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《己所不欲，勿施于人》教学设计
三都民族中学 备课人：夏云
一、教学目标
知识与能力
1、积累文言基础知识，逐步培养阅读浅易文言文的能力。
2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具体确切的含义 。
3、了解本文的写作特色。
过程与方法
1、整体感知，把握主旨。
2、诵读法，在诵读基础上把握文意，疏通积累文言基础知识。
情感态度与价值观
体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观，并用它来指导我们的生活。

二、教学重点
1、翻译选段。
2、整理文言知识。

三、教学难点
理 解孔子理想人格的核心“仁”。（重点理解思路：“什么是仁”——“怎
样才能达到仁”——么这样做就 可以达到仁”） 从而孔子的仁的思想的现代
价值。（集中探讨“仁”与我们的生活）

四、课时安排：1.5课时（0.5为预习检测，达到认知、技能目标，本课时为1）

五、教学过程

（一）导入新课

翻开《论语》，圣人孔子从神坛上走了下来，我们看到了一位真
诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个 性的师者，看到了一位在学生心目中如
日、如月、如天的师者，看到了一位让学生感到“仰而弥高，钻之 弥坚”的师者，
看到了一位充满智慧的智者，正所谓“学高为师，德高为范”，他堪称“万世师
表”。走近他，我们会慢慢地感受到他那学识的广博，道德的高尚，和蔼的身影，
亲切的笑容，深睿的智 慧…… 近他，我们需要了解他的思想的内核——仁。
什么是仁，也许谁也无法全部解说清楚。今 天我们就来说说《论语》里的仁爱之
道，其实两万多字的《论语》里翻下来，仁这一个字，被提到前后有 109处，可
以说仁爱的思想，是儒学里，基石下的基石，重点中的重点。那么究竟什么是仁
爱 呢？说起来简单，学生问什么是仁？老师只回答两个字，爱人。就是一种发自
内心的善意，去对人好。但 就这两个字体会起来有很深很深的道理。民间有个说
法，你别看这个字就四画，单立人一个二，所以叫做 二人成仁。什么意思呢？就
是仁爱，从来不是一个单立人状态下自我的状态，孤独的、自我的、封闭的这 个
环境下，是谈不到仁爱的。仁爱一定是你旁边还有一个别人，俩人在一起的关系
中能看出来是 否仁爱。
下面，我们通过《论语》第四章节“己所不欲，勿施于人”。将来了解一下
仁 说的倡导者孔子对此是怎么解说的。

（二）整体感知
1、教师泛读，学生听读，标准字音，听清断句。
2、学生自由诵读三遍后齐读一遍。
3、和学生一起明确文言知识并且翻译文段。
重点词：
（1）克己复礼为仁 克：克制。
（2）天下归仁焉 归：称许，赞许。

（3）请问其目 目：条目，详情。请：请求对方做某事；请对方允许自己做
某事。
（4）回虽不敏，请事斯语矣 不敏：资质愚钝；事：实践，实行。

（5）躬自厚而薄责于人 躬自：自身，自己。
（6）樊迟未达 达：明白，理解。
（7）问知 知通智。
（8）举直错诸枉 错通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。
（9）乡也吾见于夫子而问知 乡通向
文言句式：
（1）何谓也 宾语前置句
（2）选于众 状语后置句
（3）有一言而可以终身行之者乎 定语后置句
（4）克己复礼为仁 判断句
翻译：
1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
[古文今译]颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自 己（的私欲），一切都照着
礼的要求去做，这就是仁。有一天你做到了克己复礼，全天下都会称许你是仁 人。
实行仁，完全靠自己，难道还靠别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁的具体条目。”孔子说 ：“不合于礼的不要看，不合于礼
的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”
颜渊说：“我颜渊虽然资质愚钝，但愿意实践这些话。”

2、仲弓问仁。子曰：“ 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
[古文今译]仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门如 同接待贵宾一样恭敬谨慎，，
使唤百姓就像承当重大祭祀一样庄重。自己不愿意的，不要强加于别人；在 诸侯
国做官、为诸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”

3、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不
欲， 勿施于人。”
[古文今译] 子贡问道：“有一个字而可以拿终身去实践它的吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不愿意承受的，不要加到别人的身上。

4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！
[古文今译]孔子说：“严于要求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了。”

5、樊迟问仁。子曰：“爱人。”
问知。子曰：“知人。”

樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而 问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉
者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋 陶，不仁者
远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”
[古文今译] 樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：
“了解人。”
樊迟没有明 白。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之
上，这就能使邪恶的人变为正直的人 。”
樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提
拔那些 正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人变为正直的人。’
这话是什么意思？”子夏说：“ 这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人
中选拔人才，任用了皋陶，那些不讲究仁德的人就疏远了 。汤有了天下，在众人
中选拔人才，任用了伊尹，那些不讲究仁德的人就疏远了。”

（三）文本解读：
（1）文章中有几个向孔子请教有关'仁'的问题？文章中有几个人阐述了对'仁'
的看法？

明确：有四个人，他们分别是颜渊、仲弓、樊迟、子贡。有两个人阐述了对'仁'
的理解，即孔子和曾子。
（2）我们节选的小标题是“己所不欲，勿施于人”，这句话是什么意思呢 ？请
大家联系自身生活，谈一谈生活中哪些事情和这句话是相联系的。
（尽量使用实例） （整体感知文本）
教师点拨：
生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少 想到自己对别人好一点。
说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己
一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内
心的苦衷呢。也 许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，
一点理解……或许，从今天开始，当我 们想到这一个的时候，希望大家都能够想
这句话：己所不欲，勿施于人。
从大家 的讨论中，我们大致可以知道，这其实是一种“推己及人、宽以待人”
的生活处世方式，生活中只要多一 点换位思考，多一些宽容，那么每个人的世界
都是灿烂多彩的。


（3 ）“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子究竟要告诉我们哪些关于“仁”
的内容呢？请大家根据一下 三个问题的提示在文中找出相关的句子（重点
句）。 （筛选整合文中信息）
A、什么是仁？
B、怎样做才能达到“仁”?
C、施“仁”之后会怎么样？

（4）学生活动：
a、克己复礼为仁。（什么叫克己复礼。什么样的行为是克己复 礼：非礼勿视，
非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；克己复礼后会怎么样：天下归仁。）
b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么样：在邦无怨，在家无怨）
c、爱人，知人（是什么。怎样做：举直错诸枉，能使枉者直）
d、其“恕”乎？

e、己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
f、我欲仁，斯仁至矣！
g、无求生以害仁，有杀身以成仁。
（4）
h、仁者安仁，知者利仁。

（5）教师和学生共同概括：
好，还是回到刚才的三个问题，大家用最简约的语言概括一下三个问题的答
案？
A、什么是仁?
明确：克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲立而立人，己欲达而达人。
B、怎样才能达到仁？
明确：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动；举直错诸枉，能使枉者直；
能近取譬。
C、施仁之后会怎样？
明确：天下归仁；在邦无怨，在家无怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利
仁。
（6）身体力行谈“仁”
大家能不能结合自己的生活经历用具体的实例谈谈你对以上 三个问题的理
解？或是不自觉的践行“仁”，抑或是某一言行悖拗了“仁”的内涵？由此给你
的 启发是什么？
明确：什么是仁：仁就是要克制自己，回复到礼的规定。就是在平时不要自
己不想要的东西强加给别人，就是自己要站得住就得帮别人站得住，自己想要通
达就使别人先通达。从 字面意义的理解上看，孔子认为人在生活中不能纵放自己
的欲望，而应该以礼来要求自己；生活中要推己 及人，宽以待人，学会换位思考，
学会团结合作。
或可以这样提问
孔子的“仁”的学说蕴含着哪些值得弘扬的思想精华？

明确：第一，孔子仁 的学说的第一个精华，是“己所不欲，勿施于人”的思

想。它的基本精神在现代仍然具有 巨大的意义，它意味着，我们不是在他人对我
们好的情况下，才回报式地对他人好；我们对他人好，也根 本不是为了得到他人
的回报；我们无条件的对他人好，只根据自己的心来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族纯正而崇高的道德精神。
第二，“克己复礼为仁”的思想对现代人生也有一定的启 发意义。不管什么时候，
人都是社会性的动物，必须考虑到他人的存在，考虑到社群的秩序，所以，也必
须对自我的思想情感和行为加以合理的规范。因此，孔子宣扬的那套礼固然有不
少需要扬弃的具 体内容，但它严于律己的基本精神也有值得继承的方面。

（四）“仁”与生活

正如孔子所说，其实要做到仁并不难，只要你想做。当大家了解完孔子的仁
之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是“仁”呢？接下来，
让我们再一次与孔子亲密 接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用“仁”
学。
（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。
生活中，我们都会有很多欲望， 有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理
甚至不合法的。比如教学楼前的山茶花开了，我相信许多同学 都有想要摘取的欲
望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所
以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。
（2）己所不欲，勿施于人
生 活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。
说一点最简单的，我们总是希望 老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己
一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关 注过老师，理解老师内
心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，
一点理解……或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想
这句话：己所不 欲，勿施于人。
（3）爱人

有些人总以为上苍欠他的，父 母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理
所当然的。他们视恩情如草芥，背信弃义却毫无愧疚之意， 感恩之心早已荡然无
存，其实内心的真诚感恩也是“爱人”的一种温暖的表现。爱人即感恩，它是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂；同时感恩之心又有如玫瑰，需
要细心栽培与呵护。 现代社会中有很多缺乏“爱人”的表现：对父母辛苦的无动
于衷、对老师付出的漠然置之、对动物受伤的 冷眼相待、对别人危难的缺乏同情、
对民族忧患的缺乏关注……
我来讲几个小故事，让大家体会“爱人”的内涵。
一．为何国王把王位传给第三个儿子？
有个国王有三个儿子，他很疼爱他们，但不知传位给谁。最后，他让三个儿
子回答如何表达对父 亲的爱。大儿子说：“我要把父王的功德制成帽子，让全国
的百姓天天把您供在头上。”二儿子说：“我 要把父王的功德制成鞋子，让普天
下的百姓都知道是您支撑他们。”三儿子：“我只想把您当做一位平凡 的父亲，
永远放在我心里。”最后，国王把王位传给了第三个儿子。通过这则材料我们总
——感恩需要真诚，它应该来自心灵的深处。
二、小女孩为何获得“雷鸣般的掌声”？
老师正在做一次如何感恩父母的调查。一个同学马上说：“等我长大的时候，
我要送一套很大很 大的别墅给他们。”其他的同学露出惊奇和羡慕的目光。另一
个同学接着说：“我要请爸爸妈妈出去旅游 ，南极的冰川和北极的极光就是我送
给他们的礼物！”其他的同学传出不小的赞叹声。只有一个女孩怯怯 地说：“我
要给妈妈洗头，让……让她的长发飘逸起来……”空气在这一刻凝固了，教室里
静得 能听见心跳声。“为什么？”老师不解地问。“在一次车祸中，妈妈的双手
致残了，只有我给她洗头…… 对妈妈来说，洗头是种幸福！”教室里爆发出雷鸣
般的掌声。通过这则材料我们总结出的是：
——感恩需要爱，它是幸福的另一种表达。
感恩需要细心呵护，它应该来自平凡的生活。
三、奥运会冠军顾俊的感人之处何在？
《江南时报》报道，载誉归来的奥运会冠军 顾俊回到家乡无锡，得知父亲顾
德元所在的无锡第四纺织机械厂正遇到贷款难题，便毫不犹豫地拿出自己 的16

枚金牌，给父亲拿去作为贷款抵押。如今，这家企业蒸蒸日上。当职工们共拿出< br>20万元奖励她时，顾俊却说：“我为家乡人民做些事情是应该的……没有家乡
的哺育，就没有我 的今天。”
通过这则材料我们总结出的是：
——感恩需要提升境界,它应该来自博大的胸怀。
四、国手拒绝回国原因哪般？
釜山亚运会之前，中国篮球协会召回在美国打球的王治郅，准备将他与姚明、
巴特尔组 成固若金汤的防线。然而，由于害怕经济利益受到损失，这位无人能替
的国手最终没有回国效力。比赛的 结果可以想象，我们以几分之差屈居亚军……
通过这则材料我们总结出的是：
——感恩应该远离冷漠，拒绝自私，对心胸狭窄勇敢地说“不”。
【素材积累】
一、名人名言
1、投我以桃，报之以李。 ——《诗经•大雅》
2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记》
3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。 ——谚语
4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。——英•萨克雷
5、“感恩”不一 定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于
发现美并欣赏美的道德情操。——文立芳
6、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人
间添点温暖。 ——巴金
二、诗句
1、谁言寸草心，报得三春晖。 ——孟郊《游子吟》
2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ——《悯农》
3、但令一顾重，不吝百身轻。 ——卢照邻
仁其实很简单， 只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人
都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为 我们学校的校园环境卫生默默奉献
的阿姨叔叔老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如 为我们学
校的安全筑起第一道防线的门卫老师……当你再次遇见他们时，请问一声好，请

给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。
（4）己欲立而立人，己欲达而达人。
当你想要站得住的同时，也要让别人站 得住；但你想要自己全面的话，也
要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害 他人发展
了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做
的，别 人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容
的心来面对他们的时候，那么， 整个社会就和谐了。
总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开 始
我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，
那么，以我 们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不
起来呢？
（五）教师总结：
从生活到智慧，从智慧到著书立说，从文本再到生活，今天我们在汲 取先圣
的生存智慧的营养，明天，我们虽然不能成为圣人，但我们绝对可以说我们一直
正在沿着 圣人为我们描绘的蓝图在建设和发展着我们的文化，再此，请让我们再
一次用真诚来朗读这么几句话：克 己复礼；非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非
礼勿动；己所不欲，勿施于人；举直错诸枉，能使枉者直； 己欲立而立人，己欲
达而达人；无求生以害仁，有杀身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同学们，大家心中一定有这样的疑问：选修课应该如何读，应该读什么？这
边，我想说：读好选修课，要 靠手脑口；时间要用足，背诵要落实；习惯须养成，
知识重迁移；开启青春门，迈好人生路。
（六）课堂作业
学习了本章节，大家会有很多的感悟。请结合你对 “仁”理解， 拟一份面
向全校师生的倡议书，倡议大家都能以“仁”为行动准则，积极投身到和谐一中
的建设 中来。
要求：1.字数不少于400字。2.符合倡议书的写作要求