人教版小学六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》课文朗读MP3免费下
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人教版小学六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》课文朗读MP3
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篇一:人教版小学六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》
人教版小学六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》学案
学习目标:
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思,能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。体会音乐艺术的无穷魅力。
学习重点:
凭借课文注释和工具书读通、读懂内容,在此基础上背诵积累。
学法提示:
1、查字典或对照文中注视,解释词语,说出句子的完整意思。
2、根据句子的意思来正确流利地读通课文。根据情况,教师范读课文。
3、了解课文内容后,指导学生读文、背诵课文。再读中感受朋友之间相互理解和欣赏
的真
挚友谊,感受音乐的无穷魅力。
一、课前预习
1、初读课文,我能扫清文字障碍。
(1)、读题目,“伯牙绝弦”中的“绝”的意思是( ),“伯牙绝弦”的意思是
(
)。
(2)、读3—5遍课文,我能把带有拼音的字读正确,记在心里,然后给下列字注音:
弦( )哉( ) 兮( ) 峨( )
(3)、我能把文中难写的字写得既正确又美观:
2、我能根据文中句子的意思,把文章读得正确流利,并能用“|”把读法在文中标注
出来。
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,
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峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期
必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
3、对照注释,查字典、读课文,我能理解课文每一个词、每一句话的意思,并能把句
子中
省略的部分补充完整。
⑴、伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!” ..
。
⑵、伯牙所念,钟子期必得之。.
⑶、伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。.
。
4、对比阅读,加点字的意思分别是:
善鼓琴 钟子期善听善哉 ...
5、读了几遍课文后,让我最感动的几句话是:
6、我有几点疑问想与老师讨论。
Α:我理解词语的方法是:
a、查字典。 ( ) b、看注释。( ) c、联系上下文 ( )
d、先理解句子中重点的字,再连起来理解。()
Β、本课中我认为难写的字是
我采用的方法是
С、课文我读了 a、大声得朗读。 ()
b、先读,读熟后再看课文注释和查字典。( )
c、默读,边读边看课后的注视或查字典。( )
d、先通过看课文注释或查字典,知道了文章大意后,再大声得朗读来进一步理解。( )
二、课堂合作探究
1、从何处可以看出”伯牙善鼓琴”、“钟子期善听”的?找出文中原句,说说你的感
受。
2、终于有一天,伯牙遇到了自己的知音钟子期!面对如此善听的子期,面对这样难得
的知
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音,伯牙又是一种怎样的心情?他一定会对子期说什么?
3.既然说伯牙善鼓琴,那么他的琴声一定不只表现了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋
江河,
他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?
4.引导学生进行语言的拓展和运用:假如现在你是子期,当“伯牙鼓琴,志在清风”,
透过
伯牙的琴声,你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?
当“伯牙鼓琴,志在明月”,透过伯牙的琴声,你看见那皎皎的明月了吗?于是你怎
么赞叹?
5.一起想象这样一幅画面:伯牙正在鼓琴,子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志
在春
雨、志在云雾、志在炊烟??子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。
6、再读课文,想一想:伯牙和钟子期为什么互称知音?找出文中原句,读一读,说一
说自
己的理由。
7、伯牙为何破琴绝弦?对此你有何感受?
8.子期死,伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?
9.子期死了,伯牙又要回到过去的生活中了,没有知音,无人理解的日子,他已经不
堪承
受。这种无人能够倾诉的痛苦,最后以一种极端的方式表现了出来:破琴绝弦,终身
不复鼓!
在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?
10、面对伯牙的痛苦与绝望,你想对他说什么?将你的想法写下来。
11、我能把这篇古文改写成小故事,生动地讲给别人听。
三、拓展延伸
根据括号里的注释,读懂下面文言文小故事,再完成练习。
楚人有涉(渡)江者,其剑自(从)舟中坠于水(掉到水中),遽(急忙)契(刻)其
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舟,曰:“是(这)吾剑之所从坠(掉下去的地方)。”舟止,从其所契者(刻着记号
的地方)
入水求之(寻找剑 )
舟已行矣,而剑不行,求剑若此(这样),不亦惑乎?
1、这是个成语故事,题目叫 。
2、舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎?
这里的“若”的意思是: 。
这句话的意思是:
四、课堂达标训练
1、选择加点字的正确解释,把序号填入括号。
绝:①断绝 ②穷尽 ③走不通的 ④独一无二的
⑤极、最
伯牙绝.琴( ) 斩尽杀绝.( ) 绝.处逢生( )
美妙绝.伦( )
绝.大多数( ) 悬崖绝.壁( )
善:①擅长、善于 ②好 ③善良 ④容易,易于
⑤办好、弄好伯牙善.鼓琴(
洋洋兮若江河( ) 心怀不善.( )
多愁善.感(
)善.始善终( ) 英勇善.战( )
2、句子停顿不恰当的一句是:( )
①伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。
②善哉,洋洋/兮若/江河!
③伯牙/所念,钟子期/必得之
④伯牙/谓/世/再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
3、按课文内容填空并回答问题。
☆伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“ ”
①句子含义:
②从这个句子我体会到
☆子期死,伯牙谓世再无知音,乃 。
①句子含义:
②从这个句子我体会到
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古今交友的名言名句和成语
☆有朋自远方来,不亦乐乎☆四海之内,皆兄弟也
☆君子之交淡如水 ☆士为知己者
☆死海内存知己,天涯若比邻 ☆酒逢知己千杯少
☆相识满天下,知音能几人☆人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之
莫逆之交
管(仲)鲍(叔牙)之交刎颈之交忘年之交 患难之交
善.哉, )
篇二:六年级上册第25课伯牙绝弦
发表于 前天 12:42 |只看该作者
张聪,男,1983年11月出生,现就职于北京市东城区史家小学,小学高级教师,区
级骨
干教师,具有开阔的阅读视野,丰富的教学经验。曾获“七彩语文”杯第五届全国
小学语文教师素养大赛
特等奖;全国第二届“教育艺术杯”课堂教学大赛一等奖;北京
市第一届小学语文教学观摩活动一等奖及
“最佳教学智慧奖”,所执教的《古诗两首》
一课被教育部评为“学科德育精品课程”,发表论文及教学
设计多篇。
人教版课标实验教科书六年级上册第25课
伯牙绝弦
北京市东城区史家小学 张 聪
(第二课时)
一、教材分析
《伯牙绝弦》
一课是人教版小学语文六年级上册第八单元“艺术的魅力”这一主题下
的一篇文言文,全文共5句话,7
7个字。这篇课文语言精粹,简洁流畅,适于学生在
反复诵读中,感受古文意蕴,品味文字精妙,享受审
美乐趣。
知音相逢,千载其一,伯牙绝弦,荡气回肠。古人与学生虽相隔遥远,但文字中所传
递出的真挚情感却跨越时空,叩击着我们的心灵,值得我们在读中体验、读中感受、读
中理解。 峨峨
群山,仁者之乐,洋洋江河,智者情抒,作为流传不衰的文化经典,“高
山流水觅知音”所传递出的,不
仅是挚友间的心心相映,更是一种精神上的共鸣!这就
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需要我与学生一起,透过语言文字,去触摸伯牙、子期博大的胸襟、高洁的情怀;通过
组合阅读
,感受文化经典在历史长河中的恒久魅力。
学生在五年级时,对于“文言文”这种“古代书面语”已
有了初步感知,也掌握了阅
读文言文的一些方法。但是,由于文言文特有的表达形式,使学生在走进文本
、把握情
感方面仍具有一定的困难。
作为第二课时教学,就需要通过创设情景,引导学生在
诵读、感悟、对话、拓展中,
含英咀华,披文入情,提升语感,感受意蕴。
二、教学目标:
1.有感情地朗读课文,背诵课文。
2.在自读自悟中,丰富对文言文的阅读体验。
3.通过组合阅读[1],形成对“知音”内涵的理解,受到传统文化的熏陶。
三、教学准备:
学生准备:通过第一课时的学习,能根据注释初步了解课文大意,触摸到伯牙、子期
的知音之情,借助课外资料了解“高山流水”的文化含义。
教师准备:相应,组合文本。
四、教学过程:
(一)复习巩固
(二)体会知音情深
1.阅读《俞伯牙摔琴谢知音》的故事,感受知音深情。
2.有感情朗读课文,感受知音深情:
(1)学生自由读。
(2)创设情境,感受知音深情。
(3)生生合作读。
3.有感情朗读课文,理解“知音”内涵。
(1) 知志。
出示:
以伯牙之艺,而独一子期能知其志。——《吕氏春秋》
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(2)指导读出伯牙、子期的志向。
(3)师生对读,烘托情感:
当伯牙志在高山时,唯有子期会对他说——(生读)
当伯牙志在流水时,唯有子期会对他说——(生读)
(4)课文读到这里,你们有什么发现?
(5)再次创设情景引读,感受生命之交。
师读:当伯牙“志在高山”时,已听不到子期说——
生读:善哉,峨峨兮若泰山!
师读:当伯牙“志在流水”时,已听不到——
生读:善哉,洋洋兮若江河!
4.读写结合。
5.紧扣“绝”字,感受文言文的语言。
(1)交流对
“绝”字的理解。
(2)从“绝”字中发现文言文语言的特点。
(3)再读课文,感受文言文语言魅力。
(三)组合阅读,触摸知音文化。
1.出示诗文,表达感受。
2.自读诗句,积累语言。
3.背诵课文。
板书: 25 伯牙绝弦
志
知音 千古绝唱
课文:
伯 牙
绝① 弦
伯牙善鼓②琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山③,钟子期曰:“善哉(zāi)④,
峨峨⑤
兮(Xī)⑥若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念,
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钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
①绝:断绝。②鼓
:弹。③志在高山:心里想到高山。④哉:语气词,表示感叹。⑤
峨峨:高。⑥兮:语气词,相当于“啊
”。⑦洋洋:广大。
1朗读课文。背诵课文。
2读一读,说说句子的意思。
(1) 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
(2)
伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
3用自己的话讲讲这个故事。
资料袋
俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人,关于他们二人成为知音的传说,《列子》《吕氏春
秋》等
古书均有记载,也流传于民间。我国古诗常有提及,如,“借问人间愁寂意,伯
牙弦绝已无声”“高山流
水琴三弄,明月清风酒一樽”“钟期久已没,世上无知音”。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞
伯牙摔琴谢知音》,收在《警世通言》中。
由于这个传说,人们把真正了解自己的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻知音难
觅或乐曲高妙。
[1]“组合阅读”是组合阅读教学的简称,指为实现一定的阅读教学目标,从文体、文
本、
作家、时代等不同层面选择多篇与教材相关的文章,以不同的方式进行组合。引导
学生构建课内外文本之
间的联系。使学生以发现性的思维方式感受语言文字表达的情
感,探讨解决阅读中的问题。进而促进学生
的阅读力和阅读品质的提升。激发学生的阅
读兴趣,培养学生积极的阅读态度,使学生在阅读中经历有意
义的阅读过程,感受阅读
的快乐,提升学生的阅读素养。
伯牙绝弦(人教版 六上)
北京市东城区史家小学 张聪
课前谈话:
1、自我介绍——让学生看动作猜老师的姓:张弓射箭(姓张)
2、出示象鼻山图片,让学生介绍桂林的山水。(生介绍)
真是“桂林山水甲天下。”
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3、师介绍北京的龙庆峡小漓江,邀请同学到北京游览。
教学过程
一、复习巩固
1、学生读课文,指导读出节奏。
2、出示难读的句子,检查朗读情况。
3、出示带四个“善”字的句子,(“善”标成红色)问学生有什么发现?
小结:同一个表达的意思不同,这就叫一字多义。这在以后的学生中还会遇到。
4、让学生质疑。引入课文的学习。
生质疑:为什么世界上再无知音?伯牙为什么绝弦?
二、体会知音情深
1、板书“知音”,阅读课文,了解什么叫“知音”?(生默读,请三名学生
2、全班交流:为什么有这种感受,师点拨。
3、师生合作读句子,再现当时的画面。
4、知己在这里啊,(一一出示高山图、流水图)子期会怎么说?
生接着朗诵:“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”
师:这真是“伯牙所念,钟子期必得之。”
5、伯牙还会想到什么呢?
6、板书甲骨文“志”字,解释字义,问:伯牙和子期的心去哪呢?
(引出杜甫、李白的诗句)
7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”说出了伯牙怎么胸怀?
(生:伯牙博大胸怀)
8、此时,你对知音有什么新的认识?(生板书:)
同学们对知音的认识有了新的变化,从知心到知志??
(生上台板书:志同道合,志向相同。)
9、伯牙在子期死后,为什么会破琴绝弦?(生借助阅读资料自学,再全班交流,师点
拨)
10、哪个词写出了“再无二人”?生:知音难求(板书)
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11、创设情境引渡,感受生命之交。
(师生合作读)
师读:当伯牙“志在高山”时,唯有子期会对他说——(生读“峨峨兮若泰山”)
师
读:当伯牙“志在流水”时,唯有子期会对他说——(生读“洋洋兮若江河”)
12、紧扣“绝”字,感受文言文的语言。
师读:当伯牙“志在高山”,却再也听不到子期说——(生读“峨峨兮若泰山”)
师
读:当伯牙“志在流水”,却再也听不到子期说——(生读“洋洋兮若江河”)
师:
可面对子期的墓碑,伯牙悲痛欲绝。(配乐出示句子的播放录音)
忆昔去年春,??三尺瑶台为君死!
伯牙绝弦的故事发生在春秋时期,可并没有因为时间的流逝而消失,
(出示历代诗人名人提到伯牙子期的诗句)
师:从这些诗句,你感受到了什么?
生谈理解。
13、出示诗句:此时高山与流水,应有钟期知妙旨。
师:你想到了文中那句?生读句子:伯牙所念,钟子期必得之。
出示:子期竟早亡,牙琴从此绝。
师:你想到了文中那句?生读句子:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身
不复鼓。
三、组合阅读,触摸知音文化
1、一幕又一幕出现在我们面前,师生合作读
2、尝试背诵课文。
四、布置作业:
1、背诵《伯牙绝弦》
2、《推荐阅读《列子 汤问》
五、板书:
伯牙绝弦
知音
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心灵相通 志同道合 心有灵犀 志向相同
篇三:人教版小学语文六年级上册
25伯牙绝弦 (1)ppt课件
伯牙绝弦
教学目标
1.
2.
3.
4. 朗读课文,背诵课文。
了解祖国悠久灿烂的古代文化,感受文言文的特点和魅力,
激发学生学习文言文的兴趣。
能根据注释和工具书理解词句的意思,能用自己的话讲
一讲这个故事。
积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。感受音乐的魅力。 教学
重点
让学生凭借注释和工具书读通,读懂课文内容,在此基础上背诵积累。 教学难点
体会伯牙和子期之间真挚的友情。
教学过程.
一、课前谈话、揭题导入
同
学们,今天你们能够坐在这里展示才华,我想你们班的素质一定非同凡响,老师先
为你们做个小测试,看
看你们当中的谁将来有可能成为文学家。我们知道中国的语言文
字最有情味,从文字中,我们能读出颜色
、声音、画面、情节,甚至能读出味道来。我
给你一个词,你能读出什么呢?请注意看——“徐徐清风”
(你展现的画面真迷人,让
我们感到了清风的柔美。你将来肯定是一名出色的文学家,)“皎皎明月”(
你的确让
我们看到了白玉盘似的明月。)(你能通过想象,读出文字中的情节,你很有创作的天赋。)<
br>——“袅袅炊烟”(继续努力,你有望成为文学家)( 你和文学家有缘,透过你的语言,
我们看
到了农居生活的闲适,作吸气状,我还闻到了喷香的米饭味儿。) “鸟语花香”
(你不但读出了一幅群
鸟齐鸣、百花吐艳的画面,还带领我们走进了花的海洋,闻到了
花的芬芳。你将来肯定能成为文学家,)
“高山流水”(你很有文学家的潜质,你真棒,
你读出了一幅高山流水图,静态的大山、动态的河流相映
成趣。)不过,当老师看到“高
山流水”这个词时,我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝
弦》,因为高
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山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。
二、读通读顺,感知课文
1、请同学们打开书,自己把课文读两遍,要读准字音,读通句子。有生字的地方,难
读的地
方多读几遍。第一次读感觉如何?
生:这些词语读起来不顺口;
生:难读……
2、师:短短的五句话但不好读,不好懂,(我们先来看看生字,开火车读字组词。生
字认识了,再把课
文读一遍。)读不好没关系,跟老师一句一句读。可以看大屏幕上,
老师是怎么停顿的,(师读生跟读,
)同学们也画出停顿符号,自己再读读吧,
3、(指生读)谁能第一个读给大家听,(生读)真是让
我叹为观止,第一次读就这么正
确通顺。(一生读停顿读得好)了不起,第一读正确不算,还读出古文的
味道来。同学
们,我们也来读读,除了读正确,我们也要读出古文的韵味来(生齐读)
三、探究理解,感悟文本
1.师:真是读得越来越有滋味,俗话说:读书百遍,其义自见。
预设:文章的大致意思理解了,那“伯牙绝弦”的意思就是?
解决措施:让同学们结合自己的理解,以小组为单位进行讨论。最后由老师给出正确。
预设答案:伯牙再也不弹琴了。
预设:课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”?
解决措施:以小组进行讨论,然后老师姐和同学们的回答做最后总结。
预设答案:乃擗琴绝弦,终身不复鼓。
2.生谈读懂的地方。(提醒学生不要重复别人的话,认真倾
听是一种非常好的学习品
质。)引导学生说说每句的意思。
3.师:同学们的自学能力很强
,但是学习文言文,很重要的一点是理解重点词语的意
思。你发现这个字了吗?
师:这个“善”字在文中出现了几次?(4次。)
意思一样吗?
预设:前面的两个“善”是什么意思?喜欢,善于。后面的两个“善”可以怎么说?
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解决措施:同上。
预设答案::啊!好啊!
(一)细品文本。
1、请看“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,何以见得?
2、生找有关句子,师出示句子,生理解。
伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
3、如果你是子期,伯牙鼓琴
志在高山,你仿佛看到了什么?(生自由说)(想像力真
丰富。)我看到了一座高山。我看到了巍峨的山
峰。(你真会用词)我看到了雄伟的泰山
(在你的描述下,我也看到了,谢谢你!)……这么多的画面,
古人仅用一个峨字就表
现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧!
师引
读这句。
细心学生发现另外一个语气词了吗?(兮,请生读)为什么一个句子连用两个语气词?
生:因为钟子期
强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。是呀,如此动听的琴声,子期就这
样赞叹。生读。
同学
们在字里行间中体会到了子期的善听?那么,这个句子你能把自己的感受读出来
吗?(出示第二个句子:
志在流水,钟子期曰“善哉,洋洋兮若江河”)师:你的江河
读的特别突出,能说说原因吗?生:江河跟
上面泰山一样,也是赞美。(生再读)
师:听出了江河的浩荡之情。(抽生)你那洋洋兮也读的特别
好,能说说原因吗?生:
江河都是很长呢。志在流水是伯牙心里想着,钟子期把他听出来了。(生再读)
师:听的出你是在真心诚意地赞美伯牙,还有谁来赞美伯牙?指生读。
那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗?(指名答)想想人
写诗为了什么? <
br>师:古人也常以琴言志,将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的
志向有高山
般远大,表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己
浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的
君子情怀。明白了这些,你们再来读读这两句话吧。
4、师:既然伯牙是个著名的音乐家,他的琴声肯定不止是高山流水,同学们想一想,
还会表现什么呢?
生:猜想。(你想像的真美呀!)现在你们就是子期,也来写上几句,
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赞赞伯牙吧!当伯牙鼓琴,志在清风──
生答:“善哉,善哉,徐徐兮若清风。(好极了)
5、师:当伯牙鼓琴志在明月──
生答:“善哉,善哉,皎皎兮若明月。……(好皎洁的月色呀!)当伯牙鼓琴志在杨柳,
-------
善哉,依依兮若杨柳!(是那么的柔美)当伯牙鼓琴志在芳草 ------善哉,萋
萋乎若芳草! 小
结:好一个善鼓琴的伯牙,好一个善听的子期!是呀,高山也罢,流
水也罢,悲伤也罢,开怀也罢,真所
谓,
伯牙所念—— 生:钟子期必得之。(板书:所念、必得之)我心有所念,我的好朋友
必得之,这不是一般的朋友啊!这就叫——知音! 板书:知音
6、师:其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师,名满天下,他为什么偏偏视钟子期为知
音?(生答)
老师给你们讲个故事吧:伯牙在楚国做宫廷乐师。一天,楚王君臣饮宴,请伯牙弹琴
助兴。伯
牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入,把琴曲所描写的红日、云
霞、山林、海浪,以及风、
雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没
有想到,就是这样一首优秀的乐曲,却不能引
起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐
曲连连摇头说:“太嘈杂了,换首别的弹弹吧!”伯牙只好改弦
更张,换了一首《高山
流水》。这时,楚王君臣已经喝得酩酊大醉,甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。
伯牙
又气愤又伤心,在这所谓的上流社会里,艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问
——
天底下究竟有没有知音? 是呀,虽然听者无数,但无人真正听懂他的琴声,可以
想象,当伯牙鼓琴志在
高山时,没有人能向子期那样赞曰——
当他鼓琴志在流水时,没人赞曰——
所以他一个人
来到山涧排遣内心的寂寞和孤独,他万万没有想到,此时、此地、此人——
钟子期,却能听懂他的琴声。
伯牙苦苦寻觅的知音找到了,此时他的心情如何?千言万语化作一句话,他最想对子
期说什么
?(引导学生说文言文。)知我者,子期也。
师:是啊,知音相遇,是心灵的交融,让我们读课文的
前4句,感受他们久逢知音的
快乐与激动吧。学生齐读前四句。
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7、过渡:同学们的朗读让我看到了这就是真正的知音。可是世事难料,第二年春天,
当伯牙
带着这份欢乐与激动再与子期相约时,得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。出
示,指名读:“子期死,
伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”生理解句子。
你读懂了什么?
8、预设:子期死了,这对伯牙来说意味着什么?
解决措施:通过对这篇文言文的学习,是同学们对
伯牙和子期之间的友谊有了较深的
理解,再让同学们通过阅读交流并讨论的方式来解答一下这个问题,最
后由老师做补充
说明。 预设答案:意味着他的音乐再也无人能理解,他的志向再也无人能明白。意味<
br>着他要回到以前孤独寂寞的日子中了,他不堪承受这种痛苦,所以最后以一种极端的方
式表现了出
来:出示句子:破琴绝弦,终身不复鼓!
五、课外拓展
子期一死,伯牙又要回到以前那
无人能理解的生活中去了,那一曲曲动人的乐曲又弹
给何人听?于是伯牙就扯断琴弦,把琴箱摔向祭台,
吟诵着为子期写的挽歌(幻灯出示,
伴着音乐师读)
忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访
,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤
心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此
曲终兮不复弹,三尺瑶琴为
君死! 师:他用这种“为知己者死”的方式悼念知音,让我们带着伯牙深深
地伤痛和
悲怆读最后一句。(指导学生读出悲痛、悲怆的气概。)
六、背诵课文
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