心海-学生溺水事件

1、王戎不摘李
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎 不动①。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然②。
【注释】①折枝：使树枝弯曲。②信然：确实这样。
【译文】王戎七岁的时候，有一次和一些 小孩儿出去游玩，看见路边的李树挂了
很多果，压弯了树枝，小孩儿们争先恐后跑去摘李子，只有王戎站 着不动。别人
问他，他回答说：“树长在路边，还有这么多李子，这一定是苦的李子。”拿李子
来一尝，果真是苦的。

2、画地为方
何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之 ①。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，
自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也②。”魏武知之 ，即遣还。
【注释】①“何晏”句：何晏的父亲死得早，曹操任司空时，娶了何晏的母亲，并
收养了何晏。②庐：简陋的房屋。按：这里指何晏不愿改姓做曹操的儿子。
【译文】何晏七岁的时候， 聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操
府第里长大，曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个 方框，自己站在里面。别人
问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即 把他
送回了何家。

3、为卿作驴鸣
孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬 王武子。武子丧，时名士无不至者。子荆后来，
临尸渤哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰①：“卿常好 我作驴鸣，今我为卿作。”
体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”
【注释】①灵床：停放尸体的床铺。
【译文】孙子荆倚仗自己有才能，很少推重并佩服别人， 只是很尊敬王武子。王
武子去世，当时有名望的人都来吊丧。孙子荆后到，对着遗体痛哭，宾客都感动< br>得流泪。他哭完后，朝着灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。”
学得像真的声 音，宾客们都笑了。孙子荆抬起头说：“让你们这类人活着，却让
这个人死了！”

4、望梅止渴

魏武行役，失汲道，军皆渴①。乃令曰：“前有大海林，饶子、 甘酸，可以解渴
②。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。
【注释】①汲（jī）：取水。
②饶子：果实很多。
【译文】魏武帝曹操率部远行军，找不到取水的路，全军都很口渴。于是 便传令
说：“前面有大片的梅树林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴。”士兵听了这番
话，口 水都流出来了。利用这个办法得以赶到前面的水源。

5、徐孺子赏月
徐孺子年九 岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物①，当极明邪？”徐曰：“不
然。譬如人眼中有瞳子，无此， 必不明。”
【注释】
①若令：如果。物：指人和事物。神话传说月亮里有嫦娥、玉兔、桂树等。
【译文】 < br>徐孺子九岁时，有一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，
会更加明亮吧？ ”徐孺子说：“不是这样。好比人的睛睛里有瞳人，如果没有这个，
一定看不见。”

6、钟氏二子
钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：可令二子来！于
是敕见②。毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓对曰：战战惶惶③，汗出如浆。复
问会：卿何以不 汗？对曰：战战栗栗，汗不敢出。
【注释】
①令誉：
令lìng: 美好，善；美好的声誉。②敕见：敕命进见。
③战战惶惶：
戒慎畏惧
貌。
【译文】
钟毓、钟会兄弟二人少年时就有很好的名声，十三岁的时候，魏文帝（曹丕）< br>听说了兄弟二人的名气，就对他们的父亲钟繇说：让你的两个儿子来见我吧。
于是下令召见。见面 时钟毓脸上有汗，文帝问他：你脸上怎么出汗了？钟
毓回答：战战惶惶，汗出如浆。又问钟会：你脸上怎 么不出汗？钟会回答：
战战栗栗，汗不敢出。

7、孔融被收,中外 惶怖①.时融儿大者九岁,小者八岁,二儿故琢钉戏②,了无遽容.
融谓使者曰：“冀罪止于身,二儿可 得全不?”儿徐进曰：“大人③岂见覆巢之下,复
有完.④卵乎?”寻亦收至.
【注释】
①孔融句:这里叙述孔融被曹操逮捕一事.中外:指朝廷内外.
②琢钉戏:一种小孩玩的游戏.了:完全.遽(jù)容:恐惧的脸色.
③大人:对父亲的敬称.④完:完整,按:这句话比喻主体倾覆,依附的东西不能幸免,
必受株
连.
译文：
孔融被收押,朝廷内外群臣们都很惶恐.当时孔融大儿子九岁 ,小儿子八岁,他
们两个如故在外面玩耍,丝毫没有理会官兵.孔融对着使者说：“戴罪在身的是我,< br>我的两个儿子能不能放过?”儿子说：“大人知不知道把一个鸟巢打翻,还有完整的
蛋吗?”过了 不久,他两个儿子也被

8、原文：钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且 托寐以观之。
毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”
又 问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
译文：钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药 酒喝。他们的父亲当时已发
觉，暂且故意装睡，看他们怎么样。钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。 随
后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说：“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。”
又问钟会 为什么不行礼，钟会说：“偷窃是非礼的行为，所以用不着行礼。”

9、姜从树生
楚人有生而不识姜者，曰:此从树上结成。或①曰:从土里生成。其人固
执己见②，曰:请 与子⑧以十人为质③，以所乘驴为赌。已而④遍问十人，皆曰:
土里出也。其人哑言失色⑤，曰:驴则付 ⑥汝，姜还树生⑦。
【注释】
1. 或:有的人，有的。 2. 固执己见:顽固地坚持自己的意见，不肯改变。 3. 质:
询问。 4.已而:随即。 5.哑然失色:指因为害怕而面色苍白、寂静无声；哑然:不发出声音
的样子。 6．付:给，送。 7.生:结出，长出。 8.子:你。
译文：楚国有一个生来就不认识生姜的人，(就对别人) 说:这东西一定是在
树上结出来的。有人告诉他:这是从土里长成的。这个人坚持自己的看法，说:请和我找十个人来问，拿乘坐的毛驴作赌注。问了十个人之后，都说:生姜是从
土里长成的。这个人 哑口无言，面色苍白，(愣了半天，)说:毛驴就给你了，生
姜还是从树上长出来的。

< br>意思：不能只注重面子工程不认错，要敢于承认自己的错误。讽刺了那些因
爱面子而固执己见的人 。


10、涸泽之蛇
泽①涸②，蛇将徙③（xǐ）。有小蛇谓大蛇曰：“ 子④行而我随之，人以为蛇之
行者耳，必有杀子者；不如相衔负⑤我以行，人以我为神君⑥也。”乃相衔 负以
越公道⑦,人皆避之，曰：“神君也。”
【注释】 ①泽：聚水的洼地，一般指湖沼。②涸：干涸。③徙：迁徙。④子：你。 ⑤负：
背。⑥神君：这里指蛇神。⑦公道：大路，大道。

译文：池塘干涸了，蛇将要 迁徙（xǐ），有条小蛇对大蛇说：“你走(在前面)，我
跟随着你，人们认为是出行的蛇罢了，必定会 有人杀死你；不如咱们互相衔着，
你背着我走，人们看见就会把我当作蛇神呢。”于是它们互相衔着穿过 大路。人
们看见，都躲开它们，说：“真是神灵啊！”

11、元岳柱，字止所①， 八岁观画师何澄画“陶母剪发”图，柱指母腕上金钏②诘
之曰：“金钏可易酒，何用剪发为③也？”何大 惊异。观此可以知画理矣。
【注释】①元岳柱字止所：元代人岳柱，止所是岳柱的字。②金钏：金手镯 。③为：
即“为之”，做那样的事。

译文
元朝时的岳柱原籍在新疆天山 脚下,从小跟随做官的父亲住在江浙一带.他八岁时
看当时著名画家何澄画陶母剪发图.陶母剪发是个典 故,据说晋朝政治家陶侃
年幼时家境贫穷,父母早亡,靠纺织供他读书,交游.一次朋友来访,无力招待 ,陶母便
剪下一绺头发让他去换酒.从此这故事便成为美谈.岳柱看到何澄画的陶母手腕上
有金 手镯,便反问画家说:“这金手镯不是可以换酒吗，为什么一定要剪下头发去换
酒？”何澄听了，大为惊 讶，而且发觉这孩子聪明过人，与众不同。
所以后人说，若能理解岳柱的话，便懂得作画的道理了。

12、杨修啖酪（
dàn lào）

原文：
人饷①魏武一杯酪②。魏武③噉④少许， 盖头上题⑤“合”字以⑥示众。众莫⑦
之解⑧。次⑨ 至⑩杨修11，修便12噉，曰：“公教13人噉一口也，复14何疑？”[1]

【注 释】1.饷:用食物赠送。2.酪:用牛、马、羊、驼等动物的乳汁做成的半凝固
食品. 3魏武:指魏 武帝曹操。4.噉:同啖，吃。5.题:书写。6.以:把。7.莫:
没有，不。8.解:理解。9.次 :次序。10.至:到了。11.杨修:东汉名士，效力于曹
操。12.便:于是，就。13.教:让。 14.复:又。
译文
有人进贡给魏武帝曹操一杯乳酪，曹操吃了一点，在杯盖上写了一个“ 合”字给大
家看，众人没人能理解写这个字的原因。轮到杨修时，他便吃了一口，说：“主
公叫 我们每人吃一口，又有什么好怀疑的呢？”
这个故事表现出杨修的才思敏捷。

13、翠鸟移巢
翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢。子长 羽
毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。——冯梦龙《古今谭
概》
【注释】：
①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食
昆虫、小鱼。 ②避患：避免灾祸。 ③及生子：等到生了小鸟。 ④
坠：落，掉下。 ⑤稍下：稍微低一点。 ⑥复：又。 ⑦益：更加。
⑧又更下巢：又把窝做到更低的地方。下巢：把窝做低 ⑨遂：于是。 ⑩
之：指小鸟。
【译文】：
翠鸟先是把巢筑得高高的用来避免祸患。等到它生了小鸟，特别喜爱它， 惟
恐它从树上掉下来，就把巢做得稍稍低了一些。等小鸟长出了羽毛，翠鸟更加喜
爱它了，又把 巢做得更低了一些，于是人们就把它们捉住了。
阅读提示:护子移巢，情真意笃，的确为美轮美奂的动 物天性。问题是，就下移
动鸟巢，虽然可怜幼崽免遭下坠毁身之灾，却无法使爱子逃脱人类伸手取之之祸 。
14、愚人食盐
昔①有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已②，更③ 为益④盐。
既得盐美，便自念言：“所以⑤美者，缘⑥有盐故⑦。少有尚尔，况复多也？”
愚人 无智，便空⑧食盐。食已口爽⑨，反为其患。

【注释】： ①昔：从前 ②闻已：听罢 ③更：改变 ④益：增加
⑤所以：表原因 ⑥缘：因为 ⑦故：原因 ⑧空：空口 ⑨口爽：口味败坏
【译文】：
从前有个愚蠢的人到 了朋友家里。主人给他食物，这人嫌弃主人的菜淡而无
味，主人听到后，就加了些盐。味道就非常鲜美， 这个愚蠢的人便想：“菜的味
道鲜美，是由于加了盐，加少许一点便这样好吃，多放些岂不更好吃吗？” 这个
愚笨的人没有智慧，只是空口吃盐，吃得以后口味败坏，反而被盐所祸害。
【道理 】：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就
会走向反面，哪怕是好事也会给弄得 很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误


15、鸡犬不宁
晨， 吾梦正酣，忽闻有声甚厉。急跃起，奔院中。见鸡与狗，斗于地上。狗
庞大，汪汪而吠。鸡弱小，咕咕而 鸣。狗猛扑之，鸡见势不妙，旋走，张翼而飞，
入鸭棚不出。狗气急，无奈何，即摇尾出门。俄而，鸡出 ，慭慭（yìn）然。狗
于门外见之，复逐之。鸡即回棚，匿于草堆。吾观之，叹曰：“鸡虽弱，而能胜
狗，狗岂不该加以用心也？”


16、
性缓
一人性缓 。冬日共人围炉,见人裳尾①为②火所烧。乃曰:“有一事见之已久。
欲③言恐④君性急，不然又恐伤⑤ 君。然则⑥言是耶？不言是耶?人问何事。曰:
火烧君裳.其人遽收衣而怒曰:何不早言！”曰:我道⑦ 君性急,果然
【译文】：
1裳尾：旧时人所穿衣衫的下摆。古代称下衣为裳。2为：被。3
欲：想要。 4恐：担心。5 伤：损失。6然则：那么。7道：说。
大意：一个人是慢性子 ,冬天跟人围炉而坐,看到别人衣服尾部被火所烧,就
说：“有一件事,我看到很久了,想说,但怕你性 急,不说又怕伤害你,该说好,还是
不该说好?”那人问什么事.慢性子说：“火烧了你的衣裳.”于是 那人立刻收拾
衣服灭了火,非常生气地说：“你看到那么久了,怎么不早说?”那人说：“我说
你性子急,果然这样.”

17、陈太丘与友期

陈太丘与友期行， 期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至①。元方时年七
岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰： “待君久不至，已去。”友人便
怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去②！”元方曰：“君与家君期日 中。日
中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之③。元方入门不
顾。
【注释】
①期：约定时间。日中：日到中天；中午。②委：抛弃。③引：招引；拉。
译文：陈太丘和朋友约定时间一起出行，约定时间在中午。过了中午，朋友
还没有到， 陈太丘不再等候他而离开了。陈太丘离开后，朋友才到。元方当时年
龄七岁，在门外玩耍。客人就问元方 ：“你父亲在吗？”元方回答说：“我父亲
等了您很久您还未到，已经离开了。”友人便生气地说：“真 不是人！和别人约
定时间一起出行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与父亲约定时间在正午，正午您还没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感
到很惭愧，下车去拉 元方，元方头也不回的走进了家门。
18、
道边李苦
王戎七岁，尝①与诸小儿②游 ③。见道旁李树多子折枝④，诸儿竞走⑤取之，
惟⑥戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦 李。”取之，信然⑦。

注释： 1、尝：曾经。2、诸小儿：小伙伴们。3、游：玩。4、 多子折枝：果实
很多压弯了树枝。5、竞走：争着奔过去。6、惟：只有。7、信然：真是这样

译文：王戎七岁时曾和众小孩儿一起玩，看见路旁李树上有许多李子，折断树枝，
众 小孩儿相继跑着抢走李子。只有王戎站着不动。别人问他为何如此，他答道：
“李树在路边生长而且结很 多李子，这一定是苦的李子。”拿来一个真的是这样。

19、
王蓝田性急
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸⑴刺⑵之不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地
圆转未止，仍⑶下地以屐⑷ 齿蹍⑸之，又不得，瞋⑺甚，复于地取内⑻口中，啮
破⑼即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性， 犹当无一豪⑽可论，况蓝田
邪？”
注解：1箸(zhù)：筷子。2刺：探取，夹取. 3仍：通“乃”，于是. 4.
屐：古人穿的一种木制鞋，鞋底由木齿支撑。 5.圆转：旋转。 6.蹍(niǎn)：
踏，踩。 7.瞋：发怒。8.内：通纳，放入。 9.啮破：嚼破。 10.豪：通毫，

丝毫的意思。
翻译
王蓝田性子很急。有一次吃鸡 蛋，他用筷子扎鸡蛋，没有得逞，便十分生气，把鸡蛋
扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他于是就从席上 下来用鞋踩，又没有踩到。愤怒至极，又
从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。王羲之听到后大笑着 说：“即使安期(王蓝田父亲
王承)有这个脾气，也不是很好，何况是王蓝田呢！”

20、王戎卖李
原文：王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。
译文：王戎有很多好吃的李子，卖掉怕别人得到种子，就在卖之前把种子的
核都挖出来。
提醒：王戎是竹林七贤年纪最小的一位，小时候聪慧异常，喜欢嵇康这些超
凡脱俗之士，却又十分吝啬。