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童趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐小微物；必细察其纹理，故时有物外
之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项
为之强。又留 蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳
云端，怡然称快。于土墙凹凸处、花台 小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神
细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为堑， 神游其中，怡然
自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖 一癞蛤蟆也，
舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊，神定，捉蛤蟆，鞭数
数 十，驱之别院。
译文
我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好到可以看得清最细
微的事物， 每次看到细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能得到超
出事物本身的乐趣。
夏夜里，群蚊发出雷鸣似的叫声，我心里暗暗把它们比作群鹤在空中飞舞，心
里这么一想，那成百上千的 蚊子,果真就像和鹤一样；一直抬着头看着它们，连
脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色的帐子里 ，慢慢地用烟喷它们，让它
们冲着烟边飞边叫，当作“青云白鹤”的景观，果然像鹤一样在云端鸣叫，我 因此
高兴得拍手叫好。
我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身 子，使身子跟
台子一般高，聚精会神地看，把丛草当成树林，把虫蚁当成野兽，把土块凸出的
部 分当成山丘，低陷的部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而
又满足。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，便蹲下来仔细观察，兴趣正浓时，忽然
有个极大的东西，推倒山、 压倒树而来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐两只小虫
就全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不 觉得大叫了一声。等到心神
安定，捉住癞蛤蟆，鞭打了它几十下，便把它驱赶到别的院子去了。
山市
奂山山 市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽
见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾 惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十
所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。
未 几，高垣睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，
坊若者， 历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一
行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星
点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人 往来屑屑，或凭或立，不
一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏(shū)忽如 拳如豆，
遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
译文
奂山的山市 ，是淄川县八景中的一景。但经常好几年也不出现一次。有一天，
孙公子禹年跟他的同业朋友在楼上喝酒 ，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立
起来，高高地直插青天，大家你看看我，我看看你，又惊讶又疑 惑，心想这附近
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< br>并没有寺院呀。过了一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，
这才知道原来是出 现“山市”了。没多久，又出现了高高低低的城墙，有六七里长，
竟然像一座城市。其中有像楼阁的，有 像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在
眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全 城的景象都变得
模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一
座高楼，高耸仿佛与天相接，每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地
方，那里是楼外的天空。 一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房
间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那 么小；再往上就昏暗地看不分
明了，数不清它的层次。低层楼上的人们来往匆匆，有靠着(栏杆)的，有 站着的，
姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又
变得跟 平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大
小，再缩小成为豆粒一般大小， 终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。

孙权劝学
初，权谓 吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙 辞以军中多务。权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？ 孤
常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿
今者才略 ，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚
乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
译文
起初， 孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管重要事务了，不可以不学习！”吕蒙
用军中事务繁忙多来推托。孙权说 ：“我难道想要你成为治理儒家经典传授的学
官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你的事务 多，谁比得上我（事
务多）呢？我经常读书，自己认为非常有好处。”吕蒙于是开始读书学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，(鲁肃）和吕蒙讨论评议，非常惊奇地说：“你现在的才干、
谋略，（已）不 再是（当年）吴县的（那个）阿蒙了！”吕蒙说：和读书人分别
一段时间后，就要重新擦亮眼睛用新的眼 光相看了，长兄为什么认清事理这么晚
啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲和吕蒙，（与吕蒙）结为朋友（后 ）就分别了。



木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆 。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗
大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无 长兄，愿为市鞍
马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭 。旦辞爷娘去，
暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至
黑山头 ，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士
十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转Ⅲ，赏赐百千强可汗问所欲，木兰
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不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户 理红妆；小弟闻姊来，磨刀
霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是
女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
译文
唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。
问木兰在想什么，在思念什么呢？木兰没有想什么，也没有思念什么。昨夜看
见军中的文告 ，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的
名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰 没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代
父亲去应征。
木兰跑遍东南西北市去购买骏马 ，鞍鞯，辔头和长鞭。早晨辞别父母上路，晚
上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄 河的流水声。早晨辞
别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山 。北方的
寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历
很多战 斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏 ）。木兰被记了很大的功劳，
赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千 里马，
返回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹 回来了，
对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。
（木兰 回到家里）打开东西阁楼的门，坐一坐东西阁楼的床，脱去我打仗时穿的
战袍，穿上我以前女孩子的衣裳 ，打开窗户，对着镜子整理像云一样柔美的鬓发，
在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去 见同去出征的伙伴，伙伴
们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。
把兔子耳朵 拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两
兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是 雄兔，哪个是雌兔呢？



伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借
旁 近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观
之。自是指物作诗立就，其 文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱
币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学 。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称
前时之闻 。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，
则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人 ，且为众人；今夫
不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
译文
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金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、
砚，等书写工具，有一天忽然 放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近
人家那里借来给他，仲永当即写了四句诗，并且自己题 上自己的名字。这首诗以
赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让
他写诗，他能立刻写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到
惊奇，渐渐的请 他父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有
利可图，每天拉着仲永到处拜访同县的人 ，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称了。又过了
七年，我从扬州回来 ，再次到舅舅家，问起仲永的情况，回答说：“他的才能已
经消失，成为普通人了。”
王 先生说：仲永的通晓、领悟能力是先天得到的。他的天资比一般有才能的人
高得多。他最终成为一个平凡 的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天
生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且 要成为平凡的人；那么，
现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平
常的人恐怕都不能够吧？



口技
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏
障中 ，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下,
满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓（yì）语。既而儿醒，大啼。夫
亦醒。妇抚 儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇
手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声， 大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙
毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中
咳嗽。宾客意 少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼 ，
百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹
百千求救声， 曳屋许许（hǔhǔ）声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽
人有百手，手有百指，不能指其一 端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
译文
京城里有一个擅于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在
客厅 的东北角上安放了一个八尺宽的屏障，这位表演口技的艺人坐在屏障内，里
面只放了一张桌子、一把椅子 、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。
过了一会儿，只听得屏障里醒木一拍，全场都安静下来 ，没有一个敢大声说话的。
只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸 着懒腰，
她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，
给他 喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄
他睡觉。又一个大孩子也醒了 ，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子
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的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大 孩刚刚醒来的声
音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。
全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为
妙极了！
没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会
儿。隐隐地听到老鼠悉悉索 索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽
的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐 渐坐正了。
突然有一个人大声喊道：“着火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩
子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，
成百上千的狗叫了起 来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的
爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起 来；还夹杂着成百上千人的求救声，
救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺 物件的声音，
泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只
手 上有上百个指头，也不能指明其中一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张
嘴有上百条舌头，也不能说 出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一
个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂 ，两腿索索直抖，几(jī) 乎
都想争先恐后地逃跑。
忽然醒木一拍，各种声响全都消 失。撤掉屏障一看里面，(仍只有)一个人、一
张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。



答谢中书书
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有 能与其奇者。
译文
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云
端，明净的 溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿
的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要 消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；
夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这 里实在是人间的仙境
啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。



与朱元思书
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山
异水，天下独绝。
水皆缥（piǎo）碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹 岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉
水激石，泠(líng )泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤(yīng)嘤(yīng)成韵。蝉则千转不穷，
猿则百叫无绝 。鸢(yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶(lún)世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹 昏；疏条交映，有时见日。
译文
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江面上的风停了，烟雾都消散尽，天空和群山呈现出同样的颜色。（我乘着
船）随着江流飘荡，时而偏东 ，时而偏西，漂漂荡荡。从富阳到桐庐大约（相距）
一百里的水路，奇异的山水，是天下绝无仅有的。
江水都呈青白色，深深的水流清澈得千丈也能见底。游动的鱼和细小的石头可
以直接看见。 湍急的水流比箭还快，汹涌的波浪犹如飞奔的马。
两岸的高山，都长满了苍翠的树木，看上去使人 顿生寒意，这些山凭借着（高
峻的)地势，争着向上长，这些山峦仿佛互相都在争着往高处和远处伸展； 笔直
地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，泠泠地发出声响；美丽
的鸟儿互相 和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中
的）猿猴也时刻不住地啼叫。极力 追求名利的人，看到（这些雄奇的）山峰，也
会平息热衷于功名利禄的心；那些筹划政务、管理世俗之事 的人，看到这些优美
的山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。



小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为坻（chí）
为屿 （yǔ），为嵁（kān）为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参(cēn)差(cī)披拂。
潭中鱼可 百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁（yǐ）然不动，
俶（chù）尔远逝，往来翕（x ī）忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(ci)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环 合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）
幽邃（suì ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。隶（lì）而从者，崔氏二小生：
曰恕己，曰奉壹。
译文
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声。好像人身上佩带的佩环
相互碰 击发出的声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走
过去），沿路走下去看见一个小 潭，潭水格外清澈。潭以整块石头为底，靠近岸
边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为坻、屿、嵁、 岩各种不同的形状。青
葱的树木，碧绿的藤蔓，树枝藤蔓覆盖、缠绕摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到
水底，鱼的影 子映在水底的石上。 呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往
往，轻快敏捷，好像和游人一起嬉戏。
向小石潭的西南方望去，泉水曲曲折折，一段看的见一段看不见。两岸的地势
像狗的牙齿那 样参差不齐，不能探知水的源头。
我坐在潭边，四面的竹林和树木环绕着，寂静空旷没有旁人。使 我感到心情凄
凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可
以久留，于是记下了所有的景色后离开了。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。
一个叫恕己，一个叫奉壹。

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岳阳楼记
庆历四年春，滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃
重 修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予（yú）作文以记之。
予观夫（f ú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（shāng），
横无际涯;朝晖夕阴，气象万 千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣(yǐ)。然则
北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览 物之情，得无异乎？
若夫霪(yín)雨霏霏(fēi)，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪 排空；日星隐曜(yào)，
山岳潜(qián)形；商旅不行，樯(qiáng)倾楫（jí）摧；薄 暮冥冥，虎啸猿啼。登斯
楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至 若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷（qǐng），沙鸥翔集，锦鳞游
泳；岸芷（zhǐ）汀（ tīng）兰，郁郁青青(qīng)。而或长烟一空，皓月千里，浮光
跃金，静影沉璧，渔歌互答，此 乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，
把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟（jiē） 夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远 则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐
耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎。噫！微斯人，吾谁与
归？
时六年九月十五日。
译文
庆历四年的春天，滕子京被降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓
和乐， 各种荒废的事业都兴办起来了。于是(滕子京)就重新修整岳阳楼，扩大它
旧时的规模，刻唐代和现代（ 宋）名人的诗词文章在上面，嘱托我写文章来记述
这件事。
我看那巴陵的美景，全在洞庭 湖。连接远处的山，吞吐着长江的水,水势浩大，
宽阔无边；早晚间的阴晴变化，气象万千。这些就是岳 阳楼雄伟的景象，前人的
记述很详尽了。既然这样，那么北面直到(至)巫峡，南面远通潇湘水，降职远 调
者和诗人，大多在这里聚集，观赏自然景物而触发的心情，难道没有不同吗？
像那连绵 的雨下个不停，接连数日不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向
天空，太阳和群星隐去了光辉，大小 山峰隐没了形体；商人和旅客不能出行，桅
杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，阴风浊浪的声势犹如老虎 怒吼，猿猴哀啼。
登上这座楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心谗言，害怕讥讽的情怀，满眼望
去，一片萧条的景象，感慨万千，十分悲伤。
又如春风和煦，阳光明媚，没有惊涛骇浪，上下天 色湖光相接，一片碧绿，广
阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游着泳；岸上的小草 ，
小洲上的兰花，香气很浓，颜色很青。然而有的时候大雾完全消散，皎洁的月光
一泻千里，浮 动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，
这样的乐趣哪有穷尽!登上这座楼， 就有心情开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并
忘了的感觉，在清风吹拂中端起酒来喝，那是快乐到了极点。
唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种心情，为什
么呢？不因外 物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官，就为那百姓担忧；不
在朝廷做官，就为那君主担忧。这样在 朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。
那么什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在 天下人乐之后才
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乐”吧？哎!如果没有这种人，我同谁一道呢？
《公输》公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻 宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日
十夜，而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以 攻宋。宋何罪之
有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻
之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，
不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然，胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍 其锦绣，
邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与 敝舆也。荆
有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此
犹粱 肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也，为与此同 类。”
王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是 见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子
墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨 子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子 曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣
之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉 之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝
也。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
(1)公输盘：春秋时鲁国著名的巧匠，姓公输，名盘（bān) ，又写作公输般或公输
班，有人说他就是传说中的鲁班。
(2)云梯：攻城用的器械，因其高而称为云梯。
(3)子墨子：指墨翟。前一个“子”是指夫子（即先生，老师的意思），是弟子们
对墨翟的尊称。
(4)起于鲁：自鲁国出发。起：起身，出发。
(5)郢（yǐng）：楚国都城，在今湖北省江陵县东南。
(6)夫子：古代对男子的尊称，这里是对墨子的尊称。 焉为：两个字都是表达
疑问语气的句末助词。
(7)侮：欺侮。 臣：墨子的自我谦称。
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(8)藉：凭借，依靠。
(9)说：同“悦”高兴，愉快。
(10)金：量词，前秦以二十两为一金。
(11)义：崇尚仁义。
(12)固：本来，从来。
(13)再拜：表示郑重的礼节，一拜再拜。
(14)请说之：解说这件事。
(15)何罪之有：有什么罪呢？
(16)荆国：楚国的别名。
(17)见：召见。
(18)争：同“诤”，直言相劝。
(19)类：对事物作类比进而明白它的事理。
(20)然：但是。
(21)胡：为什么。
(22)已：停止。
(23)见：引见 。
(24)文轩：装饰华美的车。
(25)敝舆：破车。
(26)褐：粗布衣服。
(27)粱肉：指好饭好菜。
(28)何若：什么样的。
(29)犹……之与……也：好像……同……相比。
(30)犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。
(31)鼍：鳄鱼。
(32)文梓：梓树。
(33)豫章：樟树。
(34)长木：多余的木材，形容宋国小而穷。
(35)善哉：好呀。
(36)虽然：虽然如此。
(37)牒：木片。
(38)诎：通“屈”，意思是理屈。
(39)寇：入侵。
(40)距：通“拒”守备。
(41)守圉：守卫，圉通“御”，抵挡。
(42)禽滑厘：人名，魏国人。
(43)虽杀臣，不能绝也：即使杀了我，也不能杀尽(宋国的抵抗者)。 《得
道多助，失道寡助》

天时不如地利，地利不如人和。

三 里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不
胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利
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不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多
助， 失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，
攻亲戚之所畔，故君子有不战 ，战必胜矣。



《生于忧患，死于安乐》

舜发 于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙步
敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂
乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

不恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于 色，发于声，而后喻。入则
无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。
一、重点词语解释。
1、舜发于 被任用 2、人恒 过 常；犯过失
3、傅说举于 被选拔 4、衡于虑 同“横”，梗塞，不顺
5、故天将降大任于是人也 所以；责任，担子；这 6、而后作 奋起
7、苦其心志 使……痛苦 8、征于色 颜色
9、劳其筋骨 使……劳累 10、发于声 吟咏叹息
11、饿其体肤 使……饥饿 12、而后喻 了解
13、空乏其身 使……贫困 14、法家拂士 同“弼”
15、乱其所为 使……错乱 16、入则 在里面。指国内
17、所以动心忍性 用来；使……惊动；使……坚韧；
18、出则 在外面。指国外 19、曾益其所不能 增加，同“增”
《 鱼我所欲也》 鱼，我所欲 也,熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊
掌者也。生，亦我所欲也,义，亦我所欲也,二者不 可得兼，舍生而取义者也。生
亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。死亦我所恶（wù ），所恶
（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以
得 生者，何不用也。使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不
为（wéi）也？由是 则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。
是故所欲有甚于生者，所恶（wù） 有甚于死者，非独贤者有是心也。人皆有之，
贤者能勿丧耳。 一箪（dān）食，一豆羹（gēn g），得之则生，弗（fú）得则
死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人 不屑（xiè）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 为（wèi）宫室之美,妻妾之 奉,所识穷
乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wéi）身死而不受，今为（wèi） 宫室
之美为（wéi）之。乡为（wéi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为
（ wéi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已
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乎？此之谓失其本心。 p.160
1.选自《孟子·告子上》。
2.〔苟得〕苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
3.〔患〕祸患，灾难。
4.〔辟〕通“避”，躲避。
5.〔如使〕假如，假使。
6.〔何不用也〕什麽手段不可用呢？
p.161
1.〔勿丧〕不丢掉。
2.〔箪〕古代盛饭用的圆竹器。
3.〔豆〕古代一种木制盛食物的器具。
4 .〔呼尔而与之〕意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。《礼记·檀弓》记
载，有一年齐国大饥荒 ，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，
黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来 之食才落到这般地步的。这人始
终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。
5.〔蹴（cù）〕用脚踢。
6.〔不屑〕因轻视而不肯接受。
7.〔万钟〕这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器。
8.〔辩〕通“辨”，辨别。
9.〔何加〕有什么益处。
10.〔奉〕侍奉。
11.〔所识穷乏者得我与〕 所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得，通“德”，恩惠，
这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。
12.〔乡为身死而不受〕从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，同“向”，
从前。
13.〔已〕放弃，停止。
14.〔本心〕天性，天良。
《惠子相梁》

惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是 惠子恐，搜于
国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮
发 于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，
鵷鵮过之，仰而视之曰： ‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

《 庄子与惠子游于濠梁》

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 ”惠子曰：“子
非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，< br>固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝
安知鱼乐’云 者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”一.《鱼我所欲也》

1.这两则故事均节选 自《庄子·秋水》。标题是编者加的。《庄子》是庄周及其后学
的的著作集，为道家经典之一。庄周（约 前369-前286），战国时宋国蒙（在现
在河南商丘东北）人。哲学家，道家代表人物。
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2.〔 惠子相（xiàng）梁〕惠子在梁国当宰相。惠子，即惠施，战国时宋国人，哲
学家，庄子好友。相， 辅助君子的人，相当于后代的宰相。这里作动词，做宰相
的意思。
3.〔鹓鶵（yuānchú）〕古代传说中像凤凰一类的鸟。
4.〔止〕栖息。
5.〔练实〕竹实，即竹子所结的子。
6.〔醴(lǐ)泉〕甘泉，甜美的泉水。
p.164
1.〔于是〕在这时。
2.〔鸱（chī）〕猫头鹰。
3.〔吓（hè）〕模仿鸱发怒的声音。下文的“吓”用作动词
〈庄子与惠子游于濠梁〉
4.〔濠（háo）梁〕濠水之滨。濠，水名，在现在安徽凤阳。
5.〔鯈（tiáo）鱼〕一种淡水中的白色小鱼，又名白鯈。
6.〔是〕这。
p.165
1.〔全〕完全，确定是。
2.〔循其本〕意思是要从最从的话题说起。
3.〔子曰’汝安知鱼乐’云者〕你说“汝安知鱼乐”等等。云者：如此如此。
《曹刿论战》 十年春，齐师伐 我，公将战。
曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠
未徧，民弗从 也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，
神弗福也。”公曰：“小大之狱， 虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一
战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓 之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙， 登轼而望之，
曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，< br>再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，
望其旗靡，故逐 之。” （1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。
（2）伐：进攻，攻打
（3）齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东
西南部。《左传》传为鲁国 史官而作，故称鲁国为“我”。
（4）公：鲁庄公。
（5）曹刿（guì）：鲁国人。
（6）肉食者：原指吃肉的人。这里指居高位，享厚禄的人。
（7）间（jiàn）：参与。
（8）鄙 :鄙陋.这里指目光短浅.
（9）乃：于是，就。
（10）何以战：即“以何战”，凭什么作战。以：用，凭，靠．
（11）衣食所安：衣服食物这类养生的东西。
（12）专：独享,个人专有。
（13）徧：通遍遍及，普遍。
（14）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品。牺 牲，牺牲用的猪、牛、羊等。玉，
玉器；帛，丝织品。
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（14）孚（fú）：为人所信服。
（15）福：名词作动词，赐福，保佑。
（16）狱：案件。
（17）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。
（18）鼓：名词作动词，击鼓进军。
（19）驰：驱车_(追赶)。
（20）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹。
（21）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。此指车前横木
（22）既克：已经战胜。
（23）盈：满,充沛。这里指士气旺盛。
（24）靡（mǐ）：倒下．
（25）弗：不。
（26）忠之属也：(这是)尽了职分的事情尽力做好分内的事。
（27）必以分人：省略句，省略了之完整的句子是“必以之分人”，一定把它
分给别人。
（28）加:超过。这里有虚夸,以少报多的意思
（29）察：明察,弄清楚。
（30）情：诚心,实情.这里指对各种诉讼案件处理得合情合理
（31）忠之属也：这是为民尽心的一类事情。忠，尽力做好本分的事。
（32）可以一战：就是“可以之一战”，可凭借这个条件打一仗,可：可以；以：
凭借。
(33) 败绩：大败。
（34）战则请从：（如果）作战，就请允许我跟随去。
(35)遂:就
(36)逐:追赶,这里是追击的意思
(37)夫(fú)战，勇 气也:作战，要靠勇气。夫，发语词，议论或说明时，用在句
子开头，没有实在意义。
(38)伏:埋伏
(39)靡（mǐ）：倒下。 2.修:长,这里指身高
3.尺:战国时一尺约合现在的23.1厘米
4.昳丽:光艳美丽
5.朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽.朝:早晨.服:穿戴
6.窥镜:照镜子
7.我孰与城北徐公美:我与城北徐公谁漂亮?
8.及:比得上
9.旦日:第二天
10.若:如
11.孰视:仔细端详.孰,同熟仔细
12.美我:认为我美
13.私:偏爱
14.朝:朝廷
15.城:确实,的确
16.以:以为,认为
17.齐地方千里:齐国的土地纵横各千里
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18.四境之内:指整个齐国的范围之内.四境,四方疆界
19.蔽:受蒙蔽
20.甚:厉害,严重
21.面刺:当面指责
22.谤讥于市朝:在公共场所批评 议论(君王的过失).市朝:本指市场和朝廷,这里指
公共场所.
23.门庭若市:门前和院子里像市集一样.形容进谏的人多
24.时时而间进:隔一段时间偶有进谏.间:间或,断断续续地
25.期(jī)年:满一年
26.朝于齐:到齐国朝见(齐王).朝:朝见
27.战胜于朝廷:在朝廷上战胜别国.意思是内政修明,不必用兵就能使别的国家畏
服
《愚公移山》 太行,王屋二山，
方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。） 北
山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾
与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之
力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋 何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，
隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤 海之尾。邻人京城氏
之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之< br>曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚
公长息曰：“汝 心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子
又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙 ；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何
苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也 ，告之于帝。帝感
其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无
陇断焉。（1）《列子》：相传为战国时郑人列御寇所作，为道家著作。大部分属于
民间故事、语言和 神话传说。其中最为脍炙人口又富有教育意义的，如本篇《愚
公移山》比喻不怕困难，坚持到底的精神； 还有如《杞人忧天》嘲笑不必要的担
心；《两小儿辩日》说明片面看问题不会得出正确的结论；《九方皋 相马》说明观
察事物要注意精神实质等。

（2）（年）且（九十）：副词，将近。

（3）面山而居：面对着山居住。

（4）惩：苦于，为……所苦。

（5）塞：阻塞。

（6）迂：曲折，绕远。

（7）聚室而谋：集合全家来商量。室，家。

（8）毕力平险：尽全力铲平险峻的大山。

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（9）指通豫南：一直通向豫州的南部。

（10）杂然相许：纷纷赞成他。杂然，纷纷的样子。许，赞同。

（11）献疑：提出疑问。

（12）曾不能损魁父之丘：连魁父这座小山也平不了 。曾，副词，用来加强语气，
可译为“连……都……”。损，削减。

（13）如太 行王屋何：能把太行、王屋两座山怎么样呢？“如……何”就是“把……
怎么样”的意思。

（14）且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且，连词，况且。焉，疑问代词，
哪里。

（15）投诸渤海之尾：把它扔到渤海边上。诸，就是“之于”。

（16）荷担者三夫：挑担子的几个人。荷，挑。

（17）扣：敲、凿。

（18）遗男：遗孤，孤儿。

（19）寒暑易节：冬夏换季。易，交换。

（20）始一反焉：才往返一次。反，同“返”。

（21）甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。惠，同“慧”，聪明。

（22）毛：地面所生的草木。

（23）其：加在“如……何”前面，有加强反问语气的作用。

（24）汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步。彻，
通。

（25）虽我之死：即使我死了。

（26）穷匮：穷尽。

（27）苦：愁。

（28）亡以应：没有话来回答。亡，同“无”。

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（29）惧其不已：怕他不停的干下去。

（30）负：背。

（31）一厝朔东：一座放在朔东。厝，放置。

（32）陇断：即垄断，山冈高地。
累死了好不容易！

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