高安中学-黑龙江大学生村官

《苏教版小学语文教科书的价值取向分析》
吴永军·《七彩语文·教师论坛》2019年
06期
笔者认为 ,包括苏教版教材在内的我国现有的几套教材,在
对我国古今文化的加工取舍改编上,是极其负责的,它 们均
已通过全国中小学教材审定委员会的审查。“求真”业已成
为现代社会的美德,我们一直孜 孜以求语文教育的科学发展,
而这种发展需要的是“学术视域”中求实、严谨的讨论而非
任何不 负责任的言说!
——吴永军《苏教版小学语文教科书的价值取向分析》
一
根据课 程社会学的有关理论,任何语文课本都不可能包容所
有的文化资源,而只能是依据某种标准对现有资源进 行适度
筛选。因此,选择哪些资源编制成课文成为教科书,通过这些
特定的教科书的教学使学生 获得什么品质,这其中便或显或
隐地包含着统治阶层和教科书编制者的价值取向。
本文选作分 析的“文本”是苏教版(国标本)小语教材(共12
册),这套教材是根据《全日制义务教育语文课程标 准(实验
稿)》编写,经全国中小学教科书审定委员会审定通过,由江
苏教育出版社出版的(2 019年与2009年修订本)。
文本的“价值取向”是指影响个人或团体对事物所作判断
及 行为选择的组织化、内在化了的稳定的理念。价值取向分
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析就是结 构性地分析12册课本中正式课文(不含练习)所表
现出的显性的、隐性的观念。所谓“结构性地分析” 是指:
笔者根据中外有关价值取向的研究,编制出了“价值取向类
目量表”(这是结构化的), 一一统计课文中的价值取向。
本文分析类别取“实际说了什么”,即秉承事实讨论分析的
原则 (只描述、解释事实,不作主观评价,讨论部分除外)。分
析单位一是每一篇课文的主题和副题,一是涉 及的模范角
色。前者分析时,首先从每篇课文全文入手,把握“主题”说
了什么,然后再对文章 的句子、段落乃至全文分析“副题”
又说了些什么。同一篇课文中某一类目亚目只记录1次。后
者分析时,主要分析所涉人物的性别、职业(或身份)以及该
人物身上所表现出的素质(主要是道德素质 )。
二
经过全面、系统地统计,结果如下:
道德类目(前14位)、人与自然类 目(约75篇,赞美与保护有
交叉,百分比以75为基数)、模范人物类目方面的情况详见
表1 、表2和表3。
根据统计结果,我们可以看出苏教版小学语文教科书的价值
取向具有以下几方面的特点:
1.
就“道德类目”而言,恰当地处理了“现代取向”与“传统
取向”的关系,将两 者有机地统一在教科书中。和以往教科
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书的处理“有所偏向”不同 ,该教科书所展现的道德方面的
价值取向,既有大量的“现代取向”的内容,如“科学”,又
有 许多“传统取向”的内容,如“亲孝”“仁爱”等。而
“爱国”“勤学”“坚毅”作为跨越“现代”与“ 传统”
的素质在教科书的主题及副题中位居前列,反映了语文教科
书的“选择性传统”,延续了 以往语文教科书的价值取向。
比如爱国主题,教科书中既有古近代仁人志士的爱国情怀
(如《虎 门销烟》),又有当代革命领袖崇高的爱国品质(如《在
大海中永生》),以及表现我国国际地位及综合 国力逐步提升
的事例(如《再见了,北京》)等。同样,“勤学”(勤奋好学、
乐知求知、苦读 等)、“坚毅”(坚强、毅力、恒心、专心致
志等)既作为中华民族的传统美德(特别是学子们的品质) ,
集中体现在过去的仁人志士身上,又作为当代社会对青少年
学生的基本要求,列入德育的目标 中,并且,这些素质是一个
人不断向上(向善)、获取成就的必不可少的重要素质,也是
“修身 ”所必备,为人之根本,因此在教科书中反复出现也
是理所当然的现象。
苏教版小语教科书的 鲜明特征是它的“现代取向”,表现在
以下几个方面:第一,选材新。教科书选取了许多反映当代生活的文章,如反映2019年抗洪救灾(《大江保卫战》)、2019
年抗击“非典”(《永远的白 衣战士》)、2019年汶川地震(《最
后的姿势》)等重大历史事件的展现,以及反映我国改革开放< br>第 3 页

以来的社会主义经济建设成就的诸多篇章(如《东方明珠》
《梦圆飞天》等。第二,意识新。教科书选取了不少反映现
当代意识的文章,如尊重人才(《三顾茅庐》 、学会合作(《学
会合作》)、拒贿(《公仪休拒收礼物》)、投入产出比(《三
袋麦子》)、 抓住机遇(《争论的故事》《最大的麦穗》)、生
态保护等。值得一提的是“科学取向”在教科书中占有 很大
比重,体现了科学在当代人们生活中的重要地位,科学精神、
科学方法、科学成就的文章比 比皆是(如《第一朵杏花》《苹
果里的五角星》等),有利于培养学生的科学意识及能力。教
科 书在对待反映外国生活和文化上,摒弃了传统的社会主义
“斗争”“批判”“否定”“揭露”的价值取向 ,反映的再
也不是早期资本主义国家的贫困、黑暗以及小人物的悲惨命
运、溜须拍马者的丑恶嘴 脸,而代之以现代多元文化的开放、
包容的心态,从正向角度积极反映外国的人和事,如《音乐之
都维也纳》《船长》《给予是快乐的》《海伦·凯勒》
等等。
苏教版小语教 科书的另一鲜明特征是具有浓郁的“传统取
向”。翻开课本,随处可见的是反映“亲孝”(亲情、孝道、
人伦)、“仁爱”(仁慈、爱心、同情、仁厚)、“利他”(忘
我、给予、奉献)等中华民族传 统美德的文章,读来令人怦然
心动,泪湿襟衫。如反映“亲孝”的有《沉香救母》《陈毅探
母》 《花瓣飘香》《送给盲婆婆的蝈蝈》等;反映仁爱的有《放
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小鸟》 《聂将军与日本小姑娘》等(许多反映“亲孝”的文章
兼具“仁爱”特性);反映“利他”的有《船长》 《孔繁森》《闪
光的金子》等。这些文章对于在社会主义市场经济体制下让
传统美德焕发新的生 活活力具有特殊的意义。再就是教科书
还选编了一些中国古代神话、童话、民间故事,表现出一定
的传统道德取向,如《牛郎织女》《嫦娥奔月》等。
2.
就“人与自然类目”而言,教科 书的“现代取向”更是明
显。在人与自然的关系上,它彻底抛弃了过去过分夸大了的
“人定胜天 ”的价值观,取而代之的是人与自然和谐相处、
注重环境保护的现代观念。大量的文章通过描写中华名胜 和
祖国山河的美,表现了一种全新的“自然观”,使自然和人
文景观的和谐统一成为当代中华文 化的有机组成部分,如
《黄山奇松》《三亚落日》《九寨沟》《黄果树瀑布》等。另
外,富有特 色的是,教科书还提供了约50篇有关环境保护、
生态平衡的文章,如《海洋——21世纪的希望》《春 光染绿我
们双脚》等,这是教科书关于“人与自然”编写上对“选择
性传统”的变革,具有划时 代意义。
3.
就“模范人物类目”而言,教科书也颇具特色。一是改变了
以往语文 教科书中“革命家(者)”作为模范人物主宰“人
物世界”的局面,专业人士(学者、艺术家、作家、工 程技术
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人员等)以及科学家被凸现出来,而他们身上所具有的可贵
品质,如“勤学”“坚毅”“奉献”“智能”等也不断被强
调,这几种素质在众多人物的众多素 质中被提及的次数名列
前茅。
二是在对革命领袖、革命者的处理上,突破了过去单向度的“革命”“斗争”“牺牲”的价值取向,代之以多元化、生
活化、人情化的处理,如强调革命领袖“ 仁爱”之心、“亲
孝”之情的文章有了很大比重,像《陈毅探母》《大海中永生》
《聂将军与日 本小姑娘》《彭德怀的大黑骡子》等,都表现出
了革命领袖们“柔情”的一面。值得一提的是,在强调领 袖
人物的素质上,教科书还突破了“道德形象”的局限,首次
重视了领导人的“智能”(才华、 智慧等)及对国家、民族的
贡献,如《大海中永生》强调了邓小平对于中国当代社会的
巨大贡献 等。
三是极力宣扬性别平等,与以往教科书不同,该版教科书提
供的“模范人物”中不乏女性 角色,且赋予女性角色的素质
已没有了以往的“狭隘”“小心眼”“眼光短浅”等“负
面素质” ,而代之以“仁爱”“亲孝”“坚毅”“机智、勇
敢”等正面“素质”,如《花瓣飘香》《宋庆龄故居的 樟树》
《四是在教科书中出现的外国人物的结构上有了根本性转
变,几乎全都是“模范人物”, 消解了过去的被否定、被鞭
挞、被批判、被嘲弄的“传统形象”;并且,“模范人物”是
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多元的、丰富多彩的,其表现出的素质和品质也是多向度的,
避免了过去单 一的“革命者”形象主宰世界的现象,如布鲁
斯(古代王子)、哥白尼、达尔文、肖邦、爱迪生、海伦& middot;
凯勒、哈尔威船长等等所展现出的坚毅、信心、百折不挠、
勤学、认真、爱国、 忠于职守、利他等品质都是“超时
空”“超阶级”的,是整个人类文明的宝贵资源,值得每一
个 国家的青少年学生学习。
苏教版小学语文教科书以全新的面目出现,它是新课程改革
核心理念 、《语文课程标准》具体体现的典范,这一成功的范
例为新一轮的课程改革、特别是教材的改革与编写提 供了有
益的启迪。当然,教科书也有一些值得商讨之处,如支撑社会
主义现代化,特别是市场经 济体制建设的一些“核心观念”,
如民主(平等)、法制(规则)等意识,在教科书中显得较为薄
弱,由此看来,在社会主义现代化建设中,哪些观念是最重要
的、必不可少的,有必要在编制教科书以 前有一个明确的认
识,这样在选材时,才有可能给学生提供比较完整的“观念
体系”以适应社会 发展之需。此外,语文学科实施德育应该
是“随风潜入夜,润物细无声”,不能刻意而为之,苏教版小< br>学语文教科书尽管比较好地处理了这一问题,但是仍需进一
步完善。
三
行文至此,不禁想起近来网络、报纸上的一些对国内几种版
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本教材批评甚至诋毁的声音。笔者认为,正常、严肃、健康、
积极的讨论是非常必要的,但应当严格限 定在“学术视域”
中,以科学、求实、严谨的态度来讨论,千万不能借助报纸、
网络等“媒体暴 力”来加以炒作,以便哗众取宠,爆得大名,
并误导非专业的民众。实际上,十余年前,笔者在进行国内 外
语文教材的比较中,就发现了若干问题(可参见笔者专著《课
程社会学》以及相关论文),但 由于成果发表在专业刊物上,
以科学态度处理,对教材的发展起到了正向作用。那种试图
通过“ 媒体暴力”误导大众的行为是极其不负责任的,也是
我们坚决反对的。
其实,争论中的核心问 题有两个:一是如何对待“真实”问
题,二是要不要进行价值引导。关于真实,笔者认为可以有三
层理解:一是现实中发生过的,但现实中发生过的不一定都
能进入教材,只有那些对学生发展有益的、 善的、美的内容,
才能进入教材;二是现实中不存在的,但又是可能发生的,就
像文学艺术作品 中的“典型人物”和“典型事件”,他们是
现实的反映,但一定要经过艺术加工和处理,教材编写也是< br>一样的道理;三是“想象的”“幻想的”真实,尤其是表达
人类精神、美好希望、超越现实的“想 象”“幻想”,它的
存在也是有价值的,甚至是极大的价值,否则人类发展将失
去方向,从这个 意义上说,必要的“乌托邦”是必须的,我们
不仅要立足现实,更要仰望星空。只要符合规律,客观事物 的
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真实与主观思想的真实均是“真实”的题中之义,尤其是在人类对于真、善、美的永恒追求的层面上,思想的真实发挥
着更为重要的作用。
从上可知 ,任何一种教材总会要按“社会需求”对现有文化
进行一定的加工、处理甚至改造,以便使其进入教材。 从教
育文化学角度讲,教材实质上体现了教育对文化的一种“选
择”,这种选择有两种取向,一 是按社会的需要选择文化,二
是按教育的需要选择文化。前者表现在任何教材(特别是人
文倾向 很重的语文)都蕴含着一定社会的价值取向、意识形
态,后者表现在教材中的文化要有可能为学生所接受 ,要有
利于他们知识的增长、能力的发展、品性的陶冶等。教育对
文化的选择具有定向整理功能 ,即所选择的文化一般都是社
会规范的、稳定的文化,镌刻着人类的智慧;而且选择的过程
也是 文化系统化、条理化的过程,如教材的编写,都经过了教
育者的精心加工、组织,其结构、体系更趋合理 与完善,它有
利于提高学生的能力。这种选择、加工,恰恰是教材编写的
“规律”,自古以来都 是这样,孔子删定《诗经》,汉代古今
文之争,唐诗三百首,古文观止等无不说明了这一规律。
关于价值引导,这是我国自古以来语文教育的“国粹”,文
道统一是我国语文教育的重要特点。众所周 知,由于语文的
“人文性”使得许多课文具有强烈的“价值引导”的目标,
其内在的“价值取向 ”有一定的“规定”,这种规定是一定
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要让孩子们认同的(采取什 么方式倒是可以讨论的,这就涉
及到“教学”而非“课程”问题了),不存在“道德绑架”
之说 。这里值得警惕的是:近年来,由于新课改倡导多元化理
念,如尊重学生的差异性、多样性及独特性,满 足不同学生的
学习需要等得到提倡,“价值取向”“标准”似乎无人问津,
这是一个十分危险的 倾向:没有标准的“多元”是十分有害
的。这是因为:首先,如果没有对真理、规律的探索,没有依据规律而制定的标准,人类社会将跌入无序、混乱的深渊,任
何“人文”的东西也无从谈起。近几百 年来,人类正是在科
学、理性精神的引导下,对自然、社会乃至人本身的认识才
不断深入、不断 丰富,人类的创造性才成为现实的特质力量,
改造着自然、社会以及人本身,创造出空前的现代文明与现
代人文。其次,人类社会有秩序、可持续发展需要并且也有
“规律”“共识”“标准”可循。再 次,学生的世界观、价
值观正在形成之中,教师既要根据学生的个别差异尊重他们
的选择,又要 根据一定的“标准”加以引导。这种“标准”
既体现了某种真理及人类的共识,又体现了现代教育的规< br>范、导向作用。具有“法则性质”的“课程标准”就是这样
的成果。后现代那种“反真理”“反规 律”“反标准”的,
如“没有人拥有真理而每个人都有权利要求被理解”的观
点是我们坚决反对 的。因此,我们坚持“标准与多元”的统
一。“标准”是在“多元”基础上的标准,“多元”也是有第 10 页

“标准”的多元;我们既需要“多元化”,更需要基于规律、
真理的标准和规则。当然,强调标准,并不是要像传统那样,
用“标准”的“霸权”去压制“多元”, 课程与课堂中只有
教科书、教师的“标准”而无学生的“多元体验”及“多元
理解”。最理想的 局面应当是:教师是“平等中的首席”,在
尊重学生们的差异性、多样性、独特性的基础上,通过师生、
生生之间的互动、对话,帮助学生建构意义,而这样的“意
义”虽因人而异,但应该具有不同程 度的“真理”“规律”
的成份,甚至“达成一致”。那种“没有人拥有真理而每个
人都有权利要 求被理解”的多元观,尽管具有很大的启迪意
义,却是十分有害的。
总的来说,笔者认为,包 括苏教版教材在内的我国现有的几
套教材,在对我国古今文化的加工取舍改编上,是极其负责
的 ,它们均已通过全国中小学教材审定委员会的审查。“求
真”业已成为现代社会的美德,我们一直孜孜以 求语文教育
的科学发展,而这种发展需要的是“学术视域”中求实、严
谨的讨论而非任何不负责 任的言说!
微笑着承受一切》等无不展示现代女性美好、高尚的情怀,
由此改变了性别歧视的现象。
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