人教版小学六年级语文上册伯牙绝弦教学实录
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人教版小学语文六年级上册
教学目标
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个
故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
教学重点：
学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积
累。
教学难点：
感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
教学准备：
《高山流水》的乐曲
教学过程：
一、课前谈话，揭题导入
师：刚才的这首曲子叫《高山流水》，流传至今已有几千年了，在
他背后，还有一个感人至深的故事，
那么今天我
们就走进这个故事，体会它的荡气回肠。 谁来读课题。
“伯牙绝弦“什么意思。 绝？
课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？
生：乃破琴绝弦，终身不复鼓。 ）
师：题目与内容连接起来了。伯牙为什么要绝弦呢？让我们一起走进
文．
字里。
二、纵情吟诵识知音
师：课前我们已经预习了课文，相信都能够读正确了。谁来试试？
谁想试试？--纠正字音
生：读
解决难点一：
师：“谓”的意思是？
生： 认为，以为。
那这句话的意思是---
再读--
解决难点二：出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，
峨峨
兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”应
该在哪里停顿？
生：在“兮、哉”字后边做停顿
出示--去掉“兮、哉”，比较读什么感觉？
生：借助注释知道，这个“兮”“哉”是什么词语气词，相当于我们
现在的“啊”，
（生齐读这一句话）
师：真好，师：古文有属于它自己的美丽，也就是它的独特韵味，让<
br>我们放慢节奏再读一遍。越来越有滋味了，
三、高山流水明知音
师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又
真
的善听呢？
出示“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。
'志在流水，钟子
期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
师：说说你的理解？（提醒可借助注释）
师：他在理解这两句话的时候，有注释的就借助注释，没注释
的就联系着上下文用自己的话来补充，这是
学习古文的好方法。
师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”
意思一样吗？ 善长
师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里
很常见。这里的“善哉
”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用
我们现在的话说就是——生：好啊，真美妙啊！
师：在古代就说成——
生：（齐答）善哉！
1、峨峨兮若泰山
师：读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？
怎样的画面？
师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。
生：我的眼前仿佛出现了高耸入云的、顶立于天地之间的泰山。
师：体会得真好，把这样的画面读出来。
生：（男生齐读，很豪迈、很有感觉）
师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。
、洋洋兮若江河2．
生：（女生齐读，很有感情）
师：宽广呀，这里的“江河”在古文里是有特指的，
----指长
江和黄河。
师：是的，这里的“江”是指我们中国最大的江——长
江，“河”
是指我们中国最大的河——黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出
了哪些词语或者
诗句？
-----“波澜壮阔、波涛汹涌”。读出感觉
师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读！
-----“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。
生：（朗读，掌声）
师：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河，一
起读。
生：（齐读，读得很有气势）
师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句
话讲——
（出示伯牙所念，钟子期必得之）
师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思
一样？
生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”
的意思。
师：念、志的意思都是——想。
师：没错。有
时候咱们就可以用现代词汇去代替古文词汇来理
解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，钟子期必得
之。我想问
问，钟 子期必得的到底是什么？
生：伯牙心里的想法。
师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴
声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮
若泰山，洋洋兮若江河”，
说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）
峨峨兮若泰山
洋洋兮若江河
生：它也说出了伯牙的心声。
生：它不仅说出了伯牙的琴声，还道出了伯牙的志向和胸怀。
师：你可了不起了！你叫——王天宇，让我们一起来分享一下
天宇的智慧。
生：钟子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了伯牙倾注在琴声
里的志向和胸怀。
师：什么样的志向？什么样的胸怀？
生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广、能
撑万里船的胸怀。（全场掌声）
师：原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的
——（出示）
峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。
生：（齐读）
师：这样想来，伯牙的“志在高山，志在流水”，不仅
仅是想，
那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！（板书：志）
我发现好多古书上都说到伯牙琴艺妙绝老师课前去查过资料，师：
天下！许多人都
以听到他的琴声为荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声
的美妙，但是伯牙寄托在琴声中的高山流水般的志向
和胸怀他们能得
之吗？
生：（齐答）不能得。
师：唯有谁能得之？
生：钟子期！
师：谁能必得之？
生：钟子期！
师：这才是——
生：伯牙所念，钟子期必得之。
师：（板书：念）请你想象，假如你就是伯牙，一直以来
都没有
人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在
这里，无论你弹什么
，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能
“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又
会有怎样的
感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟
子期，感慨道—
—”接着往下写。（出示）
“伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉！善哉！
”
生：（练笔，背景音乐《知音》）
师：你想伯牙得遇钟子期，什么感觉?
生：非常高兴。
师：是啊，欣喜若狂啊！该怎么说?
（很有感情地）伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间生：
知音唯有钟子期也。
师：相识满天下，知音只一人！
生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，
明我所念，真乃知己也！（全场掌声）
师：真妙啊！“知我所志，明我所念”，多会说话啊，我看你不
仅是伯牙的知音，也是文言文的知音哪！
生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，终有人懂我心，
懂我志向，懂我胸怀，懂我者，钟子期也！
生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知
我者子期也。
生：伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，吾终有知音，此
乃幸事，吾不再孤也!（全场笑声、掌声）
师：以前我是欲觅知音难上难，如今我是得遇知音——
生：不再孤！
师：想知道伯牙当时是怎么说的吗？（出示）
善哉善哉，子之听夫，志想像犹吾心也。
师：（激情朗读后）好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向
和情怀简直和我心里所想的——
生：（齐答）一模一样。
师：志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个
成语讲——
生：心有灵犀、心心相印。
师：（板书：心）是啊，只有这样心有灵犀，心心相
印，只有这
样知志、知念又知心的人，才可以叫做——
生：（齐答）知音。
师：（板书：知音）我们一起来读读这段话。（出示）老师和大
家配合着来读。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：
善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
伯牙所念，钟子期必得之。
师生：（逐句对读，读完后换角色再对读。）
师：就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么
特点？
生：感觉每一句的前半句和后半句都是相对应的。
师：一句伯牙，
生：一句子期！
师：这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓
生：一个听！
师：一个倾诉
生：一个回应！
师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等
的幸福，
何等的默契！何等的和谐！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙
子期就成了知音的
代表！
师：课文中哪些句子告诉我们伯牙善鼓琴，钟子期善听?
”“善哉，峨峨兮若泰山！出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期
曰：
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
2、解“善”字
师：善字在这里是什么意思？
生：------好啊 真棒啊 好极了
师：由此可见，这里的善哉表示赞叹
师：你从哪些字眼让你读出伯牙善鼓琴？
生：志在高山，志在流水。
师：伯牙心里想到高山，琴声就表达的是——高山，心里想到流水，
琴声就表达——流水。
师：（出示两人想遇画面，）同学们，你们看，此时两人已经完全沉浸
在优美的音乐中了。当伯
牙的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，善听的
子期，眼前仿佛会出现了怎样的泰山呢？用上一个四字词。
生：我仿佛看到了气势雄伟的泰山。（读出你的气势雄伟）
师：真是太妙了，气势雄伟的泰山就在我们眼前。
生：我好像看到了高不可攀的泰山。
师：把你的这份感受放入句子中，你也来读读。（指生读）
师：真是太好了，“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势。
生：我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。
师：把你们想象到的、感受到的，带到句子中，旁若无人地赞叹。
师：善哉，善哉，铿锵有力、激情满怀。
师：子期之所以能感受着高大，巍峨的泰山，除了他善听，还因为—
—
）请由衷地发出你的赞叹吧（请生齐读）（伯牙的琴技出神入化。．
师：伯牙将琴再鼓，洋洋的流水仿
佛从他的指间流淌而出，假如你是
钟子期，此时你又好像看到了怎样的流水？
生：我仿佛看到了广阔无边的江河。
师：于是，你会情不自禁地称赞道——（生读）
生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。
师：于是，你满心赞叹——（生读）
师：
伯牙真不愧是“琴仙”，琴声里有这么丰富的内涵。那他的琴声
肯定不仅仅用“高山流水”来抒怀，除了
峨峨高山，洋洋江河，还有
可能用哪些自然场景来抒怀呢？（出示句式，练习说话：
这就是伯牙所念，钟子期——（必得之）。
师：一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，可见他们不
是一般的朋
友，他们是真正的——（板书：知音）。
生：现在我就是伯牙，你们就是子期，
让我们在一鼓一听的朗读中，
感受这奇丽的境界（师生分角色读）。
男同学鼓琴，女同学听琴，让我们再一次感受美妙的意境。（男女生
争角色读。）
师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但
却始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山涧排遣内
心的孤独和寂寞，他却万万没有想到
此时，此地，此人，钟子期一个
山野村夫竟如此懂得他的琴声！
四、体会痛失知音之悲。
师：伯牙和子期多么想像高山流水一样相伴而行。这一次相遇，他们
洒．
泪惜别，相
约来年的同一时间再在相识地方相见，到了第二年伯牙满
怀欣喜乘着扁舟而来，然后等待他的是子期的死
迅。（配乐悲情叙述）
于是，伯牙来到子期墓前，写下了这样一首短歌：
忆昔去年春，江边
曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨
然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦
，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
（配乐，教师深情朗读）
师：他转过身去，做了人生最大的决定，谁能告诉老师，伯牙都说了
什么，做了什么？
（设计意图：学生自己体会，自然引出下文）
生：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓
师：同学们，伯牙可是宫廷乐师啊，他在断琴的同时，也断绝了什么？
生：前途，命运……
师：现在你知道伯牙为什么破琴绝弦了吗？（失去知音，没人理解，
没人懂他了的情怀和志向了。）
师：是呀，知音不再，留琴何用？那一曲高山流水弹给何人听，那种
种喜怒哀又向何人倾诉呀？
师：古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这样的决心，
这样的痛心，是一个字
一个字数着读出来的。谁来读？（指几名学生
读，教师或示范，或点评）
五、拓展阅读话知音
千百年来，伯牙子期的故事感动温暖着一代代人，知音的文化也在中
国
文化中熠熠生辉。
1、出示：《别董大》
著名琴师董庭兰要远行，作为知音，高适的赋诗《别董大》，不知唱
哭了多少送行人。
2、出示《江南逢李龟年》
乐工李龟年善于歌唱，在江南，杜甫为他写下了流传千古的知音名篇，
成就了一段知音的佳话。
3、这是在全球排行前五强的著名大刊，也是中国发行量最大，稿费
最高的杂志。这是因为，他
的内容深入读者的内心，成为了广大读者
的知音。
4、《月光曲》
师：音乐无
国界，在18世纪的德国，也上演过一段知音的佳话。请
大家自主阅读《月光曲》，思考从哪些地方可以
看出盲兄妹是贝多芬
的知音？
生：“这首曲子多难弹
啊！我只听别人弹过几遍，总是记不住该怎样
弹；要是能听一听贝多芬自己是弹的，那有多好啊！”
生：盲姑娘听得入了神，一曲完了，她激动地说：“弹得多纯熟啊！
感情多深哪！您，您不会就
是贝多芬先生吧？”
师： 懂音乐的人一般都有一颗敏感的心，
不是知音，怎能听出----
不是知音，一个盲姑娘，怎会猜出---
生：读联想部分-------谈理解。
生：朗读--联想部分。配乐
师：有了这样的音乐，有了这样的知音，才有了这样美妙的想象。
六、结束：
知音的
话题，说不完，道不尽，知音的文化在历史的长河中演绎着独
有的风采，其实，我们每个人都怀抱着美好
的愿望，在天地间寻寻觅
觅着我们的----知音！