点一把火炬歌词-假如我是语文老师

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小学课外文言文阅读练习及答案
(一)
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，
而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。及
反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁
信度，无自信也。”
1.翻译句子。
①郑人有欲买履者：
②先子度其足：
③而置之其坐：
3.郑人买履告诉我们什么道理?
4.文中的 之 字解释。
①而置之其坐( ) ②至之市( ) ③而忘操之( ) ④反归
取之( ) ⑤何不试之以足( )

(二)
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王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，
听诸生诵书;听已，辄默记。暮归 ，忘其牛，或牵牛来责蹊
田，父怒挞之。已而复如初。母曰： “ 儿痴如此，曷不听
其所为? 冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长
明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，;冕小 儿，
恬若不知。
1.解释加点字
①窃入学舍 窃：( )②辄默记 辄 ( )③儿痴如此 痴( )
④恬若不见 恬 ⑤父怒挞之 挞( ) ⑥曷不听其所为 曷
( )
2.翻译句子
①王冕者，诸暨人( )
②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之( )
3.王冕能成为画家的原因?( )
(三)
北人生而不识菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口。
或曰：“啖菱须去壳。” 其人自护所短，曰：“我非不知，
并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”答
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曰：“前山后山，何地不有!” 夫菱生于水而曰土产，此坐
强不知以为知也。
1.解释加点字
①席而啖菱 啖( ) ②欲以去热也 去( )
2.翻译句字。
夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。( )
3.阅读本文，说说你对北人“强不知以为知”的看法。

(四)
楚 人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是
吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟 已行矣，
而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
1.解释加点字。
其剑自舟中坠于水 自( )是吾剑之所从坠 是( )
2.翻译句子
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?( )
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从表达方式上看，选问中前两句的是( )，最后一句是
( )。
5.文中刻画楚人运用了哪些描写方法?突出了他什么特
点?( )
6.这寓言叫什么?他说明了什么道理?
参考答案：
一、1 ①郑国有一个想要买鞋的人。
②先自己测量自己的脚。
③然后把尺子放在他的座位上。
3 不要墨守陈规，按教条办事，要知道变通，摆脱腐朽
思想的束缚。
4 ①代词，指尺子; ②到……去; ③代词，指尺子; ④
代词，指尺子; ⑤代词，指鞋。
二、1 ①窃:偷偷地; ②辄：就; ③痴：形容极度迷恋
某种事物; ④恬：坦然; ⑤挞：用鞭子打。 ⑥曷：同“何”，
怎么，为什么。
2 ①王冕是诸暨县人。
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②一到夜里，王冕暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，拿
着书就着佛像前长明灯的灯光读书。
3 吃苦耐劳，勤奋学习。

三、1 ①啖：吃。 ②出：驱除。
2 菱是在水中生长，而他说是在土中生产，这是本来不
知道的事情却硬说自己知道。
3 自己不懂的事物，不虚心求教，反而自吹自己知道，
结果闹出笑话，充分反映出这个北方人的愚昧。(其 它答案
合理均可)
四、1 ①自：从。 ②是：这。
2 船已经前进了，而剑不能前进。像这样寻找剑，不也
太愚蠢了吗?
3 记述; 议论。
5 语言描写和动作描写;
更加具体地楚国人的死板、愚昧。
6 刻舟求剑;
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这则寓言告诉我们要考虑情况的变化，按照事物的发展
来办事。



一．郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，
而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持 度。”反归取之。及反，
市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，
无自信也 。”
1、解释“度”字
（1） 先自度其足 （2）吾忘持度
（2） 宁信度
2、翻译下列句子。
（1） 及反，市罢，遂不得履。

（2） 何不试之以足？

3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？
任意选择三句，说说句 中的“之”是什么意思，或有什么作
用。（只允许回答三个）
而置之其坐（ ） 至之市（ ）而忘操之（ ）
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反归取之（ ） 何不试之以足（ ）
4、《郑人买履》告诉我们什么道理？

一．1.(1)dúo量(长短)（2）dù尺寸尺码（3）dù尺寸尺码
2．等到他返回后，集市已经散了，（他）最终也没有买到鞋。
为什么不用脚去试试呢？
3．而置之其坐（脚的尺寸 ） 至之市（ 到、往 ）而忘操
之（脚的尺寸）反归取之（脚的尺寸）
足（鞋子）
4．这则寓言讽刺了那 些办事过于死板，只信教条，讲形式，
不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重
实际。

二、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾
欲之南海， 何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：
“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹 未
能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
1、解释字义。
①蜀之鄙有二僧_________ ②吾欲之南海__________
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何不试之以

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③顾不如蜀鄙之僧哉________ ④子何恃而往__________
2、翻译划横线的语句。（2分）
_
3、作者分别举“贫者”“富者”的例子，采用的是一种________
方法，这样写，是为 了说明人之为学，关键在
____________ 。
二．1．①边境。②到。③难道。④凭借
2．人们确立志向，难道还比不上四川边境上的和尚吗？
3．对比，立志。
三．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻 其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
1．解释字义。
（1） 与善人居，如入芝兰之室 居：
（2） 如入鲍鱼之肆 肆：
2．文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境？

3．根据文意，君子要“慎处”的原因，可用一个成语来概
括，那就是：
近朱者赤，
4．对这个成语所包含的观点你有什么看法?请简要回答。
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______________________________________________ _____
_________________________________________ __________
_______________
三．1．居：一起 店铺
2．比喻污浊的环境，也比喻恶人聚集的地方。
3．近墨者黑 4．（言之成理即可）

四．由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，
不敢轻易费用。酒肉一餐 ，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办
粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无
日 ，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
1．翻译下列句子。
由俭入奢易，由奢入俭难。

2．这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。

四． 1．由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节
俭（却）困难（了）。2（略）

五．师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：
“何不炳烛乎？”
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平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安 敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之
阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”
1．解释字义。
①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君
③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎
2．翻译下列句子。
（1）安有为人臣而戏其君乎？

（2）老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？

3．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？
答：

五．1．①向②戏弄③昏暗④点燃 2．（1）哪有做臣子的和
君主开玩笑的呢？
（2）晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡
烛和暗中走路哪个好呢？
3．一个人要有活到才老学到老的精神。

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六．匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，
以书映光而读之。邑人大 姓文不识，家富多书，衡乃与其佣
作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主
人感叹，资给以书，遂成大学。
1．解释字义。
①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作而不求偿
③资给以书 ④遂成大学
2． 翻译下面的句子。
①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之
译文：
②衡乃与其佣作而不求偿
译文：
3．出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，
这个成语的意思是 ，现在用这个成
语形容

4．你认为，应该在哪些方面向匡衡学习？

六．1．①到，此指照射过来②报酬③把④就
2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过 来，
拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要
.

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报酬。
3．凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个
成语形容勤学苦练。
4．①学习要主动——匡衡凿壁借光，主动创造条件来学习，
其好学的精神值得学习。
②学习要刻苦——虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，
并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“ 得主人书遍读之”，
也是值得我们学习的。

． 弈秋，通国之善弈也。使弈秋 诲二人弈，其一人专心致
志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思
援弓缴而射 之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？
吾曰：非然也。
1．解释字义。
①使弈秋诲二人弈 ②非然也
③思援弓缴而射之 ④虽与之俱学，弗若之
矣。
2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项
是（ ）
A．夫战，勇气也 B．此则岳阳楼之大观也
C．甚矣，汝之不惠 D．莲，花之君子者也
3．翻译：①惟弈秋之为听
.

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译文：
②为是其智弗若与？
译文：
4．本文通过学弈这件小事，作者意在说明一个什么道理？
答：

七．1．①教诲，教导②这样③引，拉④一起 2．C 3．①
只听弈秋的教导。②能说（难 道）是他的聪明才智不如前一
个人吗？4．.阐明了学习必须专心致志，才能有所收获的道
理。

八．齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣
王说之，廪食以数百人。 宣王死，湣王立，好一一听之，处
士逃。
1．解释字义。
（1）南郭处士请为王吹竽 为：
（2）宣王说之，廪食以数百人 说：
（3）好一一听之，处士逃 好：
2．请你用一个成语概括这个故事的大意：
3．南郭处士本不会吹竿，可他却为齐宣王吹竽多年，为什
么会出现这种现象?

.

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4．南郭处士逃走后，你认为他会去做什么?
八．1．（1）替 给 （2）通“悦”，愉快 高兴（3） 喜
欢喜爱
2．滥竽充数 3．管理混乱，职责不明；领导昏庸，优劣不
辨。4．（略）

九．虎求百兽而食之 ，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝
使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾为子先行；子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以
为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知 兽畏己而走也，以
为畏狐也。 [注：①逆:违抗 ②不信：不诚实，不可靠。
1．解释字义。
（1）天帝使我长百兽 （2）子以我为不信，吾为
子先行
（3）虎以为然，故遂与之行 （4）兽见之皆走
2、翻译句子。
①今子食我，是逆天帝命也。

②子随我后，观百兽之见我而敢不走乎！

③虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

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3．解释下列句子中加点词“之”的不同含义。
〈1〉观百兽之见我而敢不走乎 （ ） 〈2〉故遂与之
行 （ ）
〈3〉其不善者而改之 （ ） 〈4〉曾子之妻之
市 （ ）
〈5〉学而时习之 （ ） 〈6〉见藐小之物必细察其纹
理 （ ）
4．从这则寓言可概括出的成语是 ，与这个故事意
思相同或相近的成语或四字词语： ，它们都是用来
比喻 一类人。
5．你是如何评价文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法。

九．1．①做首领②认为③对的④逃跑 2．①现在你吃掉我，
是违背天帝的命令。②你跟随在 我后面，观看各种野兽看见
我有敢不逃跑的吗？③老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑
的，认为（ 它们）是害怕狐狸。
3．①助词，无义 ②它，代狐狸 ③它，代缺点或错误 ④到
⑤它，代学过的知识 ⑥的4．狐假虎威 狗仗人势 倚
仗别人威势来欺压人 5．（从正反两面评价都可以）
老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：
“ 您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃
掉我，是违背天帝的命令。你认为我的（话）不 诚实，我在
.

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你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见 我有敢不
逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和
它（一起）走。野兽看见它 们都逃跑了。老虎不知道野兽是
害怕自己而逃跑的，还认为（它们）是害怕狐狸。

十、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷之。”
又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也 。”或曰：“以子之
矛陷子之盾，何如？”其人勿能应也。夫不可陷之盾与无不
陷之矛不可同世 而立。
1．解释字意。
（1）楚人有鬻盾与矛者 （2）吾盾之坚，物莫
能陷之。
（3）夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。
2．翻译句子。
（1）吾矛之利，于物无不陷也。
（2）以子之矛陷子之盾，何如？
3．上文的内容可用成语 来概括。
4．“其人勿能应也”。当时，这位楚人的神态会是怎样的呢？
请你用一个成语或者 俗语来回答。
5．我们生活中自相矛盾的事例耶很多。请你举出两个来。
（1）
（2）
.

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（1） （2）

十．1．（1）卖 （2）助词，无义 （ 3）同时存在2．（1）我
的矛很锋利，锋利得没有一样东西不能被刺穿的呀。（2）用
您的矛 来刺您的盾，会怎么样？3．自相矛盾 4．瞠目结舌
目瞪口呆5．（略）

十一．宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释
其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身 为宋国笑。
1．解释字义。
（1）兔走触株，折颈而死 （2）因释其耒而守株
（3）冀复得兔 （4）兔不可复得，而身为宋
国笑
2．翻译句子。
兔不可复得，而身为宋国笑。 译文：
3．用一个成语概括这则寓言的大意：
4．这个故事讽刺了哪一类人？它告诉了人们一个什么道
理？
十一1．（1）逃跑，奔跑 （2）放下 （3）希望 （4）被
2．兔子是不可能再得到了，可是自 身却被宋国人耻笑。3．守
株待兔4．既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉
我们，切 不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸
.

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的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。

十二．宋人有悯其苗之不 长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；
助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释：长――生长、发育的意思。揠――拔的意思。芒――
疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。
谓――告诉。予――文言人称代词，我的意思。非徒――不
仅只是。
1．解释字义。
（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者
（2）今日病矣！予助苗长矣。
（3）其子趋而往视之，苗则槁矣
（4）以为无益而舍之者，不耘苗者也

十二1．担忧 劳累 赶去 放弃 2．（1）天下不想
帮助秧苗生长的人 是很少的。（2）（这样做）不只是毫无益
处的，还会害了秧苗啊。3．拔苗助长 寓言从反面生 动
地说明了这样一个道理：遇事如果不从客观实际出发，只能
是好心办坏事。4．（略）

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十三．楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“ 数人饮之
不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇
先成，引酒且饮之，乃左手 持卮，右手画蛇曰：“我能为之
足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之
足 ？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
注释：祠——音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈
士的地方。这里是祭祀的意思。舍人——部属，在自己手下
办事的人。卮——音之，古代饮酒用 的器皿。固——固然，
本来的意思。安——文言疑问词，怎么、怎样的意思。亡—
—不存在，这 里是失去、得不到的意思。
1．解释字义。
（1）一人蛇先成，引酒且饮之 （2）我能为之足
（3）蛇固无足 （4）为蛇足者，终亡其酒
2．翻译文言句子。
（1）数人饮之不足，一人饮之有余。

（2）蛇固无足，子安能为之足？

3．请你用一个成语来概括上文的大意：
4．这个故事给你什么启发？


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十三1．（1）将要（2）替、给（3）本来（4）失去、得不到
2．（1）几个人喝这杯酒 不够，一个人喝这杯酒又有多。（2）
蛇本来就没有脚，你怎么能给它画上脚呢？ 3．画蛇添足 4．为人处世，不能总是觉得自己比别人高明，十分了不起，
于是不顾客观实际，主观武断，否则， 对人对事，总是有害
的。多此一举，往往会让你失去很多，造成不必要的损失。

四 、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是
吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之 。舟已行矣，
而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！
注释：涉——跋涉，就是渡过江河的意思。遽 ——音句，急
遽，立刻，表示时间很紧迫。契——音气，动词，用刀子雕
刻。惑——音或，迷惑 ，这里是对事物感到糊涂不理解的意
思。吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不
韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各
家学说，共分八览、六论、十二纪。
⒈解释字义。
（1）其剑自舟中坠于水
（2）从其所契者入水求之
（3）舟已行矣，而剑不行
2．翻译句子。
（1）是吾剑之所从坠。
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（2）求剑若此，不亦惑乎！
3．这个故事告诉我们一个什么道理?

4．现实生活中，也不乏类似于刻舟求剑这样的故事，请你
举出两个事例来。

十四1．到 它，代剑 可是，但是2．（1）这是我们
的剑坠下去的地方。（2）像这样去找剑，不是很糊涂的吗？
3．世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、
办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种 变化的需要。
4、（略）

十五、园中有榆，其上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露， 不
知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。螳螂方欲食蝉，而
不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食 之也。黄雀方欲食螳螂，
不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。童子方欲弹黄雀，不
知前有深坑 ，后有掘株也。
1．解释字义。
（1）蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露 （2）曲其颈，欲攫而
食之也
（3）举其颈，欲啄而食之也 （4）童子方欲弹黄雀
2．翻译下列句子。
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（1）螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食
之也。

（2）童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。

3．请你用一个成语概括上文的大意：
4．你从这个故事中获得了哪些启示？

十五1．展开 夺取（这里有“捕捉”的意思） 抬（起）
正
2．（1）螳螂正想吃蝉，却不知道黄雀在它的后面，伸长脖
子，正想啄食它呢。
（2）小孩子正想（拉开弹弓）去弹黄雀，却不知道前有深
坑后有截断的树桩。
3．螳螂捕蝉，黄雀在后 4．①为人处世，应该有长远的打
算，不能鼠目寸光，只顾眼前的 利益；②绞尽脑汁，挖空心
思去侵害别人的人，也往往被他人算计。

十六、杞人有 忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼
之所忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸
呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：天果积气，
日月星宿，不当坠邪？晓之者曰： 日月星宿，亦积气中之有
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光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。 其人曰：奈地坏何？ 晓
者曰：地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日
在地上行 止，奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大
喜。 （《列子》杞人忧天）
1．解释字义。
（1）忧天地崩坠，身亡所寄 （2）因往晓之
（3）其人舍然大喜
2．翻译句子。
（1）奈何忧崩坠乎？
（2）地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
3．杞人忧天的故事，讽刺了生活中的哪一类人？这个成语
的含义与哪一句俗语大致相同？

4．从探究的角度上看，你是如何评价这位 “忧天”的杞人
的?
十六1．（1）通“无”，没有（2）告诉，使人明白 （3）放
心的样子 2．（1）为什么要担忧天会迸裂、地会塌陷呢？
（2）大地是由土块和石块组成的，它们充满着四 方，没有
一处地方是没有土块和石块的。3．讽刺的是生活中那种为
一些不切实际的事情没根据 更没必要忧愁的人。它与俗语
“天下本无事，庸人自扰之”的含义大致相同。 4．（略）

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