花生秧-海啸后的希望

人教版初中语文九年级上册

第一单元
1 沁园春雪
2 雨说
3 星星变奏曲
4 外国诗两首
写作.口语交际.综合性学习雨的诉说
第二单元
5 敬业与乐业
6 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说
7 傅雷家书两则
8 致女儿的信
写作.口语交际.综合性学习演讲：微笑着面对生活
第三单元
9 故乡
10 孤独之旅
11 我的叔叔于勒
12 心声
综合性学习.写作.口语交际青春随想
第四单元
13 事物的正确答案不止一个
14 应有格物致知精神
15 短文两篇
16 中国人失掉自信力了吗
综合性学习.写作.口语交际好读书读好书
第五单元
17 智取生辰纲
18 杨修之死
19 范进中举
20 香菱学诗
写作.口语交际.综合性学习金钱，共同面对的话题
第六单元
21 陈涉世家
22 唐雎不辱使命
23 隆中对
24 出师表
25 词五首
写作.口语交际.综合性学习话说千古风流人物

课外古诗词背诵
名著导读
附录
第269页：后记

1《沁园春·雪》
毛泽东（1936年2月）
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽。
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。

译文
词语注释
1.北国：指我国北方。
2.惟余莽莽：只剩下白茫茫的一片。 惟余，只剩。 莽莽，这里是无边无际的意思。
3.大河上下：指黄河的上上下下。
4.顿失滔滔：指黄河因结冰而立刻失去了波涛滚滚的气势。
5.山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像 (一条条）银蛇在舞动，高原上的丘陵好像许多白色
的大象在奔跑。蜡象，白色的象。原，作者自注指秦 晋高原。
6.天公：指天。“欲与天公试比高”、“人定胜天”是作者坚守不渝的雄心壮志。
7.须：等到。
8.红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景象。红 装，原指妇女的艳装，
这里指红日照耀着大地。素裹，原指妇女的淡装，这里指白雪覆盖着大地。
9.分〔fèn〕外妖娆：格外艳丽多姿。
10.折腰：鞠躬，倾倒。这里有称颂、赞美的意思。
11.秦皇汉武：指秦始皇嬴政和汉武帝刘彻。
12.文采：和下文的“风骚”，本指辞 藻。这里用文学才华概括广义的文化，包括政治、
思想、文化在内。风骚，原为《诗经》里的《国风》和 《楚辞》里的《离骚》，也可指《诗
经》和《楚辞》。
13.输：和下文的“逊”，都是差，失的意思。
14.文采：和下文的‘’风骚“，本指辞藻。这里用来概括广义的文化。
15.唐宗宋祖：指唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。
16.一代天骄：指称雄一世的人物。天骄， “天之骄子”的省略语。意思是天所骄纵宠爱
的人。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数民族或其首领 。在这里特指成吉思汗。
17.成吉思汗：元太祖铁木真。建立了横跨欧亚大帝国的蒙古征服者。
18.射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。 有用射雕来称赞人武艺高强。
雕，一种凶猛的鸟，飞得又快又高，不易射中。
19.俱往矣：都已经过去了 俱：都。
20.数风流人物：称得上能建功立业的英雄人物，无产阶级革命者等。数，数得着、称
得上的意思。

郑愁予《雨说》原文

（雨说：四月已在大地上等待久了……）
等待久了的田圃跟牧场
等待久了的鱼塘和小溪
当田圃冷冻了一冬禁锢着种子
牧场枯黄失去牛羊的踪迹
当鱼塘寒浅留滞着游鱼
小溪渐渐喑哑歌不成调子
雨说，我来了，我来探访四月的大地

我来了，我走得很轻，而且温声细语地
我的爱心像丝缕那样把天地织在一起
我呼唤每一个孩子的乳名又甜又准
我来了，雷电不喧嚷，风也不拥挤

当我临近的时候你们也许知悉了
可别打开油伞将我抗拒
别关起你的门窗，放下你的帘子
别忙着披蓑衣，急着戴斗笠

雨说，我是到大地上来亲近你们的
我是四月的客人带来春的洗礼
为什么不扬起你的脸让我亲一亲
为什么不跟着我走，踩着我脚步的拍子？

跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏
去看牧场就要抽发忍冬的新苗
绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好
去听听溪水练习新编的洗衣谣

雨说：我来了，我来的地方很遥远
那儿山峰耸立，白云满天
我也曾是孩子和你们一样地爱玩
可是，我是幸运的
我是在白云的襁褓中笑着长大的

第一样事，我要教你们勇敢地笑啊
君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊
石狮子见了我笑出了泪啊
小燕子见了我笑斜了翅膀啊

第二样事，我还要教你们勇敢地笑
那旗子见了我笑得哗啦啦地响
只要旗子笑，春天的声音就有了
只要你们笑，大地的希望就有了

雨说，我来了，我来了就不再回去
当你们自由地笑了，我就快乐地安息
有一天，你们吃著苹果擦著嘴
要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意

作者介绍
郑愁 予，现代诗人。原名郑文韬，祖籍河北宁河，1933年生于山东济南。童年时就跟
随当军人的父亲走遍 了大江南北，长城内外。抗战期间，随母亲转徙于内地各地，在避难途
中，由母亲教读古诗词。15岁开 始创作新诗。1949年随父至台湾。毕业于新竹中学。1956
年参与创立现代派诗社。1958年毕 业于台湾中兴大学。曾在基隆港务局任职。1968年应邀
参加爱荷华大学的“国际写作计划”，197 0年入爱荷华大学英文系创作班进修，获艺术硕士
学位。重要诗作包括《梦土上》《衣钵》《窗外的女奴 》《郑愁予诗选集》《郑愁予诗集Ⅰ》《燕
人行》《雪的可能》《莳花刹那》《刺绣的歌谣》《寂寞的人 坐着看花》等14种。诗集《郑愁
予诗集Ⅰ》被列为“影响台湾三十年的三十本书”之一。诗人在80年 代曾多次选为台湾各
文类“最受欢迎作家”，名列榜首。曾获青年文艺奖（1966）、中山文艺奖（1 967）、中国时
报“新诗推荐奖”（1968）及“国家文艺奖”（1995）。作品已有八种欧、亚 文字译介。诗人
思维敏捷，感慨殊深，融合古今体悟，汲取国内外经验，创作力充沛。他的诗作以优美、 潇
洒、富有抒情韵味著称，意象多变，温柔华美，自成风格。他的成名作《错误》（1954）在
台湾首次发表时，因为该诗的最后一句“我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人，是个过
客”，一时间 整个台湾岛都在传诵“达达的马蹄”之声。郑愁予1986年，台北《文讯月刊》
（第22期）举行问卷 调查，我被读者送到“最受欢迎作家”诗类之首，也是所有文类作家
中得票最多的人。问卷说，读者遍及 各地区、阶层、行业以及生活形态迥异的“族群”。之
后，《文学家》杂志与台湾大学生问卷，结果几乎 相同。《文讯》的问卷并列出小说票数最多
的人是张爱玲。另一由洪范书店出版的《随身读》系列，以销 数论，我与鲁迅相埒；这种穿
越中国新文学史的选择，说明了广大的文学读者，已超越了流行与时尚。台 北《中国时报》
与花旗银行合选的“影响台湾三十年的三十本书”，《郑愁予诗集》是惟一被选入的诗集 。今
年台北《联合报》选出50年代的30部文学经典，《郑愁予诗集》列为诗类“前茅”。电脑选举，得票第一。90年代初期，香港政府审定的高中国文教科书选用我的两首诗，也是惟一
的新诗。 台湾自去年（1997年）起，在重新审定的高三国文课本里选用新诗，包括我的作
品，我的诗进入了中 学教室，也给我带来一些新鲜的怀旧和责任感。鉴诸诗集流传如此广，
既与诗评关联不大，则诗中气质所 表现的“无常观”必是原因之一，便不能不正视佛家最简
要的义理。原来“气质”非常近似佛经中讲说的 “心”，悲悯之心即是“菩提心”。据《大乘
观无量寿经》说，“菩提心”是“至诚心、深心、回向发愿 心”。我对诗的至诚与深注是无可
疑问的，然而我独缺回向发愿的心志。换言说，之作为一个单纯诗人的 现实是小乘自我密封
的行事，只在一隅默默“修行”；所谓的纯诗人，原是对广大读者群的背义。


江河《星星变奏曲》原文

江 河

诗人在静谥的深夜遥望星空，闪烁的星星勾起了他“柔软”的温情与朦胧的憧憬。谁不愿意< br>生活像诗一样浪漫，心灵像飞一样自由？只有经历过心灵劫难的人，才更能体会到这种诗意
人生与 精神自由的弥足珍贵。

如果大地的每个角落都充满了光明

谁还需要星星，谁还会

在夜里凝望

寻找遥远的安慰

谁不愿意

每天

都是一首诗

每个字都是一颗星

像蜜蜂在心头颤动


谁不愿意，有一个柔软的晚上

柔软得像一片湖

萤火虫和星星在睡莲丛中游动

谁不喜欢春天，鸟落满枝头

像星星落满天空

闪闪烁烁的声音从远方飘来

一团团白丁香朦朦胧胧



如果大地的每个角落都充满了光明

谁还需要星星，谁还会

在寒冷中寂寞地燃烧

寻找星星点点的希望

谁愿意

一年又一年

总写苦难的诗

每一首都是一群颤抖的星星

像冰雪覆盖在心头

谁愿意，看着夜晚冻僵

僵硬得像一片土地

风吹落一颗又一颗瘦小的星

谁不喜欢飘动的旗子，喜欢火

涌出金黄的星星

在天上的星星疲倦了的时候—升起

去照亮太阳照不到的地方


外国诗两首
面对大自然，诗人 有唱不完的歌。英国浪漫主义诗人济慈敏锐地捕捉到两种极为平常的昆虫
的叫声，发出“大地的诗歌从来 不会死亡”的感叹；而在俄国田园诗人叶赛宁的笔下，夜是
那么静谧、美好，让人产生无限的遐想。

蝈蝈与蛐蛐
济 慈
大地的诗歌从来不会死亡：
当所有的鸟儿因骄阳而昏晕，
隐藏在阴凉的林中，就有一种声音
在新割的草地周围的树篱上飘荡，
那就是蝈蝈的乐音啊！它争先
沉醉于盛夏的豪华，它从未感到

自己的喜悦消逝，一旦唱得疲劳了，
便舒适地栖息在可喜的草丛中间。
大地的诗歌呀，从来没有停息：
在寂寞的冬天夜晚，当严霜凝成
一片宁静，从炉边就弹起了
蝈蝈的歌儿，在逐渐升高的暖气，
昏昏欲睡中，人们感到那声音
仿佛就是蝈蝈在草茸茸的山上鸣叫。


夜
叶赛宁

河水悄悄流入梦乡，
幽暗的松林失去喧响。
夜莺的歌声沉寂了，
长脚秧鸡不再欢嚷。

夜来临，四下一片静，
只听得溪水轻轻地歌唱。
明月撒下它的光辉，
给周围的一切披上银装。

大河银星万点，
小溪银波微漾。
浸水的原野上的青草，
也闪着银色光芒。

夜来临，四下一片寂静，
大自然沉浸在梦乡。
明月撒下它的光辉，
给周围的一切披上银装。


梁启超《敬业与乐业》原文阅读

作者:梁启超 加入日期：10-07-19



敬业与乐业

梁启超

我这题目，是把礼记里头「敬业乐群」和老子里头 「安其居乐其业」那两句话，断章取
义造出来。我所说是否与礼记、老子原意相合，不必深求；但我确信 「敬业乐业」四个字，
是人类生活的不二法门。

第一要敬业。敬字为古圣贤 教人做人最简易、直捷的法门，可惜被後来有些人说得太精
微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。 他说：「主一无适便是敬。」用现在的话讲，凡
做一件事，便忠於一件事，将全副精力集中到这事上头， 一点不旁骛，便是敬。业有什麽可
敬呢？为什麽该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活 。人类既不是上帝特
地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡 可以名
为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗
人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信
得过我可以 当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过
我可以拉黄包车才去拉， 实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫
做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的 ，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们
对於各种职业，没有甚麽分别拣择。总之，人生在世 ，是要天天劳作的。劳作便是功德，不
劳作便是罪恶。至於我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境 地何如。因自己的才能、
境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

第二要乐业。「做工好苦呀！」这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我
要问他：「做工 苦，难道不做工就不苦吗？」今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君
扯直耳朵来听，有些人看着我 们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、
费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的 心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到廔
气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五 官都搁起不用。只要一用，不是淘神，
便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出 快乐来。我想天下第一等
苦人，莫过於无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好 ，他们的日
子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意< br>做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替
自己开 玩笑吗？

我老实告诉你一句话：「凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味 自然会发生。」
为什麽呢？第一、因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进 展
的状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，
从 刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，
因竞胜而得快 感。第四、专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔
子说：「知之者不如好之者 ，好之者不如乐之者。」人生能从自己职业中领略出趣味，生活才
有价值。孔子自述生平，说道：「其为 人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」这
种生活，真算得人类理想的生活了。

我生平受用的有两句话：一是「责任心」，二是「趣味」。我自己常常的求这两句话之实
现 与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣
味。我深信人类 合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！


《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》课文

作者:雨果

一百年前的今天，一颗巨星陨落了。但他是永生的。他走的时候有长寿的岁月，有等身的著< br>作，还挑起过最荣耀的、也是最艰巨的责任，即培育良知，教化人类。他受到诅咒、受到祝
福地走 了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。在他
弥留之际，一边有同 时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋
得意的嘘叫和仇恨。伏尔泰不仅是 一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一
个使命。很显然，他生来就被选定从事这件借助 他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿
望所完成的事业。他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主 政体和曙光初现的革命时代。
他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠 。所以，他的摇
篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。

位 先生，在大革命前，社会的建筑是这样的：下边，是人民；人民的上面，是由神职人员代
表的宗教；宗教 的一边，是由法官代表的司法。

而在那个阶段的人类社会，人民是什么?是无知。宗教是什 么，是不宽容。司法是什么?是没
有公正。

于是，伏尔泰啊，你发出厌恶的呐喊，连将是你永恒的光荣!(爆发出掌声)

于是 ，你开始和过去打一场可怕的官司．你为人类的诉讼案辩护，驳斥暴君和凶神，你胜诉
了。伟大的人物， 你要永远受到祝福!(新的掌声)

伏尔泰直接面对这种轻薄无聊、凄惨忧郁的社会，独自一 人，眼前是各种力量的联合，宫廷、
贵族、金融界；这只不自觉的力量，是盲目的一大群人；这批无恶不 作的法官，他们媚上欺
下，俯伏于国王之前，凌驾于人民之上（喝彩）；这批虚伪、狂热、阴险兼而有之 的神职人
员，伏尔泰，我再说一遍，独自一人对这个社会一切丑恶力量的大联合，对这个茫茫的恐怖世界宣战，他接受战斗。他的武器是什么？这武器轻入和风，猛如雷电――一支笔。（鼓掌）

他用这武器进行战斗，他用这武器战胜敌人。

伏尔泰战胜了敌人。他孤军奋战，打 丁响当当的一仗，这是一次伟大的战争。是思想反对物
质的战争，是理性反对偏见的战争，正义反对非正 义的战争,被压迫者反对压迫者的战争，
是仁慈的战争，温柔的战争。伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒 火，他具有伟大的头脑和浩
瀚无际的心胸。(喝彩)

他战胜了古老的法典、陈旧的 教条，他战胜了封建君主、中古时代的法官、罗马天主教式的
神甫。他把人的尊严赋于黎民百姓。他教导 人、安抚人、教化人。他为西尔旺和蒙巴伊斗争，
如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争。他承受了一切威胁、一 切侮辱、一切迫害、污蔑、流亡。他
不屈不挠，坚定不移。他以微笑战胜暴力，以嘲笑战胜专制，以讥讽 战胜宗教的自以为是，
以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。

我刚才用过两个字，微笑，我说一下。微笑，就是伏尔泰。

各位先 生，我们要这样说，因为，平静是进位哲学家伟太的一面，平衡的心态在伏尔泰身上
最终总会重新确立。 不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒的伏尔泰总会让位于心平
气和的伏尔泰。于是，从这深邃的 双目里露出了微笑。

这是睿智的微笑。这微笑，我再说一遍．就是伏尔泰。这微笑有时变 成放声大笑，但是，其
中蕴涵有哲理的忧伤。对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。他使压迫 者不安，
使被压迫者安心。以嘲笑对付权贵：以怜悯安抚百姓。啊!我们应为这微笑感动。连微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理，正义，仁慈和诚实；它把迷信的内部照得透亮，这样的丑恶
看看是有 好处的，它让丑恶显示出来。它有光，有催生的能力。新的社会，平等、让步的欲
望这叫做宽容的博爱的 开始，相互的善意，给人以相称的权利，承认理智是最高的准则，取
消偏见和成见，心灵的安详，宽厚和 宽恕的精神，和谐，和平，这些都是从这伟大的微笑中
出来的。

各位先生，只有希 腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权，这是文明最高的标志。
在伏尔泰之前，只有以某些国 家领袖的名字来命名时代的先例；伏尔泰比国家领袖更重要，
他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元 开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权
力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想 。权仗和刀剑已经折断，光明将取
而代之，也就是说权威变成自由。再也没有别的最高权力，人民只有法 律，个人只有良心。
对于我们每个人来说，进步的两个方面很清楚的显示出来，这就是：做一个人，我们 要行使
自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守。

让我们转身望着这个死者，这 个生命，这个伟大的精神。让我们在这令人肃然起敬的墓前鞠
躬。让我们向这个人讨教，他有益于人类的 生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。
让我们像其他强有力的思想家讨教，向卢梭、向狄德罗 、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟
大的声音共鸣。要制止人类再流血。够了！够了！暴君们。啊！野蛮 还在，好吧，让哲学抗
议。刀剑猖狂，让文明愤然而起。让18世纪来帮助19世纪；我们的先驱哲学家 们是真理的
倡导者，让我们祈求这杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，
良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让
光明 从坟墓里出来！（全体一致的经久不息的欢呼。从四面八方高呼：“维克多.雨果万岁！”）


傅雷家书两则

1954年10月2日
聪，亲爱 的孩子。收到9月22日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么
烦恼或是不安。我在第八封 信中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是
过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为 此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦
闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉 苦向谁诉呢？我们不来安慰你，又该
谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人， 生活才如死水一般；或
者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮 不过分使
你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个
的人也有 很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、

鼓励你 。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢
的你会养成另外一种 心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场
分析前因后果，做将来的借鉴，以 免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理
智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相 信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我
以前在信中和你提过感情的ruin〔创伤，覆灭〕，就是要 你把这些事当做心灵的灰烬看，看
的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古 战场一般的存着凭吊
的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛 苦的时
候（那一定免不了会再来的），拿出这封信来重读几遍。
1955年1月26日
早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般的等着。果然昨天早上收
到你 来信，而且是多少可喜的消息。孩子!要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。
世界上最高的最纯 洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来
的艺术!其次，我们也因为你替 祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!
想到你将来一定有更大的成就，没有止境的 进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们
的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了!能 够把不朽的大师的不朽的作品发扬
光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命!孩子 ，你太幸福了，天待
你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之 明，众
人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑!总算我的教育没有白费，你二
十年的折磨没有白受!你能坚强(不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据)，只要你能坚强，
我就一 辈子放了心!成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，
但只要坚强，就不 怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，
学习上的——打击；从此以后 你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，
扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给 你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤
独的了，即使孤独也不怕的了!
赤子之 心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个
世界，创造许多心灵的朋 友!永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤
子之心相接相契相抱!你那位朋友说得 不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的!不
是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎 能打动听众的心灵?
音乐院长说你的演奏像流水、像河，更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说 你小时候
常以克利斯朵夫自命，而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了复旦的黎明时期，但愿你做中国的——新中国
的——钟声 ，响遍世界，响遍每个人的心!滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大
家都带着，跟你一块到无 边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵的
气势还要大呢!……黄河之水天上来， 奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长江滚
滚来！……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气 吞牛斗的表现才对。
你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不 会深入。
有矛盾正是生机蓬勃的明证。眼前你感到的还不过是技巧与理想的矛盾，将来你还有反复不已更大的矛盾呢：形式与内容的枘凿，自己内心的许许多多不可预料的矛盾，都在前途等着
你。别担 心，解决一个矛盾，便是前进一步!矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境，没有
perfect[完美 ，十全十美]的一天，人生也没有perfect的一天!唯其如此，才需要我们日以继夜，
终生的追求 、苦练；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了!

苏霍姆林斯基《致女儿的信》

亲爱的女儿：
您的问题使我心情非常激动。
今天你整整十四岁了。您正跨越一个界限，越过它你就是一名成 年女性了。您问我：“爸爸，
什么是爱情？”

一想到我今天已不是跟一个幼稚的孩 子在说话，我的心就跳得益发欢快。你在跨越这个界限，
愿你幸福。但我一个幸福的人，只能是在您成为 有智慧的人的时候。

千百万女性，尤其那些十四岁的少女，怀着一颗忐忑的心在思考着：什 么是爱情？对此各有
各的理解。每个男青年，当他们已萌发成年男人的气质时，也都在思考着这个问题。 现在，
亲爱的女儿，我给您的信再不是从前那种信 了。我的宿愿是把生活中的智慧，也可称之为
生活的本事传授给你。但愿父辈的每一句话如同一可颗小小的种子，从中萌发出你自己的观
点和信念的 幼芽。

从前，这个问题也同样使我不能平静。在我少年和进入青年早期的时候，祖母玛利亚 是我最
亲近的人。她真了不起。 我心灵中所获取的一切美好的、智慧的、诚实的东西应该都归功
于她。她在战前去世了。是她在我面前打开了童话、祖国语言和人类美德的世界。有一次，
在初秋宁静 的夜晚，我和她坐在一棵枝叶繁茂的苹果树下，望着向温带飞去的鹤群， 我问
道：“奶奶，什么是爱情？”

奶奶善于用童话解释极其复杂的难题。她那双乌 黑的眼睛显露出沉思和不安的神情，不知为
什么，她用一种特别的，从未有过的目光看了我一眼。

“什么是爱情？……在上帝创造世界时他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。给男人和女人都分了土地，教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把
铲子，女 人一把谷粒。‘生活下去，繁衍你们的后代吧！’上帝对他们说道：‘我去忙自己的
事了。一年以后我再 来，看看你们这里的情形。’

“刚过一年，上帝带着大天使加夫里拉就来了。那正是清晨，太阳升起 的时候。他看到窝
棚旁坐着 一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他们旁边 放着
一只摇篮，摇篮里躺着熟睡的婴儿。那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我。我看
看你，相互传情。在他们目光接触的刹那间，上帝从那目光中发现了一种他所不理解的美和
某种从未见过 的力量。这种美胜过天空和太阳、大地和麦田――胜过上帝所创造的一切。这
种美使上帝迷惑不解，惊慌 不已。

“这是什么呀？”他向大天使加夫里拉问道。

“这是爱情。”

“爱情是什么意思？”

大天使无可奈何地耸耸肩。上帝 走到男人和女人面前追问他们，什么是爱情。可是，他们也
无法向他解释。于是上帝勃然大怒。

“好呀！看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的< br>青春和力量直到化为乌有！五十年后我再来，看看你们眼睛里还留春着什么东西，该死的人!

“上帝为什么要发怒呢？”我问了奶奶一句。

“是因为没有经过请示就创造了一种 他自己闻所未闻、见所未见的东西。你还是往下听吧！
五十年后上帝同大天使加夫里拉又来了。这次他看 到，原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造
的房子，荒地变成了果园，地里一片见黄色的麦穗，几个儿子在 耕地，女儿在收麦子，孙子
们在草地上嬉戏。老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞，时而你 看看我，我看
看你，相互传情。上帝在这对男女的眼中看到了无与伦比的美和更大的力量，其中还含有一
种新东西。

“这是什么？“他问大天使。

“忠诚。”大天使答道，但还是解释不清楚。

上帝怒不可遏。

“你老得还不够快吗？该死的人，你活不了多久了。我还要来，看看你的爱情还能变成什么
样！”

三年以后，上帝带着大天使加夫里拉又来到这里。一看，有个男人坐在小土丘上。他的一双< br>眼睛充满忧郁悲伤的神情，但不光中却仍然使人感到一种不可理解的美和那种同过去一样的
力量。 这已经不仅仅是爱情和忠诚了，还含有别的东西。

“这又是什么？”他问大天使。

“心灵的追念。”

上帝手抚胡须，离开了小土丘上的老头儿。举目向麦 田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦
穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红色的天空，一会儿你 看看我，我看看你，相互
传情……上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时期人就成了 大地上的上
帝。

“这就是爱情，小孙子。爱情，它高于上帝。这是人类永恒的美和 力量。人们世代交替，我
们每个人都不免变成一捧黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带 。”

这就是爱情，亲爱的女儿。万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。同样，从 人本
身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。如果不善待爱情，便不能提高到人
类美这一高度，就是说它不仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。

鲁迅《故乡》原文

第一部分：回故乡

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

时候既然是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向< br>外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来
了。

阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？

我所记得的故乡全不 如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，
却又没有影像，没有言辞了。仿佛也 就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然
没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自 己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本
没有什么好心绪。

我这次是专为了别 他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的
期限，只在本年，所以必须赶在正月 初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，
搬家到我在谋食的异地去。

第二部分 在故乡

第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的 断茎当风抖着，正在说明这老屋
难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家 的房外，我的母亲
早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。

我的母亲 很高兴，但也藏着许多凄凉的神情，教我坐下，歇息，喝茶，且不谈搬家的事。
宏儿没有见过我，远远的 对面站着只是看。

但我们终于谈到搬家的事。我说外间的寓所已经租定了，又买了几件 家具，此外须将家
里所有的木器卖去，再去增添。母亲也说好，而且行李也略已齐集，木器不便搬运的， 也小
半卖去了，只是收不起钱来。

“你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。

“是的。”

“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日< br>期通知他，他也许就要来了。”

这时候，我的脑里忽然闪出一幅 神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下
面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜， 其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，
手捏一柄钢叉，向一匹猹⑵尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从 他的胯下逃走了。

这少年便是闰土。我认识他时，也不过十多岁，离现在将有三十年了 ；那时我的父亲还
在世，家景也好，我正是一个少爷。那一年，我家是一件大祭祀的值年⑶。这祭祀，说 是三
十多年才能轮到一回，所以很郑重；正月里供祖像，供品很多，祭器很讲究，拜的人也很多，
祭器也很要防偷去。我家只有一个忙月（我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工
的叫长工； 按日给人做工的叫短工；自己也种地，只在过年过节以及收租时候来给一定人家
做工的称忙月），忙不过 来，他便对父亲说，可以叫他的儿子闰土来管祭器的。

我的父亲允许了；我也很高兴， 因为我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，
闰月生的，五行缺土⑷，所以他的父亲叫他闰土。 他是能装弶捉小鸟雀的。

我于是日日盼望新年，新年到，闰土也就到了。好容易到了年 末，有一日，母亲告诉我，
闰土来了，我便飞跑的去看。他正在厨房里，紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽， 颈上套一个明
晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛面前许下愿心，用圈子将
他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我
们便 熟识了。

我们那时候不知道谈些什么，只记得闰土很高兴，说是上城之后，见了许多没有见过的
东西。

第二日，我便要他捕鸟。他说：

“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上 ，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一
个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上 的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹
匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”

我于是又很盼望下雪。

闰土又对我说：

“现在 太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕
也有，观音手⑸也有。晚 上我和爹管西瓜去，你也去。”

“管贼么？”

“不是。走路 的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。
月亮底下，你听，啦啦的响了 ，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”

我那时并不知道这所谓猹的是怎么一 件东西——便是现在也没有知道——只是无端的
觉得状如小狗而很凶猛。

“他不咬人么？”

“有胡叉呢。走到了，看见猹了，你便 刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。
他的皮毛是油一般的滑……”

我素不知道天下有这许多新鲜事：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历，我
先前单知道他在水 果店里出卖罢了。

“我们沙地里，潮汛要来的时候，就有许多跳鱼儿只是跳，都有青蛙似的两个脚……”

阿！闰土的心里有无穷无尽的希奇的事，都是我往常的朋友所不知道的。他们不知道一
些事，闰土在海边 时，他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。

可惜正月过去了，闰土须回家 里去，我急得大哭，他也躲到厨房里，哭着不肯出门，但
终于被他父亲带走了。他后来还托他的父亲带给 我一包贝壳和几支很好看的鸟毛，我也曾送
他一两次东西，但从此没有再见面。

现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我
的美丽的故乡了。 我应声说：

“这好极！他，——怎样？……”

“他？……他 景况也很不如意……”母亲说着，便向房外看，“这些人又来了。说是买
木器，顺手也就随便拿走的，我 得去看看。”

母亲站起身，出去了。门外有几个女人的声音。我便招宏儿走近面前，和 他闲话：问他
可会写字，可愿意出门。

“我们坐火车去么？”

“我们坐火车去。”

“船呢？”

“先坐船，……”

“哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。

我吃了一吓，赶忙抬起头，却见一个凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人站在我面前，< br>两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。

我愕然了。

“不认识了么？我还抱过你咧！”

我愈加愕然了。幸而我的母亲也就进来，从旁说：

“他多年出门，统忘却了。你该记得罢，”便向着我说，“这是斜对门的杨二嫂，……开
豆腐店的。”

哦，我记得了。我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊< br>“豆腐西施”⑹。但是擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，我
也从没 有见过这圆规式的姿势。那时人说：因为伊，这豆腐店的买卖非常好。但这大约因为
年龄的关系，我却并 未蒙着一毫感化，所以竟完全忘却了。然而圆规很不平，显出鄙夷的神
色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑 ⑺，美国人不知道华盛顿⑻似的，冷笑说：

“忘了？这真是贵人眼高……”

“那有这事……我……”我惶恐着，站起来说。

“那么，我对你说。迅哥 儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿
去罢。我们小户人家，用得着。”

“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去……”

“阿呀呀，你放 了道台⑼了，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，
还说不阔？吓，什么都瞒不过我。 ”

我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。

“阿呀阿呀 ，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”
圆规一面愤愤的回转身，一面 絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，
出去了。

此后又有近处的本家和亲戚来访问我。我一面应酬，偷空便收拾些行李，这样的过了三
四天。

一日是天气很冷的午后，我吃过午饭，坐着喝茶，觉得外面有人进来了，便回头去看。
我看 时，不由的非常出惊，慌忙站起身，迎着走去。

这来的便是闰土。虽然我一见便知道是 闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增
加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上 了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一
样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大 抵是这样的。他头上
是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟 管，那
手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：

“阿！闰土哥，——你来了？……”

我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳 鱼儿，贝壳，猹，……但又总觉得被
什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起
来了 ，分明的叫道：

“老爷！……”

我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出
话。

他回过头去说，“水生，给老爷磕头。”便拖出躲在背后的孩子来，这正是一个廿年前的
闰 土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。“这是第五个孩子，没有见过世面，躲躲闪闪……”

母亲和宏儿下楼来了，他们大约也听到了声音。

“老太太。信是早收到了。我实在喜欢的不得了，知道老爷回来……”闰土说。

“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高
兴的说。

“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水< br>生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。

“他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。

宏儿听得这话，便来招水生，水生却松松爽爽同他一路出去了。母亲叫闰土坐，他迟疑
了一回，终于就了 坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：

“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”

我问问他的景况。他只是摇头。

“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够…… 又不太平……什么地方都要钱，
没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本； 不去卖，又只能烂
掉……”

他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动 ，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，
却又形容不出，沉默了片时，便拿起烟管来默默的吸烟了。

母亲问他，知道他的家里事务忙，明天便得回去；又没有吃过午饭，便叫他自己到厨下
炒饭吃去。

他出去了；母亲和我都叹息他的景况：多子，饥荒，苛税，兵，匪，官， 绅，都苦得他
像一个木偶人了。母亲对我说，凡是不必搬走的东西，尽可以送他，可以听他自己去拣择。

下午，他拣好了几件东西：两条长桌，四个椅子，一副香炉和烛台，一杆抬秤。他又要< br>所有的草灰（我们这里煮饭是烧稻草的，那灰，可以做沙地的肥料），待我们启程的时候，
他用船 来载去。

夜间，我们又谈些闲天，都是无关紧要的话；第二天早晨，他就领了水生回去了。

又过 了九日，是我们启程的日期。闰土早晨便到了，水生没有同来，却只带着一个五岁
的女儿管船只。我们终 日很忙碌，再没有谈天的工夫。来客也不少，有送行的，有拿东西的，
有送行兼拿东西的。待到傍晚我们 上船的时候，这老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一
扫而空了。

第三部分：离故乡

我们的船向前走，两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。

宏儿和我靠着船窗，同看外面模糊的风景，他忽然问道：

“大伯！我们什么时候回来？”

“回来？你怎么还没有走就想回来了。”

“可是，水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛，痴痴的想。

我 和母亲也都有些惘然，于是又提起闰土来。母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家
收拾行李以来，本是 每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说
是闰土埋着的，他可以在运灰的时 候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为
功，便拿了那狗气杀（这是我们这里养鸡的器具 ，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸
进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死），飞也似的跑了，亏 伊装着这么高低的小脚，竟跑
得这样快。

老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐 渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉
得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气 闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的
影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

母亲和宏儿都睡着了。

我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在 走我的路。我想：我竟与闰土隔绝到这地步了，
但我们的后辈还是一气，宏儿不是正在想念水生么。我希 望他们不再像我，又大家隔膜起
来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不 愿意他们都如闰土
的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我 们所

未经生活过的。

我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香 炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总
是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是 我自己手制的偶像么？只是他的
愿望切近，我的愿望茫远罢了。

我在朦胧中， 眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。
我想：希望是本无所谓有，无 所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，
也便成了路。

一九二一年一月。



《孤独之旅》原文
曹文轩


油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌< br>落到了另一番境地里，杜家的独生子杜小康失学了，只好跟着父亲去放鸭。

一

小木船赶着鸭子，不知行驶了多久，当杜小康回头一看，已经不见油麻地时，他居然对< br>父亲说：“我不去放鸭了，我要上岸回家……”他站在船上，向后眺望，除了朦朦胧胧的树
烟，就 什么也没有了。

杜雍和沉着脸，绝不回头去看一眼。他对杜小康带了哭腔的请求，置之 不理，只是不停
地撑着船，将鸭子一个劲赶向前方。

鸭群在船前形成一个倒置 的扇面形，奋力向前推进，同时，造成了一个扇面形水流。每
只鸭子本身，又有着自己用身体分开的小扇 面形水流。它们在大扇面形水流之中，织成了似
乎很有规律性的花纹。无论是小扇面形水 流，还是大扇面形水流，都很急促有力。船首是
一片均匀的、永恒的水声。

杜 雍和现在只是要求它们向前游去，不停顿地游去，不肯给他们一点觅食或嬉闹的机会。
仿佛只要稍微慢下 一点来，他也会像他的儿子一样突然地对前方感到茫然和恐惧，从而也会
打消离开油麻地的主意。

前行是纯粹的。

熟悉的树木、村庄、桥梁……都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。

终于已经不可能再有回头的念头了。杜雍和这才将船慢慢停下。

已经是陌生的天空和陌生的水面。偶然行过去一只船，那船上的人已是杜雍和杜小康从
未见过的面孔了。

鸭们不管。它们只要有水就行。水就是它们永远的故乡。它们开始觅食。觅食之后，忽< br>然有了兴致，就朝着这片天空叫上几声。没有其他声音，天地又如此空旷，因此，这叫声既
显得寂 寞，又使人感到振奋。

杜小康已不可能再去想他的油麻地。现在，占据他心灵的全部是 前方：还要走多远?前
方是什么样子?前方是未知的。未知的东西，似乎更能撩逗一个少年的心思。他盘 腿坐在船
头上，望着一片茫茫的水。

四周只是草滩或凹地，已无一户人家。

黄昏，船舱里的小泥炉，飘起第一缕炊烟，它是这里的惟一的炊烟。它们在晚风中向水< br>面飘去，然后又贴着水面，慢慢飘散。当锅中的饭已经煮熟时，河水因晒了一天太阳而开始
飘起炊 烟一样的热气。此时，热气与炊烟，就再也无法分得清楚了。

月亮从河的东头升上空中时，杜雍和父子俩已经开始吃饭。

鸭们十分乖巧。也正是在夜 幕下的大水上，它们才忽然觉得自己已成了无家的漂游者了。
它们将主人的船团团围住，唯恐自己与这只 惟一的使它们感到还有依托的小船分开。它们把
嘴插在翅膀里，一副睡觉绝不让主人操心的样子。有时， 它们会将头从翅膀里拔出，看一眼
船上的主人。知道一老一小都还在船上，才又将头重新插回翅膀里。

父子俩都不想很快地去睡觉。

杜小康想听到声音，牛叫或者狗吠。然而，这不可能。

等杜小康终于有了倦意，躺到船舱里的席子上。

以后的几天，都是这一天的重复。

这一天，他们终于到达了目的地。

这才是真正的芦荡，是杜 小康从未见过的芦荡。到达这里时，已是傍晚。当杜小康一眼
望去，看到芦苇如绿色的浪潮直涌到天边时 ，他害怕了——这是他出门以来第一回真正感到
害怕。芦荡如万重大山围住了小船。杜小康一种永远逃不 走的感觉。他望着父亲，眼中露出
了一个孩子的胆怯。

父亲显然也是有所慌张 的。但他在儿子面前，必须显得镇静。他告诉杜小康，芦苇丛里
有芦雁的窝，明天，可以去捡芦雁的蛋； 有兔子，这里的兔子，毛色与芦苇相似，即使它就
在你眼前蹲着，你也未必能一眼发现它……

吃完饭，杜小康才稍稍从恐慌中静定下来。

这里的气味， 倒是很好闻的。万顷芦苇，且又是在夏季青森森一片时，空气里满是清香。
芦苇丛中还有一种知名的香草 ，一缕一缕地掺杂在芦叶的清香里，使杜小康不时地去用劲嗅
着。

水边的芦叶 里，飞着无数萤火虫。有时，它们几十只几百只地聚集在一起，居然能把水
面照亮，使杜小康能看见一只 水鸟正浮在水面上。

但，这一切无论如何也不能完全驱除杜小康的恐慌。夜里睡觉时， 他紧紧地挨着父亲，
并且迟迟不能入睡。

第二天，父子俩登上芦苇滩，找了一 个合适的地方，用镰刀割倒一大片芦苇，然后将它
们扎成把。忙了整整一天，给鸭们围了一个鸭栏，也为 他们自己搭了一个小窝棚。从此，他
们将以这里为家，在这一带芦荡放鸭，直到明年春天。

日子一天一天地过去了，父子俩也一天一天地感觉到，他们最大的敌人，也正在一步一
步地 向他们逼近：它就是孤独。

与这种孤独相比，杜小康退学后将自己关在红门里面产生的 那点孤独，简直就算不得什
么了。他们一连十多天遇不到一个人。杜小康只能与父亲说说话。奇怪的是， 他和父亲之间
的对话，变得越来越单调，越来越干巴巴的了。除了必要的对话，他们几乎不知道再说些什
么，而且，原先看来是必要的对话，现在也可以通过眼神或者干脆连眼神都不必给予，双方
就能 明白一切。言语被大量地省略了。这种省略，只能进一步强化似乎满世界都注满了的孤
独。

杜小康开始想家，并且日甚一日地变得迫切，直至夜里做梦看到母亲，哇哇大哭起来，
将父亲惊醒。

“我要回家……”

杜雍和不再乱发脾气。他觉得自己将这么小 小年纪的一个孩子，就拉进他这样一个计划
里，未免有点残酷了。他觉得对不住儿子。但他现在除了用大 手去抚慰儿子，也别无他法。
他对杜小康说：“明年春天之前就回家，柳树还没有发芽时就回家……”他 甚至向儿子保证，
“我要让你读书，无忧无虑地读书……”

后来，父子俩心里 都清楚了这一点：他们已根本不可能回避孤独了。这样反而好了。时
间一久，再面对天空一片浮云，再面 对这浩浩荡荡的芦苇，再面对这一缕炊烟，就不再忽然
地恐慌起来。

鸭子在这 里长得飞快。很快就有了成年鸭子的样子。当它们全部浮在水面上时，居然已
经是一大片了。杜小康注定 了要在这里接受磨难。而磨难他的，正是这些由他和父亲精心照
料而长得如此肥硕的鸭子。

那天，是他们离家以来所遇到的一个最恶劣的天气。一早上，天就阴沉下来。天黑， 河
水也黑，芦苇成了一片黑海。杜小康甚至觉得风也是黑的。临近中午时，雷声已如万辆战车
从 天边滚动过来，过不一会，暴风雨就歇斯底里地开始了，顿时，天昏地暗，仿佛世纪已到
了末日。四下里 ，一片呼呼的风声和千万支芦苇被风撅断的咔嚓声。

鸭栏忽然被风吹开了，等父子俩一 起扑上去，企图修复它时，一阵旋风，几乎将鸭栏卷
到了天上。杜雍和大叫了一声“我的鸭子”，几乎晕 倒在地上。因为他看到，鸭群被分成了
无数股，一下子就在他眼前消失了。

杜 小康忘记了父亲，朝一股鸭子追去。这股鸭子大概有六七十只。它们在轰隆隆的雷声
中，仓皇逃窜着。他 紧紧地跟随着它们。他不停地用手拨着眼前的芦苇。即使这样，脸还是
一次又一次地被芦苇叶割破了。他 感到脚钻心地疼痛。他顾不得去察看一下。他知道，这是
头年的芦苇旧茬儿戳破了他的脚。他一边追，一 边呼唤着他的鸭子。然而这群平时很温顺的
小东西，今天却都疯了一样，只顾没头没脑地乱窜。

到暴风雨将歇时，还有十几只鸭没被找回来。

杜雍和望着儿子一脸的伤痕和乌得发紫的双唇，说：“你进窝棚里歇一会，我去找。”

杜小康摇摇头：“还是分头去找吧。”说完，就又走了。

天黑了。空手回到窝棚的杜雍 和没有见到杜小康，他就大声叫起来。但除了雨后的寂静
之外，没有任何回应。他就朝杜小康走去的方向 ，寻找过去。

杜小康找到了那十几只鸭，但在芦荡里迷路了。一样的芦苇，一样重重叠 叠无边无际。
鸭们东钻西钻，不一会工夫就使他失去了方向。眼见着天黑了。他停住了，大声地呼喊着父
亲。就像父亲听不到他的回应一样，他也没有听到父亲的回应。

杜小康突然感到累极了，将一些芦苇踩倒，躺了下来。

那十几只受了惊的鸭，居然寸步不离地挨着主人蹲了下来。

杜小康闻到了一股鸭身上的 羽绒气味。他把头歪过去，几乎把脸埋进了一只鸭的蓬松的
羽毛里。他哭了起来，但并不是悲哀。他说不 明白自己为什么想哭。

雨后天晴，天空比任何一个夜晚都要明亮。 杜小康长这么大，还从未见过蓝成这样的
天空。而月亮又是那么明亮。

杜小康 顺手抠了几根白嫩的芦苇根，在嘴里嚼着，望着异乡的天空，心中不免又想起母
亲，想起桑桑和许多油麻 地的孩子。但他没有哭。他觉得自己突然长大了，坚强了。

第二天早晨，杜雍和找到了 杜小康。当时杜小康正在芦苇上静静地躺着。不知是因为太
困了，还是因为他又饿又累坚持不住了，杜雍 和居然没有能够将他叫醒。杜雍和背起了疲软
的儿子，朝窝棚方向走去。杜小康的一只脚板底，还在一滴 一滴地流血，血滴在草上，滴在

父亲的脚印里，也滴在跟在他们身后的那群鸭的羽毛上… … 鸭们也长大了，长成了真正的
鸭。它们的羽毛开始变得鲜亮，并且变得稠密，一滴水也不能泼进了。 公鸭们变得更加漂亮，
深浅不一样的蓝羽、紫羽，在阳光下犹如软缎一样闪闪发光。

八月的一天早晨，杜小康打开鸭栏，让鸭们走到水中时，突然在草里看到了一颗白色的
东西 。他惊喜地跑过去捡起，然后朝窝棚大叫：“蛋!爸!鸭蛋!鸭下蛋了!”

杜雍和从儿子手中接过还有点温热的蛋，嘴里不住地说：“下蛋了，下蛋了……”


莫泊桑《我的叔叔于勒》原文

作者:莫泊桑

一个白胡子的 老头儿向我们要求布施。我的同学约瑟甫?达勿朗诗给了他一枚值五个金法郎
的银币。我吃惊了。他向我 说了这样一件故事：
这个可怜的人使我记起了一个故事，现在我就可以告诉你；这件事我一直没有忘 记过。你听
我说吧。
我家庭原是住在勒阿弗尔的，并不富裕。靠大家想法子应付罢了，没有 旁的办法。父亲在外
工作，定要到天晚才从办公室回家，而收入并没有什么大了不得。当时我还有两个姊 姊。
我母亲因为我们生活得不宽裕很感痛苦，时常找着好些尖刻的话，好些遮遮掩掩的和不顾信义的闲话去对付我的父亲。这位可怜的丈夫当时有一个教我伤心的手势。他每每张开手掌搁
在额头上 ，俨然是去擦汗一般，可是汗呢，并没有，而且他绝不答辩。我感到他的懦弱的痛
苦了。大家尤其注意节 约，从来不接受邀请去吃一顿夜饭，为的是免得回请；家里买的食品
之类全是大减价的东西，种种陈货。 姊姊们的裙袍全是自家缝的，为了三个铜元一公尺的滚
条，也要在价格上商量好久。我们通常的食品仅仅 是浓汤和牛肉杂烩。那仿佛是有益卫生的
和滋补的，不过我宁愿吃旁的东西。
为了我失落了 钮扣和撕破了裤子、他们就对我大嚷大闹。不过每逢星期日，我们就打扮得齐
齐整整到港口的防波堤上去 走一遭。父亲，穿上方襟大礼服，戴上丝光高帽子，套上手套，
伸起胳膊给母亲挽着，母亲插戴得花花绿 绿像是一艘过盛节的海船挂着各种旗子。姊姊都是
早已打扮停当，专心等候出发的信号，不过，到了最后 的那一刹那，总有人在家长的方襟大
礼服上头发见了一处油迹，于是不得不赶忙用一块浸着汽油的破布头 儿去擦掉它。
我父亲依旧把丝光高帽顶在头上，大礼服是脱下了的。露出两只被衬衣袖子笼着的胳膊 ，去
等候旁人把油迹擦干净，这时候，我母亲戴好那副近光眼镜，并且脱下了那双手套，免得弄
脏，忙个不住。
大家礼貌彬彬地上路了。姊姊们彼此挽着胳膊在前面走。她们都已到了结婚的年龄， 当时父
母们都要教她们在城里露露脸。我靠住母亲的左边，她的右边由父亲护卫。我现在还记得我
的可怜的父母在星期日散步之中的庄严气概，他们脸上的严肃，他们态度上的正经。他们挺
直了脊梁， 伸直了腿子，郑重地走，仿佛一桩极端重要的事件要靠着他们的这种态度才能完
成一样。
每 逢星期日看见那些从陌生的远地方回来的大海船，父亲始终毫不变更地说着同样的话：
“哈！倘若茹尔就 在那里面，那是何等惊人的喜事啊！”我的茹尔叔，父亲的兄弟，当初全
家都对他躲避不及，而那时算是 家庭里的唯一希望了。我自从童年时代就听见大家谈到他，
我对他是那么熟识，所以我仿佛一见面就认得 出他。他在动身到美洲那天以前的一切详细情

形，我统统知道，尽管大家只轻轻地谈着他 人生中的那一个时期。
他像是曾经有过一种不良的品行，这就是说他曾经吃空了一些儿银钱。对于贫 穷的家庭这就
是莫大的罪状了。在富有的家庭里，一个寻快乐的人做些糊涂事情，那就被旁人在微笑之中
称呼他做花花公子。在日用短缺的家庭里，若是一个孩子强迫父母消耗了本钱，必然变成一
个坏 人，一个光棍，一个游荡子弟！
即令事实是同样的，而这种分别始终算正确的，因为只有结局才能够判别行为的严重程度。
总而言之，茹尔叔在吃光他自己那一份遗产之后，此外还大大地减少了我父亲可以得到的遗
产。
旁人如同当年的惯例一样，教他搭上一艘从勒阿弗尔到纽约的商船到美洲去了。
一到那地方 ，茹尔叔就做了商人，不过什么行业，我们却不知道，并且他不久曾经写信回来，
说自己赚了点儿钱，希 望能够补偿他从前替我父亲造成的损失。这封信在家庭里引起一种深
刻的激动了。茹尔，从前有人说他毫 无价值，居然一下变成了一个正派人，一个有良心的孩
子，一个真正姓达勿朗诗的人，纯洁正直得和所有 姓达勿朗诗的一样。
此外，一个船长从前告诉过我们，说茹尔叔租了一家大店铺，并且经营一种重要的买卖。
两 年之后，第二封信来了，他说：“我亲爱的费力卜、我写信给你是为了请你不要记挂我，
我身体很好。买 卖也做得不坏。明天我动身到南美洲去作一次长期旅行。将来也许有好几年
没有消息给你。倘若我没有信 来，你不必记挂。一到发了财，我一定回勒阿弗尔。现在希望
这是一定不会等得太久，并且我们将来一定 能够舒舒服服一块儿过活……”
这封信竟变成了家庭里的《福音书》了。大家时常读着，大家拿给所有的人看。
在十年当中 ，事实上，茹尔叔再也没有消息回来了，不过时间越久，我父亲的希望就越大，
后来我母亲也时常说：“ 将来好心眼儿的茹尔回来之后，我们的情况自然不同了。那是一个
很能干的人！”
每逢星期 日，瞧着那些向天空吐出蛇一样的煤烟的黑壳子大轮船从水平线上走过来，我父亲
就重述着他那句永不变 动的话：
“哈！倘若茹尔就在那里面，那是何等惊人的喜事啊！”并且大家几乎指望看见他扬起一方
手帕唤着：“噢嗨！费力卜。”
这桩事一定会成为现实，大家盘算过无数的计划：甚至于谈 到应当用叔叔的钱在安谷韦尔附
近去买一所小的乡村别墅。我不能肯定我父亲对于这个题目绝没有找人商 量过。
我的大姊当时二十八岁；另一个二十六岁。她们都还没有结婚，而这件事当时对于我们是一< br>个忧闷。
终于有一个想求婚的人被介绍给二姊了。是一个机关里的职员，不是富人，然而是正 派的。
我素来相信茹尔叔的那封信，某一天晚上我拿出来给那个青年瞧，居然使得他停止了种种游
移而下决心求婚了。
大家连忙接受了他的要求，并且决定在举行婚礼以后，全家一同到哲西岛去作一次短期的旅
行。
对于穷人，哲西岛是个旅行的理想世界。地方不远，坐着一只海船渡过海峡，就到了国外，
那个 小岛是归英国管的。所以一个法国人经过两小时的航海功夫，就能够看见一个邻国的民
族住在他们国内的 情形，和研究这个被英国国旗掩护的岛上的风俗，那种风俗真糟糕得如同
那些说话率直的人所说的一样。
到哲西岛去的那次旅行，变成了我们专心注意的事，我们唯一的期待和我们随时都怀着的梦
想。
我们终于起程了。我现在还看得见那简直像是昨天的事：轮船在大城码头边生了火，我父亲
张皇 地监视着我们那三件行李上船，我母亲记挂多端，挽着我那个没有结婚的姊姊的胳膊，
仿佛自从另一个姊 姊嫁了之后，她就孤单得如同一只伶仃地留在原有的窝里的唯一鸡雏了；

在我们的后边， 才是那一对老是落在后边的新夫妇，他俩时常弄得我回转头去瞧。汽笛响了。
我们都上船了，后来船离开 堤岸，在一片平坦得如同翠色的大理石桌面一样的海面上走动了。
我们瞧见海岸在那儿跑着，大家都幸运 得并且高兴得和世界上不大旅行的人一样。
我父亲的大肚子，在他那件当天早上被人仔仔细细拭干净 一切油迹的方襟大礼服里边挺着，
而他的四周，散布着那阵在寻常出街日子必然闻得见的汽油味儿，这味 儿教我认得那是星期
日。
突然他望见了有两个男搭客正邀请两个时髦的女搭客吃牡蛎。一个 衣裳褴褛的老水手，用小
刀一下撬开了它的壳子交给男搭客们，他们跟着又交给那两个女搭客。她们用一 阵优雅的姿
态吃起来，一面用一块精美的手帕托起了牡蛎，一面又向前伸着嘴巴免得在裙袍上留下痕迹。
随后她们用一个很迅速的小动作喝了牡蛎的汁子，就把壳子扔到了海面去。我父亲无疑地受
到那 种在一艘开动的海船上吃牡蛎的高雅行为的引诱了。他认为那是好派头，又文雅，又高
尚，于是走到了我 母亲和我姊姊们身边，一面问：
“你们可愿意我请你们吃几个牡蛎吗？”
我母亲因为那 点儿花费，不免犹豫起来，但是我的姊姊们却立刻接受了。我母亲用一种阻挠
的音调说：
“我害怕吃了肚子痛。你只请孩子们吃吧，不过别多吃，否则你会弄得她们生病的。”
随后，她又侧转来，对着我说：
“至于约瑟，他用不着吃；男孩子们，我们是不该惯他们的。”
这样，当时我就留在母亲身 边了。认为这种区别是不公道的。我用眼光跟着我父亲，他正庄
严地引着他两个女儿和一个女婿去找那个 衣裳褴褛的老水手。
那两个女搭客刚刚走开，于是我父亲指点姊姊们应当怎样刷溜地吃，才免得教汁 子撒出来；
他而且竟想做出一个样子，于是就拿起了一个牡蛎来。正在摹仿那两个女搭客的时候，他一< br>下把汁子统统撒到了自己的方襟大礼服上了，接着我就听见了母亲喃喃地说：
“哎呀，一个人安安静静待着多好。”
但是我发见我父亲突然像是心绪不安，他走开了好几 步，眼睛盯住了家里那几个绕着牡蛎贩
子身边忙着的人，后来突然间，他对着我们走过来了。我觉得他的 脸色发白，而且一双眼睛
也是异样的。他低声向我母亲说：
“这非常古怪，那个牡蛎贩子真像茹尔。”
我母亲发呆了，她问：
“哪一个茹尔？”
我父亲接口道：
“就是……我的兄弟……倘若我从前不知道他在美洲有了好地位，我真会相信那就是他。”
我母亲慌张起来，吃着嘴说：
“你发痴了！你既然明明知道那不是他，为什么又说这种糊涂话？”
但是我父亲仍然坚持：
“你去看看他吧，克辣立斯，我认为由你亲眼去证明一下要好得多。”
她站起来去找她两个 女儿。我呢，也注视着那个人。他是老了的，脏的，满是皱纹的，他的
视线没有离开他的活计。我母亲转 来了，我望见她正发抖。她急速地说：
“我相信是他。你去向船长打听打听消息吧。要紧的是务必慎 重一些，免得这坏蛋现在再落
到我们身上来！”
我父亲走过去了，但是我跟在他后边。我觉得自己异常地激动。
船长，一个高个儿的绅士， 瘦瘦的，蓄着一大把长髯，正用一种尊严的神气在甲板上散步，
仿佛自己指挥着的是一艘开往印度的邮船 。
我父亲彬彬有礼地走近了他的身边，一面带着颂扬的口吻向他询问有关于他的业务的事：

“哲西岛重要特点是哪些？它的出产？它的人口？它的习惯？它的道德观念？土壤性质等等……”
旁人也许相信他所问的至少是美国的事。
随后他们谈到了我们所搭的那艘 名叫快利的船，随后又谈到了船上的人员，末了我父亲才用
一道不安的声音问：
“这儿有一个老年的牡蛎贩子，他像是很能引人注意的。您可知道一些关于他的底细？”
这段谈话终于激起了船长的怒气，他冷冷地回答道：
“那是我去年去美洲找着的一个法国老 年流浪者，我把他带回了祖国。他像是还有家族住在
勒阿弗尔，不过因为他欠了他们些儿钱，所以不肯回 到他们身边去。他名叫茹尔，姓呢……
是达尔莽诗或者是达尔往诗，总而言之是一个和这个差不多的姓。 从前有一个短期间，他像
是在国外发过财的，而现在您看得见他的破落光景了。”
我父亲变得面无人色了，哑着嗓，瞪着眼睛，一个字一个字慢吞吞地说：
“啊！啊！很好……真好……这倒不教我诧异……我非常感谢您。船长。”
他以后就走开了 ，而那位航海家莫名其妙地瞧着他走开。他重新回到我母亲跟前，面容变得
非常厉害，以至于她向他说：
“坐下吧，有人快要看出来了。”
他摊开身子坐在一条长凳上，一面吃着嘴说：
“是他，的的确确是他。”
随后他又问：
“我们怎么办呢？”
她激烈地回答道：
“应当教孩子们走开。既然约瑟什么都知道了，就要他去找他们过来吧。 尤其应当留心的，
就是教我们的女婿一点也不要犯疑。”
我父亲像是惊呆了，喃喃地说：
“大祸临头了！”
我母亲突然变成怒气冲天的了，她接着说：
“我一向怀疑这 个扒儿手做不成一点好事，并且有一天他又会落在我们脊梁上来的！一个姓
达勿朗诗的，怎能够指望在他 的身上盼望一点什么！……”
后来，我父亲用手心抚着自己的额头，如同他素来在他妻子责备之下所做的一样。
她又说：
“拿点钱给约瑟，派他去付吃牡蛎的钱吧，现在，只差教我们被这花子认出来。一认出来，
那船 上就会有好戏瞧了。我们走到那一头去吧，并且你务须设法教那个人不至于走近我们跟
前！”
她站起来了，他们在给了我一块值得一百铜子儿的银币之后都走开了。
我的姊姊们正在惊讶之中等候着父亲。我说母亲觉得有点儿晕船，后来我向牡蛎贩子问：
“我们应当付您多少，先生？”
我当时简直想说：“我的叔叔。”
他回答道：
“两个半金法郎。”
我拿出了我那块值得一百个铜子儿的银币，他找了零钱还我。 我望着他的手，他那只全是皱纹的水手的脏手，又望着他的脸，一副忧愁萧索的衰老可怜的
脸，一面 向自己说：
“这是我的叔叔，父亲的兄弟，我的叔叔。”
我留下了十个铜子儿给他做小费。他向我道谢了：

“上帝保佑您，少爷！”
那声音正是穷人接受布施所常用的。我想他从前在美洲应当是讨过饭的！
姊姊们很注意地望 着我，因为我的大度而感到吃惊。到了我把两个金法郎交还父亲时，我母
亲又吃惊了，她问道：
“要花到三个金法郎？……这是不可能的。”
我用坚决的声音发言了：
“我给了十个铜子儿做小费。”
我母亲突然诧异得轻轻跳起来，双眼盯住了我：
“你发痴了，拿十个铜子儿给那个人，那个叫花子！……”
她在我父亲的一个眼色之下静止了，我父亲所示意的正是他的女婿。
随后大家不响了。
在我们眼前的水平线上，一个紫颜色的小点儿像是从海里钻出来似的。那就是哲西岛。
等到 快要靠近堤岸时，我心里起了一个强烈的欲望想去再和我的茹尔叔见面一次，想自己走
过去，想向他说几 句安慰的话，体己的话。
但是，当时没有一个人再要吃牡蛎了，他早已无影无踪了，无疑地，他早已 走到供给这种可
怜的人做住宿之所的臭气薰人的底舱去了。
后来我们搭了圣马洛号回来，为的是免得和他相遇。我母亲是万分不放心的。
从此我就永远没有再见过我父亲的兄弟了！
这就是你会看见我有时候拿出一块值得一百铜子儿的银币施给流浪者的理由。



黄蓓佳《心声》原文阅读


《万卡》的故事，勾起李京京对 往事深深的怀念。他多么想在课堂上满怀感情地朗读这篇课
文，可是老师却说他“嗓音沙哑”，拒绝了他 的请求。在公开课上，京京还是抑制不住地举
起了手……

已经打过放学铃了。坐在 窗口的京京稍稍一侧脸，就看见了背着书包往校门口走的同学们。
大家都下课，就是他们班还不下课。程 老师总喜欢拖那么几分钟，好像这样就能让全班都考
一百分似的。

“李京京！注意力集中！”

一声呵斥，京京吓了一跳，赶紧扭回脸来。

程老师的目光不满地盯住他。

程老师是个二十多岁的姑娘，头发剪得短短的，眉毛 也是粗粗黑黑的，嘴巴棱角分明，模样
有点像男孩子。连她的说话、手势、走路，也都有那么一股斩钉截 铁的劲儿，一看就知道是
个认真、好强、又有点自信的人。

“大家都注意听，这件 事很重要。”程老师屈起食指轻轻敲着讲台。“区教育局第一次在我们

班组织公开教学课 ，这关系到全校的荣誉问题，昨天发下去的讲义，你们都看了吗？”

讲义上印的是一篇小说 《万卡》，俄国作家契诃夫写的。京京看了好几遍。这个故事他喜欢
极了。那个穷苦的、可怜的小人儿万 卡，不知怎么，总是缠在他心上，弄得他一整天都有点
儿神情恍惚。

程老师的目光在全班同学脸上扫了一遍：“课上要求大家表情朗读。大家把讲义拿出来。”

一阵窸窸窣窣的声音，每个人都拿出讲义，端端正正摆在面前。

“那天由这几个同 学朗读。林蓉，你读第一段。赵小祯，从‘亲爱的爷爷……’读到‘仿佛
人们为了过节拿雪把它洗过、擦 过似的’。周海，你从……”程老师一共点了六个同学的名，
然后说，“上课时，我说：‘表情朗读课文 。’你们就举手。一个一个顺序来。别的同学呢，
听的时候坐得端正一些就行了。”

京京在座位上不安地扭动着身子，眼巴巴地望着老师，仿佛想说什么。

“李京京，又是你不定神。”程老师皱起眉头。

京京脸一红，低下了头。可是随即又抬起头来，并且举了举手。

“什么事？”

京京站起来，结结巴巴地说：“老师，我能……念一段吗？”

“不行，”程老师干干脆脆地回答，“不行。你的嗓子沙哑得厉害，念不好。”

京 京垂下头。他多么喜欢这个故事啊！他真想念一段，哪怕是几行字的那么一小段呢！他准
能念好。朗读课 文难道一定要唱歌的嗓子吗？

回家的路上，路过一片小树林子。树林子里静悄悄的，远远近 近都不见行人。京京心跳起来，
忍不住倚在一棵树上，又从书包里拿出那份讲义。讲义是新近印出来的， 油墨味儿还是那么
浓，那么香，真好闻。他选了一段，轻轻地念出声来：

“‘亲爱 的爷爷康司坦丁·玛卡里奇！’他写道，‘我在给您写信。祝您过一个快乐的圣诞节，
求上帝保佑您。我 没爹没娘，只剩下您一个人是我的亲人了。’……”

京京叹了一口气，走起神来。讲义从他 的手指间滑落，飘在地上，他没有发觉，一动不动。
他也有一个乡下的爷爷。小时候，他是在爷爷那儿长 大的。爷爷有一根光亮光亮的水烟袋，
一抽烟，就喊：“火！”京京赶紧拿来纸捻子，点着火，递到爷爷 手上。爷爷“噗”一声把火
吹燃，然后“咕噜噜，咕噜噜”抽上几口，深深吸进一口气，又长长地吐出来 ，好像美得不
行。抽过了瘾，爷爷放下水烟袋，一把将京京揽在怀里，开始说：“从前有个财主，雇了两
个兄弟在家当长工……”到了夏天，晚上，爷爷搬一把竹椅到打谷场上乘凉，京京像个小狗
似的 蜷在他旁边。爷爷指着天空说：“看见了吗？发亮的带子是银河。王母娘娘不让牛郎织

女 会面，拔下头上的簪子，嗤地一划，就成了这条宽不见边的大河……”

后来京京长大了，妈 妈说要让他到城里来上学，他就再没见过爷爷。可是爸爸妈妈总吵架，
总吵架。一吵起来，妈妈总是打他 ，一边哭一边打，他害怕极了。他不喜欢这个家，总是想
念乡下的爷爷。就像可怜的小万卡盼望爷爷接他 回家一样，京京也盼着爷爷哪一天来看看他。
这个万卡写的信多好啊！京京还没有给爷爷写过信，他不知 道自己能写成什么样子。

他从地上捡起讲义，又挑了一段往下念：“亲爱的爷爷，老爷家里 有挂着礼物的圣诞树的时
候，替我摘下一颗金色的胡桃，收藏在我的丝匣子里头。问奥尔迦·伊格纳捷芙 娜小姐要，
就说是给万卡的。……”

这么说，这个叫“奥尔迦”的女孩子一定跟万 卡挺要好了？京京以前也有个好朋友，叫妮儿，
就住在爷爷家对门。妮儿有一双特别黑特别黑的眼睛，一 笑，那双眼睛就眯缝起来，带着点
狡猾的神气。她总是领了京京去摘桑果吃，她会爬树，双手一扯一扯， 爬得飞快，跟猴子似
的。她让京京在树下举着篮子，她坐在树上一把一把摘下桑果，扔进篮子里。然后， 他两人
坐在河边的水码头上，把脚丫子浸在水里。痛痛快快地吃桑果，吃得嘴唇和牙齿黑紫黑紫的。

哦，多叫人怀念的事，跟万卡信里写的多像多像啊！京京甚至想像得出万卡写信时的心情，< br>那种期待、盼望、急切的心情。要是老师准许他读一段课文，他一定能读好，一定的。他真
想大声 地读一段，用上全部感情去读，这是个多好的故事！

他抬起头，往四面望了望。林子里静悄 悄的，两只小蜜蜂在附近嗡嗡地飞。他咽了一口唾沫，
把讲义举在面前，终于大声地从头念了起来：

“三个月前，九岁的男孩万卡·茹科夫被送到鞋匠阿里亚兴这儿来做学徒……”

声音是不太好听，有点沙哑，有点毛毛刺刺的。可是公开教学课难道是上台表演吗？嗓子不
好的 人，就只能躲在树林子里读他喜欢的课文吗？京京心里难受极了。

第二天放学后，程老师让 那指定的六个同学留下来，各人把自己的一段课文反复读了几遍。
她因为要备课，先到办公室去了，说一 会儿再来“过关”。

京京刚走出教室，琅琅的读书声就从背后追了上来。京京心里痒痒的， 忍不住又折回去，趴
在教室的窗户外面听。

胖胖的赵小桢读的是第二段。她平常的 声音又脆又甜，很好听。但是只要一读书，她读出来
的调子总是软软的，奶声奶气的，好像写信的不是穷 孩子万卡，而是个爱撒娇的小姑娘。

“亲爱的爷爷康司坦丁·玛卡里奇……我没爹没娘，只剩下您一个人是我的亲人了！”
不，不是这样的。京京听着，在心里说，不是这样的。万卡不是个娇滴滴的小姑娘，他那时
才九岁， 一个人孤零零地在城里当学徒，吃不饱，还要挨打，他伤心极了，盼望爷爷去救他，
他是在恳求，在哭诉 ，绝不该有这种撒娇的腔调。

赵小桢还在往下念，还是那样软绵绵、奶声奶气的。

“不是这样的！”京京终于叫出来。

屋里的朗读声一下子停了，六个人都吃惊地望着他。

“你说什么？”赵小桢惊讶地问。

京京有点儿发窘。也许，是他自己理解错了呢？他嘟嘟嚷嚷地说：“读得不对。”

“什么呀！”赵小桢撇撇嘴，“你又不是老师，怎么知道我们读得不对？”

对呀， 只有老师才有资格说这个话。要是程老师说：“不对。”那就是真的错了。京京说的又
算个什么呢？

京京红着脸，固执地嘟嚷着：“不对。不对。”

屋里的同学全都哄笑起 来。赵小桢尖起嗓子说：“得了吧，老师不让你读，你就说人家不对。
你在妒忌。”

京京气得要命。怎么能这么说呢？他虽然心里挺难受，可是一点儿也没想到妒忌别人。他可
不是那种小 心眼儿的人。

“好吧。”他在心里想，“谁爱怎么读就怎么读，我不管了。”

他委屈地离开教室。走出好远，他还听见赵小桢银铃儿似的笑声。

到了上公开课的 那天，教室里前前后后都摆满了椅子，足足有二三十个老师和同学们挤在一
间教室里。很多同学心里慌得 不行，眼睛也不敢朝黑板看。程老师倒是不怕，打开课本就开
始讲课。先讲契诃夫的生平、成就，再挑出 几个生字、生词教了几遍。接着她说：“下面请
同学们表情朗读课文……”

按照事 先的布置，当然只有林蓉一个人举了手。其他同学动都不动。光那阵势就把人吓傻啦！
谁敢瞎充好汉呢？

林蓉从容不迫地朗诵了第一段。她读得很流畅，很清楚，程老师满意极了，连连点头，眉里< br>眼里都是笑。

读完这一段，老师一摆手，林蓉就坐下了。下面该是赵小桢。

可是，过了好几秒钟也没有动静。京京觉得奇怪，抬头往赵小桢那儿一看，她满脸通红，慌< br>乱地盯着面前的讲义，旁边的同学拿手拐子捅她，她却怎么也不肯抬起眼睛。她一定害怕得
厉害。 是啊，这么多老师看着呢，万一一慌，读得结结巴巴，多难为情！京京心里倒有点可
怜起她来。

程老师脸上有点发白。她严厉地咳嗽了一声，赵小桢还是没有举手。全班都没 有人举手。事
先说好了的呀！

京京在座位上不安地扭动着身子。他真想站起来。可 是，如果举了手，程老师会喊他吗？课
后赵小桢会不会嘲笑他？他真想念。不是要出风头，是心里有种憋 了很久的感情，想痛痛快
快念出来，吐出来。

他咬紧了嘴唇，郑重地举起右手，眼睛一眨不眨地望着程老师。

程老师有点慌乱了 。她的目光在全班同学脸上扫了一遍，想鼓励更多的人举手，可是，仍然
只有一个李京京，这个声音沙哑 的李京京。她只好说了声：“李京京，请你接下去读。”

“亲爱的爷爷康司坦丁·玛卡里奇 ！”京京大声地、充满感情地念着：“我在给您写信。祝您
过一个快乐的圣诞节，求上帝保佑您……”

要是他真给爷爷写了信，爷爷一定高兴得要命吧？爷爷的水烟袋还是那么光亮光亮吗？他现< br>在给谁讲“长工和财主的故事”呢？还有妮儿，黑眼睛的、会爬树的妮儿，她跟谁坐在一块
儿吃桑 果？他真想念他们，他愿意离开城里的家，回到乡下爷爷那儿去，一辈子不回来。一
辈子！

“‘……亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家去，回到我们村子里去吧，我再也受
不了 啦……我给您跪下了，我会永远为您祷告上帝，带我离开这儿吧……’万卡嘴角撇下来，
拿脏手背揉揉眼 睛，抽噎了一下。”

两颗晶亮的泪珠从京京眼睛里涌出来，“叭嗒”一声落在手里的讲义上 ，声音那么响，把他
自己都吓了一跳。他立刻停止了朗读，惊慌地往四下里看了看，还好，没有人在笑话 他，大
家的神情都那么专注和认真。他稍稍地松了口气，这才发现，自己早已经念过了赵小桢的那
一段，几乎把周海的一段也念完了。他想跟程老师道个歉，请老师原谅，可是心里难受得要
命，什么话 也说不出来。这个小小的可怜的“万卡”，不知不觉中把他的魂儿都抓走了。老
天爷，写故事的人真有本 事！

他叹了口气，悄悄地坐了下来。教室里一片寂静，静得能听见赵小桢轻轻抽泣的声音。 过了
好一会儿，程老师从讲台上走下来，走到他面前，声音发颤地说：“李京京，请你……把课
文全部读完吧。”

他又站起来了，沙哑着嗓子，一字一句地、充满感情地念着这个动人的故 事。他心里在想，
等放了学，我一定要、一定要躲到那个小树林子里，给乡下的爷爷写一封信，一封长长 的、
像万卡写的那样的信。最后，我完完整整地写上爷爷家里的地址，我知道那个地址。

《事物的正确答案不止一个》原文阅读

作者:罗迦·费·因格

从下列四种图形中，找出一个性质与其他三个不同的来。
对于上面这个问题，你是怎么回答的呢？要是你选择的是B，那就恭喜你答对了。因为
图形B是惟一一个 仅由直线构成的图形。
不过，也许有人会选择图形C。因为非对称性图形只有C一个，所以会被认 为与其它
图形不同。确实如此，这也是正确答案。答A也是可以的。因为A是惟一没有角的图形，
所以A也是正确答案。那么，D又怎么样呢？这是惟一一个由直线与曲线构成的图形，因
此D也是正确 答案。换句话说，由于看图形的角度不同，四种答案全部正确。
“正确答案只有一个”这种思维模 式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。事实上，
若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的 。麻烦的是，生活中大部分事物并不像
某种数学问题那样。生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多 种多样。由于情况的变化，
原来行之有效的方法，到了现在往往不灵了。正因为如此，如果你认为正确答 案只有一个的
话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一
点非常重要。

然而，寻求第二种答案，或是解决问题的其他路径和新的方 法，有赖于创造性的思维。
那么创造性思维又有哪些必需的要素呢？
有人是这样回答的： “富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。从
古代史到现代技术，从数学到插花，不 精通各种知识就一事无成。因为这些知识随时都可能
进行组合，形成新的创意。这种情况可能出现在六分 钟之后，也可能在六个月之后，六年之
后。但当事人坚信它一定会出现。”
我对此完全赞 同。知识是形成新创意的素材。但这并不是说，光凭知识就能拥有创造性。
发挥创造力的真正关键，在于 如何运用知识。创造性的思维，必须有探求新事物，并为此而
活用知识的态度和意识，在此基础上，持之 以恒地进行各种尝试。
这方面的典型代表，首推约翰·•古登贝尔克。他将原来毫不相关的两种机械--葡萄压
榨机和硬币打制 器组合起来，开发了一种新形式。因为葡萄压榨机用来从葡萄中榨出汁，所
以它在大面积上均等加力。而 硬币打制器的功能则是在金币之类的小平面上打出印花来。有
一天，古登贝尔克半开玩笑地自言自语道： “是不是可以在几个硬币打制器上加上葡萄压榨
机的压力，使之在纸上打印出印花来呢？”由此组合就是 印刷机和排版术。
另一个例子是罗兰·•布歇内尔。1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么 想：“光看
太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了对< br>战型的乒乓球游戏，从此开始了游戏机的革命。
不过，这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力和缺乏创造力的区
别呢？
某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调
查研究，并得出如下 结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不
认为自己具有创造力。”
认为“我不具备创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦以及莎士
比亚 他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比
亚是光辉灿烂的明 星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非
凡的灵感。相反，这种非凡的灵 感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的
想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细
小的 想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突
破口，并坚信自己 一定能使之变为现实。
任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断 积累知识；
不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价< br>值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。



丁肇中《应有格物致知精神》原文

【丁肇中（19 36——），美国物理学家。生于密执安州安阿伯。1962年获哲学博士学位。
1969年后任马萨诸 塞理工学院教授。主要从事高能物理学研究。1974年领导的研究小组在
实验中发现新粒子（Jψ粒子 ），并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学
进入了一个新的发展阶段。因此于1976 年与里克特同获诺贝尔物理学奖。
我非常荣幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中华”征文特 别荣誉奖。我父亲是受中
国传统教育长大的，我受的教育的一部分是传统教育，一部分是西方教育。缅怀 我的父亲，

我写了《怀念》这篇文章。】

多年来，我在学校里接触 到不少中国学生，因此，我想借这个机会向大家谈谈学习自然科学
的中国学生应该怎样了解自然科学。
在中国传统教育里，最重要的书是“囚书”。“四书”之一的《大学》里这样说：一个人
教 育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现
代学术发展是再 适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教 育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是
寻求新知识，而是适应一个固定的社 会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人
能达到诚意、正心、修身、齐家、治国和田地，从 而追求儒家的最高理想——平天下。因为
这样，格物致知的真正意义被埋没了。
大家都 知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天
王阳明要依照《大学》的 指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他
搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子 硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明
明是把探察外界误认为探讨自己。
王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不
变的真理，而真理 是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书
上的道理是可“推之于四海，传 之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现
在的世界的。
我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。
科学进展的历史告诉我们，新 的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理
的清谈就可求到的。
实验的过 程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性
质，就要特别栽种竹树，以 研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不
是袖手旁观就可以得到知识的。
实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个
适当 的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和
灵感。一个成功的 实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情 。我们也可以了解，为什
么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。
在今天， 王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，
中国学生大部偏向于理论而 轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课
成绩很好，考试都得近100分，但是面 临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统 教育长大的。到美国大学念物理的时候，
起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆 风顺了，但是事实并不是这
样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时 因为事先没有
准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，
对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少 ，而且在应付今天的世界环
境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说 ，不管研究科
学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现
事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我
们不 能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。
在环境激变的今 天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义

有两个方面： 第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极
的袖手旁观，而是有想象力 的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和
思考，使得实验精神真正地变成中国文化 的一部分。



培根《谈读书》中英原文阅读

王佐良 译
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最
见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判
别枝 节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛
则矫，全凭条文断 事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹
如自然花草，读书然后知如何修 剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有
一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之 士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不
在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时 不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食 者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体
涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯 注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但
只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经 蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨
论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨 论者须天生聪颖，不常读
书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人 灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑
修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，
一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾， 射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头
脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算须全神贯注，稍 有分散即须重演；如不
能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证 另一物，
可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
英文原文
Studies serve for delight, for ornament, and for ability. Their chief use for delight, is in
privateness and retiring; for ornament, is in discourse; and for ability, is in the judgment and
disposition of business.
For expert and execute, and perhaps judge of particulars, one by one; but the general counsels,
and the plots and marshalling of affairs, come best form those that are learned.
To spend too much time in studies is sloth; to use them too much for ornament, is affectation;
to make judgement wholly by their rules, is the humour of a scholar.
They perfect nature, and are perfected by experience: for natural abilities are like natural
plants, that need proyning (pruning) by study; and studies themselves do give forth directions too
much at large, except they be bounded in by experience.
Crafty men contemn studies, simple men admire them, and wise men use them; for they teach
not their own use; but that is a wisdom without them, and above them, won by observation.
Read not to contradict and confute; nor to believe and take for granted; nor to find talk and
discourse; but to weigh and consider.
Some books are to be tasted, others to be swallowed, and some few to be chewed and

digested; that is, some books are to be read only in parts; others to be read, but not curiously; and
some few to be read wholly, and with diligence and attention.
Some books also may be read by deputy, and extracts made of them by others; but that would
be only in the less important arguments, and the meaner sort of books; else distilled books are, like
common distilled waters, flashy things.
Reading maketh a full man; conference a ready man; and writing an exact man. And therefore,
if a man write little, he had need have a great memory; if he confer little, he had need have a
present wit; and if he read little, he had need have much cunning, to seem to know that he doth
not.
Histories make men wise; poets witty; the mathematics subtile; natural philosophy deep;
moral grave; logic and rhetoric able to contend. Abeunt studia in morse. (Studeis go to make up a
man’s character. '?-be-ü-dE-
Nay there is no stand or impediment in the wit, but may be wrought out by fit studies: like as
diseases of the body may have appropriate exercises. Bowling is good for the stone and reins;
shooting for the lungs and breast; gentle walking for the stomach riding for the head; and the
like.
So if a man's wit be wandering, let him study the mathematics; for in demonstrations, if his
wit be called away never so little, he must begin again. If his wit be not apt to distinguish or find
differences, let him study the schoolmen; for they are cymini sectores. (Hair-splitters sim-mini
sek-torr- es) If he be not apt to beat over matters, and to call up one thing to prove and illustrate
another, let him study the lawyers' cases. So every defect of the mind may have a special receipt.

不求甚解

邓拓

一般人常常 以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求
甚解的态度，但是，盲目 地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五 柳先生传》这篇短文中写道：'好读书，不求
甚解；每有会意，便欣然忘食。'人们往往只抓住他说的前 一句话，而丢了他说的后一句话，
因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两 句话紧紧相连，交互
阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对 他滥加
粗暴的不讲道理的非议。

应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如 果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无
论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了 解什么知识，不喜欢读也就
不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书 读进去了，越
读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂
重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会
意。 对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得
连饭都忘记吃了。

这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可< /p>

见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为
什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求
甚解 为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这
两层意思都很重要 ，值得我们好好体会。

列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而 实际上对马克思的著作
却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度 ，切不可
以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，
就是说 ，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

在这一方面，古人的 确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》
说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公 威等人一道游学读书，'三人务于精熟，而亮独观其大略
'。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因 为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问
题更全面。

当然，这也不是说，读书可 以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认
真读书，只是不死抠一字一句，不因小失 大，不为某一局部而放弃了整体。

宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处 且放过，不必太滞。”这也是不因小
失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是 暂时的，最后仍然会了
解它的意思。

经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读 三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许
多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂， 过些日子再看才懂得；也有的似
乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意 思。因此，重要的
书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。



中国人失掉自信力了吗
鲁迅

从公开的文字上看起来：两年以前 ，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再
自夸了，只希望着国联②，也是事实；现在是既不夸 自己，也不信国联，改为一味求神拜佛
③，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了④。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的 。先前信“地”，信“物”，后来信
“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只 能说中国人曾经有过“他
信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉 了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸
的是逐渐玄虚起来了。 信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令
人不久就省悟到依赖它的不可靠。一 到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就
找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着 自己。

中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在 的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这
笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中 国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的
人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤，也往往掩不住他们的光耀，这就是
中国 的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，
不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自
信力 ，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺 欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自
信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看 地底下。
九月二十五日。

【注释】
① 选自《且介亭杂文》 （《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社1981年版）。本篇最初
发表于1934年10月20日《太 白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。文中加粗的语句，是
最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检 察机关删去了的。
② 国联：“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920年成立的政府间 国际组织。
它标榜以“促进国际合作，维持国际和平与安全”为宗旨，实际上是英法等帝国主义国家控< br>制并为其侵略政策服务的工具。1946年4月正式宣告解散。九一八事变后，蒋介石即在南
京发 表讲话，声称“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”。国民党政府也多次向国联
申诉，要求制止日 本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场。它派出的调查团到我
国东北调查后，在发表的《国联 调查团报告书》中，指出日本发动九一八事变并非“合法之
自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特 殊利益。国联对日本的侵略不采取任何制裁的
措施。
③ 求神拜佛：当时一些国民党官 僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在
一些大城市举办“时轮金刚法会”、“仁王护国法 会”等。
④ “中国人失掉自信力了”：当时舆论界曾有过这类论调，如1934年8月27日 《大公
报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
⑤ “正史”：清高宗（乾隆）诏定从《史记》到《明史 》共二十四部纪传体史书为正史，
即二十四史。梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也， 二十四姓之家谱而已。”



施耐庵《智取生辰纲》原文阅读

此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。昔日吴七郡王有八句诗道：
玉屏四下朱阑绕，簇簇游鱼戏萍藻。
簟铺八尺白虾须，头枕一枚红玛瑙。
六龙惧热不敢行，海水煎沸蓬莱岛。
公子犹嫌扇力微，行人正在红尘道。
这八 句诗单题着炎天暑月，那公子王孙在凉亭上水阁中浸着浮瓜沉李，调冰雪藕避暑，
尚兀自嫌热；怎知客人 为些微名薄利，又无枷锁拘缚，三伏内，只得在那途路中行。今日杨

志这一行人要取六月 十五日生辰，只得在路途上行。自离了这北京五七日，端的只是起五更，
趁早凉便行，日中热时便歇。
五七日后，人家渐少，行路又稀，一站站都是山路。杨志却要辰牌起身，申时便歇。那
十一 个厢禁军，担子又重，无有一个稍轻，天气热了行不得，见着林子，便要去歇息，杨志
赶着催促要行。如 若停住，轻则痛骂，重则藤条便打，逼赶要行。两个虞候虽只背些包裹行
李，也气喘了行不上。杨志也嗔 道：“你两个好不晓事!这干系须是俺的，你们不替洒家打这
夫子，却在背后也慢慢地挨，这路上不是耍 处！”那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了
行不动，因此落后。前日只是趁早凉走，如今怎地正热 里要行，正是好歹不均匀。”杨志道：
“你这般说话，却似放屁!前日行的须是好地面，如今正是尴尬去 处，若不日里赶过去，谁
敢五更半夜走？”两个虞候口里不道，肚中寻思：“这厮不值得便骂人。”杨志 提了朴（pō）
刀，拿着藤条，自去赶那担子。
两个虞候坐在柳阴树下，等得老都管来 ，两个虞候告诉道：“杨家那厮，强杀只是我相
公门下一个提辖，直这般会做大老！”都管道：“须是相 公当面分付道休要和他别拗，因此我
不做声，这两日也看他不得，权且耐他。”两个虞候道：“相公也只 是人情话儿，都管自做个
主便了。”老都管又道：“且耐他一耐。”
当日行到申牌时分 ，寻得一个客店里歇了。那十个厢禁军雨汗通流，都叹气吹嘘，对老
都管说道：“我们不幸，做了军健， 情知道被差出来，这般火似热的天气，又挑着重担，这
两日又不拣早凉行，动不动老大藤条打来，都是一 般父母皮肉，我们直恁（nèn）地苦！”老
都管道：“你们不要怨怅，巴到东京时，我自赏你。”众军 汉道：“若是似都管看待我们时，
并不敢怨怅。”
又过了一夜，次日天色未明，众人起 来，都要趁凉起身去。杨志跳起来喝道：“那里去!
且睡了，却理会。”众军汉道：“趁早不走，日里热 时走不得，却打我们。”杨志大骂道：“你
们省（xǐng)得甚么？”拿了藤条要打，众军忍气吞声， 只得睡了。当日直到辰牌时分，慢
慢地打火，吃了饭走，一路上赶打着，不许投凉处歇。那十一个厢禁军 口里喃喃讷讷地怨怅，
两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口，老都管听了，也不着意，心内自恼他。
话休絮繁，似此行了十四五日，那十四个人没一个不怨怅杨志。当日客店里辰牌时分慢
慢地 打火，吃了早饭行，正是六月初四日时节，天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，
其日十分大热。 古人有八句诗道：
祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。
日轮当午凝不去，万国如在红炉中。
五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。
何当一夕金风起，为我扫除天下热。
当日行的路，都是山僻崎岖小径，南山北岭，却监着那十一 个军汉，约行了二十余里路
程。那军人们思量要去柳阴树下歇凉，被杨志拿着藤条打将来，喝道：“快走 !教你早歇！”
众军人看那天时，四下里无半点云彩，其时那热不可当。但见：
热气蒸 人，嚣尘扑面。万里乾坤如甑，一轮火伞当天。四野无云，风寂寂树焚溪坼；千
山灼焰，剥剥石裂灰飞。 空中鸟雀命将休，倒入树林深处；水底鱼龙鳞角脱，直钻入泥土
窖中。直教石虎喘无休，便是铁人须汗落 。当时杨志催促一行人在山中僻路里行，看看日色
当午，那石头上热了，脚疼走不得。众军汉道：“这般 天气热，兀的（wù dì）不晒杀人！”
杨志喝着军汉道：“快走，赶过前面冈子去，却再理会。”正 行之间，前面迎着那土冈子。众
人看这冈子时，但见：
顶上万株绿树，根头一派黄沙。 嵯峨浑似老龙形，险峻但闻风雨响。山边茅草，乱丝丝
攒遍地刀枪；满地石头，碜可可睡两行虎豹。休道 西川蜀道险，须知此是太行山。
当时一行十五人奔上冈子来，歇下担仗，那十四人都去松阴树下 睡倒了。杨志说道：“苦

也!这里是甚么去处，你们却在这里歇凉?起来快走！”众军汉 道：“你便剁做我七八段，其实
去不得了！”杨志拿起藤条，劈头劈脑打去，打得这个起来，那个睡倒， 杨志无可奈何。
只见两个虞候和老都管气喘急急，也巴到冈子上松树下坐了喘气。看这杨志打那 军健，
老都管见了说道：“提辖，端的热了走不得，休见他罪过。”杨志道：“都管，你不知这里正是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈。闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光
景，谁敢 在这里停脚！”两个虞候听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来惊
吓人！”老都管道： “权且教他们众人歇一歇，略过日中行如何？”杨志道：“你也没分晓了!
如何使得?这里下冈子去，兀 自有七八里没人家，甚么去处，敢在此歇凉！”老都管道：“我
自坐一坐了走，你自去赶他众人先走。”
杨志拿着藤条喝道：“一个不走的，吃俺二十棍。”众军汉一齐叫将起来，数内一个分说
道 ：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的，你端的不把人当人!便是留守相公自
来监押时，也 容我们说一句，你好不知疼痒，只顾逞辩！”杨志骂道：“这畜生不怄死俺!只
是打便了。”拿起藤条， 劈脸便打去。老都管喝道：“杨提辖，且住!你听我说：我在东京太
师府里做奶公时，门下官军，见了无 千无万，都向着我喏喏连声。不是我口栈，量你是个遭
死的军人，相公可怜抬举你做个提辖，比得芥菜子 大小的官职，直得恁地逞能!休说我是相
公家都管，便是村庄一个老的，也合依我劝一劝；只顾把他们打 ，是何看待？”杨志道：“都
管，你须是城市里人，生长在相府里，那里知道途路上千难万难。”老都管 道：“四川、两广
也曾去来，不曾见你这般卖弄。”杨志道：“如今须不比太平时节。”都管道：“你说 这话，该
剜口割舌，今日天下恁地不太平？”
杨志却待再要回言，只见对面松林里影着 一个人，在那里舒头探脑价望，杨志道：“俺
说甚么?兀的不是歹人来了！”撇下藤条，拿了朴刀，赶入 松林里来喝一声道：“你这厮好大
胆，怎敢看俺的行货！”正是：说鬼便招鬼，说贼便招贼。却是一家人 ，对面不能识。杨志
赶来看时，只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿，七个人脱得赤条条的在那里乘凉， 一个鬓
边老大一搭朱砂记，拿着一条朴刀，望杨志跟前来，七个人齐叫一声：“呵也！”都跳起来。杨志喝道：“你等是甚么人？”那七人道：“你是甚么人？”杨志又问道：“你等莫不是歹人？”
那 七人道：“你颠倒问，我等是小本经纪，那里有钱与你？”杨志道：“你等小本经纪人，偏
俺有大本钱！ ”那七人问道：“你端的是甚么人？”杨志道：“你等且说那里来的人？”那七
人道：“我等弟兄七人是 濠州人，贩枣子上东京去，路途打从这里经过，听得多人说这里黄
泥冈上时常有贼打劫客商。我等一面走 ，一头自说道：‘我七个只有些枣子，别无甚财赋。’
只顾过冈子来。上得冈子，当不过这热，权且在这 林子里歇一歇，待晚凉了行。只听得有人
上冈子来，我们只怕是歹人，因此使这个兄弟出来看一看。”杨 志道：“原来如此，也是一般
的客人。却才见你们窥望，惟恐是歹人，因此赶来看一看。”那七个人道： “客官请几个枣子
了去。”杨志道：“不必。”提了朴刀，再回担边来。老都管道：“既是有贼，我们去 休。”杨
志说道：“俺只道是歹人，原来是几个贩枣子的客人。”老都管道：“似你方才说时，他们都< br>是没命的！”杨志道：“不必相闹，只要没事便好。你们且歇了，等凉些走。”众军汉都笑了。
杨 志也把朴刀插在地上，自去一边树下坐了歇凉。
没半碗饭时，只见远远地一个汉子挑着一副担桶 ，唱上冈子来，唱道：“赤日炎炎似火
烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”那汉 子口里唱着，走上冈子来，
松林里头歇下担桶，坐地乘凉。众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是甚么 东西？”那汉
子应道：“是白酒。”众军道：“挑往那里去？”那汉子道：“挑出村里卖。”众军道：“ 多少钱
一桶？”那汉子道：“五贯足钱。”众军商量道：“我们又热又渴，何不买些吃，也解暑气。”< br>正在那里凑钱，杨志见了，喝道：“你们又做甚么？”众军道：“买碗酒吃。”杨志调过朴刀
杆便 打，骂道：“你们不得洒家言语，胡乱便要买酒吃，好大胆！”众军道：“没事又来鸟乱!
我们自凑钱买 酒吃，干你甚事?也来打人！”杨志道：“你这村鸟，理会的甚么!到来只顾吃嘴!

全不 晓得路途上的勾当艰难，多少好汉，被蒙汗药麻翻了！”那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：
“你这客官好不 晓事!早是我不卖与你吃，却说出这般没气力的话来！”
正在松树边闹动争说，只见对面松林里 那伙贩枣子的客人都提着朴刀，走出来问道：“你
们做甚么闹？”那挑酒的汉子道：“我自挑这酒过冈子 村里卖，热了，在此歇凉，他众人要
问我买些吃，我又不曾卖与他。这个客官道我酒里有甚么蒙汗药，你 道好笑么?说出这般话
来！”那七个客人说道：“我只道有歹人出来，原来是如此，说一声也不打紧。我 们正想酒来
解渴，既是他们疑心，且卖一桶与我们吃。”那挑酒的道：“不卖!不卖！”这七个客人道： “你
这鸟汉子也不晓事，我们须不曾说你。你左右将到村里去卖，一般还你钱，便卖些与我们，
打甚么不紧?看你不道得舍施了茶汤，便又救了我们热渴。”那挑酒的汉子便道：“卖一桶与
你，不争， 只是被他们说的不好，又没碗瓢舀吃。”那七人道：“你这汉子忒认真!便说了一
声，打甚么不紧?我们 自有椰瓢在这里。”只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来，一个捧出
一大捧枣子来，七个人立在桶边， 开了桶盖，轮替换着舀那酒吃，把枣子过口。无一时，一
桶酒都吃尽了。七个客人道：“正不曾问得你多 少价钱？”那汉道：“我一了不说价，五贯足
钱一桶，十贯一担。”七个客人道：“五贯便依你五贯，只 饶我们一瓢吃。”那汉道：“饶不的，
做定的价钱。”一个客人把钱还他，一个客人便去揭开桶盖，兜了 一瓢，拿上便吃，那汉去
夺时，这客人手拿半瓢酒，望松林里便走，那汉赶将去。只见这边一个客人从松 林里走将出
来，手里拿一个瓢，便来桶里舀了一瓢酒，那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了< br>桶盖，将瓢望地下一丢，口里说道：“你这客人好不君子相!戴头识脸的，也这般罗唣！”
那对过众军汉见了，心内痒起来，都待要吃，数中一个看着老都管道：“老爷爷与我们
说一声，那卖枣子 的客人买他一桶吃了，我们胡乱也买他这桶吃，润一润喉也好。其实热渴
了，没奈何。这里冈子上又没讨 水吃处，老爷方便。”老都管见众军所说，自心里也要吃得
些，竟来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他 一桶酒吃，只有这一桶，胡乱教他们买吃些避
暑气，冈子上端的没处讨水吃。”杨志寻思道：“俺在远远 处望这厮们都买他的酒吃了，那桶
里当面也见吃了半瓢，想是好的。打了他们半日，胡乱容他买碗吃罢。 ”杨志道：“既然老都
管说了，教这厮们买吃了，便起身。”
众军健听了这话，凑了五 贯足钱，来买酒吃。那卖酒的汉子道：“不卖了!不卖了!这酒
里有蒙汗药在里头！”众军陪着笑说道： “大哥直得便还言语！”那汉道：“不卖了!休缠！”这
贩枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子，他也说得 差了，你也忒认真!连累我们也吃你说了几声。
须不关他众人之事，胡乱卖与他众人吃些。”那汉道：“ 没事讨别人疑心做甚么？”这贩枣子
客人把那卖酒的汉子推开一边，只顾将这桶酒提与众军去吃。那军汉 开了桶盖，无甚舀吃，
陪个小心，问客人借这椰瓢用一用。众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒。” 众军谢道：
“甚么道理。”客人道：“休要相谢，都是一般客人，何争在这百十个枣子上。”众军谢了，
先兜两瓢，叫老都管吃一瓢，杨提辖吃一瓢，杨志那里肯吃。老都管自先吃了一瓢，两个虞
候各 吃一瓢。众军汉一发上，那桶酒登时吃尽了。杨志见众人吃了无事，自本不吃，一者天
气甚热，二乃口渴 难熬，拿起来只吃了一半，枣子分几个吃了。那卖酒的汉子说道：“这桶
酒被那客人饶一瓢吃了，少了你 些酒，我今饶了你众人半贯钱罢。”众军汉凑出钱来还他。
那汉子收了钱，挑了空桶，依然唱着山歌，自 下冈子去了。
那七个贩枣子的客人，立在松树傍边，指着这一十五人说道：“倒也!倒也！”只 见这十
五个人头重脚轻，一个个面面厮觑，都软倒了。那七个客人从松树林里推出这七辆江州车儿，把车子上枣子丢在地上，将这十一担金珠宝贝都装在车子内，遮盖好了，叫声：“聒噪！”一
直望黄 泥冈下推了去。正是：
诛求膏血庆生辰，不顾民生与死邻。
始信从来招劫盗，亏心必定有缘因。
杨志口里只是叫苦，软了身体，挣扎不起；十五人眼睁睁地 看着那七个人都把这宝装了

去，只是起不来、挣不动、说不的。我且问你，这七人端的是 谁?不是别人原来正是晁盖、
吴用、公孙胜、刘唐、三阮这七个。却才那个挑酒的汉子，便是白日鼠白胜 。却怎地用药?
原来挑上冈子时，两桶都是好酒。七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故 意
要他们看着，只是叫人死心搭地。次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒
吃 ，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来，倾在桶里，这个便是计
策。那计较都是 吴用主张，这个唤做智取生辰纲。
原来杨志吃的酒少，便醒得快，爬将起来，兀自捉脚不住。看 那十四个人时，口角流涎，
都动不得，正应俗语道：“饶你奸似鬼，吃了洗脚水。”杨志愤闷道：“不争 你把了生辰纲去，
教俺如何回去见得梁中书?这纸领状须缴不得，就扯破了。
如今闪得 俺有家难奔，有国难投，待走那里去?不如就这冈子上寻个死处。”撩衣破步，
望着黄泥冈下便跳。正是 ：断送落花三月雨，摧残杨柳九秋霜。
毕竟杨志在黄泥冈上寻死，性命如何，且听下回分解。


《杨修之死》原文
罗贯中

严格来说，没有《杨 修之死》这篇文章，它只是《三国演义》第七十二回的一段节选。本来
没有这个题目，是教材的编者加上 去的，而且这不像你所说的是文言，而是半文半白，类似
于当时口语的一种创作语言，下面是“杨修之死 ”这个故事的出处原文，请看：

操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹 豫不决。适
庖官进鸡汤。操见碗中有鸡肋,因而有感于怀。正沉吟间，夏侯蔼入帐 ，禀请夜间口号。操
随口曰:'鸡肋！鸡肋！”蔼传令众官，都称“鸡肋”。行军 主簿杨修，见传“鸡 肋”二字，
便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯蔼。蔼大惊，遂请杨修至帐中问曰：< br>“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，
弃之有 味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归：来日魏王必班师矣。故先收拾行
装，免得临行慌乱。 ”夏侯蔼曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无
不准备归计。当夜曹操心乱，不 能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯蔼寨内军士，各
准备行装。操大惊，急回帐召蔼问其故。蔼曰 ：“主簿杨德祖先知大王欲归之 意。” 操唤
杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒曰：“汝怎敢造言乱 我军心！”喝刀斧手出斩之，将首级
号令于辕门外。
原来杨修为人恃才放旷，数犯曹 操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，
只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意 。修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相嫌
园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜 ，问曰：“谁知吾意？”左右曰：
“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。又一日，塞北送酥一盒至。操自写 “一合酥”三字于盒
上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫。操问其故，修答曰：“盒上明书一人 一口酥，
岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃
起拔剑斩 之，复上床睡；半晌而起，佯惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚
葬之。人皆以为操果梦 中杀人；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦
中耳！”操闻而愈恶之。操第三子曹 植，爱修之才，常邀修谈论，终夜不息。操与众商议，
欲立植为世子，曹丕知之，密请朝歌长吴质入内府 商议；因恐有人知觉，乃用大簏藏吴质于
中，只说是绢匹在内，载入府中。修知其事，径来告操。操令人 于丕府门伺察之。丕慌告吴

质，质曰：“无忧也：明日用大簏装绢再入以惑之。”丕如其 言，以大簏载绢入。使者搜看簏
中，果绢也，回报操。操因疑修谮害曹丕，愈恶之。操欲试曹丕、曹植之 才干。一日，令各
出邺城门；却密使人分付门吏，令勿放出。曹丕先至，门吏阻之，丕只得退回。植闻之 ，问
于修。修曰：“君奉王命而出，如有阻当者，竟斩之可也。”植然其言。及至门，门吏阻住。
植叱曰：“吾奉王命，谁敢阻当！”立斩之。于是曹操以植为能。后有人告操曰：“
此乃杨修之 所教也。”操大怒，因此亦不喜植。修又尝为曹植作答教十余条，但操有问，植
即依条答之。操每以军国 之事问植，植对答如流。操心中甚疑。后曹丕暗买植左右，偷答教
来告操。操见了大怒曰：“匹夫安敢欺 我耶！”此时已有杀修之心；今乃借惑乱军心之罪杀之。
修死年三十四岁。后人有诗曰：“聪明杨德祖， 世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开
谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”
曹操既杀杨修，佯怒夏侯蔼，亦欲斩之。众官告免。操乃叱退夏侯蔼，下令来日进兵。次日，
兵 出斜谷界口，前面一军相迎，为首大将乃魏延也。操招魏延归降，延大骂。操令庞德出战。
二将正斗间， 曹寨内火起。人报马超劫了中后二寨。操拔剑在手曰：“诸将退后者斩！”众将
努力向前，魏延诈败而走 。操方麾军回战马超，自立马于高阜处，看两军争战。忽一彪军撞
至面前，大叫：“魏延在此！”拈弓搭 箭，射中曹操。操翻身落马。延弃弓绰刀，骤马上山坡
来杀曹操。刺斜里闪出一将，大叫：“休伤吾主！ ”视之，乃庞德也。德奋力向前，战退魏延，
保操前行。马超已退。操带伤归寨：原来被魏延射中人中， 折却门牙两个，急令医士调治。
方忆杨修之言，随将修尸收回厚葬，就令班师；却教庞德断后。操卧于毡 车之中，左右虎贲
军护卫而行。忽报斜谷山上两边火起，伏兵赶来。曹兵人人惊恐。正是：依稀昔日潼关 厄，
仿佛当年赤壁危。未知曹操性命如何。





范进中举
吴敬梓《儒林外史》

范进进学回家，母亲、妻子俱各欢喜。正 待烧锅做饭，只见他丈人胡屠户，手里拿着一副大
肠和一瓶酒，走了进来。范进向他作揖，坐下。胡屠户 道：“我自倒运，把个女儿嫁与你这
现世宝穷鬼，历年以来，不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德 ，带挈你中了个相公，
我所以带个酒来贺你。”范进唯唯连声，叫浑家把肠子煮了，烫起酒来，在茅草棚 下坐着。
母亲自和媳妇在厨下做饭。胡屠户又吩咐女婿道：“你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。比如我这行事里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大?若
是家门口 这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏
了学校规矩，连我脸上 都无光了。你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免
得惹人笑话。”范进道：“岳父见教 的是。”胡屠户又道：“亲家母也来这里坐着吃饭。老人家
每日小菜饭，想也难过。我女孩儿也吃些。自 从进了你家门，这十几年，不知猪油可曾吃过
两三回哩!可怜!可怜!”说罢，婆媳两个都来坐着吃了饭 。吃到日西时分，胡屠户吃的醺醺的。
这里母子两个，千恩万谢。屠户横披了衣服，腆着肚子去了。次日 ，范进少不得拜拜乡邻。
魏好古又约了一班同案的朋友，彼此来往。因是乡试年，做了几个文会。不觉到 了六月尽间，
这些同案的人约范进去乡试。范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，
骂了一个狗血喷头，道：“不要失了你的时了!你自己只觉得中了一个相公，就‘癞虾蟆想吃
起 天鹅肉’来!我听见人说，就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，

舍与你的。如今痴心就想中起老爷来!这些中老爷的都是天上的‘文曲星’!你不看见城里张
府上那些 老爷，都有万贯家私，一个个方面大耳?像你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照!
不三不四，就想天鹅屁 吃!趁早收了这心，明年在我们行事里替你寻一个馆，每年寻几两银
子，养活你那老不死的老娘和你老婆 是正经!你问我借盘缠，我一天杀一个猪还赚不得钱把
银子，都把与你去丢在水里，叫我一家老小嗑西北 风!”
一顿夹七夹八，骂的范进摸不着门。辞了丈人回来，自心里想：“宗师说我火候已到，自古无场外的举人，如不进去考他一考，如何甘心?”因向几个同案商议，瞒着丈人，到城里乡
试。出了 场，即便回家。家里已是饿了两三天。被胡屠户知道，又骂了一顿。
到出榜那日，家里没有早饭的 米，母亲吩咐范进道：“我有一只生蛋的母鸡，你快拿集
上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两 眼都看不见了。”范进慌忙抱了鸡，走出门
去。才去不到两个时候，只听得一片声的锣响，三匹马闯将来 。那三个人下了马，把马拴在
茅草棚上，一片声叫道：“快请范老爷出来，恭喜高中了!”母亲不知是甚 事，吓得躲在屋里；
听见中了，方敢伸出头来，说道：“诸位请坐，小儿方才出去了。”那些报录人道： “原来是
老太太。”大家簇拥着要喜钱。正在吵闹，又是几匹马，二报、三报到了，挤了一屋的人，茅草棚地下都坐满了。邻居都来了，挤着看。老太太没奈何，只得央及一个邻居去寻他儿子。
那邻居飞奔到集上，一地里寻不见；直寻到集东头，见范进抱着鸡，手里插个草标，一
步一踱的，东张西 望，在那里寻人买。邻居道：“范相公，快些回去!你恭喜中了举人，报喜
人挤了一屋里。”范进当是哄 他，只装不听见，低着头往前走。邻居见他不理，走上来，就
要夺他手里的鸡。范进道：“你夺我的鸡怎 的?你又不买。”邻居道：“你中了举了，叫你家去
打发报子哩。”范进道：“高邻，你晓得我今日没有 米，要卖这鸡去救命，为甚么拿这话来混
我?我又不同你顽，你自回去罢，莫误了我卖鸡。”邻居见他不 信，劈手把鸡夺了，掼在地下，
一把拉了回来。报录人见了道：“好了，新贵人回来了。”正要拥着他说 话，范进三两步走进
屋里来，见中间报帖已经升挂起来，上写道：“捷报贵府老爷范进高中广东乡试第七 名亚元。
京报连登黄甲。”
范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下， 笑了一声，道：“噫!好了!
我中了!”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将 几口开水灌了过
来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫!好!我中了!”笑着，不由分说，就往门外飞 跑，把
报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手
黄泥，淋淋漓漓一身的水。众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。众人大眼望小眼，
一齐道： “原来新贵人欢喜疯了。”老太太哭道：“怎生这样苦命的事!中了一个甚么举人，就
得了这个拙病!这 一疯了，几时才得好?”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了这样的
病!却是如何是好?”众邻居 劝道：“老太太不要心慌。我们而今且派两个人跟定了范老爷。
这里众人家里拿些鸡蛋酒米，且管待了报 子上的老爹们，再为商酌。”
当下众邻居有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有 捉两只鸡来的。娘
子哭哭啼啼，在厨下收拾齐了，拿在草棚下。邻居又搬些桌凳，请报录的坐着吃酒，商 议他
这疯了，如何是好。报录的内中有一个人道：“在下倒有一个主意，不知可以行得行不得?”
众人问：“如何主意?”那人道：“范老爷平日可有最怕的人?他只因欢喜狠了，痰涌上来，迷
了心窍 。如今只消他怕的这个人来打他一个嘴巴，说：‘这报录的话都是哄你，你并不曾中。’
他吃这一吓，把 痰吐了出来，就明白了。”众邻都拍手道：“这个主意好得紧，妙得紧!范老
爷怕的，莫过于肉案子上胡 老爹。好了!快寻胡老爹来。他想是还不知道，在集上卖肉哩。”
又一个人道：“在集上卖肉，他倒好知 道了；他从五更鼓就往东头集上迎猪，还不曾回来。
快些迎着去寻他。”
一个人飞奔去迎 ，走到半路，遇着胡屠户来，后面跟着一个烧汤的二汉，提着七八斤肉，
四五千钱，正来贺喜。进门见了 老太太，老太太大哭着告诉了一番。胡屠户诧异道：“难道

这等没福?”外边人一片声请 胡老爹说话。胡屠户把肉和钱交与女儿，走了出来。众人如此
这般，同他商议。胡屠户作难道：“虽然是 我女婿，如今却做了老爷，就是天上的星宿。天
上的星宿是打不得的!我听得斋公们说：打了天上的星宿 ，阎王就要拿去打一百铁棍，发在
十八层地狱，永不得翻身。我却是不敢做这样的事!”邻居内一个尖酸 人说道：“罢么!胡老
爹，你每日杀猪的营生，白刀子进去，红刀子出来，阎王也不知叫判官在簿子上记 了你几千
条铁棍；就是添上这一百棍，也打甚么要紧?只恐把铁棍子打完了，也算不到这笔帐上来。或者你救好了女婿的病，阎王叙功，从地狱里把你提上第十七层来，也不可知。”报录的人
道：“不 要只管讲笑话。胡老爹，这个事须是这般，你没奈何，权变一权变。”屠户被众人局
不过，只得连斟两碗 酒喝了，壮一壮胆，把方才这些小心收起，将平日的凶恶样子拿出来，
卷一卷那油晃晃的衣袖，走上集去 。众邻居五六个都跟着走。老太太赶出来叫道：“亲家，
你只可吓他一吓，却不要把他打伤了!”众邻居 道：“这自然，何消吩咐。”说着，一直去了。
来到集上，见范进正在一个庙门口站着，散着头发 ，满脸污泥，鞋都跑掉了一只，兀自
拍着掌，口里叫道：“中了!中了!”胡屠户凶神似的走到跟前，说 道：“该死的畜生!你中了甚
么?”一个嘴巴打将去。众人和邻居见这模样，忍不住的笑。不想胡屠户虽 然大着胆子打了
一下，心里到底还是怕的，那手早颤起来，不敢打到第二下。范进因这一个嘴巴，却也打 晕
了，昏倒于地。众邻居一齐上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，渐渐喘息过来，眼睛明
亮 ，不疯了。众人扶起，借庙门口一个外科郎中的板凳上坐着。胡屠户站在一边，不觉那只
手隐隐的疼将起 来；自己看时，把个巴掌仰着，再也弯不过来。自己心里懊恼道：“果然天
上‘文曲星’是打不得的，而 今菩萨计较起来了。”想一想，更疼的狠了，连忙问郎中讨了
个膏药贴着。
范进看了众人 ，说道：“我怎么坐在这里?”又道：“我这半日，昏昏沉沉，如在梦里一
般。”众邻居道：“老爷，恭 喜高中了。适才欢喜的有些引动了痰，方才吐出几口痰来，好了。
快请回家去打发报录人。”范进说道： “是了。我也记得是中的第七名。”范进一面自绾了头
发，一面问郎中借了一盆水洗洗脸。一个邻居早把 那一只鞋寻了来，替他穿上。见丈人在跟
前，恐怕又要来骂。胡屠户上前道：“贤婿老爷，方才不是我敢 大胆，是你老太太的主意，
央我来劝你的。”邻居内一个人道：“胡老爹方才这个嘴巴打的亲切，少顷范 老爷洗脸，还要
洗下半盆猪油来!”又一个道：“老爹，你这手明日杀不得猪了。”胡屠户道：“我那里 还杀猪!
有我这贤婿，还怕后半世靠不着也怎的?我每常说，我的这个贤婿，才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌。你们不知道，得罪
你们说， 我小老这一双眼睛，却是认得人的。想着先年，我小女在家里长到三十多岁，多少
有钱的富户要和我结亲 ，我自己觉得女儿像有些福气的，毕竟要嫁与个老爷，今日果然不错!”
说罢，哈哈大笑。众人都笑起来 。看着范进洗了脸，郎中又拿茶来吃了，一同回家。范举人
先走，屠户和邻居跟在后面。屠户见女婿衣裳 后襟滚皱了许多，一路低着头替他扯了几十回。
到了家门，屠户高声叫道：“老爷回府了!”老太 太迎着出来，见儿子不疯，喜从天降。
众人问报录的，已是家里把屠户送来的几千钱打发他们去了。范进 拜了母亲，也拜谢丈人。
胡屠户再三不安道：“些须几个钱，不够你赏人。”范进又谢了邻居。正待坐下 ，早看见一个
体面的管家，手里拿着一个大红全帖，飞跑了进来：“张老爷来拜新中的范老爷。”说毕， 轿
子已是到了门口。胡屠户忙躲进女儿房里，不敢出来。邻居各自散了。
范进迎了出去， 只见那张乡绅下了轿进来，头戴纱帽，身穿葵花色圆领，金带、皂靴。
他是举人出身，做过一任知县的， 别号静斋，同范进让了进来，到堂屋内平磕了头，分宾主
坐下。张乡绅先攀谈道：“世先生同在桑梓，一 向有失亲近。”范进道：“晚生久仰老先生，
只是无缘，不曾拜会。”张乡绅道：“适才看见题名录，贵 房师高要县汤公，就是先祖的门生，
我和你是亲切的世弟兄。”范进道：“晚生侥幸，实是有愧。却幸得 出老先生门下，可为欣喜。”
张乡绅四面将眼睛望了一望，说道：“世先生果是清贫。”随在跟的家人手 里拿过一封银子来，

说道：“弟却也无以为敬，谨具贺仪五十两，世先生权且收着。这华 居其实住不得，将来当
事拜往，俱不甚便。弟有空房一所，就在东门大街上，三进三间，虽不轩敞，也还 干净，就
送与世先生；搬到那里去住，早晚也好请教些。”范进再三推辞，张乡绅急了，道：“你我年< br>谊世好，就如至亲骨肉一般；若要如此，就是见外了。”范进方才把银子收下，作揖谢了。
又说了 一会，打躬作别。胡屠户直等他上了轿，才敢走出堂屋来。
范进即将这银子交与浑家打开看，一封 一封雪白的细丝锭子，即便包了两锭，叫胡屠户
进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。这 六两多银子，老爹拿了去。”屠户把
银子攥在手里紧紧的，把拳头伸过来，道：“这个，你且收着。我原 是贺你的，怎好又拿了
回去?”范进道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用 。”屠户连
忙把拳头缩了回去，往腰里揣，口里说道：“也罢，你而今相与了这个张老爷，何愁没有银< br>子用?他家里的银子，说起来比皇帝家还多些哩!他家就是我卖肉的主顾，一年就是无事，肉
也要 用四五千斤，银子何足为奇!”又转回头来望着女儿，说道：“我早上拿了钱来，你那该
死行瘟的兄弟还 不肯，我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕
姑老爷还不稀罕。’今日果不 其然!如今拿了银子家去，骂这死砍头短命的奴才!”说了一会，
千恩万谢，低着头，笑咪咪的去了。


《香菱学诗》课文

曹雪芹

一个孤苦 的女子，痴心学诗，是对艺术的崇拜，还是寻找精神上的寄托？你从中得到些什么
样的启发呢？

香菱见过众人之后，吃过晚饭，宝钗等都往贾母处去了，自己便往潇湘馆中来。此时黛玉已< br>好了大半，见香菱也进园来住，自是欢喜。香菱因笑道：“我这一进来了，也得了空儿，好
歹教给 我作诗，就是我的造化了！”黛玉笑道：“既要作诗，你就拜我作师。我虽不通，大略
也还教得起你。” 香菱笑道：“果然这样，我就拜你作师。你可不许腻烦的。”黛玉道：“什么
难事，也值得去学！不过是 起承转合[2]，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，
实的对虚的，若是果有了奇句，连平 仄虚实不对都使得的。”香菱笑道：“怪道我常弄一本旧
诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对 的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。
看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑 惑。如今听你一说，原来这些格
调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理。词句 究竟还是末事，第一
立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意[3]’ 。”香菱笑
道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多[4]’，说的真有趣！”黛玉 道：
“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出
来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘[5]全集》，你且把他的五言律读一百
首，细心 揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜[6]的七言律，次再李青莲[7]的七言绝句读一
二百首。肚子里 先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍[8]等
人的一看。你又是一个极聪 敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”香菱听了，
笑道：“既这样，好姑娘，你就把这书给 我拿出来，我带回去夜里念几首也是好的。”黛玉听
说，便命紫鹃将王右丞的五言律拿来，递与香菱，又 道：“你只看有红圈的都是我选的，有
一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。 ”香菱拿了诗，回至蘅芜
苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。宝钗连催他数次睡觉，他也不睡 。宝钗见他

这般苦心，只得随他去了。

一日，黛玉方梳洗完了，只 见香菱笑吟吟的送了书来，又要换杜律[9]。黛玉笑道：“共记得
多少首？”香菱笑道：“凡红圈选的 我尽读了。”黛玉道：“可领略了些滋味没有？”香菱笑
道：“领略了些滋味，不知可是不是，说与你听 听。”黛玉笑道：“正要讲究讨论，方能长进。
你且说来我听。”香菱笑道：“据我看来，诗的好处，有 口里说不出来的意思，想去却是逼真
的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”黛玉笑道：“这话有了 些意思，但不知你从何处
见得？”香菱笑道：“我看他《塞上》[10]一首，那一联云：‘大漠孤烟直 ，长河落日圆。’
想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒 像是
见了这景的。若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。再还有‘日落江湖白，潮来
天地青[11]’：这‘白’‘青’两个字也似无理。想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里
倒像有 几千斤重的一个橄榄。还有‘渡头余落日，墟里上孤烟[12]’：这‘余’字和‘上’
字，难为他怎么 想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，
远远的几家人家作晚饭，那个 烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我
又到了那个地方去了。”
正说着，宝玉和探春也来了，也都入坐听他讲诗。宝玉笑道：“既是这样，也不用看诗。会
心处不在 多，听你说了这两句，可知‘三昧[13]’你已得了。”黛玉笑道：“你说他这‘上孤
烟’好，你还不 知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”
说着便把陶渊明的“暖暖远人 村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，
笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个 字上化出来的。”宝玉大笑道：“你已得了，不用再
讲，越发倒学杂了。你就作起来，必是好的。”探春 笑道：“明儿我补一个柬来，请你入社[14]。”
香菱笑道：“姑娘何苦打趣我，我不过是心里羡慕， 才学着顽罢了。”探春黛玉都笑道：“谁
不是顽？难道我们是认真作诗呢！若说我们认真成了诗，出了这 园子，把人的牙还笑倒了呢。”
宝玉道：“这也算自暴自弃了。前日我在外头和相公们商议画儿，他们听 见咱们起诗社，求
我把稿子给他们瞧瞧。我就写了几首给他们看看，谁不真心叹服。他们都抄了刻去了。 ”探
春黛玉忙问道：“这是真话么？”宝玉笑道：“说谎的是那架上的鹦哥。”黛玉探春听说，都
道：“你真真胡闹！且别说那不成诗，便是成诗，我们的笔墨[15]也不该传到外头去。”宝玉
道： “这怕什么！古来闺阁中的笔墨不要传出去，如今也没有人知道了。”说着，只见惜春打
发了入画来请宝 玉，宝玉方去了。香菱又逼着黛玉换出杜律来，又央黛玉探春二人：“出个
题目，让我诌去，诌了来，替 我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，
你竟作一首来。十四寒[16]的韵， 由你爱用那几个字去。”

香菱听了，喜的拿回诗来，又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗， 又读两首。如此茶饭无心，
坐卧不定。宝钗后面“十五删”则是上平声十五部以“删”字开头的韵目。从 前命题作诗，
有限韵的规定。道：“何苦自寻烦恼。都是颦儿[17]引的你，我和他算账去。你本来呆 头呆
脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”香菱笑道：“好姑娘，别混我。”一面说，一面作
了一首，先与宝钗看。宝钗看了笑道：“这个不好，不是这个作法。你别怕臊，只管拿了给
他瞧去，看 他是怎么说。”香菱听了，便拿了诗找黛玉。黛玉看时，只见写道是：

月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。
诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。
翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。
良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

黛玉笑道：“意思却有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。

把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。”


香菱听了， 默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下
抠土，来往的人都诧异。 李纨、宝钗、探春、宝玉等听得此信，都远远的站在山坡上瞧看他。
只见他皱一回眉，又自己含笑一回。 宝钗笑道：“这个人定要疯了！昨夜嘟嘟哝哝直闹到五
更天才睡下，没一顿饭的工夫天就亮了。我就听见 他起来了，忙忙碌碌梳了头就找颦儿去。
一回来了，呆了一日，作了一首又不好，这会子自然另作呢。” 宝玉笑道：“这正是‘地灵人
杰[18]’，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说
可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”宝钗笑道：“你能够像他这苦心
就好了 ，学什么有个不成的。”宝玉不答。

只见香菱兴兴头头[19]的又往黛玉那边去了。探春 笑道：“咱们跟了去，看他有些意思没有。”
说着，一齐都往潇湘馆来。只见黛玉正拿着诗和他讲究。众 人因问黛玉作的如何。黛玉道：
“自然算难为他了，只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另作。”众人 因要诗看时，只见
作道：

非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。
只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。
梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。

宝钗笑道：“不像吟月了，月字底下添一个‘ 色’字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢
了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。”香菱自为这首妙 绝，听如此说，自己扫了兴，不
肯丢开手，便要思索起来。因见他姊妹们说笑，便自己走至阶前竹下闲步 ，挖心搜胆，耳不
旁听，目不别视。一时探春隔窗笑说道：“菱姑娘，你闲闲罢。”香菱怔怔答道：“‘ 闲’字是
十五删的，你错了韵了。”众人听了，不觉大笑起来。宝钗道：“可真是诗魔了。都是颦儿引< br>的他！”黛玉道：“圣人说，‘诲人不倦’，他又来问我我岂有不说之理。”李纨笑道：“咱们拉
了他往四姑娘

房里去，引他瞧瞧画儿，叫他醒一醒才好。”

说着，真 个出来拉了他过藕香榭，至暖香坞中。惜春正乏倦，在床上歪着睡午觉，画缯[20]
立在壁间，用纱罩 着。众人唤醒了惜春，揭纱看时，十停方有了三停。香菱见画上有几个美
人，因指着笑道：“这一个是我 们姑娘，那一个是林姑娘。”探春笑道：“凡会作诗的都画在
上头，快学罢。”说着，顽笑了一回。

各自散后，香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，
直到五更方才朦胧睡去了。一时天亮，宝钗醒了，听了一听，他安稳睡了，心下想：“他翻
腾了 一夜，不知可作成了？这会子乏了，且别叫他。”正想着，只听香菱从梦中笑道：“可是

有了，难道这一首还不好？”宝钗听了，又是可叹，又是可笑，连忙唤醒了他，问他：“得
了什么？你这 诚心都通了仙了。学不成诗，还弄出病来呢。”一面说，一面梳洗了，会同姊
妹往贾母处来。原来香菱苦 志学诗，精血诚聚，日间做不出，忽于梦中得了八句。梳洗已毕，
便忙录出来，自己并不知好歹，便拿来 又找黛玉。刚到沁芳亭，只见李纨与众姊妹方从王夫
人处回来，宝钗正告诉他们说他梦中作诗说梦话。众 人正笑，抬头见他来了，便都争着要诗
看。



陈涉世家

司马迁

课本提示：距今两千二百多年前，农民起义领袖陈涉的质问之声 石破天惊：“王侯将相宁有
种乎！”这是多么朴素的觉醒！陈涉正是怀着这种“鸿鹄之志”带领农民揭竿 而起，揭开了
反抗秦王朝残暴统治的序幕。

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳 夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，
怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应 曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：
“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年 七月，发闾左讁戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会
天大雨，道不通，度已失期 。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；
等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦 秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶
苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世 杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项
燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今 诚以吾众诈自称公子扶苏、
项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“ 足下事皆成，有
功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“ 陈胜
王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠
中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴 广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。
尉果笞广。尉剑挺， 广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆
已失期，失期当斩。借第令毋斩， 而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王
侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃 诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大
楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。 攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃
令符离人葛婴将兵徇蕲以东，攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比 至陈，车六七百乘，
骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入 据陈。
数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛
暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，
皆刑其长 吏，杀之以应陈涉。



唐雎不辱使命
《战国策》

原文
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡 人！”安陵君曰：“大
王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。 安陵君因
使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡 人，何也？且秦灭韩亡魏，
而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于 君，而君逆寡
人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易
也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“ 臣未尝闻也。”秦王曰：
“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王 曰：“布衣之
怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚 也，
彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布
衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下
缟素，今日是 也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而 安陵以
五十里之地存者，徒以有先生也。”




《隆中对》
陈寿

亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每 自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博
陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿
见之乎？”先主曰 ：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三 往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不
度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短 ，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安
出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并 起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众
寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦 人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令
诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附 ，贤能为之用，此可以为援
而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国 ，而其主不能
守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝
业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信
义著 于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结
好孙权，内修政理 ；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于
秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以 迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、
飞乃止。

《出师表》
诸葛亮即《前出师表》
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
然侍 卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜
开张圣听，以光先 帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫
中府中，俱为一体；陟罚臧否， 不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑
赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异 法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此
皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之 事，事无大小，悉以咨之，然后
施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用 之于昔日，先帝称
之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵 和穆，
优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞
亮死节之臣 也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性 命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，
三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感 激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军
之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎 ，故临崩寄臣以大事也。受命以
来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今 南方已定，甲兵已
足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报 先帝
而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨
贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，
以彰其慢。陛 下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当
远离，临表涕泣，不知所云 。



人教版九年级上《词五首》赏析

作者: 加入日期：06-08-09




望江南
【晚唐】温庭筠
梳洗罢，独倚望江楼。过尽干帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

这是一首 写离情愁思之词。一个女子，清早梳妆打扮，倚靠栏杆，眺望江面，期待着爱人的
帆船归来。然而从早晨 到日暮。干帆过尽，始终不见爱人踪影，因而'肠断白苹洲。“过尽干
帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”是写 景抒情，生动含蓄地刻划出了思妇对爱人刻骨铭心的思念
之情。“过尽干帆，可见思妇望江时间过长。她 独倚江楼眼望江面对每一只船都寄予了深切
的厚望。希望朝思暮想的爱人正在那驶过来的某一只小船上， 但热切的希望被无情的现实所
粉碎。过尽千帆皆不是“皆不是”三个字包含了多少情思。有焦灼而又充满 希望的等待，有

失望苦恼的无奈，其情之深之真，可想而知。不言相思而相思之情毕现。 ”斜晖脉脉水悠悠'
境界扩大，于广阔的画面之中包蕴了丰富的内容。干帆过后，不见爱人，看帆徒使人 伤感，
不看也罢，她把目光投向那水天相接的远处，但见一抹斜阳静静地照着江面，江水无语东流。面对此景，“此时无声胜有声”，主人公孤独寂寞之感便真切呈现于读者眼前。


渔家傲
【宋】范仲淹

塞下秋来风景异，②
衡阳雁去无留意。③
四面边声连角起，④
千嶂里，⑤
长烟落日孤城闭。⑥

浊酒一杯家万里，
燕然未勒归无计，⑦
羌管悠悠霜满地。⑧
人不寐，
将军白发征夫泪。

【注释】
①此词为北宋年间流行歌曲，始见于北宋晏殊，因词中有“神仙一曲渔家傲”句，便取
“渔 家傲”三字作词名。双调六十二字，上下片各四个七字句，一个三字句，每句用韵，声
律谐婉。
②塞下：边地。风景异：指景物与江南一带不同。
③衡阳雁去的倒文。湖南衡阳县南有回雁峰 ，相传雁至此不再南飞。见王象之“舆地纪胜”
卷五十五。
④边声：马嘶风号之类的边地荒寒肃杀之声。角：军中的号角。
⑤嶂：像屏障一样并列的山峰。
⑥长烟：荒漠上的烟。
⑦燕然：山名，即今蒙 古境内之杭爱山。勒：刻石记功。东汉窦宪追击北匈奴，出塞三千馀
里，至燕然山刻石记功而还。燕然未 勒：指边患未平、功业未成。
⑧羌管：羌笛。霜满地：喻夜深寒重。
【品评】
一○三八年西夏昊称帝后，连年侵宋。由于积贫积弱，边防空虚，宋军一败于延州，
再败于好水川，三败 于定川寨。一○四○年，范仲淹自越州改任陕西经略副使兼知延州（今
陕西延安）。延州当西夏出入关要 冲，战后城寨焚掠殆尽，戍兵皆无壁垒，散处城中。此词
可能即作于知延州时。原有数阕，皆以“塞下秋 来”为首句，欧阳修尝称为“穷塞外之词”
（宋魏泰《东轩笔录》卷十一）。但流传至今的却只有此词。 词的上片着重写景，而景中有
情；下片着重抒情，而情中有景。这恰与《苏幕遮》仿佛。但它的题材与风 格却是有别于《苏
幕遮》的。首句“寨下秋来风景异”，点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受。 次句
“衡阳雁去无留意”以南归大雁的径去不留，反衬出边地的荒凉，这是托物寄兴。接着，“四
面边声”三句，用写实的笔法具体展示出塞外风光，而着重渲染战时的肃杀气象。“长烟落

日”，画面固不失雄阔，但续以“孤城闭”三字气象顿然一变，而暗示敌强我弱的不利形势。
过片后 “浊酒一杯”二句，写戍边将士借酒浇愁，但一杯浊酒怎能抵御乡关万里之思？久困
孤城，他们早已归心 似箭，然而边患未平、功业未成，还乡之计又何从谈起？
“羌管悠悠”句刻划入夜景色，而融入其中 的乡恋益见浓重。“人不寐”二句，直道将军
战士之感伤，并点出他们彻夜无眠、鬓发染霜、泪下如霰的 正是这种感伤之情。不言而喻，
此词表现边地的荒寒和将士的劳苦，流露出师老无功、乡关万里的怅恨心 声，其情调与唐人
建功异域、追奔逐北的边塞诗迥不相同。
但范仲淹到延州后，选将练卒， 招抚流亡，增设城堡，联络诸羌，深为西夏畏惮，称“小
范老子腹中有数万甲兵”。此词慷慨悲凉，同样 表现了他抵御外患、报国立功的壮烈情怀。
而更值得重视的则是，范仲淹以其守边的实际经历首创边塞词 ，一扫花间派柔靡无骨的词风，
为苏辛豪放词导夫先路。



江城子

密州出猎
【宋】苏轼
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。② 锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，③ 亲射
虎，看孙郎。④
酒酣胸胆尚开张。⑤ 鬓微霜， 又何妨。 持节云中，何日遣冯唐。⑥会挽雕弓如满月，⑦
西北望， 射天狼。⑧

【作者】 1036－1101，字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。宋仁宗朝进士，曾知密
州、徐州、湖 州、颍州、杭州等地，官至礼部尚书。一生历尽仕途坎坷： 神宗年间，以“作
诗讪谤朝廷”罪贬置黄州 ；哲宗年间，又以“为文讥斥朝廷”罪远谪惠州、儋州。卒谥文忠。
他是宋代最为著名的作家，诗、词、 文皆独步 一时。其词雄阔超旷，横放杰出，于传统的
花间词风外别立一宗。又以诗入词，开拓词境，推 尊词体，对北宋词坛多所革新。

注释
①密州：今山东诸城。 ②黄：黄犬。苍：苍鹰。围猎时用以追捕猎物。
③汉羽林军戴锦蒙帽，穿貂鼠裘。这里与下句“千骑”均指苏轼的随从。
④报：告、语。倾城：指全城观猎的士兵。 ⑤孙权曾亲自射虎于凌亭，这里
借以自指。 ⑥节：符节。汉时冯唐曾奉文帝之命持节复用魏尚为云中太守。
这里以冯唐自比，有不服老与赴边的两屋意思。 ⑦会：当。如满月：把弓拉足，表示有
力。 ⑧古时以天狼星主侵掠，这里以天狼喻西夏。
【品评】
出猎对于苏轼这样的文人来 说，或许是偶然的一时豪兴，但他平素报国立功的信念却
因这次小试身手而得到鼓舞，以至信心十足地要 求前赴西北疆场弯 弓杀敌了。苏轼任密州
知州刚四十岁。他是四年前因与王安石政见不合自愿请求外任 ，自杭州来至这北方边郡的。
除了他在各地任上致力于地方政绩外，一 直要求大用于世。当时西北边事 紧张。熙宁三年
（1070），西夏大举进攻环、庆二州。四年，陷抚宁诸城。“会挽雕弓如满月，西北 望，射天
狼。”就是指 宋与西夏的战事。这首词上片出猎，下片请战，不但场面热烈，音节嘹亮，而< br>且情豪志壮，顾盼自雄，精神百倍。同苏轼其他豪放词相比，它是一首豪而能壮的壮词。把

词中历来软媚无骨的儿女情换成有胆有识、孔武刚建的英雄气了。苏轼对此也颇为自负，他
在密 州写给好友鲜于侁的信中说：“近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵。
数日前，猎于郊外 ，所获颇多。作是一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，
颇壮观也。”就是指的这首词。



武陵春

李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休。欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

注释： 武陵春：调名出自陶渊明《桃花源记》所述武陵渔人游历桃花源事。又名《武林春》。《词谱》
以毛 滂词为正体。双调氖俗郑皆稀?
尘香：尘土里有落花的香气。
双溪：水名，在今浙江金华城南。
拟：准备。
舴艋舟：小船。
评解：
这是词人晚年避乱金华期间，时在绍兴四年（1134）金与伪齐合兵南犯以后所作。 其时，丈
夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆尽，作者孑然一身，历尽乱离之苦，在连天烽火中飘泊流寓，历尽世路崎岖和人生坎坷，所以词情极为悲戚。清吴衡照《莲子居词话》卷二评曰：
“悲深 婉笃，犹令人感伉俪之重。”所论甚切。
上片极言眼前景物之不堪，心情之凄苦。首句用笔极为细腻： 其意不过是说风吹花落，却不
从正面着笔，而落墨于“风住”、“花已尽”的结局。尘土因花落而香，说 明落花遍地，而这
又反照出风之狂暴。一句中有三层曲折，确是匠心独动。次句写日色已高，而犹“倦” 于梳
头，从侧面揭示情怀之苦、心绪之乱，笔法略同于其早期词作《凤凰台上忆吹箫》中的“起
来慵自梳头”，但一为生离之愁，一为死别之恨，巨细深浅均有所不同，作者在遣辞上易“慵”
为“倦” ，正显示了二者之间的差别。三、四两句是漱玉词中并不多见的直抒胸臆之笔。之
所以一改含蓄风格，当 是因为汹涌澎湃的情潮已漫出心堤，无法遏制，只好任其自由渲泄。
“物是人非事事休”，说明她生活中 原有的美好东西已尽皆丧失，无一留存，虽是放笔直书，
却具有高度的概括力。
下片进一步表 现悲愁之深重。闻说”二句宕开一笔，写自已有意泛舟双溪，观赏春光，精神
似稍振起。但“只恐”二句 复又折回，跌衬出更趋深重的愁情。“愁”本无形，难以触摸，
而今船载不动，则其重可知、其形可想。 这是其构思新颖处。此外，下片中“闻说”、“也拟”、
“吸恐”六字前后勾连，也是揭示作者内心活动 的传神笔墨。
全词充满“物是人非事事休”的痛苦。表现了她的故国之思。构思新颖，想象丰富。通过 暮
春景物勾出内心活动，以舴艋舟载不动愁的艺术形象来表达悲愁之多。写得新颖奇巧，深沉
哀 婉，遂为绝唱。
集评：
《唐宋词百首详释》：全词婉转哀啼，令人读来如见其人，如闻其声 。本非悼亡，而实悼亡，

妇人悼亡，此当为千古绝唱。
王方俊《唐宋词赏析 》：本词感情深切真挚，构思新颖巧妙，语言浅近而含蓄深沉，无论是
直抒愁苦之情或细写内心的微妙变 化，都很生动感人。


破阵子 为陈同甫赋壮语以寄
辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵！
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

注释：
吹角连营：各个军营接连响起号角声。
“八百里”句：广布八百里范围的将士分熟肉吃。麾下：部下。炙：烤熟的肉。
“五十弦”句：各种乐器齐奏军歌。翻：演奏。塞外声：雄壮悲凉的军歌。
“沙场”句：秋天在战地检阅军队。
“马作”句：战马像“的卢”那样跑得飞快。的卢：刘备的战马，曾“一越三丈”使刘备脱
险。
“弓如”句：弓弦像惊雷那样响。
“了却”句：完成了皇帝托付的天下大事（指收复中原）。
“赢得”句：获得了不朽的荣誉。
这首词是写给他的朋友陈同甫（陈亮）的。首句叙写了现 实生活，“看剑”表现他不忘收复
中原的大事。从“梦回”句起到“赢得”句止，通过写梦，从各个角度 来想象抗金军队的雄
壮军容和自己为国家立下不朽功勋。结句笔锋急转，“可怜白发生”是梦醒后的叹息 ，表达
了雄志未筹而年纪以老的境况。这首词闪烁着爱国主义的光辉，情调激昂，描绘生动，形象
鲜明，用词精炼，艺术造诣很高。


九年级语文上册课外古诗词
1．观刈麦•白居易
田家少闲月，五月人倍忙。 庄稼人很少空闲日子，五月里家家加倍繁忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。 昨夜间一场南风吹过，那小麦铺满陇沟焦黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 妇女们担着竹筩粟饭，孩童们提着瓦罐浆汤。
相随饷田去，丁壮在南冈。 前行后撵去送晌到田里，小伙子们正操劳在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。 两脚蒸腾着暑天的土气，脊梁灼烤着火般的太阳。
力尽不知热，但惜夏日长。 力气耗尽了也不觉得热，只是贪图这夏日好天长。
复有贫妇人，抱子在背傍。 更有那些穷苦的婆娘，抱着婴儿在他们一旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 右手去捡那丢掉的麦穗，左臂悬挎着破烂的扁筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。 听她们相互间三言两语，禁不住引起我无限悲伤：
田家输税尽，拾此充饥肠。 “俺家的收成全缴了税，拾这点漏儿压压饥荒。”
今我何功德，曾不事农桑。 如今我有什么功劳德行，从来也不从事农耕蚕桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。 从九品吃禄米足三百石，成年价到头来还有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。 想到这些好不暗自惭愧，整天到晚怎也不能遗忘。

2．月夜•刘方平

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
【译文】： 夜半更深明月西挂照亮半边人家，北斗七星横卧南斗六星也已倾斜。今夜我忽然感到春天的温暖气息，还听得春虫叫声穿透绿色的窗纱。
【题解】：诗是 抒写感受大自然物候变化的，清新而有情致。这类诗是诗人对外界自
然事物、气候加以精细体察而萌发于 心的一种敏感、灵感凝成的景象。诗的首二句是写仰望，
寥廓天宇，月色空明，星斗阑干，暗隐时辰流转 ；后二句是写俯视，大地静谧，夜寒料峭，
虫声新透，感知春之信息。构思新颖别致，不落窠臼，用语清 丽细腻，妙然生趣。

3．商山早行•温庭筠
晨起动 征铎〔1〕，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙
〔2〕。因思杜陵梦，凫 雁满回塘〔3〕。
【译文】：黎明起床，车马的铃铎已叮当作响，出门人踏上旅途，还一 心想念故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉，足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。枯败的槲叶，
落满了荒山的野路，淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，
一群 群凫雁，正嬉戏在明净的池塘。
【注释】〔1〕征铎：行车铃。〔2〕槲、枳：皆树名。是山中野生灌木或乔木。
〔3〕杜陵：在长安城南，见前注，此处代指长安。回塘：曲折的池塘，可能是指曲
江。也是代指长安。
【解题】商山，在今陕西省商县东南，亦称楚山。传说汉初“四皓”隐居此处。诗约
作于唐宣宗大中未年诗人离开长安时。
【简析】此诗抒发了诗人的羁旅之愁。诗人选取 寒秋时早行时于驿站中的所见所感。
表达了愁旅而思乡的情感，章法构思皆是标准的律诗模式。此诗成名 主要在于第二联的成功。
诗人选材典型，抓住了最能表现羁旅之思景物组合成一个意境，有声有形，形象 感极强。诗
人将十个名词，一一对应，一气排开，形成一联。句式新奇。而从总体看，这一联在诗中，
又不是诗人刻意为之所致，而是自然而然的直书所见，它是行人对景物的一种条件反射，而
这也 只能是愁旅者的反应，因而，它又体现了诗人苦旅旅之感。在这一幅山中早行图中，行
人之心与路途之景 交汇在一起。

4．卜算子 咏梅 [陆游]
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
[注释] [驿]驿站。[ 更著]又加上。[一任]任凭，不在乎。[群芳]普通的花卉，此处喻指
政界中的群小。[碾]轧碎。
【译文】
驿站外的断桥边，寂寞地开放。已是黄昏时刻，她独自 愁思，更加还有风雨摧残。她
花开在百花之先，并非有意苦苦地争夺春光，听凭着群芳心生嫉妒。即使零 落成泥，清香却
如故。
【简要评析】
这是一首典型的 “托物言志”的词章。作者以梅花自喻，借梅花孤高正直、操节自守、
矢志不渝的高尚品质，抒发自己请 缨无路、壮志难酬的苦闷和炽热的爱国情感，其实也正是
作者一生标格孤高，绝不与争宠邀媚、阿谀奉迎 之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞不渝的铮
铮傲骨的真实写照，故历来为后人称颂。上片写梅花的遭遇： 它植根的地方，是荒凉的驿亭
外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人在行旅中途歇息的处所。加上黄 昏时候的风风雨
雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。下 片

写梅花的品格：一任百花嫉妒，却无意与它们争春斗艳；即使凋零飘落，化为尘泥，依 旧保
持着清香。这首词上片写梅花在风雨交加的寒冬黄昏中孤独地开放着，这正是诗人不幸遭遇
的形象化。全词用清俊的语言，白描的手法，形象地写出梅的品格、姿态，隐喻表达了诗人
矢志不移，坚 持理想的高尚品质。陆游特别喜欢梅花，《剑南诗稿》中咏梅的诗很多，笔者
未作精确的统计，凭印象也 在百首以上。故他对梅的精神气质有深刻的理解。本词遗貌取神。
并未对梅花作正面的描绘，只写了她的 一种神韵，一种品格。
驿亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人作主。每当 日色西沉的时候，
总要在内心泛起孤独的烦愁，特别是刮风下雨。
不想费尽心思去争芳斗春， 一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，只有芳香依
然如故。

5．破阵子•晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
【译文】
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂 的歌
声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴 。正惊疑着昨晚的春宵美梦，原来是今朝发现田
中土肥草盛，不由得脸上生笑。

6．浣溪沙 苏轼
籁籁衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。
【译文】
衣巾在风中簌簌作响，枣花随风飘落。村子的南北头响起剿车的支呀声，是衣着朴素
的农民在卖黄瓜
路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍。于是敲开
一家村民的屋门，问可否给碗茶？

7．醉花阴 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉忱纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
【今译】
薄雾浓云笼罩着淡淡的哀愁，瑞脑香烟燎绕在金兽炉口，又度过了一个漫长的白昼。
百无聊赖中又是重阳佳节，玉枕纱帐，半夜时候，已觉凉意浸透。
黄昏后，在赏菊的东篱饮酒，只觉 阵阵幽香飘漾在衣袖。不要以为饮酒赏菊就可以解忧，你
看那西风卷动帘脚，露出个人儿来，比菊花还瘦 。

8．南乡子•登京口北固亭有怀
辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠！不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。
【译文】
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光，但是中原还是看不见。从古

到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道，年代太长了。只有长江的水滚滚东流，永远也流不
尽。我们 今天所能看到的就是长江，多少兴亡事情已经过去了。
当年孙权在青年时代，做了三 军的统帅，他能独霸东南，坚持抗战，没有向敌人低
头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操 和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“生
子当如孙仲谋。”
北固亭在镇江北固山头，下临长江 ，形势险峻。作者晚年任镇江知府时，登北固山，感慨历
史的兴衰，因写此词。
词的上片写 作者在这里的山巅登楼远眺，他所日夜想要恢复的中原之地，却全然望而不见。
见到的只是北固楼前的满 眼风光。南北的交争，列朝的兴亡，这种永无休止的变化，正如奔
腾东流的长江之水一般。这是作者囊括 了时间和空间的全局，从宏观上发出的一种感慨。
京口是三国孙吴一度建都之地，吴主 孙权年轻时便已做了统帅。他并不满足占有东南
半壁江山，而还在不停地出战争雄。与他对阵的尽管是曹 操、刘备那样的一世之雄，他也满
不在乎。终令曹操也不能不赞叹道：“生子当如孙仲谋！”作者的言外 之意是：如今南宋也占
有东南半壁江山，而在掌握军政大权的人物中，可曾有一个能与孙权相比的呢？
本篇写景与抒情密切结合，大处落笔，视野开阔，气势宏伟。三问三答，自相呼应。用典自
如， 贴切无痕。
【难词注释】：兜鍪：战士的头盔，词中指代战士。

9．山坡羊•骊山怀古 张养浩
骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?
只见草萧疏,水萦纡,至今遗恨迷烟树.
列国周齐秦汉楚.赢,都变做了土;输,都变做了土!
【译文】
在骊山上四处看看,阿房宫已经被一把火烧没了,当时的奢侈,现在在哪里?
只看见了萧疏的草,水萦纡,到现在遗留的仇恨象烟雾一样.
列国的周齐秦汉楚,这些国家,赢了的,都变成了土;输了的,都变成了土.

10、《朝天子》咏喇叭
明 王磐
喇叭，锁哪，曲儿小，腔儿大。官船 来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听
了民怕，那里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤 了那家，只吹的水尽鹅飞罢！
【译文】
喇叭，锁哪，吹出的曲调短小，可是声音很大。宦官 们坐的官船来来往往，多得像乱麻，全
都倚仗着你来抬高名声身价。士兵听了士兵发愁，老百姓听了老百 姓害怕，哪里去分辨什么
是真和假？眼看着吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水干了，鹅也飞光了！