最新部编版五年级语文下册必背古诗词11首详细讲解及欣赏
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部编版五年级语文下册必背古诗词11首
1、村晚
【宋】雷震
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
【译文】
在一个长满水草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。
放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
【注释】
陂（bēi）：池塘的岸。
衔：口里含着。本文指落日西沉，半挂在山腰，像被山咬住了。
浸：淹没。
寒漪（yī）：水上波纹。
横牛背：横坐在牛背上。
腔：曲调。
信口：随口。
归去：回去。
池塘：堤岸。
【简析】
这是一首描写农村晚景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太
阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波
纹中。放牛回家的孩子横
坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构
成了一幅饶有生活情趣的农村晚景图。
1、写景的艺术特色：《村晚》的写景文字集中在一、二两句，写的是山村晚
景。诗人把池塘、山、落日
三者有机地融合起来，描绘了一幅非常幽雅美丽的图
画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,草满池塘
水满陂，两个满字，写出仲
夏时令的景物特点，写出了景色的生机一片；山衔落日浸寒漪，一个衔，写<
br>日落西山，拟人味很浓，一个浸，写山和落日倒映在水中的形象，生动形象。
横字表明牧童不是规
矩地骑，而是随意横坐在牛背上，表现了牧童的调皮可爱，
天真活泼，淳朴无邪。这些景物，色彩和谐，
基调清新，有了这样的环境，那牧
童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时，也表现出了牧童无忧无虑
，悠闲自
在的情致……
2、诗歌的意境的创造：诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写村晚
的，
他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境，所以他写牧童，<
br>让其横牛背，吹笛呢，则是无腔信口，是诗人厌倦了尘世的喧嚣，看破了
红尘滚滚呢，还是他天性
好静、好无拘无束呢？总之，这首诗描绘的确实是一
幅悠然超凡、世外桃源般的画面，无论是色彩的搭配
，还是背景与主角的布局，
都非常协调，而画中之景、画外之声，又给人一种恬静悠远的美好感觉。
2、稚子弄冰
【宋】杨万里
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。
【译文】
儿童早晨起来，将冻结在铜盆里的冰块脱下，用彩线穿起来当铮。
敲出的声音像玉磬一般穿越树林，忽然冰锣敲碎落地，发出美玉摔碎般的声音。
【注释】
稚子：指幼稚、天真的孩子。
脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。
钲：指古代的一种像锣的乐器。
磬（qìng）：四声
古代打击乐器，形状像曲尺，用玉、石制成，可以悬挂在墙上。
玻璃：指古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
【简析】
全诗摄
取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，
用老者的眼光开掘稚子的情趣。
一、二句“稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲”。金盆，古时把金属的东西统
称作金，这里指铜
盆。脱，脱离，取出。晓，清晨。钲（读zhēng），锣。说清
晨起来，儿童从铜盆里取出夜间冻好的
冰块，用彩色丝线穿上当作银锣。天寒才
能结冰，冰块又是很凉的，儿童却早早起来去玩它，写出儿童不
怕冷；一块凉凉
的冰有什么好玩的呢？有的，可以穿上丝线当锣敲。这是只有儿才想得出的，而
且是“彩”线，“银”锣，又很美。说明这个儿童既顽皮，又聪明精灵。
第三句“敲成玉磬穿林响”，
磬（读qìng），乐器名，古时常用玉石雕成。悬
于架上，以物敲击。这句详细描写儿童提着银锣似的
冰块玩耍的情景。说他手提
“银锣”在树林里边敲边跑，“银锣”发出玉磬般美妙的乐声。无疑，这声音
清脆悦
耳，传得很远。“穿”字，有人在林间奔跑的意思，也有声音的传播。诗句将儿童
得到“银锣”，兴高采烈的情态传神地描绘出来，让人想见他那狂喜的身影。
第四句“忽作玻
璃碎地声”。意外的情况发生了，诗的发展出现了波折。玻璃，
古时指天然的玉类美石。碎地，落在地上
摔碎。意思是;儿童手里的冰块忽然掉
在地上，摔碎了，那声音就像美玉落地摔碎一样。儿童的心情怎样
呢？诗人没有
写，但可以想象出，一定是感到突然，有些遗憾，先是果呆地站在那里望着地上
碎
裂的冰块。几乎同时送到耳朵的声响竟是那样优美，又ー个意想不到，也许他
会瞬间转忧为喜，高兴得又
蹦又跳了。这最后一句，意外，又合情理。沉甸甸的
冰块，用丝线提着，掉下是很自然的冬天地面冻得很
硬，冰块又硬又脆，落地摔
碎也很容易。但儿童不考虑这些，只顾高兴地跑呀，敲呀，结果摔碎了。活画
出
儿童天真可爱的形象，而且情趣横生，余味无穷，给人以美的享受。
诗中孩子弄冰的场景，
充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽
上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用
“金盘”脱出的“银铮”，圆形；声音上，
有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清
脆。全诗形色兼具以感目，
声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣
。
全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷，保持他一如既
往的活力和快
乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处，唯其如此，孩童
的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才
有依依情趣。
正是以这种老少相通的心理特征为审美基点，杨万里通过“以稚为老”的手法
使
童趣化为诗趣，一方面从稚子的心理出发，描写“脱冰”的动作细节；另一方面
基于世人的心理去感受，
欣赏其行为细节，这样孩童的稚气与老人的“天真”相映
成趣，融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内
心地尊重儿童的天真，才能把孩
子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
3、四时田园杂兴（其三十一）
【宋】范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
【注释】
杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。
耘田：除草。
绩麻：把麻搓成线。
各当家：各人都担任一定的工作。
未解：不懂。
供：从事，参加。
【简析】
《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十
首，描
写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的
剥削以及
生活的困苦。这是其中的一首，描写农村夏日生活中的一个场景。
首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天
下田去除草，晚上搓麻线。“耘田”即
除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。这是男人们干的活。“绩
麻”是指妇女
们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。这句直接写劳动场面。次句
“
村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年
轻人。“当家”指男女都
不得闲，各司其事，各管一行。第三句“童孙未解供耕
织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会
织，却也不闲着。他们从小耳濡
目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下
学种瓜。
这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。
诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，
读来意趣横生。
4、游子吟
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注释】
游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。
寸草：在这里象征子女。
心：草木的基干叫做心。在这里“心”字双关。
【简析】
这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生穷
愁潦倒，直到五十岁
才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“
线”与“衣”两件极常见的东
西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。
三、
四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理
的刻画，深
化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难
归。伟大的母爱正是通过日常生活中
的细节自然地流露出来。前面四句采用白描
手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的
讴歌。这两句采 用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎
能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象 的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的
爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人 性美，所以千百年来赢得
了无数读者强烈的共鸣。
5、鸟鸣涧
【唐】王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【译文】
寂静的山谷中，只有春桂花在无声的飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。
月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。
【注释】
鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。
人闲：指没有人事活动相扰。
闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。
桂花：春桂，现在叫山矾，也有人叫它山桂花。
春山：春日的山。亦指春日山中。
空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。
月出：月亮升起。
惊：惊动，扰乱。
山鸟：山中的鸟。
时鸣：偶尔（时而）啼叫。
时：时而，偶尔。
【简析】
此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜 间春山的宁静幽美。
全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花
落”这一动态情景与“人 闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正
闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个 人的精神提升到一个“空”的境界。
当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为 “夜静”，更因
为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地
的过程。而我们也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还给我们留下了
想
象的空白，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、
欢声笑语。而此时，夜深
人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了
下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯
其心境洒脱，才能捕捉到到别人
无法感受的情景。
末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以
动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破
了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云
层中钻了出来，
静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天
山涧小溪细细的水流声。
6、秋夜将晓出篱门迎凉有感
【宋】陆游
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
【注释】
将晓：天将要亮。篱门：竹子或树枝编的门。同题诗有二首，这是第二首。
三万里河：指黄河。“三万里”形容它的长。
五千仞岳：指西岳华山。“五千仞”形容它的高。古人以八尺为一仞。
王师：指宋王朝的军队。
【译文】
三万里的黄河呵向东注入大海，
五千仞高的华山呵上摩青天。
沦陷区的遗民眼泪都已哭干了，
眼巴巴地盼望南宋军队一年又一年！
【简析】
这是一首爱国主义诗篇，作于宋宗光
绍熙三年（1192）的秋天，诗人当时在
山阴（今浙江省绍兴市）。
诗人热情地赞美了沦陷
区的祖国大好河山，对沦陷区百姓的痛苦予以极大的
同情，而对南宋统治者不收复失地表示无比的愤慨。
“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，这两句描写了沦陷区祖国山河的壮
美，充满了向往之情
。黄河滚滚东流，一直流入大海；西岳华山高耸，直插云霄。
诗人大笔如椽，极力赞美祖国的山河。然而
这美好的河山却一直被金人占领，字
里行间流露出悲痛之情。
“遗民泪尽胡尘
里，南望王师又一年”，这两句写沦陷区的百姓热切盼望恢
复之情景。沦陷区的百姓在金人的铁蹄下痛苦
呻吟，他们的泪水已经流干了，他
们多么想回到祖国的怀抱啊，然而年年盼望王师北伐，年年都注定失望
。“泪尽”、
“又”都是充满感情的词汇。南宋统治者奉行投降路线，每每和金人签定“和约”，
他们置沦陷区百姓的死活于不顾，诗人的感慨之情溢于言表。
这首诗爱憎分明，感情真挚、沉痛，尤
其是前两句用夸张手法极力赞美祖国
半壁河山的壮丽，正所谓“以乐景写哀，则哀感倍生”。
7、凉州词
【唐】王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注释】
凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
黄河远上：远望黄河的源头。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
羌笛：羌族的一种乐器。
杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。 度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不
发、春光来迟呢，要
知道，春风吹不到玉门关外啊！
【简析】
王之涣（688-742），字季凌，晋阳（今山
西太原）人，后迁居绛州（今山西
绛县）。唐代诗人。
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题
，是盛唐时流行的一种曲调名。开元
年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄
宗交给教坊
翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许
多诗
人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的
怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力
渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情
调，充分表现出盛唐诗
人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅
动人的图画：辽阔的
高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一<
/p>
片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍
然
屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，
突出了戍边士卒的荒凉境
遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰
好是《折杨柳》，这就不能
不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳
表
示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗
杨柳枝。下
马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠
别之风在唐代极为流行。于是，杨柳
和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒
听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁
别恨。于是，诗人
用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，
玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没
有怨，也不是劝戍卒不
要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更
加储蓄，更有深意。
三、四两句，明
代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所
谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国
古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何
况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而
肯定作者确有
此意。
8、乡村四月
【宋】翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
【译文】
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声
啼叫。
乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
【注释】
山原：山陵和原野。
白满川：指稻田里的水色映着天光。
川：平地。
子规：鸟名，杜鹃鸟。
才了：刚刚结束。
蚕桑：种桑养蚕。
插田：插秧。
【简析】
这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写
了江南农村初夏时节的旖旎风光，
表达了诗人对乡村生活的热爱之情。前两句写自然景象。“绿”，写树
木葱郁，“白”，
写水光映天。诗人从视觉角度着眼，描绘出明丽动人的山水色彩。第二句不仅以
烟喻雨，写出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鸟声，平添了无限的生机。
后两句写农家的繁忙。
“乡村四月闲人少”一句，绘尽农家四月人繁忙的景象；而
第四句以“蚕桑”照应首句的“绿遍山原”，
以“插田”照应首句的“白满川”，一个“才”
和一个“又”两个虚字极富表现力，不言“忙”而“忙”
意自见。
“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”。山原，山间原野。白，白色，指水。
川，河
流。子规，大杜鹃，又名“布谷鸟”，夏时各处飞叫，声如“快快布谷”，有
催促农事意。雨如烟，指毛
毛细雨，轻如烟雾。意思说：初夏季节，江南的山间
原野，到处绿油油的，满河的流水，映着天光，白茫
茫一片。在如烟似雾的细雨
中，杜鹃鸟不时地鸣叫着，催促着农事。这两句写自然风光。前句是静景，有
山
原有河水，一“绿”一“白”，色彩明丽；后句是动景，有子规的鸣叫，有细雨的飘
洒，情意
绵绵。并于景物描写中，暗示出农事正忙。山原绿遍，草木葱茏，桑叶
也当肥嫩，河水涨满，细雨如烟，
恰是插秧的好时机，更有杜鹃鸟热心地鸣叫催
促，人们怎么能够停闲呢？
“乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采
桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，
现在正是忙季，家家户户都在忙
碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有
人运苗，
有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一
项，少
不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡
村四月农家的忙碌气氛。至于
不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说
得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之
中保持一种从容恬静的气
度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。 <
br>这首诗语言明快，格调轻松，形象鲜明，读来朗朗上口，给人留下深刻美好
的印象。它把自然之美
和劳动之美和谐地统一在画面里，流露出作者的赞美之情，
也使读者感受到生活的美好和劳动的乐趣。
9、闻官军收河南河北
【唐】杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
【注释】
河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被官军收复。
剑外：剑门关以外，
这里指四川。当时杜甫流落在四川。蓟北：今河北北部
一带，是叛军的老巢。
却看：回过头来看。妻子：妻子孩子。
漫卷：随便卷起。
白日：白天。纵酒：纵情喝酒。
青春：绿色的春天。作伴：指春天可以陪伴我。
巴峡：当在嘉陵江上游。巫峡：长江三峡之一，在今四川湖北交界处。
襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南。
【简析】
这首诗，作于唐代宗广德元年（76
3）春天，作者五十二岁。宝应元年（762）
冬季，唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗，收复了洛
阳和郑（今河南郑州）、
汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，即广德元
年正月，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降。正
流寓梓州（治所
在今四川三台），过着飘泊生活的杜甫听到这个消息，以饱含激
情的笔墨，写下了这篇脍炙人口的名作。
杜甫于此诗下自注：“余田园在东京”，诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，
急于奔回老家的
喜悦。“剑外忽传收蓟北”，起势迅猛，恰切地表现了捷报的突然。
“剑外”乃诗人所在之地，“蓟北”
乃安史叛军的老巢，在今河北东北部一带。
诗人多年飘泊“剑外”，艰苦备尝，想回故乡而不可能，就由
于“蓟北”未收，
安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”，真如春雷乍响，山洪突发，惊喜的洪流，
一下子冲开了郁积已久的情感闸门，喷薄而出，涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”，
就是这惊喜的情感洪
流涌起的第一个浪头。
“初闻”紧承“忽传”。“忽传”表现捷报来得太突然，“涕泪满衣裳”则以<
br>形传神，表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛，这是喜极
而悲、悲喜交集的
逼真表现。“蓟北”已收，战乱将息，乾坤疮痍、黎元疾苦，
都将得到疗救，个人颠沛流离、感时恨别的
苦日子，总算熬过来了，怎能不喜！
然而痛定思痛，回想八年来的重重苦难是怎样熬过来的，又不禁悲从
中来，无法
压抑。可是，这一场浩劫，终于象恶梦一般过去了，自己可以返回故乡了，人们
将开
始新的生活了，于是又转悲为喜，喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变
化、复杂感情，如果用散文的
写法，必需很多笔墨，而诗人只用“涕泪满衣裳”
五个字作形象的描绘，就足以概括这一切。
第二联以转作承，落脚于“喜欲狂”，这是惊喜的情感洪流涌起的更高洪峰。
“却看妻子
”、“漫卷诗书”，这是两个连续性的动作，带有一定的因果关系。当
自己悲喜交集，“涕泪满衣裳”之
时，自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却
看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴，诗
人似乎想向家人说些什么，
但又不知从何说起。其实，无需说什么了，多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿
去
了，亲人们都不再是愁眉苦脸，而是笑逐颜开，喜气洋洋。亲人的喜反转来增加
了自己的喜，
再也无心伏案了，随手卷起诗书，大家同享胜利的欢乐。
“白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，
就“喜欲狂”作进一步抒写。
“白首”，点出人已到了老年。老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如
今既要
“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态，下句则
写“狂
”想。“青春”指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作
伴”，正好“还乡”。想到这里
，又怎能不“喜欲狂”！
尾联写“青春作伴好还乡”的狂想鼓翼而飞，身在梓州，而弹指之间，心已<
br>回到故乡。惊喜的感情洪流于洪峰迭起之后卷起连天高潮，全诗也至此结束。这
一联，包涵四个地
名。“巴峡”与“巫峡”，“襄阳”与“洛阳”，既各自对偶（句
内对），又前后对偶，形成工整的地名
对；而用“即从”、“便下”绾合，两句紧
连，一气贯注，又是活泼流走的流水对。再加上“穿”、“向
”的动态与两“峡”
两“阳”的重复，文势、音调，迅急有如闪电，准确地表现了想象的飞驰。试想，<
br>“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”，这四个地方之间都有多么漫长的距离，而
一用“即从
”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来，就出现了“即从巴峡穿巫峡，便
下襄阳向洛阳”疾速飞驰的画
面，一个接一个地从眼前一闪而过。这里需要指出
的是：诗人既展示想象，又描绘实境。从“巴峡”到“
巫峡”，峡险而窄，舟行
如梭，所以用“穿”；出“巫峡”到“襄阳”，顺流急驶，所以用“下”；从“
襄
阳”到“洛阳”，已换陆路，所以用“向”，用字高度准确。
这首诗，除第一句叙事点题外
，其余各句，都是抒发忽闻胜利消息之后的惊
喜之情。万斛泉源，出自胸臆，奔涌直泻。
10、从军行
【唐】王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【注释】
从军行：乐府《相和歌辞平调曲》旧题，多写军队务旅征战之事。王昌龄作
的《从军行》共七首
，这里选入第四首。
青海：即今青海湖。长云：多云，漫天皆云。雪山：终年积雪的山，指祁连
山。
孤城：指玉门关，因地广人稀，给人以孤城之感。这句词序倒装，意思是“遥
望孤城玉门关”。
穿：磨破。金甲：战衣，是金属制成的盔甲。
破楼兰：借指彻底消灭敌人。楼兰：汉时对西域
鄯善的称呼，诗中泛指当时
侵扰西北边区的敌人。
【译文】
青海湖连绵不断的大片乌云，
遮暗了终年积雪的祁连山；
远远眺望只看见孤独的城池，
那正是春风都吹不到的玉门雄关。
在黄沙莽莽的疆场上，
将士们身经百战磨穿了铁甲衣裳衫，
但是不彻底消灭入侵的边贼，
他们将誓死不把家园回还！
【简析】
唐代
边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到
困惑。怀疑作者不谙地理，因而不
求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就
有这种情形。
前两句提到三个地名。雪山即河西
走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉
关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有
种种不同的解说。
有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关
在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。
另一说，次句即“孤
城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪
山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解
为“遥看”，二是把对西北边陲地区
的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误
解而生。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥
温；湖的
北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒
漠中的一座孤城；再往西，就是和
孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集
中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士
生活、战斗的典型环
境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？<
br>这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。
河西节度使的任
务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主
要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”
地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；
而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了
整个西北边陲的
景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个
方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。
与其说
，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在
写景的同时渗透丰富复杂的感情
：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的
任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感
，都融合在悲壮、开阔
而又迷蒙暗淡的景色里。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒
情。“黄沙百战穿金甲”，是概
括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强
悍，边
地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，
就突出
了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象：“百战”而至
“穿金甲”，更可想见战斗之艰
苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白
骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的
报国壮志却并没有销磨，
而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的
将
士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得
铿锵有力，掷
地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之
间，显然有转折，二句形成鲜明对照。
“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整
个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末
句并非嗟叹归家
无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓
言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的
同时，并不回避战争的艰
苦，本篇就是一个显例。
11、黄鹤楼送孟浩然之广陵
【唐】李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【注释】
黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘黄鹤
而去，故称黄鹤楼。
孟浩然：李白的朋友。
之：往。
广陵：即扬州。
故人：老朋友，这里指孟浩然。
烟花：指艳丽的春景。
尽：消失。
唯见：只见。
天际：天边。
【简析】
李白是一位热爱自
然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎
遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友
情的作品。《黄鹤楼送孟浩然之
广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送
别友人
时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。
诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题
旨，点明送行的地点及自己与被送者的
关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天
下名胜，是诗人
墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在
此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送
行的时令与被送者要去的
地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又
正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”
修饰“三月”，不仅传神地写
出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那
花团
锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也
选择得恰当
。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽
明快的诗句，正表达了诗人内心的愉
快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当
友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里
，我们可以看到李
白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人
的情谊是多么深厚。
诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯
见长江天际流。”表
面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤
帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，
而是写诗人的全部注意力和感情只集
中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐
的船挂起风
帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在
水天
相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一
片情意托付江水，陪随行舟，
将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友
情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧
妙地将依依惜别的深情寄
托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐
不露而余味无穷。
另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声
调
悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送
神驰、情意绵
绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗
真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎
千古传颂。