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学问应该怎么做


说到 做学问，应该是爱山爱水各有不同。一是对什么是
学问的认知不同，二是对怎么做学问的方法不同。 < br>先说何为学问？自古以来，从伟人到名人，从学人到普
通人是各有各的看法。古人曾以“读万卷书 ，行万里路”作为
学问，我以为这种说法还是有点意义的。一个人能读万卷书，
行万里路，还有 什么不知晓的呢？事实上，谁也做不到。只
不过是说向“万卷书”里要学问，向“万里路”上求学问，这 种学
问观，今天依然值得借鉴。学问在书里，在自然界里，在万
事万物之中，常言道“处处留心 皆学问”，这话里就说明学问在
“处处”。“处处”可就宽泛多了。自然科学是学问，社会科学是
学问，自然科学中还可以分出许多种来，这“许多种”里又都
有各自的学问。社会科学也是能分出许多 不同的学问。学问
是历史的存在物，学问还是发展的新生物。从历史的存在物
说，文字的进化， 文学的变化，文化的发展都在历史的档案
里存在着，在人类的物质和精神生活中存在着。有人说，人类历史，实际上就是文化史，文化史也是学问史。从发展的
新生物说，科学技术的发展，人文社会的 进步，产生了不少
新的学问，这些新学问，构成了学问的新储备。再从掌握学
问的学问，也是越 来越多，越来越难。从历史到现实，从学
问本身存在和发展以及掌握学问的学问，学问是由三个大的

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方面构成的，就是历史的学问、发展的学问、掌握 学问的学
问。人应该学习这些学问，掌握这些学问。
再说如何做学问？我对此百思没得详解。 我翻阅了不少
的学问家的书籍，查阅他们做学问的妙法，真是众口不一，
方法各异。有的说做学 问就是读书，读万卷书；有的说做学
问就是行路，行万里路；有的说做学问就是坐冷板凳，有的
说做学问就是要灵活；有的说做学问就是要多上实验室，有
的说做学问就是要多上网；有的说做学问就是 要活学活用，
有的说做学问就是选择最能见效果得实惠的课目。我不知道
这些做学问之道，哪个 是对的，哪个是错的，也被这些做学
问之道迷惑了。在迷惑中闪出一丝亮来，是那些古今中外的
大学问家的亮，他们站在我面前，道出了真正的学问之道，
就是：学和问，做学问就是学和问的结合。
学和问是做学问之道，学到什么程度，问到什么程度，
才能学到学问呢？没有标准。我在一篇文 章里看到北大文科
研究所所长傅斯年对他的研究生王叔岷说的一段话：“要把才
子气洗干净！三 年内不许发表文章”。这一要求，王叔岷不能
接受，他是向傅斯年导师询问研究课题，并准备发表文章的 ，
结果被导师浇了一盆冷水。作为学生，王叔岷只好按老师的
要求去做，并且牢记在心，把精力 集中在对《庄子》的深入
研究上，最终成为二十世纪在《庄子》字意训诂方面最权威
的学者。傅 斯年给他的学子定下的这个“三年内不许发表文
章”的规矩，不仅没有使学子们少发表文章，反而都成为 “三

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年不鸣、一鸣惊人”的大学问家。他的学 生李孝定在多年“不
鸣”后撰写出《甲骨文字集释》、《汉字的起源与演变论丛》等
著作，在甲 骨文研究上做出了大学问。傅斯年要求学生“三年
内不许发表文章”的学问之道，就是一种敢于吃苦、甘 于寂寞
的治学之路，真正的学问家都是倾其一生才有学问的。
学问，有学业、学术之解。如治 学，经世之学。明朝的
宋濂在《送东阳马生序》中写到：“其将归见其亲也，余故道
为学之难以 告之”。荀子在《劝学》中说：“学不可以已”。翻阅
古书，关于学问和做学问的“学问”让人眼花瞭乱 ，有些“学问”
在今天看来也有些过时。特别在当今信息化网络化社会里，
学问的载体也改变了 ，既有纸质的文字，又有网络的文字。
学问的构成越来越多，不再是古人读的那几本书，几篇文章，而是天文地理、人文社会、网络文化。在日常的生活中，当
今的学问也令人感到太多太多。就拿网上 购物、网上购票来
说，文化低的农民工就感到难了。年龄大了用起电脑、手机
上网就不是那么便 当。信息化网络化是“当今最时的学问”，掌
握了它，于生活于工作于学习都很方便。对于这些学问，怎
么做？我以为力争多学一点，但学起来费劲也就不易去硬钻
了。特别对于年大者没必要发扬头悬 梁脚刺骨的精神去学
了。如果赶这种时髦，可能也是一种浮躁的心理作崇，浮躁
是做不了学问的 。做学问就是要讲实际，要沉得住气，陈平
源是北大教授，他对时下的学风抨击有力：“人文学本讲究博
学深思，沉潜把玩，是寂寞而又有趣的事业。现在不一样了，

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很多人做学问就像江湖卖艺，敲锣打鼓，热火朝天，三分学
问，七分吆喝，场面 上很好看，但属于雷声大雨点小，学术
上没有明显推进”。陈平原教授批评的这种靠吆喝做学问的现象并不稀罕。做学问本是沉心静气，默默无闻，却变成了未
做先吹，没有学到多少学问，却把自己吹 成了大师大家大学
问家。其实，学问是来不得半点虚伪和骄傲的。没有功底，
硬吹就吹炸了，真 有了学问，不需要王婆卖瓜自卖自夸。大
师大家不是封的，而是靠学问说话，靠作品说话。季羡林多次说我不是什么大师，但国人公认他就是国学大师。历史上
的苏东坡，他从不说自己是大家，但他的 诗文、他的书法就
成就了他的大家之名。莫言从来不说自己是大文学家，但他
的作品被国际上的 诺贝尔奖承认了。虽然他不知道他获奖，
是从电视上看到的，但他的名声早已传遍全世界。我从逐多历史和当今的学问大家身上看到了一个最为重要的学问，那
就是学问不是吹的，学问是真学真问来的 。