土地可以耕种，而山区

的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。 为了便利山区的农业发展，开
展山区物候观测是必要的。
物候学是关系到农业丰产 的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争
取农业更大的丰收。
谈家桢《奇妙的克隆》原文阅读
克隆是什么
一个细菌经过20分钟左右就 可一分为二；一根葡萄枝切成十段就可能变成十株葡萄；
仙人掌切成几块，每块落地就生根；一株草莓依 靠它沿地“爬走”的匍匐茎，一年内就能长
出数百株草莓苗……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或 自身的一小部分的扩大来繁衍
后代，这就是无性繁殖。无性繁殖的英文名称叫“Clone”，音译为“ 克隆”。实际上，英文
的“Clone”起源于希腊文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插条”繁 殖。时至今日，“克隆”
的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡来自一个祖先，无性繁殖出的一群个体，也 叫“克隆”。
这种来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。
自然界的许多动物，在正常情况下都是依靠父方产生的雄性细胞(精子)与母方产生的雌
性细胞(卵子) 融合(受精)成受精卵(合子)，再由受精卵经过一系列细胞分裂长成胚胎，最终形
成新的个体。这种依 靠父母双方提供性细胞、并经两性细胞融合产生后代的繁殖方法就叫有
性繁殖。但是，如果我们用外科手 术将一个胚胎分割成两块、四块、八块……最后通过特殊
的方法使一个胚胎长成两个、四个、八个……生 物体，这些生物体就是克隆个体。而这两个、
四个、八个……个体就叫做无性繁殖系(也叫克隆)。
可以这样说，关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述孙悟空经常在
紧要 关头拔一把猴毛变出一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴。
克隆鲫鱼出世前后
1 979年春，中国科学院武汉水生生物研究所的科学家，用鲫鱼囊胚期的细胞进行人工
培养，经过385 天59代连续传代培养后，用直径10微米左右的玻璃管在显微镜下从培养细
胞中吸出细胞核。与此同时 ，除去鲫鱼卵细胞的核，让卵细胞留出空间做好接纳囊胚细胞核
的准备。一切准备就绪后，把玻璃管吸出 的核移放到空出位置的鲫鱼卵细胞内。得到了囊胚
细胞核的卵细胞在人工培养下大部分夭亡了。在189 个这种换核卵细胞中，只有两个孵化出
了鱼苗，而最终只有一条幼鱼渡过难关，经过80多天培养后长成 8厘米长的鲫鱼。这种鲫
鱼并没有经过雌、雄细胞的结合，仅仅是给卵细胞换了个囊胚细胞的核，实际上 是由换核卵
产生的，因此也是克隆鱼。
在克隆鲫鱼出现之前，英国牛津大学的科学家已 经在1960年和1962年，先后用非洲一
种有爪的蟾蜍(非洲爪蟾)进行过克隆试验。试验方式是先 用紫外线照射爪蟾卵细胞，破坏其
中的核，然后依靠高超的外科手术从爪蟾蝌蚪的肠上皮细胞、肝细胞、 肾细胞中取出核，并
把这些细胞的核精确地放进已被紫外线破坏了细胞核的卵细胞内。经过精心照料，这 些换核
卵中终于有一部分长出了活蹦乱跳的爪蟾。这种爪蟾也不是经过精细胞和卵细胞相结合产生
的，所以也是克隆爪蟾。
我国着名学者童第周在1978年成功地进行了黑斑蛙的克隆试验。 他将黑斑蛙的红细胞
的核移入事先除去了核的黑斑蛙卵中，这种换核卵最后长成能在水中自由游泳的蝌蚪 。
鱼类换核技术的成熟和两栖类换核的成功，使一批从事良种培育工作的科学家激动不
已。既然鲫鱼的囊胚细胞核取代鲫鱼卵细胞核后能得到克隆鱼，那么异种鱼换核能否得到新
的杂种鱼呢? 我国科学家首先提出了这个问题，也首先解决了这个问题。就是培养克隆鲫鱼
成功的那个研究所，设法把 鲤鱼胚胎细胞的核取代了鲫鱼卵细胞的核。鲤鱼细胞核和鲫鱼卵
细胞质居然能相安无事，并开始了类似受 精卵分裂发育的过程，最后长出有“胡须”的“鲤
鲫鱼”。这种鱼有“胡须”，生长快，完全像鲤鱼，但 它的侧线鳞片数和脊椎骨的数目与鲫鱼

相同，而且鱼味鲜美不亚于鲫鱼。这种人工克隆新 鱼种的出现，为鱼类育种开辟了新途径。
对科学的追求是永无止境的。鱼类、两栖类克隆的成功 自然而然地使科学家把目光投向
了哺乳类。美国和瑞士的科学家率先从灰色小鼠的胚胎细胞中取出细胞核 ，用这个核取代黑
色小鼠受精卵细胞核。实际上，这个黑色小鼠的受精卵在精细胞核刚进入卵细胞后，就 把精
细胞核连同卵细胞的核一起除去。灰鼠胚胎细胞的核移入黑色小鼠的去核受精卵后，在试管
里人工培养了四天，然后再把它植入白色小鼠的子宫内。经几百次灰、黑、白这样的操作以
后，白色小鼠 终于生下了三只小灰鼠。
克隆绵羊“多利”
1997年英国《自然》杂志公布 了爱丁堡罗斯林研究所威尔莫特等人的研究成果：经过
247次失败之后，他们在1996年得到了一只 名为“多利”的克隆雌性小绵羊。
“多利”绵羊是如何“创造”出来的呢?威尔莫特等学者先给 “苏格兰黑面羊”注射促
性腺素，促使它排卵。得到卵之后，立即用极细的吸管从卵细胞中取出核。与此 同时，从怀
孕三个月的“芬多席特”六龄母羊的乳腺细胞中取出核，立即送入取走核的“苏格兰黑面羊”
的卵细胞中。手术完成之后，用相同频率的电脉冲刺激换核卵，让“苏格兰黑面羊”的卵细
胞质 与“芬多席特”母羊乳腺细胞的核相互协调，使这个“组装”细胞在试管里经历受精卵
那样的分裂、发育 而形成胚胎的过程。然后，将胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宫里。到去
年7月，这只“护理”体外形成 胚胎的母羊终于产下了小绵羊“多利”。“多利”不是由母羊
的卵细胞和公羊的精细胞受精的产物，而是 “换核卵”一步一步发展的结果，因此是“克隆
羊”。
“克隆羊”的诞生，在全世界引 起了轰动。它的难能可贵之处在于换进去的是体细胞的
核，而不是胚胎细胞核。这个结果证明：动物体中 执行特殊功能、具有特定形态的所谓高度
分化的细胞与受精卵一样具有发育成完整个体的潜在能力。也就 是说，动物细胞与植物细胞
一样，也具有全能性。
克隆技术造福人类
克隆技术会给人类带来极大的好处。例如，英国PPL公司已培育出羊奶中含有治疗肺
气肿的α-I抗胰 蛋白酶的母羊。这种羊奶的售价是6000美元一升。一只母羊就好比一座制
药厂。用什么办法能最有效 、最方便地使这种羊扩大繁殖呢?最好的办法就是“克隆”。同样，
荷兰PHP公司培育出能分泌人乳铁 蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生产血清白蛋白的
羊。这些高附加值的牲畜如何有效地繁殖?答案 当然还是“克隆”。
母马配公驴可以得到杂种优势特别强的动物骡，然而骡不能繁殖后代，那么 ，优良的骡
如何扩大繁殖?最好的办法也是“克隆”。我国的大熊猫是国宝，但自然交配成功率低，因此
已濒临绝种。如何挽救这类珍稀动物?“克隆”为人类提供了切实可行的途径。
除此之外，克隆动物对于研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命等都有不可低估的
作用。
不可否认，“克隆绵羊”的问世也引起了许多人对“克隆人”的兴趣。例如，有人在考
虑， 是否可用自己的细胞克隆成一个胚胎，在其成形前就冰冻起来。在将来的某一天，自身
的某个器官出了问 题时，就可从胚胎中取出这个器官进行培养，然后替换自己病变的器官。
这也就是用克隆法为人类自身提 供“配件”。
有关“克隆人”的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交集的进行曲。科技越发展 ，对
社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多有关的伦理、道德和法律等问题。我想用诺贝
尔奖获得者、着名分子生物学家J.D.沃森的话来结束本文：“可以期待，许多生物学家，
特别是那些 从事无性繁殖研究的科学家，将会严肃地考虑它的含意，并展开科学讨论，用以
教育世界人民。”
阿西莫夫短文两篇

《恐龙无处不在》课文阅读
不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响。
例 如，在1986年1月，阿根廷南极研究所宣布在詹姆斯罗斯岛发现了一些化石骨骼。该
岛是稍微离开南 极海岸的一小片冰冻陆地，非常靠近南美的南端。这些骨头毫无疑问属于鸟
臀目恐龙。
在地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石。这些古老的爬行动物在南极的出现，说明恐
龙确实遍布于世界 各地。
如果把这个发现与南极大陆联系起来，这比仅考虑恐龙来说要重要得多。恐龙如何能 在
南极地区生存呢?恐龙实际上并不适应寒冷的气候，现代的两栖动物(青蛙和蟾蜍是人人皆知
的现代两栖动物)更不适应南极气候。但1986年在南极确实发现了这种古老的两栖动物的化
石。
恐龙不可能在每一块大陆上独立生存，那么它们是如何越过大洋到另一个大陆上去的呢?
这一问题的答案是：是大陆在漂移而不是恐龙自己在迁移。几十年前，人们发现地壳是
由 一些紧密拼合在一起但又在缓慢运动的大板块构成的。一些板块被拉开，而另一些则挤压
在一起，一个板 块也许会缓慢地向另一板块下面俯冲。“板块构造”理论很快为地质界几乎
所有的问题提供了答案，如火 山、地震、岛屿链、海洋深渊等等，这些在以前一直是不解之
谜。
可以这样比喻， 板块背上驮着许多大陆，当板块向一个或另一个方向运动时，大陆也随
之一起运动。每隔一段时期，板块 会将所有的大陆汇聚在一起，地球此时仅由一个主要陆地
构成，称为“泛大陆”。当板块继续运动时，大 陆又重新被分离开。
在四十多亿年的地球发展史中，泛大陆形成和分裂过多次，最后一次完 整的泛大陆大约
是在2.25亿年前形成的。这个泛大陆存在了数百万年以后，又开始显示出破裂的迹象 。
早期恐龙在那时已经开始出现，并且有机会分散到泛大陆的各个地方。所有陆地似乎都< br>处在热带和温带环境内，所以恐龙可以在泛大陆的不同地区舒适地生活。
大约在两亿 年前，泛大陆分裂成四部分。北部就是现在的北美、欧洲和亚洲，南部是由
现在的南美和非洲构成，最南 部是现在的南极洲和澳大利亚，印度是剩余的一小部分。
随着时间的流逝，北美又与亚洲和 欧洲分开，南美也与非洲相离。(如果看一张地图，并
假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们 拼合得多么天衣无缝。)印度向北移动，
并且大约在5000万年前与亚洲相碰撞，形成巨大的喜马拉雅 山脉。两个陆块在那里聚合并
缓慢地褶皱变形。南极和澳大利亚也已相互分离。
当 大陆相互分离时，每一个大陆都携带着自己的恐龙而去。到6500万年以前，由于这样
或那样的原因， 所有的恐龙都灭绝了，大陆也已完全分开。现在的每一个大陆都有自己的恐
龙化石。
南极也有自己的恐龙、两栖动物和其他在恐龙时代繁盛的植物和动物。然而，这些生物
的命运比其他同类 要悲惨得多，因为板块把它们向南携带到了极地。大约经历了一亿年，气
候逐渐变冷，植物慢慢越来越稀 少，动物的种类和数量也大量减少。气候变得越来越寒冷，
夏天短而且冷，最后成为冰天雪地。
位于南极中心部位的南极洲是全球的大冰箱，地球上所有冰的十分之九都在南极冰盖。
那 里的冰有数英里厚，覆盖着丰富的化石。如果南极的冰雪层再薄一些的话，我们就可以找
到它们。
因此，南极洲恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动这一理论提
供 了另一个强有力的证据。
《被压扁的沙子》课文阅读
在过去的9年里，科学家们一直 对6500万年前恐龙灭绝的一个新观点争论不休，这个问

题最终也许会得到解决。
1980年，曾经有报道说，在一个6500万年前形成的沉积物薄层中，发现了稀有金属铱，< br>它的含量异常丰富。一些人认为，这可能是由于一个巨大的小行星或彗星撞击地球的结果。
这种撞 击也许深入到了地壳内部，引起火山喷发，造成大火和潮汐大浪。许多尘埃进入了平
流层中，结果造成在 很长一段时间内阳光无法抵达地球表面。这也许是导致包括所有恐龙在
内的许多地球生物灭绝的原因。
毫无疑问，6500万年前地球上曾有过一次“大灭绝”，发生过一次“大劫难”。然而，并不是所有的科学家都认为这是由巨大撞击引起的。例如，1987年就有人指出，如果地球突
然经历 了一个火山爆发期，许多火山大致同时喷发，那么也能造成一个足以使生物大量灭绝
的巨大灾难。
因此，目前存在两种对立的理论，即“撞击说”和“火山说”。
这不仅仅是 一个学术问题，因为我们将来也许还会遇到这样或那样的大灾难(万一哪天某
个星体要撞击地球，我们也 许会知道如何来避免这种撞击)。我们需要尽可能多地了解这种
事件所产生的影响，希望将来一旦 面临这种事件，我们可以采取某种应急措施。
为此，科学家们一直都在努力寻找证据来验证这两种理论。
1961年，一位名叫S.M. 斯季绍夫的原苏联科学家发现，如果二氧化硅(即非常纯的沙子)
处于超高压的状态，那么它的原子相距 很近，从而变得极为致密。一立方英寸被压扁的沙子
比一立方英寸普通的沙子要重得多。这种被压扁的沙 子因此被称为“斯石英”。
斯石英并不十分稳定，原子之间靠得太近以至于它们又出现相互 排斥的趋势，最后又变
为普通沙子。然而，由于原子之间结合得极为致密，所以这种反弹变化进行得非常 缓慢，从
而使斯石英可保持数百万年。
金刚石的形成与此相同。金刚石中的碳原子 被挤压得异常紧密，它们同样存在一个向外
扩散并且恢复为普通碳的趋势。在通常条件下，这也需要数百 万年。
如果你把温度升得足够高，就可使这种变化加快。增温可以增加原子的能量，使它们 之
间能够相互分离，返回到原始状态。因此，如果在850℃的温度下把斯石英加热30分钟，
它将变为普通沙子。(你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它恢复到原始碳的状态，但
谁愿意这样做 呢?)
斯石英可以在实验室里制造，但它们在自然界中存在吗?回答是肯定的。然而它们只 出现
在沙子被强烈挤压的地方。
在一些地方已经发现了斯石英，而且有证据显示， 这些地区曾经受到巨大陨石的撞击。
撞击所产生的巨大压力形成了斯石英。另外，在进行过原子弹爆炸实 验的场地也发现了斯石
英，它是由膨胀火球的巨大压力形成的。
似乎可以肯定地说 ，斯石英也应该出现在压力极高的地壳深处。在这种情况下，它可通
过火山喷发被携带到地表。然而，喷 发温度极高，岩石会被熔化，所以任何由火山携带而来
的斯石英都被转化为普通的二氧化硅。事实上，在 火山活动地区至今没有发现过斯石英。
那么，你可能会说在斯石英出现的地方肯定发生过撞击，而且肯定没有发生过火山活动。
亚 里桑那大学的麦克霍恩和几位合作者研究了新墨西哥州拉顿地区的岩层。岩层的年龄
为6500万年，因 此可以追溯到恐龙灭绝的年代。
他们在1989年3月1日宣布，利用测试固体物质中的原 子排列的现代技术，即核磁共振
和X光衍射，他们确实检测到了在斯石英中存在的一种原子排列。
这种情况显示，在6500万年以前曾有一次巨大的撞击并形成了数吨重的斯石英。这些斯
石英在沉降之前曾被溅到了平流层中。那么，造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是
撞击。
《生物入侵者》课文阅读

作者:梅涛
当你在路边草地或自家 庭院里发现一两只从未见过的甲虫时，你肯定不会感到惊讶。但在生
物学家和生态学家们看来，这或许不 是件寻常小事。专家们把这种原本生活在异国他乡、通
过非自然途径到新的生态环境中的“移民”称为“ 生物入侵者”——它们不仅会破坏某个地
区原有的生态系统，而且还可能给人类社会造成难以估量的经济 损失。
在人类文明的早期，陆路和航海技术尚不发达，自然界中的生态平衡并没有受到太大的破坏。
在自然条件下，一颗蒲公英的种子可能随风飘荡几千米后才会落地，如果各种条件适合，它
会在 那里生根、发芽、成长；山间溪水中的鱼虾可能随着水流游到大江大河中安家落户……
凡此种种，都是在 没有人为干预的条件下缓慢进行的，时间和空间跨度都非常有限，因此不
会造成生态系统的严重失衡。
如果一种物种在新的生存环境中不受同类的食物竞争以及天敌伤害等诸多因素制约，它很可
能会 无节制地繁殖。1988年，几只原本生活在欧洲大陆的斑贝（一种类似河蚌软体动物）
被一艘货物带到 北美大陆。当时，这些混杂在仓底货物中的“偷渡者”并没有引起当地人的
注意，它们被随便丢弃在五大 湖附近的水域中。然而令人始料不及的是，这里竟成了斑贝的
“天堂”。由于没有天敌的制约，斑贝的数 量便急剧增加，五大湖内的疏水管道几乎全被它
们“占领”了。到目前为止，人们为了清理和更换管道已 耗资数十亿美元。来自亚洲的天牛
和南美的红蚂蚁是另外两种困扰美国人的“入侵者”，前者疯狂破坏芝 加哥和纽约的树木，
后者则专门叮咬人畜，传播疾病。
“生物入侵者”在给人类造成难以估 量的经济损失的同时，也对被入侵地的其他物种以及物
种多样性构成极大威胁。二战期间，棕树蛇随一艘 军用货船落户关岛，这种栖息在树上的爬
行动物专门捕食鸟类，偷袭鸟巢，吞食鸟蛋。从二战至今，关岛 本地的11种鸟类中已有9
种被棕树蛇赶尽杀绝，仅存的两种鸟类的数量也在与日俱减，随时有绝种的危 险。一些生物
学家在乘坐由关岛飞往夏威夷岛的飞机上曾先后6次看到棕树蛇的身影。他们警告说，夏威
夷岛上没有任何可以扼制棕树蛇繁殖的天敌，一旦棕树蛇在夏威夷安家落户，该岛的鸟类将
在劫 难逃。许多生物学家和生态学家将“生物入侵者”的增多归罪于日益繁荣的国际贸易，
事实上许多“生物 入侵者”正是搭乘跨国贸易的“便车”达到“偷渡”的目的的。以目前全
球新鲜水果和蔬菜贸易为例，许 多昆虫和昆虫的卵附着在这些货物上，其中包括危害极大的
害虫，如地中海果蝇等。尽管各国海关动植物 检疫中心对这些害虫严加防范，但由于进出口
货物数量极大，很难保证没有漏网之“虫”。此外，跨国宠 物贸易也为“生物入侵者”提供
了方便。近年来，由于引进五彩斑斓的观赏鱼而给某些地区带来霍乱病源 的消息时常见诸报
端。一些产自他乡的宠物，如蛇、蜥蜴、山猫等，往往会因主人的疏忽或被遗弃而逃出 ，为
害一方。
一些生物学家指出，一旦某种“生物入侵者”在新的环境中站稳脚跟并大规模 繁殖，其数量
将很难控制。即使在科学技术高度发达的今天，面对那些适应能力和繁殖能力极强的动植物 ，
人们仍将束手无策。
生物学和生态学界的一些学者主张人类不应该过多地干预生物物种的 迁移过程，因为失衡是
暂时的，一个物种在新的环境中必然遵循物竞天择的法则。“生物入侵者”并不是 都能够生
存下来，能够生存下来的就是强者，即使生态系统中的强者也同样受到该系统中各种因素的制约，不可能为所欲为，因此，自然界的平衡最终会得以实现。然而更多的学者则持反对意
见，他们 认为自然调节的过程是非常漫长的，如果听任“生物入侵者”自由发展，许多本土
物种将难逃绝种厄运， 自然界的物种多样性将受到严重破坏。另外，“生物入侵者”给人类
社会造成的经济损失是惊人的。仅在 美国，每年由“生物入侵者”造成的经济损失就高达两
千多亿美元，面对这样的天文数字，人们岂能无动 于衷？
目前，世界上许多国家已开始认识到这一问题的严重性，并采取了相应的措施。例如，美国< /p>

众议院已于1996年通过了一项议案，要求各有关机构加强对有可能夹带外来物种的交通 工
具的监控，为此，美国政府正在酝酿一个跨部门的监控计划。
桂文亚《你一定会听见的》课文阅读
你听过蒲公英梳头的声音吗?蒲公英有一蓬金黄色 的头发，当起风的时候，头发互相轻触
着，像磨砂纸那样沙沙地一阵细响，转眼间，她的头发，全被风儿 梳掉了!
你听过80只蚂蚁小跑步的声音吗?那一天，蚂蚁们排列在红红的枫叶上准备做体 操，“噗!”
一粒小酸果从头顶落下，“不好，炸弹来啦!”顷刻间，它们全逃散了!
你听过雪花飘落的声音吗?一个宁静的冬夜，一朵小小的雪花，从天上轻轻地、轻轻地飘
下，飘啊飘，飘 落在路边一盏孤灯的面颊上，微微地一阵暖意，小雪花满足而温柔地融化
了……
如果你问，这都是想像的声音吧?我怎么听不出来呢?那么我再说清楚一点：
你总听过风吹 的声音吧?当微风吹过柳梢，当清风拂过明月，当狂风扑过巨浪，当台风横
越山岭，你总听到些什么吧!
你总听过动物的声音吧?当小狗忙着啃骨头，小金鱼用尾巴拨水，金丝雀在窗沿唱歌，当
两只老猫在墙头吵架，三只芦花鸡在啄米吃，你总听到些什么吧?
你也总听过水声吧?当山 间的清泉如一道银箭奔向溪流，当哗啦啦的大雨打向屋脊，当小
水滴清脆地落在盛水的脸盆里，当清道夫 清扫水沟里的落叶，当妈妈开水龙头淘米煮饭，你
总该听到些什么吧?
说得明白一 些，只要你不是聋子，只要你两只耳朵好好地贴在脸侧，打从你初生那一刻
哇哇大哭起，你就在听，就不 得不听；你学着听奶奶摇摇篮的声音，妈妈冲奶粉的声音，爸
爸打喷嚏的声音；学着听开门、关灯、上楼 梯、电话铃的响声。这些随时在你身边发出的响
声，你怎么会听不见呢?
你当然知 道，声音就是物体振动时与空气相激荡所发出的声响，而每一种声响，每一种
声音，都代表了不同的意思 。从声音里，人学会了分辨、感受各种喜怒哀乐，也吸收了知识。
愉快动听的声音，带给我们快乐，嘈杂 无聊的声音，则会使人痛苦。从声音里，我们逐渐成
长。
人有耳朵，听八方，加上眼睛，观四方。用心听，用心看，也用心想，构成了一个丰富
奇妙的世界。
可是，说也奇怪，当一个人长期习惯了一种声音或者潜意识里抗拒某种声音的时候，它
们 竟然也不知不觉地消失了。例如马路上急驰而过的汽车声，隔壁工厂轰隆隆的马达声，老
奶奶唠唠叨叨的 抱怨声，久而久之，左耳进右耳出，人，开始了声音的“过滤”。聪明的人，
知道什么时候该听，什么时 候不该听，这是因为他在“听”的成长过程里，学会了选择和思
考，他听进心里的声音，不仅“好听”， 也是“有益的”这些声音，充实了他的生活，使他
得到很多乐趣。
可是对一个不用 心听又没有兴趣听的人来说呢?久而久之，就成了“没有感觉”的人。当
大家说“好”的时候，他盲目地 跟着鼓掌，大家批评的时候，他也跟着摇头。鸟啼虫鸣，只
是一种“声音”，即使美妙的音乐，也只不过 是几种乐器的组合。想想看，如果一个“充耳
不闻”的人，对外界的一切已经无动于衷，必然也是一个“ 视而不见”的人了。当一个人丧
失了接收“世界声音”的能力，不也正意味着这个人内心世界的封闭和退 缩，成了一个不折
不扣的木头人吗?
你善于用你的耳朵吗?你听见了世界的声音吗?你用心听了吗?你听见了什么?
这里的几个声音游戏，你要不要试着玩玩看，也试着把感觉记录下来?
轻轻松松嚼几片脆脆的饼干、几颗硬硬的糖果，感觉一下是什么声音?
把玻璃纸揉成一团，然后聆听它缓缓舒展的声音。

听一听雨点打在玻璃窗上的声音。
听一首喜爱的音乐，把它编成一个故事。
录下自己或家人、朋友的一首歌或一段话，仔细听一听。
你开始微笑，轻轻地笑，大声地笑，这时候，你一定会听见的，这个世界，也跟着你欢
笑。
《桃花源记》原文和译文
原文：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之 远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂
树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复
行数 十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男 女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设 酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来
问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人 间隔。问今是何世，
乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒 食。停
数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处 处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，
寻向所志遂迷。不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
译文：
东 晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远
近。忽然遇到一片桃 花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜
艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔 人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看 见一座山，山上有个小洞口，里面好像有
光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个 人通过。又走了几十走，突
然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽 的池塘和桑树
竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田
劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源 中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀
请渔人到自己家里去， 摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他
们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候 的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的
地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的 世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟
不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出 自己知道的情况，那些人听
罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招 待。渔人住了
几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜
见太 守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，
没有再找到原来的 路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病
死了。后来就没有探访的人了。
《陋室铭》
唐代文学家刘禹锡着，文章表现了作者不与 世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐 逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用
来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

原文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色
入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
《爱莲说》
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之
出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可
亵玩焉。予谓菊， 花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，
陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何 人；牡丹之爱，宜乎众矣。
（原文据清仪封张伯行正谊堂木刻《周濂溪先生全集》卷之八）
《核舟记》原文和译文
原文：
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、 器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因
势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，
共八 扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，
水波不兴”，石 青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡
右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现
左足 ，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神
情与苏、黄不属。 卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子 各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若
啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉 上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山 王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩
画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、
题名并篆文，为 字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。
译文：
明 朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，
以及鸟兽、树木、石 头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。
王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕 刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子 左右。中间高起并开敞的部分，是船舱，
用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇， 一共八扇。打开窗户来看，
雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石 出”，左边刻
着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人， 中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，
鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直 一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，
用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的 末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。
苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他 们的互相靠近的两个膝盖，各自
隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳 ，抬头仰望，神态
表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他 的左
膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。 船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰

着脸，左手靠着一根横木 ，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿
着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有 个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在
听茶水烧开了没有的样子。
那只船 的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅
叔远甫刻”，（字迹）细 小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图
章一枚，文字是：“初平山人”，它 的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻 有炉
子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵
巧奇妙啊。
《大道之行也》原文和译文
原文：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦， 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，
壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分 ，女有归。货恶其弃于地也，不
必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 不作，故外户而不
闭，是谓大同。
翻译：
在大道施行的时候，天下是人们所 共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），
（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉 养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使
老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长 ，使老而无妻的人、老而无夫
的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职 业，女子要及时
婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用； （也）
憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴
谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会.
25 杜甫诗三首 望岳 春望 石壕吏
《望岳》原文和译文
原文：
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文：
五岳之首的泰山啊，怎么样？那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨
晓。
看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
杜甫《春望》原文和译文
原文：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文：

故国沦亡，空对着山河依旧，春光寂寞，荒城中草木丛深。
感伤时局，见花开常常洒泪，怅恨别离，闻鸟鸣每每惊心。
愁看这漫天烽火，早又阳春三月，珍重那远方家信，漫道片纸万金。
独立苍茫，无言搔首，白发稀疏，简直要插不上头簪。
《石壕吏》
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中
更无人，惟有乳下 孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，
犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。
译文
我傍晚投宿石壕村，有差役夜里来抓人。老翁越墙逃走，老妇走出来查看情况。 差役
吼叫得多么凶狠啊 ！老妇人啼哭得多么凄苦啊！我听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城
服役。其中一个儿子捎信回来， 说两个儿子最近刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死
去的人就永远完了！我家里再也没有别的男人 了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，
他母亲还没有改嫁，进进出出都没有一件完整的衣服。老妇 我虽然年老力衰，但请让我跟从
你连夜赶回营去，赶快到河阳去打仗，还能够为部队准备早餐。”夜深了 ，说话的声音消失
了，好像听到低微断续的哭声。天亮后，我踏上前行的路，只能同老翁一个人告别。
《三峡》原文和译文
郦道元《水经注》
原文：
自三峡七百里中，两 岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦
月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命 急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽
乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清 倒影。绝(山献)多生怪柏，悬泉瀑布，
飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常 有高猿长啸，属引凄异，空
谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文：
在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦，遮 蔽了
天空，挡住了日光。假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏季，大水漫上两岸
的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，
傍晚就到了江 陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没
有如此迅速。春冬季节，白 色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。极为陡
峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树 ，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁
盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。每逢雨后初 晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，
常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。回响在空旷 的山谷中，很长时间才消
失。所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
《答谢中书书》译文
陶弘景
原文：
山川之美，古来共谈。高峰入云 ，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱
备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。 实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能
与其奇者。
译文：

山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流
两岸悬崖峭壁，在 阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
每当早晨，夜雾将要消歇，可 听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中
的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊 ！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山
水之中。
《记承天寺夜游》译文
苏轼
原文：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天
寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。
译文：
元丰六年十月十二日，晚上。解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起 来行
走。想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们
在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影
子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人。
《观潮》
南宋 周密
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐
近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海
涌银为郭，江 横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势 ，并有乘
骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔(而）黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披 发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万
仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此 夸能.
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽
席地不容间也。
译文：
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观啊。从八月（农历）十六日到十八日是最盛。当 潮水
远远地从浙江入海口涌起的时候，几乎像一条（横画的）银白色的线；潮水越来越近，如玉
城雪岭一般连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地激扬喷薄 ，吞没宇宙，冲荡太阳，
气势极其雄伟 豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。
每年（农历八月），京 都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百艘战船分列两边；不久
演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起， 忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上
骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。 忽然黄烟四起，人和物彼此一点儿也
看不见了，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩一样。（待到）烟雾消 散，水波平静，就看不
到一条船的踪迹，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。
几百个 善于泅水的吴中健儿，都披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争
相奋力逆流迎潮而上，在 万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换着各种姿态，但是旗尾
却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来 显示他们高超的技能。

江岸上下游十余里的地方，满眼都是穿戴着华丽的首饰与衣 裳的观众，道路被数量众多
的车马堵塞。所贩卖的饮食物品，比平时的价格要高出很多倍。但是租用看棚 的人（非常多），
即使是一席之间的空地也不容有。
《湖心亭看雪》
张岱
原文：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿 一小舟，
拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒 炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人， 客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说
相公痴，更有痴似相公者！”
译文：
崇 祯五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。
这一天天刚刚亮， 我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。树挂
晶莹，白气弥漫，天、云、山、 水，上上下下一片雪白。湖上能见到的影子，只有西湖长堤
一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点， 和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像
两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭 上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正
在沸腾。那两个人看见我， 十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同
喝酒。我勉强喝了三大杯就告别。问他 们的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的
时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴 ，还有像你一样痴的人。”
30 诗四首
《归园田居(其三)》
原文：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文：
南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。
草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。
衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
《使至塞上》原文和译文
王维
原文：
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
译文：
一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延。
恰是路边 的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁，翱翔北飞进入胡人的

穹天。
只见──灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河，正低悬着
一团 ，落日火红的苍凉与浑圆。
行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线。
李白《渡荆门送别》原文和译文
原文：
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
译文：
诗人乘舟顺流而下，经过漫长的水路，来到荆门之外。
山已经到了尽头，江水就在这大荒野地上奔流，浩浩漫漫。
皎洁的明月在空中流转，如同飞在 空中的明镜。云气勃郁，在大江面上变幻莫测，如同海市
蜃楼一般。
虽然进入异地，我仍然依恋着故乡的水水山山，不远万里，一直伴着我这位游子。
《游山西村》
陆游
【原文】
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【译文】
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在
眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。