【教学设想】[重点]为 1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的 方法。2体会并
理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。[难点]为理解造成人物悲剧的社 会根源，从而认识
旧社会封建礼教的罪恶本质。【教时安排】三课时。
第一课时
教学过程：一、导语。
初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱 而中年麻木愚昧的闰土，站着
喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今 天，我们学习的是鲁迅先生又
一篇著名的小说——《祝福》。
二、介绍背景，揭示主题。 < br>《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革
命以后旧中国黑暗的社会现实。
《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新 文化运动的发展时期。鲁迅正以极大
的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他 看到帝制政权虽被推翻，但代之而起
的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁 ，中国的广大人民，尤其是农民，日
益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压 在人民头上的精神枷锁。因此他在作
品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。 新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年
遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了
《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
小说通过祥林嫂一生的悲惨 遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳
动妇女的摧残与迫害。
三、检查预习：1.字词。
第1段 钝dùn响 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà

第3段 间jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 踌蹰chóu chú
第17段 不更gēng事 第20段 谬miù种 第30-31段 淡然 俨yǎn然
第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有声 尘芥jiè堆形骸hái 第34段 颊jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天
贺家墺ào 嚎háo 第66段 荸荠bíqí 絮絮xù
第68、69、72、74段 呜咽yè 驯xùn熟 桌帏wéi 讪讪shàn 第79段 敛liǎn
第83、87段 怔怔zhēng zhēng | 咀嚼jǔ jué赏鉴 渣滓zhā zǐ 瞥piē
第96、98、99、101段 拗niù不过 蹙cù缩 诡秘 门槛kǎn
第109段 窈yǎo陷 惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹒跚pán shān
补充解释：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。 即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。
间jiàn或：副词。有时候；偶尔。
悚sǒng然：害怕的样子。
踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌 躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研
究，反覆思量：颇费踌躇｜踌躇多日。④从容自得的样子 ：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌
躇。
瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。
沸反盈yíng天： 沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。
墺：ào可居住的地方。
絮絮：xù xù1.语繁不断貌。 2.连绵不绝貌。
呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。 2.形容低沉凄切的声音。
歆享：神灵享受供物。
蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水 沟，来到一棵小松树底下|步履
蹒跚。也作盘跚。

2.小说是通过完整的故事 情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地
反映社会生活的一种文学作品 。明确：小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。
四、分析课文。
1． 把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们必
须先来分 析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事
情节大体 由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。
速读课文，分析小说的情节结构。
情 节 内容 起讫段落 时间
序 幕 祝福景象与鲁四老爷 1――2
结 局 祥林嫂寂然死去 3――33迎春之时，一命归天（第28段）
开 端 祥林嫂初到鲁镇 34――53 春日之时，丈夫死亡（第35段）
发 展 祥林嫂被卖改嫁 54――65 孟春之时，被卖改嫁（第40段）
高 潮 祥林嫂再到鲁镇 66――111 暮春之时，痛失爱子（第67段）
尾 声 祝福景象与我的感受 112
补充知识：孟春： 春季的第一个月，农历正月。又叫初春。同样有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：
春季的第二个月， 即农历二月。因处春季之中，故称。同样有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的
最后一个月，农历 三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同样有暮冬、深
冬。夏末。 2．从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后
就写出了故事的结局。
3．在结构上采取倒叙手法有什么作用？
明确：1为读者设置了一系 列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死
前提出那样奇怪的问题呢？这一 切都使读者急于追根溯源探求原委。

2造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老 爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂 在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚
的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”， 这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，
突出了小说反封建的主题。
4．哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？
明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”
5．本文的 线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国
一个劳动妇 女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。
6．研读序幕部分有关环境描写。
自读课文第1 —2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的
思想内容？ 明确：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药
香（第1段）和人们忙碌的景象（第2段）。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，
使人如见其景，如闻其声。
课文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“阴暗”的天色，（第2段 倒数第9行）“将鲁镇乱成一团糟”
（第2段倒数第7行）等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑 。其中有一句话“年年如此，家家如此
——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” （第 2段倒数第11行）值得注意。这句话点
出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号 插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社
会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会 环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
7．小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”，这一句作何理解？
明确：从表面看 ，这话似有语病──同义重复；其实，它是有深刻的意义的。联系上面关于鲁镇年关祝
福习俗的生动、逼 真的描写，便可以体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，
都是鬼神观念牢牢 统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。

8．研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：
明确：春日之时，丈夫死亡（第3 5段）孟春之时，被卖改嫁（第40段）暮春之时，痛失爱子（第
67段）迎春之时，一命归天（第28 段）。
得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。
9．以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：
（1）春天是什么（2）为什么说祥林嫂没有“春天”（3）谁剥夺了祥林嫂的春天
（1）春天是什么
明确：春天是幸福、生机希望的象征。
（2）为什么说祥林嫂没有“春天”
明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。
（3）谁剥夺了祥林嫂的春天
明确：探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。
要弄清祥林嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢？要弄清她是什么样的人
就有必要分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，从而领会《祝福》的
主题。
在分析情节的同时，可以结合起来分析一下人物形象。我们知道刻画人物的主要方法有：肖像 描写（外
貌）、语言描写、行动描写、心理描写等，另外还有细节描写。从描写的角度分，有正面描写和 侧面描写。
从描写的详略分，有白描和细描。白描：文学表现手法之一。主要用朴素简炼的文字描摹形象 ，不重词藻
修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。本文是白描的典范作品 。（细描：
文学创作中的描写手法之一。用细腻的笔触对人物进行详尽的描绘。要求从塑造形象和表现主 题的需要出
发，对描写的对象加以渲染和铺陈，有如镂金错彩，绮丽华美。但要防止堆砌辞藻的形式主义 或忽视艺术
概括的自然主义倾向。）
第二课时

教学过程：一、分析祥林嫂形象：
１开端部分： 祥林嫂初到鲁镇 34-53
①祥林嫂为什么要到鲁家做工？34-35
明确：小说的一开始，祥林嫂就是封 建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使
她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而 丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。
按理说，“年纪大约二十六七 ”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉
的婆婆”，于是祥林嫂才 被迫逃到鲁四老爷家里。
②祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？（正面描写） < br>明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（第34段）（年轻，勤劳，朴实，新寡）眼睛：顺着眼。（善良温顺）（第34段）
行动：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。（第34段）做工不懈，食物不
论 ，力气不惜。（第36段）（勤快耐劳）
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（第36段）
从这里我们可看出： 她的要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇。她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生
活，寻求一条活路。这就 鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的挣扎。
③鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？（第34段）（侧面描写）
明确：皱眉，讨厌她是寡妇。
④祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶”，“然而 ”是什么含义？（第37、38、46、49、52
段）（侧面描写）
明确：鲁四老爷估计祥 林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然
是“踱”。
发 现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫
是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后

面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教中的族权不容；婆婆作主，理所当然，而且表示 了鲁四老爷的假
斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹 得沸反盈天，有损
鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
趣味问题：四叔先后两次说“然而”，他未说明的意思是什么？
（第一次：虽然她婆婆的行为 野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利。）
（第二次：虽然你这样说 ，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他女工“大抵非懒
即馋，或者馋而且懒”不像 她这样食物不论，力气不惜。）
⑤祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢？
明确：作者通过祥林嫂逃到鲁家做工，在被捆绑时挣扎与反抗。
小结：勤劳、善良的祥林嫂想 通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。在封建社会中，
妇女是没有任何人身自由和权利 的。有四大绳索（政权、族权、夫权、神权）加在她们的头上。稍有触犯，
则赐死、沉塘。一旦嫁了人， 就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱。这在现在
是违法和不可思议的事，在封 建社会中，却是天经地义的事。她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆
婆像捆牲口一样，“捆了躺在 船板上” （第45段），抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持（第41
段“既然她的婆婆要她回 去……可说呢”）。封建的族权向她伸出了魔掌。
引：夫家公然把她绑架走了。祥林嫂被卖给了贺老六。
２发展部分：祥林嫂被卖改嫁 54――65
①为什么只有四婶还提起祥林嫂？
明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四 婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不
馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔 。
②强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹”得出格又反映什么？这部分的结果怎样？
明确：1婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位。

死了丈夫还得受 制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。2祥林嫂的反抗，并
不是因为在读书人 家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反
抗不可能有结果。 （也可认为她深受封建礼教思想的毒害，认为改嫁是耻辱的）
3这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。
婆婆为了小儿子的婚事 ，心安理得地把祥林嫂卖掉。小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着
嫂子的头拜堂。族权迫使她 寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥
林嫂的悲剧，都是因此更为 加深。
引：读到这里，读者往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们还是往下看吧。
３高潮部分：祥林嫂再到鲁镇 66――111
1速读这一部分内容，概括主要情节。 明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的
恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。
2祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？
明确：肖像：头上扎着白头绳， 乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。
（第66段）
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（第66段）
与前面第一次来 时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描
手法，在对比中显示 人物内心的痛苦和悲哀。再受打击——内心痛苦
3祥林嫂这一次是丧夫失子。有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？
明确：丧夫失 子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫
死于旧社会中蔓延 着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。（若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让
年仅两三岁 的孩子去剥豆吗？）因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷
于嫁而再寡 的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

按照封建宗法观念 ，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺
了。因此，“大伯来 收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
4原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？
明确：因为她心中非常 悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。镇上的人
们很快就厌倦了她的故事， 并把她作为取笑的对象。
对四婶讲阿毛——痛苦、自责。对大家讲阿毛——麻木、空虚。
在鲁四老爷家。
5小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度：A．鲁四老爷的态 度：不让她干祭祀的活（71、
73、75、108通过四婶先后三喊“你放着罢”，杀人不见血地葬送 了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次对
其打击最大）。鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上， 从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四
婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。
B．鲁四婶的态度：鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以
后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那
样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去 那
样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是把祥林 嫂当成一
件工具罢了，没有把她当人来看。
C．人们的态度：“大家仍然叫她祥林嫂” ，称 呼依旧。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境
中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂 的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍然叫她
祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然 ，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。
人们叫她的“声调和先前很不同”；“也还和她讲 话，但笑容却冷冷的了”。整个鲁镇社会在伦理观念上与
鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的 冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥
林嫂的严重对立。77
人们很少同情和怜悯她，对她讲述的“阿毛的故事” 很快就厌倦了，并把她作为取笑的对象。

人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神 却惨
遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。
D．柳妈说鬼：柳妈是一个怎样的人？祥林 嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有
哪些变化？
明确：文中第88段写到 了一个叫“柳妈”的“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。虽然她脸上已经“打
皱”，眼睛已经“ 干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由
于她受封建迷 信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信
条，所以她 对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。她对待祥林嫂，没有同情心。柳妈对祥林
嫂的再嫁非 常反对，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”（柳妈对动物“不杀生”，却主张祥林嫂“撞死”，这
是 自相矛盾的。她把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。应该算是无聊冷漠的人中的一员）。在第99
段柳妈还一脸“诡秘” 讲阴司故事给祥林嫂听，也许完全出于善意，并告诉她应当去土地庙捐一条门槛。这个主观愿望可以说还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果< br>适得其反。她的话，使祥林嫂思想上更加痛苦。为了争得这做人的权利，为了求得这一线生存的希望，她< br>竭尽全力。她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在
阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了 一
年。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普 通
女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。
有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？
柳妈的主观愿 望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思
想为指导，来寻求 解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支
持的精神重 压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。
同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正 是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦
的人。与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧。

但事实是不是这样呢？
6请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道” 。思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么？接着
祥林嫂发生了什么变化？
明确：四婶在祭祀时 的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾
手。其实，四婶的背后是 鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表
的封建礼教封建思 想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也
不济”，胆怯， 惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上
的巨大变化， 显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。
结果出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血 淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入
了求生不得，欲死不能的境地。
祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写是怎样的？从中反映出什么？
明确：“脸色同时变作灰黑， 只是失神的站着。…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济
了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。” 不让祝福——失神 —— 再受打击。
４结局部分：祥林嫂寂然死去 3――33
第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十 上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了
先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮 ，还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一
轮——麻木
明确：当祥林嫂被折磨得像“木 偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使
她终于成了“只有那眼珠间或一轮 ，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向“我”
提出了三个问题：
Ａ．“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
Ｂ．“那么，也就有地狱了？”
Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”

这是对魂灵的有无表示疑惑。
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
问有无灵魂——忽然发光——一丝希望
与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理
对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢？
明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更 觉
得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。
后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我 ”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种
“自我”的否定与批判。
对“祥林嫂的死”的看法：
鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，──这就可见是一个谬种!”对死人也不宽容。
家里的短工很“淡然”：“穷死”的，有什么好惊奇的。
“我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。
“ 活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜
地过年。
上面就是对祥林嫂一生的分析。从以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲剧的开始，而这是受族 权的唆
使。再嫁被认为是“败坏风俗”，夫权视此为奇耻大辱，这使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。 祥林嫂的
悲剧，都是因此更为加深。她自己也深受封建思想的毒害对自己再嫁有一种罪恶感，她所生活的 地方也为
她的死，提供了一个最恰切的环境：小说开头的关于“祝福”气氛的描写，说明这是一个鬼神观 念牢牢统治
着的地方。她有对再嫁的罪恶感，因此产生了对鬼神的强烈恐惧。有了这样的罪恶感，所以才 “怕暗夜、怕
黑影”（第109段），她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了 罪孽，却不被社

会认可。于是她“有如白天出穴游行的小鼠” （第109段），最后自 绝于这可怕的社会了。因而从很大程度
上说是祥林嫂被鬼神宗教观念，这种为封建统治的合理性辩护的， 极端野蛮、荒诞的意识形态残害致死的。
是被神权所害。在鲁家，鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想， 阻断了祥林嫂的生路，对她进行迫害和侮
辱，把她变成了一个木偶人，直至把她逼向死地，一脚踢出鲁家 。而这依靠的是封建政权。
结论：因而我们说她死于她生存的社会环境。是当时这个封建社会的宗法制 度用政权、族权、神权、
夫权四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
鲁镇的人可以说都不是凶手， 又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉
地受封建观念的驱使。祥林嫂是封 建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
许寿裳说《祝福》的主题是：“不 惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔
的领域里揭示了封建社会黑暗的 程度。
总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”？是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来 ，是政
权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。
第三课时
教学过程：一、祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。
祥林嫂形象的社会意义：1 ．是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失
子、归天几个最关键的情节都安 排在春天发生，将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有养深刻
的用意，它能造成强烈的对比， 更有力地提示出封建制度的罪恶。2．祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而
具有深刻的社会性，不推翻吃人 的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。
祥林嫂的悲剧命运是不可能避免的：
主观原因：沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔 ，对生活丧失信心。
客观原因：小说中写到的其他人物，这些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色：
生命轨迹 周围的人
初到鲁镇 鲁四老爷（鲁四奶奶）——冷酷自私（封建礼教）

被卖改嫁 婆婆、大伯——冷酷自私（家庭）
再到鲁镇 柳妈——冷酷（社会）
寂然死去 卫老婆子、“我” ——同情（社会）
讲析评价：作品中 ，封建礼教（鲁四老爷为代表）、家庭（婆婆、大伯）、社会（鲁镇的人们），无
不一步步把祥林嫂推向 绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和
封建思想造成了祥林 嫂的悲剧。用丁玲的话来说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的
人，是一样地把她 往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”
祥林嫂在新社会获得了“春天”，集听说读写与思想教育为一体，物象、意象相统一。
启发：看问题不能单看表面，而要通过现象看本质。
1族权给了祥林嫂婆婆卖她的权力。按照 封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，
在家庭中生存的权利被剥夺。族权给了大 伯收屋的权力。
2夫权给了鲁镇人叫她祥林嫂的权力。即便她的丈夫祥林死了，人们仍然叫她祥林嫂。 夫权视再嫁是“败
坏风俗”， 是奇耻大辱。因而即便她的第二个丈夫明明叫贺老六，但人们还是叫她祥林嫂。
3鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政权。
4祥林嫂倾其所有到土地庙捐门槛， 是因为她深受封建礼教和迷信毒害，认为这将使她争得做人的权
利。为了求得这一线的希望，她竭尽全力 。
但不管祥林嫂怎么做，在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，她都享受不到一个普通人的权利。
结合生活实例分析：生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为“新< br>时代的祥林嫂”。这种看法在中学生中有较大的代表性。因为学生没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性和
祥林嫂悲剧的必然性。
补充分析趣味性知识：古今婆媳关系之比较、遗产继承问题。妇女对任 何事情，任何处境，只有服从
认命，不能有自己的选择，所谓“妇者，服也”。四大绳索：族权，神权， 夫权，政权。从一而终：民间说
的“好马不配二鞍，好女不事二夫”。《周易?恒》：“曰妇人贞洁，从 一而终也。”旧三从四德：《仪礼?丧

服?子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。 故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” 《周礼?天官》：“九
嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、 妇容、妇功。”（妇女的品德、辞令、仪态、女工[gōng即“女红”、
“女功”。指通常由妇女所作 的纺织、刺绣、缝纫等事]）。三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德
标准。三纲指父为子纲， 君为臣纲，夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。五伦：旧指
君臣、父子、兄弟、夫妻 、朋友五种伦理关系。（君臣有义、父子有亲、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信）
以前，三从四德是女人一生的枷锁，现在，社会男女平等了，三从四德却又有了新的定义。
小 幽默“新三从四德”：新三从四德：三从：跟从，服从，盲从（太太出门要跟从，太太命令要服从，
太太 错了要盲从）四得：等得，记得，舍得，忍得（太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，
太 太打骂要忍得）完美丈夫：干家务是大力士，关心妻子象护士，辅导孩子象博士，钱包起码象雅士，
听唠 叨时当自己是传教士。
小结：祥林嫂在新社会里拥有了“春天”。
二、分析鲁四老爷和“我”两个人物形象：
分析鲁四老爷形象
１．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？
①间接描写：通过鲁四老爷的书房陈设的描写 ，点明了鲁四老爷的身分（地主阶级、封建理学的卫道
士），揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀 害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。厅堂
的布置，几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气 。鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，中国的宋明理学
对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说，是 最残暴最苛虐的一种思想体系。什么“饿死事小，失节事大”
之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。
②直接描写：Ａ．行动描写：这表现在祥林嫂被抢走的两件事上： 1当婆婆一边抢人一边来领工钱时，
鲁四老爷把祥林嫂一文也没有用的工钱全交给了婆婆。与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无< br>情。2祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么< br>走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出< /p>

动“分头寻淘箩”（第44段）；连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直 到河边”，等看见米和
淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三 分地揭露了：在封建统治
者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷 酷残忍的嘴脸跃然纸上。
Ｂ．语言描写：在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个 字，却就把他反动、顽
固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。
a．祥林嫂被抢前：第38段
b．祥林嫂被抢时：第49段
c．当他为寻淘箩，“踱”到河边时：第46段
d．紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：第52段
e．对四婶的暗暗告诫：第71段
f．祥林嫂死后：第20段
作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”， 它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根
源。
归纳：鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物， 是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典
型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制 度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇
理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造 成祥林嫂悲剧的一个重要人物。作者刻画人物用
笔不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我 们借鉴。
简略分析“我”这个人物形象：
小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级 知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四
老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有 无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同
时也反映了“我”的软弱和无能。
在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。
“我”是事件的见证人。

三、分析、讨论写作特点：
１．精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福 ”的特定的环境里，三次有关“祝
福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲 惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
第一处（第1、2段）：小 说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的
钝响，幽微的火药和人们忙碌的 景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、
“阴暗”、“乱成一团糟 ”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在
这一天“迎接福 神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥
林嫂一 样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立
在榨 取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲
剧的 社会性。同时，通过“年年如此……今年自然也如此” 的描写，也点出了辛亥革命后农村的状况：阶级
关系依旧，风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人
无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。
②第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。
第二处（第32段）：鲁镇旧历的年底 雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉
痛”心情。中间的议论是反语（参见课文 下的注释），表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”
是愤激和沉痛之语。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。
第三处（最后一段）：这段景物描写是 由回忆到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，
渲染了热闹气氛，同时反衬出祥林嫂惨死 的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”
哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的 穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地圣众

“预备给鲁镇的人们 以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布
局上也起到了首尾 呼应，使小说结构更臻完善的作用。
２．富有特色的人物刻画：
①肖像描写：祥林嫂第一次 到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但
两颊还是红的。模样还周正，手 脚都壮大。（第34段）（年轻，勤劳，朴实，新寡）眼睛：顺着眼。（善
良温顺）（第34段） 祥林嫂第二次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经
消失了血色。（第66段）
眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。（第66段）
祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写“脸色同时变作灰黑， 只是失神的站着。…
第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶 人。”
不让祝福——失神 —— 再受打击。
第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像 四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了
先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或 一轮，还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一
轮——麻木
三次变化：第一次“脸色青 黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二
十几岁。第二次“顺着眼”， 是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制
度的无奈，从那“消失了血 色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死
子亡的打击后极度 痛苦的心情。第三次这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，
而现在，她的精 神已完全崩溃了。
②画眼睛（眼神）：从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕” ，“没有先前那样精神”，
捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”， 到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一
轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物 的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过

程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼 教和封建思想逼到绝境的，这也是对罪恶的封建社会无声
的控诉。
３．倒叙手法的作用：1为 读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？
为什么又会在死前提出那样奇怪 的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。
2造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。 一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚
的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，
突出了小说反封建的主题。
四、小结。
本文既然是一出悲剧，还为何以《祝福》为题？（以《祝福》为题的意义）
（1）祝福是鲁镇 的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想
对人们影响和制约 最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。封建势力通过祝福杀害了祥林
嫂，祥林嫂又死于 “天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的
愚顽的欢呼 ”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了
祥林嫂 遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。
（2） “祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转 变的契机和背景。小说起于祝福，结于祝
福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。“ 祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，
“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧 视，即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在
土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致 命的打击，“这一回她的变化非常大，“总是惴惴的，有如
白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个 木偶人。”最后被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。
（3）所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像 祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪
有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福” 为题有反讽之意。
五、作业。

课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通 过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是
眼睛。字数为200字左右。
课余问题讨论：
１．祥林嫂如果没有失去第一个丈夫，结局会怎样？
２．如果她逃到很远的地方，婆婆家的人找不到她，会如何？
３．如果没有一个严厉的婆婆，祥林嫂是否会避免悲惨的命运？
４．如果第二个丈夫没有死在 伤寒上，儿子也没有被狼吃掉，祥林嫂是否就一定能过上幸福美满的生
活？
５．假如那个“吃 素，不杀生的”“善女人”柳妈不给她讲“大道理”，她是否就会避免被饿死、穷死、冻死
的命运？
附录：鲁迅和他的小说。
1、鲁迅(1881～1936)，原名周树人，中国现代伟大的文 学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。
鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入191 8～1922年间所写的14篇作品，保留着“五
四”前后奋起呼喊的时代特色，我们在初中阶段所学过 的《故乡》、《社戏》、《孔乙己》以及今后我们将
要学到的《药》、《阿Q正传》等都选自《呐喊》。 《彷徨》收入1924～1925年所写的《祝福》、《在
酒楼上》、《伤逝》、《离婚》等共11篇小 说，反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，表现了他不断探
索真理、寻找出路的可贵精神。《祝福》是 我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。
鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神；他 学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点，打破中国传
统的章回小说单一的形式，创造了中国现代小说 的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家，为中国
现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形 象，如阿Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四
铭等。
2、关于《祝福》。
《祝福》写于1924年，反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。

< br>1911年的辛亥革命，虽然推翻了清王朝的封建专制统治，并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础，< br>所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下，依然处于半封建半殖民地的地位，政权还是掌握在地主阶< br>级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索，而农村的劳动妇女< br>所受的压迫最深，痛苦最大。她们不仅没有地位，而且没有人身自由；如果是再嫁寡妇，就更受人歧视，< br>甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以 后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中
千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精 神也受到摧残和毒害。鲁迅通过祥林嫂的故
事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子，有些 也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性”，
其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。作者怀着 对劳动人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社会
制度和旧礼教的罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者 ，掀掉这筵席，毁坏这厨房”（《鲁迅全集》第一卷
《灯下漫笔》）。
1956年，为纪念鲁迅逝世20周年，北京电影制片厂经夏衍先生改编后，将《祝福》搬上了银幕。
●教参上课后习题解题指导
一、本题主要让学生了解课文的大致情节，以便更好地理解小说的主题。
祥林嫂的人生悲剧
快乐与幸福 苦难与不幸
逃出婆家在鲁四老爷家做工
满足，有笑影，白胖了
被婆家卖掉
拼死反抗
再婚：没婆婆，丈夫有力气
有自己的房子
生了儿子

胖了
丈夫死了，儿子被狼吃了
她又流落到鲁四老爷家做工
被鲁镇的人歧视（阿毛、额头上的疤）
被鲁四老爷鄙视
对地狱的恐惧
捐门槛赎罪
神气很舒畅，眼光也分外有神
参加祭祖仪式被拒绝
惴惴的，头发也花白了，最终
被赶出鲁家，沦为乞丐
带着疑问和恐惧贫困而死
二、本题主要让学生了解人物塑造和环境描写的作用。
1 ．年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的发展脉络。同时，作
者 用“祝福”为题，包含了反讽的意味。鲁镇家家祝福，“天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒
跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。而被众人歧视迫害的祥林嫂，却在这一时刻死去。在这样美好的日子死去，对众人来说是祥林嫂最后的“罪过”，所以鲁四老爷骂她是“谬种”。祈求“无限幸福”的众人，在 众神
给予“无限幸福”的时刻，扼杀了一个不幸的妇女。
2．祥林嫂初次来鲁镇时，还很年轻 ，“顺着眼”，是一个本分的农村寡妇的形象；第二次来鲁镇时，容
颜衰败，眼中还带着泪痕，已经没有 过去的神采了，说明她饱受生活的折磨；而临死的祥林嫂，脸上呈现
的只有麻木，眼睛也只是机械地转， 已经没有了生命的活力。她已经被冷酷的社会摧毁了。作者写祥林嫂
这样的变化，主要是表现祥林嫂在精 神上所受的迫害。

3．小说的环境主要指的是社会环境。冷漠的社会环境，与祥林嫂人 生悲剧有着直接的关系，而作品
的批判锋芒也蕴藏在对社会环境的描写之中。同时，祥林嫂的人物形象也 随着她和社会的矛盾、冲突丰满
起来。作者关于新年气氛的渲染，反衬了祥林嫂命运的悲剧色彩。
三本题主要让学生品味小说的语言，了解其深层含义。
1．要注意作者是从什么角度来描写祥 林嫂的形象的。要让学生想一想作者为什么这样写，为什么不
用括号中的写法。可以允许学生有不同的看 法。但要指出，原文修饰语后置的写法确实增强了语言的表现
力。
2．中国两千多年的封建统 治，使国民在精神上受到很大的压抑、摧残和毒害，造成民众的愚昧、自
私和冷漠。这些老女人“特意” 寻来，听祥林嫂悲惨的故事，并不是真心同情她，而是作为无聊生活的一种
调剂。“一齐流下那停在眼角 的眼泪，叹息一番”，猎奇之后得到一种“满足”，以通过鉴赏他人的痛苦来填补
自己精神的空虚。
3．说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀，表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。
4．①祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了门槛，认为自己已经“赎
罪”了，可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”，她的精 神崩溃
了。②“祥林嫂，你放着罢！”“你放着罢，祥林嫂!”两句话的语气是很不一样的，后者命令的 意味更强烈，
态度也更严厉。
四、设计本题的目的一是培养学生的探究意识，一是让学生更好地理解小说的主题和思想意义。
十八岁出门远行
【备课思路】
本文是一篇小说。鉴赏小说的重点是要抓住小说的三 要素，通过对小说中情节、人物、环境的赏析，
挖掘作品的主题。而《十八岁出门远行》又不同于传统的 小说，特别是小说情节的设置，极其不合常情，
具有强烈的荒诞性。所以，学习这篇课文，应以情节为阅 读的切入点，通过对作品中悖于常情，却又合乎
常理的情节的解读，了解作品所传达的主旨。此外，本文 新奇独特的语言，也需要在阅读中仔细地体味。

【教学目标】
一、通过解读情节，把握小说的主旨。
二、理解小说中有荒诞意味的描写及其表达效果。
三、揣摩精彩语句，体会小说新奇独特的语言。
四、讨论小说中有关“旅店”的内涵，明确其在文中的象征意义。
【教学重点】
一、把握小说的主旨，明确“旅店”的象征意义。
二、理解小说中有荒诞意味的描写及其表达效果。
【教学难点】
理解小说中悖于常情而又合乎常理的荒诞意味及其对表现主题的作用。
【教学时数】两课时。
【课型】教师引导，师生共同交流、探讨。
【教学步骤】
【课前预习】
师生分头查找相关资料，了解作者余华及其创作特点。可以阅读余华的其他作品以及对其作品的相关
评价 。课上进行交流。
第一课时
一、导入新课
同学们，你们有过独自一人出门远行的 想法吗？是的，青春年少的我们总会有如此的冲动，我们厌倦
了周围熟悉的一切人和事，渴望去到一个陌 生的地方，能够摆脱所有的约束与羁绊，在广阔的天地中尽情
发挥自我，做出一番轰轰烈烈的事业，实现 伟大的理想和抱负。

那么，当你真的走出去之后，一切真的会如想象中那般美好吗？《 十八岁出门远行》将给我们讲述一
个十八岁的少年初次出门远行的故事。其实，外面的世界远不如想象中 那般美好，成长过程需要付出代价，
只有在经历了无数的挫折和失败后，我们才能真正地成长起来。
二、了解作者余华
师生交流课前查找的有关余华的资料，并进行归纳概括。应包括以下内容要 点：余华，浙江海盐人。
1984年开始文学创作，著有短篇小说集《十八岁出门远行》《世事如烟》， 长篇小说《活着》《在细雨
中呼喊》《战栗》等。其中《活着》获1998年意大利格林扎纳—卡佛文学 奖。
余华以其实验性极强的作品，在文坛和读者之间引起颇多的震撼和关注，他也因此成为中国先锋派 小
说的代表人物。余华的作品借鉴各种现代主义表现手法，以近乎无动于衷的冷漠的叙事态度，对人性中 黑
暗、丑恶、残忍的一面进行无情的暴露。
《十八岁出门远行》是余华的成名作，已经显示出 了一种与传统小说不同的现代特色，是后来余华先
锋小说的一个基础。
三、解读小说的情节结构
1概括情节内容
要求：请同学们阅读课文，概括小说的情节。
明确：十八岁的“我”初次出门远行，面对广阔 、陌生的环境，涉世不深的“我”不会考虑等待“我”的将会
是什么。“我”总会被眼前新鲜的事物所吸 引，把它们想象成一些“我”有限记忆中已经熟悉的过往，出门对“我”
而言是一件快乐的事情。 虽然“我”在黄昏来临时找旅店并不顺利，但在经过一番周折后“我”搭上了一辆卡车，“我”甚至沾沾自喜
于用一支烟就换取了免费搭车的小聪明，而且，“我”感觉与司机“更亲近了”，出门对“我”而言，仍 然是快乐
的。

可后来变了，汽车抛锚了，一些人抢走了车上的苹果，他们甚至 打伤了阻拦的“我”，而苹果的真正主
人——司机却在一旁漠不关心。最后，司机竟然拿走我的行李，骄 傲地离去，“我”成了惟一的受害者，孤
零零地站在抛锚的汽车前……
遍体鳞伤的“我”躺在 遍体鳞伤的汽车里，感到“它心窝还是健全的，还是暖和的”，这让“我”明白，“我”
寻找的“旅店” 其实就是自己的“心窝”。躺在汽车的心窝里，“我”想起了出门前父亲对我的叮嘱：“你已经十八
了， 你应该去认识一下外面的世界了。”
2划分情节层次
要求：按照小说的情节内容，给本文划分段落层次。
明确：小说情节按照故事的发展，可以分为四个部分：
第一部分（开头至“这话不错，走过去 看”）：写“我”出门远行，在路上心情愉快，有些兴奋，但在黄昏
找旅店时却不顺心。
第二 部分（从“公路高低起伏”至“那就驰过去看吧”）：写“我”搭上了一辆卡车，经过一番周折，“我”感
觉与司机“更亲近了”，对找旅店也不很在意了。
第三部分（从“可是这汽车抛锚了”至“没想到旅 店你竟在这里”）：写汽车遭抢劫时一系列“不合情理”的
事情，“我”遍体鳞伤时感受到“旅店”其实 就在自己心窝里。
第四部分（从“我躺在汽车的心窝里”至结束）：这是一段倒叙，写“我”出门前与 父亲的一段对话，照应
开头。
四、挖掘小说的主题
1要求：找出小说的“文眼”所在。（即体现作者创作意图和作品主旨的部分）
明确：小说 的文眼是：对“我”遭到抢劫后，躺在汽车里一番感想的描写。即“我”虽然无限悲伤，但在同
样遍体鳞 伤的汽车里，“外面风越来越大，但我躺在座椅上开始感到暖和一点了。我感到汽车虽然遍体鳞伤，
可它 心窝还是健全的，还是暖和的。我知道自己的心窝也是暖和的。我一直寻找旅店，没想到旅店你竟在
这里 ”。

这一段描写表明“我”在遭受挫折后并没有失去希望，“我”还能感受到心底的“ 暖和”，而且最重要的是“我”
明白了，“我”寻找的“旅店”其实就是自己的“心窝”，换句话说，只 有自己才能使自己重新振作。
2讨论：“旅店”在小说中的象征意义。
明确：在课文中， “旅店”本来是“我”一直要寻找的歇息的地方，但当“我”躺在汽车里感到一丝温暖，并
说“我一直在 寻找旅店，没想到旅店你竟在这里”时，“旅店”就被赋予了象征意义，它象征着“我”心底的希望
和力 量，这是一个人在成长路途中必需的动力。
3要求：归纳小说的主题。
明确：小说选取的 故事是一个十八岁男孩初次出门远行所经历的生活片段，写了成长中的挫折与收获。
它告诉读者：人生是 复杂而曲折的，在一个人成长的过程中，一定会遭遇到种种的艰难和挫折。但尽管如
此，我们也不应灰心 丧气，而应在心里保存一分希望和勇气，明白只有自己才能使自己重新振作起来，这
也是成长中的收获。
第二课时
一、导入
上节课，我们理清了小说的情节结构，并在此基础上，深入挖掘 了小说的主题。这节课，我们将一起
来品味小说中荒诞性描写的作用，体会小说独特而新奇的语言。
二、理解小说中荒诞性描写及其作用
1要求：小说中有许多“不合情理”的场景描写，使作 品具有强烈的荒诞色彩。仔细阅读课文，找出
这些描写，思考“荒诞”性的发展过程。
明确：这些“不合情理”的描写主要出现在文章的第二、三两部分。
第二部分中，这篇小说的 “荒诞”色彩就开始初露端倪，一些“不合情理”的因素开始出现。首先表现在司
机突然转变的态度上， 他“笑嘻嘻地十分友好地看起我来”。而且还要“我”在车开得飞快时爬出驾驶室到车厢
里去拿苹果。当 “我”问他到哪里去时，他说“开过去看吧”。其次表现在“我”不知目的地旅行上，“我”对找旅

店也“根本不在乎”了，“我”似乎和那位司机一样，“反正前面是什么地方对我们来说无关紧要，我 们只要汽
车在驰着，那就驰过去看吧”。
第三部分是小说的重点，种种“不合情理”的场景不 断出现，给整篇小说蒙上一层荒诞的色彩。司机的
举动成为“荒诞”的先兆。他在汽车抛锚后“漫不经心 ”修了一阵后，又在公路中央“很认真”地做起了广播体操，
做完以后又绕着汽车小跑起来。接着，五个 骑自行车的农民到来，他们似乎是毫无理由地抢劫车上的苹果，
并把试图阻拦的“我”打倒在地。让人不 可思议的是，那个司机却无动于衷，只对“我”被打破的鼻子感兴趣，
小说的荒诞色彩越来越浓。更让人 不可思议的是，当“我”被第二批来抢苹果的人打得坐在地上再也爬不起
来时，司机也参加到抢劫者的行 列中去，把“我”的背包也抢走了。这个时候，小说的“荒诞”性达到了高潮。
2讨论：这些“荒诞 ”性描写，在小说中起到了什么作用？（提示：可以从对情节的发展和对主题的
揭示角度思考）
明确：第二部分中，司机态度的突然转变，预示着后面将有不同寻常的事情发生，而“我”同样不知目
的地旅行，总有些让人担心，这也为下文的突变作了一定的铺垫。第三部分中，“荒诞”性的描写给读者呈
现的是一个强烈的冲突：“我”与抢劫者和司机的冲突，这是“我”与成人世界的冲突，更是“我”与外部世界 的
冲突，司机与其他人一起形成了“我”不能理解、给予“我”狠狠打击的“世界图景”。正因为其“荒 诞”，从某一
方面把“真相”浓缩了，使之更醒目地展现在“我”的眼前，寓示着“我”出门远行遇到的 挫折是成长过程中不可
避免的。
3拓展阅读
余华写小说曾受到奥地利小说家卡夫 卡的影响，卡夫卡的小说中有很多“不合情理”的荒诞色彩，比如
《变形记》中那个人一早醒来发现自己 变成了一只大甲虫。可以课后阅读《变形记》，比较一下余华与卡
夫卡“荒诞”小说的异同。
三、体会小说新奇独特的语言
要求：这篇小说的叙事语言很有新意，揣摩文中的精彩语言，试 举几例，体会其中描写的新奇之处和
蕴藏的内涵。（提示：可结合课后练习五进行）

例1：柏油马路起伏不止，马路像贴在海浪上。我走在这条山区公路上，我像一条船。
明确：把走路比作航海，恰到好处地表现了“我”出门时内心的激动喜悦和几分不安，也暗示着出门远< br>行并不会一帆风顺。
例2：我就这样从早晨里穿过，现在走进了下午的尾声，而且还看到了黄昏的头发。
明确：这 句话用拟人的修辞手法来写“我”出门远行一天的奔波。“从早晨里穿过”，好像早晨是一片树林，
“下 午的尾声”则是把下午当成一首歌或一出戏，“黄昏的头发”则会出现一个人的形象。这样写显得欢快，充
分抒发了“我”出门远行的兴奋心情。
例3：我看到那个司机高高翘起的屁股，屁股上有晚霞。司机 的脑袋我看不见，他的脑袋正塞在车头
里。那车头的盖子斜斜翘起，像是翻起的嘴唇。
明确： 这句话有两个地方显得新奇可笑。一是说司机“屁股上有晚霞”，把一俗一雅结合在一起，让人
觉得好笑 。二是说车头的盖子“像是翻起的嘴唇”，也很新鲜，会让人有一点担心，就是司机会被“嘴唇”吞进
去 。这种感受也充分表达了少年初次出门远行对外部世界的好奇。
例4：那个时候太阳要落山了，晚霞则 像蒸气似的在升腾。旅店就这样重又来到我脑中，并且逐渐膨
胀，不一会便把我的脑袋塞满了。那时我的 脑袋没有了，脑袋的地方长出了一个旅店。
明确：这句话的有趣之处在于说“我的脑袋没有了，脑袋的 地方长出了一个旅店”。这样突出了“我”急于
找到旅店的心理，这时候“我”满脑子想的都是旅店。
例5：我坐在地上爬不起来，我只能让目光走来走去。
明确：这句话写出了“我”被打倒在地 的无奈，“只能让目光走来走去”。这也说明“我”心里不甘被打败，
这是少年典型的不服输的精神。
四、全文总结
《十八岁出门远行》的故事和主题都是很常见的，但在作者笔下却呈现出另一种 面貌，这主要源于小
说那些悖于常情可又合乎常理的情节，正如余华自己曾说：“人类自身的肤浅来自经 验的局限和对精神本质
的疏远，只有脱离常识，背弃现状世界提供的秩序和逻辑，才能自由地接近真实。 ”这段阐述无疑可以作为

对《十八岁出门远行》的恰切注释。而小说所剖示的“我”在青 春初旅中的种种微妙的心情，则艺术地帮助
小说完成了主题的揭示，小说中青春初旅的明朗欢快与荒诞人 生的阴暗丑陋构成鲜明的审美反差和剧烈的
碰撞，使小说具有很强的审美张力。
五、写作训练（课后完成）
要求：把你印象最深的一次出门经历和从中得到的启示写下来，文体不限。
建议：文章中应有关于人生的思索，注重对特定环境中人物心情的描写。
老人与海
【教学目标】
一、知识教育目标
引导学生借助资料大致的了解海明威的作品和风格。
二、能力培养目标
1．结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2．引导学生通过快速阅 读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白
进行细读，揣摩小说的语言和 行文特点。
三、德育渗透目标
培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。
【重点、难点】
重点：
1．引导学生对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。
2．培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。
难点：
结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
【课时安排】1课时

【教学步骤】
一、明确目标
1．结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。
2．引导学生通过快速阅 读抓住主要梗概，把握小说的主要内容，进而对重点段落和人物的内心独白
进行细读，揣摩小说的语言和 行文特点。
3．培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。
二、整体感知
1．作者简介
海明威（ErnestHemingway，1899 —1961），一向以文坛硬汉著称。生于乡村医生家庭，从小喜欢
钓鱼、打猎、音乐和绘画，18岁起 进入报界，曾参加过两次世界大战，出生人死以致伤痕遍体。1954年，
他荣获诺贝尔文学奖。196 1年，因不堪老年病痛的折磨，他开枪自杀，走完了他辉煌的一生。对海明威
的评价，正如约翰·肯尼迪 总统的唁电所说：“几乎没有哪个美国人比欧内斯特·海明威对美国人民的感情和
态度产生过更大的影响 。”他称海明威为“本世纪（20世纪）最伟大的作家之一”。
海明威是美利坚民族的精神丰碑。要了 解美国，你必须走近海明威，走到代表着美国民族坚强乐观的
精神风范的文学长廊中来。海明威的成名作 是1926年发表的《太阳照样升起》。这部表现战后青年人幻
灭感的作品成为“迷惘的一代”的代表作 ，其他代表作有《乞力马扎罗的雪》《丧钟为谁而鸣》（一译《战
地钟声》）和以“精通现代叙事艺术” 而获诺贝尔文学奖的《老人与海》。
海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极 精练的语言塑造人物。他创作风格也
很独特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我 不能站起来”。他笔下的人物也大多是
百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑提亚哥最为典型。用 海明威的一句名言可以概括这类硬汉甚
至其本人，乃至可涵盖美利坚民族的性格：“一个人并不是生来要 给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是
打不败他。”
2．关于《老人与海》

海明威是20世纪上半期美国著名作家和记者，也是当时“迷惘的一代”的代表作家。一方面他继承了 马
克·吐温的现实主义传统，一方面又在创作思想和创作方法上进行了革新，形成了独特的风格。195 2年发
表的中篇小说《老人与海》是他后期的代表作，集中体现了他的创作特色。当年他获得普利策奖， 两年后
荣获诺贝尔文学奖。
《老人与海》的情节并不复杂。一个名叫桑地亚哥的老渔夫，连续 84天没捕着一条鱼。后来，他独
自一人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到一条足有一千 五百多磅的大马林鱼。然而，在归
航途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵 挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到海
岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。
3．课文情节
课文节选的是老人与鲨鱼搏斗的情景，是小说临近结尾的部分，也是小说情节的高潮，约占全书的六分之一。从书中的描写，我们可以看到，老人与鲨鱼的搏斗共分五个回合。用鱼叉杀死一条灰鲭鲨，鱼叉被带走，大马林鱼被吃掉四十磅；用刀子杀死两条星鲨，大马林鱼被吃掉四分之一；用刀子杀死一条犁头鲨，刀子折断；用短棍击退两条星鲨，大马林鱼半个身子都被咬烂了；用短棍劈打成群结队的鲨鱼，短棍丢掉又用舵把，大马林鱼再也没什么可吃的了，只剩下残骸……五个回合的搏斗结果却是一无所有，“他知< br>道他终于给打败了，而且一点补救的办法也没有”。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
（一）本文的哲理和象征意味。
这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜 利都付出了惨重的代价，最后遭到无可
挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。 因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰
苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的 抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却
捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么 程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英
雄。这样一个“硬汉子”形象，正是典型的海明威式的小说 人物。在20世纪30年代以后发表的一些短篇小
说里，海明威描写了一些拳击师、斗牛士、猎人等形象 ，在这些下层人物身上，他塑造了一种百折不挠、

坚强不屈、敢于面对暴力和死亡的“硬 汉子”性格，《老人与海》中桑地亚哥的形象就是这种性格的发展与
升华。小说中的大海和鲨鱼象征着与 人作对的社会与自然力量，而老人在与之进行的殊死搏斗中，表现了
无与伦比的力量和勇气，不失人的尊 严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。可以说，这样一个形象，完美
地体现了作者所说的“你尽可把他消 灭掉，可就是打不败他”的思想。
（二）人们称海明威的作品具有“电报式风格”，在本文中，这种特点有哪些体现？
1．结构 上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。本文中直接出场
的人物只有老 渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏
斗，可谓单纯而 集中。海明威曾经对《老人与海》的原稿进行了两百多次的校阅，正如他自己所说，“《老
人与海》本来 可以写成一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎么谋生，怎样出生，受
教育，生孩子 等一切过程……”然而他砍伐了所有的冗言赘语，删去了所有别人写过的东西，删去了解释、
讨论，甚至 议论的部分，剪去了一切花花绿绿的比喻，清除了毫无生气的文章俗套，使小说单纯而集中。
2．避免 使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙
述和生动鲜明 的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。在塑造桑地亚哥这一形象时，他的笔力主要集中
在真实而生动 地再现老人与鲨鱼搏斗的场景上。鲨鱼的来势凶猛，老人的沉着迎战，机敏矫捷，都写得生
动逼真。如写 鲨鱼出现的情形，“当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面
水深的地方 窜上来。它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就涌现在太阳光下。”这段描写
没有一个 比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展示在读者面前，清新洗练的叙述文
字和反复 锤炼的日常用语，使人读来有身临其境之感。文中对大海的描写粗犷简洁，犹如一幅水墨山水画，
读来令 人心旷神怡，美不胜收。
3．鲜明生动的动作描写和简洁的对话。海明威善于从感觉、视觉、触觉着手 去刻画形象，将作者、
形象与读者的距离缩短到最低限度，而且很少直接表露感情，他总是把它们凝结在 简单、迅速的动作中，
蕴涵在自然的行文或者简洁的对话中，由读者自己去体会。如写老人与鲨鱼搏斗的 场面：“老头儿用鱼叉攮
到鲨鱼头上的时候，他听得出那条大鱼身上皮开肉绽的声音。”这种描写本来都 是老人的所见所闻，但读者

读来便会过电一般油然而生出同样的感觉，同惊惧，同紧张， 同喜悦。海明威“打定主意放手让读者去如实
地吸取印象”，而“不挤到对象与读者之间去碍事”，他要 让对象与读者直接沟通，这也是这篇小说的场景描
写如此震撼人心的一个重要原因。
4．着力 追求一种含蓄、凝练的意境。海明威曾经以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分
之一露在上面 ，八分之七应该隐含在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜
明，感情越深 沉含蓄。另外，为使“水下”的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。
（三）难点探究
1．【提问】老人为什么说：“可是一个人并不是生来要给打败的”，“你尽 可把他消灭掉，可就是打不
败他”？
【明确】这句话是桑地亚哥的内心独白，也是小说的核心 精神，它生动地揭示了桑地亚哥的内心世界
和人生追求，也是作者海明威的思想观与价值观的反映。这句 话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运做
不懈的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许 这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一
个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神 ，人就永远是胜利者。小说中的老渔夫桑地
亚哥虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中， 他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的
尊严，是精神上的胜利者。
2．【提问】文中的独白有什么特点?在文中起什么作用？
【明确】本文除了有关老渔夫桑地 亚哥与鲨鱼搏斗场面的描写，还有大量人物的内心独白，它们忠实
地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他 在海上漂泊的这几天的心态，通过自由联想的方式，真实地再现了
老人的思想与感受。这些内心独白不仅 深刻揭示了主人公那内心的自豪感、坚毅以及寻求援助的孤独感，
而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富 了小说的思想，构成小说的重要特色。海明威早期小说中的硬汉子
多是“哑巴公牛”，言语不多，缺乏思 想，而老渔夫桑地亚哥却具有丰富的内心世界，具有坚强的理性，是
用思想支配行动的人，因此成为海明 威小说中刻画最为成功的人物形象之一。
布置作业

完成“研讨与练习”一、二、三。
蜀道难
【教学目标】
1.基础知识目标：章法、气象、基调；
2.思想教育目标：了解李白的放达；
3.能力培养目标：结合诗歌内容进行的诵读要求。
【教学重点】散文化诗句欣赏。
【教学难点】诗歌内容的鉴赏。
【教学类型】鉴赏课。
【电教或实物展示手段】推 荐《全唐诗》光碟和《大唐诗录》光碟，并请学生介绍自己有否类似电子
产品。
【教学过程与步骤】
学生读诗（至少3遍）
鉴赏要点
清代诗评家沈德潜 曾这样评论这首诗：“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间。”（《唐诗别裁》）
这段话既形象而 又概括，涵盖的内容很多，但主要是指章法灵活、气象宏伟而言。兹分述如下：
先说章法。
诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式（又称反复），主旨句凡三见：开头、中间、结尾各
出现 一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿
始终 、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。这样的章法可
称灵 活巧妙，也就是沈德潜说的“笔阵纵横，如虬飞蠖动”。
尤其值得注意的是，主旨句的每一次出现，或 前或后总有一个提示内容的“副句”伴随着它，跟回旋曲
的主部之后还有一个副部颇有几分相似。具体地 说，诗的开头是副句在前，主旨句在后。副句“噫吁嘻！危

乎高哉”写诗人仰望蜀道时发 出的感叹，突出地表现了蜀道的高不可测，正是为下文写太白鸟道、天梯石栈、
高标回日、扪井历参等张 本。诗的中间则是主旨句在前，副句在后。副句“使人听此凋朱颜”颇有“谈虎色变”
之叹，意在说明蜀 道是“畏途”，不可轻易前往；此句有钩连前、后两层内容的作用，前一层说蜀道凄凉万
状，后一层说蜀 道极其险恶——这些都是旅游者心理上难以承受的。结尾也是主旨句在前，副句在后。副
句“侧身西望长 咨嗟”既形象地概括了上文说的剑阁形势之险和蜀中战祸之烈，又跟开篇“噫吁嘻！危乎高哉”
一句相照 应，更显得意味深长，以此结束全诗，可以使读者兴无穷之叹，将“蜀道之难”的全部内容概括无
余。
主旨句的重复出现及其副句的变化，不仅在诗的结构上有着重要的作用，对全诗的基调的形成影响也很大，但这一点要放到后面去讲。
再说气象。
读这首诗，如从画廊经过一般，一幅幅动 人的画面接连不断地出现在你的眼前，它们那阔大的意境，
那逼人的气势，使你怵目惊心，叹为观止。
“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在诗人的想象中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不绝的图景< br>一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊！
“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。” 16个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩如生地再
现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大 声呼喊以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇
敢的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形， 不禁要赞叹神力和人工的伟大！
“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这是诗人想象自己在 蜀道中的所见：当仰望眼前的最
高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行；再俯视下 面，只见波涛汹涌的急流为大山
所阻而激起无数的漩涡——这幅画又是多么神奇而美妙！
“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这是诗人设想自己沿着盘山道攀登青泥岭的情形。
“扪参 历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”这是写登上顶峰以后的情形。——这很像一组摇镜头，而有趣
的是后一 幅：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何等奇特的想象！

“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”这是诗人设想游者在途中所见到的< br>景物。画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调< br>是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。
“连峰去天不盈尺 ，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砍崖转石万壑雷。”这是一幅极其惊险的画面，
与上文着重写蜀道 之高不同。连峰绝壁，砍崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故
下文云“其险也如 此”。
如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言；且无论写山之高，水之急，河山之改观，林 木之
荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人之可及。再从总体来看，其变化之速 ，愈
变愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接，故沈德潜云“起雷霆于指顾之间”，岂虚语哉！
最后说说这首诗的基调。
这首诗以主旨句“蜀道之难，难于上青天”贯穿始终，已经显示了它 的咏叹基调。统观全诗，诗人之叹
有三：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实 也蕴含在诗人的具体描写和抒情直
白中。例如“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，这是叹蜀道之高 ，因为黄鹤之飞至高，猿猱动作最灵，
二者皆不得过，人又何能翻越？再如“其险也如此，嗟尔远道之人 胡为乎来哉”，这是叹蜀道之险，用劝游
者的口吻写出，意味尤为深长。又如“朝避猛虎，夕避长蛇，磨 牙吮血，杀人如麻”，这是叹蜀中战祸之烈，
诗人用具体描写方式，再现了“争地以战，杀人盈野；争城 以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）的图景，
有不忍目睹之意。
一鉴于这首诗较长，且内 容有一定难度，在教学之始不宜要求学生背诵，所以先设计此题，而将背诵
练习置于最后，体例与本单元 其余话课异。目的是使学生初步适应这首诗节奏的变化，读出一点韵味来，
不要把某些句子读成散文，这 对领会诗人炽烈奔放的感情和飘逸的风格极为必要。
这是一首杂言体诗，但跟其他诗人的这类体裁作品 和李白的另一些这类体裁作品（如《将进酒》《梁
甫吟》《庐山摇寄卢待御虚舟》等）相比，都有显著的 不同。这不同就在于；其中的某些句子（如练习中
所列举的）如果孤立地看，确属散文句。但我们不这样 称它们，因为它们毕竟是诗的整体中的一部分，只

能说它们是散文化的诗句，或句法与散 文近似。这当然不能随意而为，没有李白那样的气概，那样的英才，
是驾驭不了的。
附：自购 练习答案要点：一、这些诗句都仿佛是诗人在炽烈感情的驱动下，不能自已，脱口而出，生
动地表现了诗 人奔放豪迈的风格。
二、这道题是为鉴赏诗的内容设计的。重点是前一问，后一问是对前一问的补充， 意思是可以从形式
入手，因此在实际操作中应当先问后一问，然后分析“蜀道之难”一句的含义。 此题有一定的难度，不宜过早提出。答题所不可或缺的条件是：（1）课文基本成诵；（2）理清课文
的结构层次；（3）了解诗的大意。
李白善于从民歌中吸取养料。这首诗中“一咏三叹”的写法，明 显地是对《诗经》中复沓形式的继承，
同时又有很大的发展。如果时间允许，无妨让学生复习一下已学过 的《诗经》作品如《君子于役》《无衣》
等，再做一番比较——这就从内容的鉴赏延伸到形式的鉴赏上来 了。
答案要点；详见“课文鉴赏说明”。
三、这道题共含四小题：前三小题用于鉴赏诗的艺 术特色，是按照课文段落顺序命题的，可以讨论一
题，背诵一段，把鉴赏和记诵结合在一起；命题的原则 是就诗论诗，不用文学史上的综合方式；讨论过后，
教师可参考“鉴赏要点”中关于“气象”的分析做一 个小结，将鉴赏提到稍高的水平上。第4小题用于鉴赏诗的
寓意，因为涉及历史背景和历来的不同看法（ 见“整体感知”），难度大些，在水平较低的教学班可以不予
讨论。
l，此题涉及诗人的夸张叙述和运用民间传说的写法。重点是第二间。
答案要点：
第一问：分三层：第一层叙述蜀国长期闭塞的状况、已寓高山阻隔之意，“四万八千岁”为夸张叙述；
第 二层描述秦蜀之间重山叠岭的地貌，“有鸟道”寓无人行之意。第三层叙述蜀道来由。
第二问：表现人和自然间的斗争以及劳动人民改造自然的强烈愿望，赞扬了神力和开路者的勇力。
2．此题涉及点面结合的写法和夸张的运用，也表现了诗人想象的丰富和奇特。

答案要点：①“上有”四句写的是“面”即蜀道的整体形象；“青泥”四句写的是“点”，即青泥岭的情况，这
是点面结合。②“六龙回日”“们参历井”是诗人的想象。详见“课文鉴赏说明”。
3．此题涉及细节的运用和夸张写法。
答案要点：“但见”四句渲染了凄清的气氛；“连峰”四句渲染了惊险的气氛。详见“课文鉴赏说明”。
4．剑阁为蜀之门户，写剑阁，正如胡震亨所说，是为了“著其戒”。此题涉及诗的寓意，应当联系全篇
内容和时代背景进行分析，使学生对这一段内容获得正确的认识。在思想比较活跃的教学班上，也可稍带
说说某些错误的解释，让学生经过反复思考作出自己的结论。
答案：见“课文鉴赏说明”。
四背诵这首诗既要口熟，又要懂得它的章法；如果时间允许，最好在此基础上指导学生作表情诵读，使记诵达到完美的程度。“课文鉴赏说明”中的“诵读提示”和有关基调的解释可供参考。
这篇课文拟用3课时教读。教学进程设想如下；
第1课时：本诗写作年代简介。教师范读全诗 。学生诵读前两段：先试读两三遍，再划分层次并归纳
大意，然后练习背诵。
第2课时：学生 练习背诵第三段，方式如前。鉴赏诗的章法并归纳主旨。师生共同探讨诗的基调。学
生试背全诗。
第3课时：鉴赏诗的艺术特色。略说诗的寓意。指导学生有表情地诵读全诗。
几条供课上参考的资料：
一、对经典艺术作品的解释往往是仁者见仁，智者见智，这是正常现 象。对于有争论的问题，我们应
当本着有利于学生鉴赏的原则要善地加以解决。例如：①这首诗的写作年 代，根据王定保的材料可以确定
为不会晚于天宝三载（744）诗人离开长安以前。这自然是一个笼统的 说法，因此我们再据诗的内容说它
作于诗人身居长安之时，这样讲起来就比较方便。当然，也有可能比这 更早，但目前尚无资料可以证明，
不宜作这样的假设。这个问题在“有关资料”中有进一步的说明，但只 提供教师参考，不要讲给学生听。②
诗中的“君”可能是诗人的一位朋友，也可能是一种虚拟方式，即实 无其人而是泛指所有“西游”之人，二说并

通。为便于学生接受，可以采用前一种说法； 如采用后一种说法，则应作一番解释，说说这样写的好处。
③诗的寓意只宜采取胡震亭的说法，言“险” 即所以申“戒”，“险”“戒”二字高度概括了诗中要旨，这样来理解，
对鉴赏也十分有利。
二、结构的分析在教学的全过程中占有重要的位置。掌握了结构，则诗的主旨、章法等都极易明白，
对记 诵全诗也很有帮助。分析结构可分两步走：第一步，在试读两三遍之后归纳各层大意；第二步，探究
各层 之间的内在联系。分析结构应当是点拨式的，点到为止，切忌讲得过多，要让学生在反复诵读中自行
领悟 。最好能设计一个简明的图表，边讲边画。下面的示意图可供参考：
开篇：主旨句一见
一 叹 高 蜀道来历
难 行 蜀道高峻
二 叹 险 景物凄清——以“何时还”起
可 畏 山水险恶 主旨句二见
照应
三 叹战祸之烈 剑阁险要
申 戒 杀人惨景——以“早还家”结
结尾：主旨句三见
三、课文后的练习可以灵活处理。例如第一 大题，可以在学生试读前后作简要提示，而后在指导学生
作表情诵读时作比较详细的分析。
四 、解释难句当力求简明。涉及古代文化常识、地理常识的，也要讲一点，但不要把“补充注释”里说
的那 些照搬给学生。讲，要有利于鉴赏。
作业：1.诵读本诗 2.翻译本诗
杜甫诗三首
秋兴八首（其一）

[写作背景]
公元759年，杜甫为避“安史之 乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的
接济维持生活。765年四月，严 武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉
节），住了两年左右的时间。《 秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是
其中的第一首。
杜 甫出生在一个时代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育与熏陶，是他对国家命运与民生疾苦非常关
注。 他曾多次在诗中表示过“至君尧舜上，再使风俗淳”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀
五百字》)之类的心迹。在流寓四川的年月里，它时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱”早日平息，国家与< br>百姓能够重归安宁。可是，事与愿违，“安史之乱”虽与763年被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥 、
吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安；而唐朝内部在平定 “安
史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运威迫，犹如四季之在暮秋，杜甫为 此而深
感忧虑。
在寓居四川的近十年里，杜甫历经流离，备尝艰辛，身心憔悴不堪。“不被多 年冷似铁”（《茅屋为秋
风所破歌》）、“过懒从衣结，频游任屐穿”（《春日江游》）、“牙齿半落左 耳聋”（《复阴》）、“缓步仍
须竹杖扶”（《寒雨朝行视园树》）、“穷愁但有骨”（《王阆州筵酬十 一舅》）等诗句，即是他在此期间处
境穷困和心境凄惨的真实写照。他日夜想回归故乡，却始终无法实现 愿望。写此《秋兴》时，他已五十五
岁，已处在人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之想更为迫切。正是 在此种悲人生之秋和国运之秋的心境
下，他写下了《秋兴》这首诗。
[层次结构]
这是一首七律，两句一联，可以分为四个层次。
首联以秋风起兴，以枫叶凋零、秋气萧森，寄 寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。颔联紧承首联“巫山巫峡
气萧森”语意，进而描绘望中的巫峡景象和殷森 气愤：骇浪滔天，似暗寓了时局的动荡不安和心潮的翻卷不
息；阴云匝地，又象征着国家命运的光景暗淡 和作者心情的阴沉郁闷。颈联倾诉思乡衷曲，以“丛菊两开”、

“孤舟一系”的图景，现 出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤，章法上，“丛菊”暗承首联“玉露凋
伤枫树林”所隐示 的季节特征，“孤舟一系”则由颔联“江间波浪兼天涌”生发二处（因波涛险恶，不能顺流东
下回归长安 ），呼应巧妙而针线绵密。尾联则一亩的秋风里，一片捣衣声的环境、气氛，含茹游子无家可
归之惆怅凄 凉，紧承上文之“故园心”，又暗扣题目，绾结全诗。
此诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁 之情作为连通各联的内在联络，以情感的起伏流转，
贯穿次第展开的各组景物，形神教诲，浑然一体。
[内容述评]
这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀 ，书写了因战乱而常
年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。自宋玉在《 九辨》中感叹“悲哉！
秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨，刘禹锡诗韵“自古逢秋悲寂 寥”。但杜甫此诗，不但悲
自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之 秋，含意较一般的悲秋之作
远为深厚。
[艺术特色]
在<戏为六绝句>中,杜甫曾 说“庾信文章老更成，暮年诗赋动江关。”其实，此言移来评论他晚年所作的
律诗，倒真恰如其分。他在 夔州时所作的《登高》、《诸将五首》、《咏怀古迹五首》、《又呈吴郎》等
篇章，向来被认为是律诗中 的杰作。而《秋兴》则更被誉为是他七律中的“裘领”，是“一生心神结聚之作”
（见《唐宋诗醇》）。 大致说来，其成就主要体现在以下几个方面：
一、章法谨严
本诗单篇之章法结构，前文“层 次结构”中已经轮机；本诗与同组其他七诗之相关联系，请人王船山曾
有“八首如正变七音旋相为宫而自 成一章”（《唐诗评选》）的评语，因教材仅选了第一首，故此从略。
二、情景无间
情与景 的和谐密洽、融汇无间，是南朝刘勰，至唐司空图、宋严羽、明谢榛、清王士禛、直至近人王
国维等历代 论者众口一致所强调的问题。本是在这方面堪称典范。

粗略看来，本诗的首联、颔联、 尾联写景，颈联抒情。其实，全诗自始至终，情景两首互为依托、互
相生发，融会一体，密不可分。如首 联，枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之
年依然遭受凄风苦雨吹打得老大伤悲 ；而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的
象征或形象展示。又如颔联描绘江间 波浪、塞上风云，作者既生动的表现出他们“兼天涌”，“接地阴”的外貌
特征，又有意的强调了其动荡 不安和阴晦不明，及诗人自身的惊魂不定和忧思不散。再如颈联书写思乡之
情，同样是藉托“丛菊两开” “孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。即便是最后两句，貌
似纯粹写景，实则苍 凉的暮色秋声，使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。整首诗既因物感兴，
使情思有所附丽；又 因即景寄怀，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而显，景因情而深。
真正达到了情景交融 的境界。
三、语言练达
杜甫十分注重诗歌语言的锤炼，曾表示过“语不惊人死不休”的意愿 。他后期所写的一些诗作，往往词
句平易而意象新警，语法奇异而内蕴丰厚，语言精纯圆熟，已臻出神入 化之境。拿这首诗来说,颔联中的
“兼”“接”二字，即极为练达而传神。尾联在“白帝城高”之后缀以 “急暮砧”，出人意表，却有着含蕴无穷的深
长余韵。最为杰出的是颈联之遣词造句。上句之“两开”， 既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋；有下启
“泪”字，暗示两年之中时时都向东归故园，然而新 院始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。如将“他日”
解作“将来”，则更有归乡后痛定思痛，为今 日之流离失所伤心再三的意味。与李商隐《夜雨寄北》“何当共
剪西窗烛，却话巴山夜雨时”旨归相同。 下句之“一系”同样语意双关。此二字既上承故园的思念之心一直牵
系于此岸边孤舟，希望有一天能扬帆 启航，顺流东下。不仅如此，上、下两句还互文见义：“丛菊两开”谓
花开有时，“孤舟一系”伤归乡无 期；“两开”见出时光流走，“一系”见出人迹淹留；“他日泪”是果，“故园心”
是因……两句诗词语 平易而涵蕴丰厚，句法奇异而旨意错综。对偶工稳而文气流荡，笔墨老成，炉火纯青。
[参考资料]
周甸曰：江涛在地而曰“兼天”，风云在天而曰“接地”，见汹涌阴晦，触目天地间，无不可兴感也。屠 隆
曰：杜老《秋兴》诸篇，托意深远，如“江间”“塞上”二语，不大悲壮乎？范梈曰:作诗实字多则健 ，虚字多

则弱，如杜诗“丛菊”“孤舟”一联，此等语亦何尝不健？蒋一葵曰：五、六不 独？“两开”“一系”为佳，又感时
溅泪，恨别惊心之况。末句掉下一声，中寓千声万声。（明·周敬等 《唐诗选买会通评林》）
若谓玉树调令，枫林叶映，随志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滞巫山 巫峡，而举目江间，但
涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟阴接地之风云，真可谓可痛可悲，使人心尽气绝。（ 清·金人瑞《杜诗解》）
钱谦益曰：首篇颔联悲壮，颈联凄紧，以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮 ，刀尺苦寒，急砧促别，
末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。（清·高宗弘历敕编《唐 宋诗醇》）
咏怀古迹（其三）
【教学目的】
1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。
2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。
3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。
【教学重点】赏析诗歌，体会感情。
【教学难点】理解寓意，把握主旨。
【教学方法】点拨－研讨式。尽可能找诗歌的精彩处与学 生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引
导学生对诗歌的整体性感受与领悟。
【教学时数】1课时
【教学过程】
一、导入新课
同学们知道“闭月羞花 ，沉鱼落雁”是形容什么的吗？[美貌]知道都是在说谁么？[西施。杨玉环。貂禅。
昭君]。不用说她 们都是很美的，但美就能给人带来好运么？[不]哦,大家想起了中国有句古话叫做“自古红
颜多薄命” ，《红楼梦》中的金陵十二钗不就是这样吗？我们学过的《马嵬》中的杨贵妃不也是这样吗？还
有<<琵 琶行>>中的琵琶女不都是这样吗?今天,让我们走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹
（其三）》，看看昭君的悲剧是否也是这样的……

二、《咏怀古迹》简介
1、诗体：一组七言律诗，共五首；
2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；
3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀（漂泊之感和思念故乡之情）。
三、整体感知
1。朗读 (1) 学生单读----指出所读优缺点。
(2) 教师范读。
(3) 学生集体朗读,注意音调。语速。感情。
2。 结合注释、感知诗歌。思考：这首诗写的什么内容？请在原文中找出点明主旨的那个词语。(怨恨)。
四、赏析诗歌
1。 这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？（明显不是） 写什么？（写景）写的
是一幅什么样的画面？
【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景 ！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，
直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在 此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，
既有飞动之势，又有变幻之姿。
2。 开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？
【明确】引出歌咏对象昭君。(板书)
3。 (讨论) 明代评论家胡震亨认为，这么气象雄 伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭
君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗？
【明确】不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕< br>红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作
者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭

君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性 。所以，画面的
底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。（大巧若拙）
另外,从昭君墓碑上的字也可见她的形象:
一身归朔漠，
数代靖兵戎。
若以功名论，
几与卫霍同。
4。颔联对仗很工整，怎样对仗的？有何效果?（你能说说这联主要讲了昭君的什么吗？）
“ 一去”与“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！
“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！
“ 连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的《杜诗解意》）。 “朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边 的
大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化 一
切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？青冢有恨啊！一年年、一天天， 向
人们展示着千古的悲哀！
就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与 孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，
一句话写尽了昭君一生的悲剧。
对比反衬:写尽了昭君一生的悲剧(板书)
5。 昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫 中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当
于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？ 【明确】不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，
更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看

看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至 最后身死
异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习 俗使其无
法接受的痛苦，也足以摧折人心！
板书:民族偏见
思乡 ------怨恨
胡俗
6。 昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？
【明确】 颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。（因课文有注释，可让学
生讲，以训 练其表达能力。）
7。 昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
【明确】不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。 < br>金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不
是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯
费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。
清。刘献廷 <<咏昭君词>>曾闻汉主杀画师,画师何足定妍媸。宫中多少如花女,不嫁单于君不知。
由此可知当时皇帝的昏庸糊涂,昭君一样的宫女的不幸。
8。 “环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？
【明确】从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的 魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽
骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可 见其怀念故国之心是多么强烈啊！像这样
一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？怎不伤心？一个“ 空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达
得淋漓尽致。

【小结】显而易见， 这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去
紫台连朔漠”的悲剧 ；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根
源做了明确揭 示。(板书)
9。 既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？
【明 确】“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从
匈奴传 来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！读到这里，我们
的耳边 是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？(放琵琶曲,渲染悲剧氛围,感染学生。)
【小结】诗歌的主旨 虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇
美，入题。接着写昭君 的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高
潮。
板书: 首联 引出歌咏对象入题
颔联 写昭君悲剧的一生 铺垫
颈联 揭示昭君悲剧根源 铺垫
尾联 点明昭君之怨高潮
五、朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）
六、归纳寓意
【点拨启发】《 咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，
这是不是与标题“ 咏怀”二字不符？
1、简介写作背景（为下文归纳寓意做准备。略）
2、讨论、归纳。 < br>联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤
诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，

显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达 自己的深
沉怨恨。
板书 昭君----画图省识----汉元帝诗人----漂泊西南 ----唐皇帝
----身死异国---- ----有志难展----
借 古 伤 今
七、拓展
到此咱们对昭君和诗人杜甫应该有了更深入的了解,那么下面请同学们来说说你心目 中的昭君或杜甫
是个怎样的形象?
附: (1)诗的大意
千山万壑逶迤不断奔赴荆 门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢
一座面向着黄昏。凭看图汉元 帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲；
曲中倾诉的分明是满腔悲愤 。
(2)诗中重点词语理解。
１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳 改称明君，后人又称明妃。昭君村在归
州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。
３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后， 从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。紫台：犹紫禁，
帝王所居。江淹《恨赋》：明妃去时，仰天太息 。紫台稍远，关山无极。朔漠：北方沙漠，指匈奴所居
之地。
４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
５、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不 得归，只有她的魂能月夜归来，故曰空归。应上向黄昏。环
佩：妇女装饰品，指昭君。

６、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。又《琴操》也记昭君在外，< br>曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。作胡语：琵琶中的胡音。曲中论：曲中的怨诉。
登高
【教学目标】
1．了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响。
2．掌握诗歌鉴赏的基本方法。
3．赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。
4．感受诗人深沉的苦痛与忧思。
【学习设想】
1．朗读吟诵。加强朗读训练，使学生通过吟诵感受画面的悲凉气氛和诗人深广的忧思。
2． 情景再现。启发学生的创造性想象，再现秋江广阔的情景和抒情主人公的形象,通过再创意境理解
这首诗 的思想感情和艺术特点。
【教学时数】一课时
【课前阅读准备】
1．杜甫的生平经历
杜甫 （712～770）唐代诗人。字子美。祖籍襄阳（今属湖北）， 生于河南巩县。因曾居长安城南少
陵，自称“少陵野老”，后在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外 郎；后世称之为杜少陵，杜工部。其
诗深刻反映社会现实，因此被称为“诗史”，他亦被称为“诗圣”。
杜甫出生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。20 岁
以后可分4个时期。

（一）、玄宗开元十九年（731）至天宝四年（74 5），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游
吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三 年，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。
杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以 《望岳》为代表。（涉世不深）
（二）、 天宝五年至十四年（746－755），杜甫困守长安，穷 困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进，
但均无结果。直到天宝十四年十月，安史之乱前一个月，才得到小 小的参军之职。仕途的失意困顿和生活
的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难， 使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创
作发生了深刻、巨大的变化。《奉赠韦左丞丈二十二韵》《丽人行 》、《兵车行》、《出塞》
（忧国忧民）
（三）、肃宗至德元年（756）至乾元二年（7 59），安史之乱最盛。杜甫也尽历艰危，但创作成就很
大。长安陷落后，他北上灵武投奔肃宗，但半路 被俘，陷贼中近半年，后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，
受左拾遗。不久因直谏忤旨，几近一死。长安收 复后，回京任原职。758年5月，外贬华州司功参军，永
别长安。759年，对政治感到失望的杜甫辞 官，于年底到达成都。组诗“三吏”、“三别”。
（现实主义创作达到高峰）
（四）、肃宗 上元元年（760）至代宗大历五年（770）11年内，杜甫在蜀中八年，荆、湘三年。760
年春， 他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年。765年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都。
开始 了“漂泊西南天地间”的生活，时间多在船上度过。770年冬，杜甫死于长沙至岳阳的船上，年58岁。 《闻官军收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋为秋风所破歌》、《江村》、《登岳阳楼》（思
想更深邃、诗风更沉郁）
2．写作背景
这首诗是杜甫大历二年（767）秋在夔州所作。 夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿
著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安 史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，
相互争夺地盘，造成社会动乱，民不聊生。在这种形 势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是
多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的 艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、

严武的相继辞世。为了排遣浓云一 样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他
增添了新的悲哀。
【教学步骤】
一、新课导入：（投影画面）
（音乐起）语调低沉，语速缓慢，满怀 感情）1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，
长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木 凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。
江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷 的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。棗这
时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛 ，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾
病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“ 右臂偏枯耳半聋”。
重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经 走到了生命的冬季。
而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……放声高吟：风急天高
猿啸 哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰
难苦恨满霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
是的，那么今天就让 我们一起来走近这位老人，走近他的生活，一起来欣赏1200多年前他为我们留
下的这千古传唱的著名 诗篇《登高》（投影课题）
我们一起随着音乐再来诵读一遍！（音乐起）
二、指导诵读
学习诗歌重在诵读，诵读能更好地领会诗的主旨，体会诗人所要表达的情感，更好地鉴赏诗歌。
那么怎样才能诵读得更好呢？（投影诵读要领）
1、理性的把握：理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。
2、感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐
三、赏析文本

1．鉴赏首联-----“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”
这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急” “高” “啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。
十四字写六种景，极为凝练。
急风，使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。
天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。
哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。
飞鸟 ，可以是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。也可以是一只找不到家的鸟。它在
到处盘旋 ，寻找自己的巢。还可以是一只跟鸟群失散的鸟。赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充
诗给我们 留下的空白。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢，是一只孤独痛苦的鸟。
我们不能把它想象成一只欢乐的 鸟，而且只能认为是一只，而不是多只。这是因为我们都是根据杜甫
此时此刻的处境去想象的。此时杜甫 孤单地一个人在外漂泊。
2．鉴赏颔联------“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”
颌联只写了两种景物落木、长江。由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。
杜 甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。人已经到了生命晚秋。生命是短暂的。倏
忽 就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢？
应该是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 把这联上
下两句的意思，联系起来总结一下，是互相对比着写的，也有衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得
悠久。或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。“人的生命”，指的是个人的生命。 人
生倏忽百年，江山万古长青。
第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到有些无可奈何。 还有一种很宏大的气势。但同时，作为
一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他不仅仅 是无可奈何，也不是对生命的短暂想不

通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老，他知 道人无论活到何时，都难免一死。这是一种必然规律。
所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。
3．赏析颈联------“万里悲秋常做客，百年多病独登台”
“做客”和现在的“做客” 不同，这里的“做客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。
而且，杜甫此时是在 战乱的年代。是长久的，不断的。“常”做客。杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为
止，11年中， 一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。什么叫登台呢？登台，是九九重阳节的一种
习俗。古人为 什么登台？是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，可是杜甫呢？是独自一人，登台的地点
一般都是在自 己的家乡，而杜甫呢？是在离家万里的他乡，悲凉的秋天。做客并登台，已是两层“愁”，是
双倍的愁。 想想看，再这样层层叠加上去已是六层了。再往深处想，杜甫登台是百年了。
“百年”，就是老年，拖着多病的身体，这样又是八层愁苦。
4．赏析尾联------“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”
造成杜甫愁苦的最根本的原 因是什么呢？是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑
白了。苦，是什么意思？在国势 艰难的时候，我极度痛恨，我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的
意思。这样更表现出杜甫的忧国 忧民。杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出
力了。是一种忧愤的心情，心急 如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。“艰难”也不
仅仅指国家艰难，更主要的还 有个人艰难。因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，
他估计自己恐怕也活不多久 了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流
离，坎坎坷坷——几乎一直 伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。
他既忧国，忧民，又忧身。 应该特别强调杜甫的一个独特之处，就是：古代许多知识分子常以“达则兼济天
下，穷则独善其身”作为 处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。
杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这 已经不是第一次写到喝酒了。还能举出些喝酒的
例子来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”杜甫《 九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。
杜甫客也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎惟有酒能 够淋漓尽致地表达或喜或化的感情。而且此时是重阳节

呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老 人却不能喝酒了。因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒，而且还因
为穷困，他也不一定能够有酒喝。 借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷
可怎么了却，怎么疏解呢？——只 能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。
情感蕴藏：
首联 哀婉孤独
颔联 沉郁 高昂
颈联 愁苦沉痛
尾联 忧愤 无奈
比较赏析
《秋兴·其一 》和《登高》是杜甫晚期作品，它们分别创作于大历元年（公元766年）和大历二年（公
元767年） ，当时作者在夔州。作者在夔州的一两年的时间内创作了许多千古流传的诗篇，除《登高》和
《八阵图》 等单首诗外，还有许多组诗，如《秋兴》八首，《咏怀古迹》五首，《九月》五首，在夔州的
这段日子， 是作者创作的丰收时期，也是作者生命即将结束前的回光返照————把生命的最后光辉洒向
人间，洒向 这片他用生命全心全力热爱着的土地（大历五年即770年作者卒）。此时期虽然“安史之乱”结
束三四 年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘，社会一片混乱，在这种形势下，他只得继续“漂泊西
南天 地间”（《咏怀古迹·其一》），在“何日是归年”（《绝句·其二》）的叹息声中苦苦挣扎。时代的苦难，家道的艰辛，个人的多病和壮志未酬，所有这些像沉重的阴云时时压在他的心头，他只有以他的诗作去排遣那心中的郁闷与愁苦。
《秋兴·其一》是八首中的第一首。诗的首联，开门见山，直写秋景。“ 玉露（白露）”“枫树林”“气萧森”
点明秋兴之依托，因秋景而起兴，感怀。颔联“江间”指代巫峡， “塞上”借边塞指代京城一带。“江间波浪兼
天涌，塞上风云接地阴”点明作者身在巫峡，心想京城，由 近及远排比类推，气势十分雄壮。“波浪”在下而
说“兼天”，“风云”在天而说接地，用相反相成的语 句，极力描绘了秋季阴暗萧森之景，衬托出作者低沉的心
境。颈联“丛菊两开他日泪”点出滞留夔州已有 两年，眼看菊花两度开放，幽思不已，泪如泉涌。“孤舟一系

故园心”说明作者漂泊在外 ，有家难归，寄身孤舟，故园之思，一心长系。作者在大历三年（公元768年）
《登岳阳楼》中有诗句 “老病有孤舟”，可见“孤舟”成为作者漂泊流浪的意象物，有家难归，魂系孤舟，其惨
苦又有谁人知（ 大历五年公元770年作者卒于湘江孤舟中）。尾联“催刀尺”即赶制寒衣，强调天已寒冷，“急
暮砧” 即黄昏时急促地捣衣声。结尾两句紧承上联，用“催刀尺”“急暮砧”这两个声动相连的词组作铺张，把
作者想回家的焦急心情进一步烘托出来。此外，诗中用字处处对仗而双关，“波浪”、“风云”、“两开”、“一 系 ”、
“催”、“急”等，有情有景，有声有色，忽近忽远，忽高忽低，犹如巫峡治水，时而盘旋回落 ，时而奔腾向前，
与杜甫自己的澎湃思潮汇合在一起，诗意十分缠绵感人。
《秋兴·其一》和 《登高》在写作上有许多共同特点：首先在感情基调上两首诗都有很浓的悲秋情结。
世事艰辛，家丑国难 ，万里悲秋，老病孤舟，都化作千缕愁绪洋溢在字里行间，作千古一悲，千古一愁。
其次在结构处置上 ，两诗的首联，颔联都极力描写秋景图，营造了一个悲愁萧森的氛围，使后面的抒
情都顺理成章，打倒了 景为情基，情为景发，浑然天成，足见构思之妙。
再次，两诗在用词造句上，都是律诗的典范之作，对 仗工整又极具情势。在两诗的颔颈联里体现得特
别明显。如《秋兴·其一》的颔联“江间波涛”对“塞上 风云”，“兼天涌”对“接地阴”，颈联“丛菊两开”对“孤舟一
系”，“他日泪”对“故园思”。《登 高》颔联“无边”对“不尽”，“萧萧下”对“滚滚来”，颈联“万里悲秋”对“百年多病”，
“常作客 ”对“独登台”。
当然，两诗又有许多不同点，比如感情表达方式上，格律上，特别是在感情基调上《 秋兴》诗感伤气
氛太浓，境界不如《登高》壮阔。《秋兴》诗首联基调低沉，“凋伤”“气萧森”是其体 现，而《登高》仅点明
“风急”“天高”“鸟飞回”。在境界上《秋兴》虽有“江间波涛兼天涌，塞上风 云接地阴”，丹和《登高》“无边落
木萧萧下不尽长江滚来。”相比还是有点逊色。
琵琶行（并序）
【教学目标】
1、了解作者白居易及行这种文学体裁;
2、领会同是天涯沦落人,相逢何必曾相识的具体内涵;

3、体会诗中音乐描写的美好意境;
4、背诵全诗。
【教学重点】
1、领会诗中所表达的思想感情；
2、体会诗中的出色音乐描写。
【教学难点】感知诗中音乐描写的美好意境。
【教学准备】录音机、乐曲《春江花月夜》。
【教学时数】两课时
【教学过程】
第一课时
一、导语
音乐是 一种无形的东西，看不见，摸不着。它不像蓝天白云、飞禽走兽、山峰河流那样可视可感。如
何才能把这 难以捉摸的音乐用文字表现出来呢？唐代诗人白居易的《琵琶行》是描写音乐的典范，自唐以
来历咏不衰 。今天，我们就一起聆听这美妙的音乐。（板书课题及作者）
二、了解作者及“行”这种体裁
学生阅读相关资料。
三、初读课文，整体感知
1、指定六位同学依次朗读序文和全诗，每人读一段，并正音。
2、小声播放乐曲《春江花月夜》，教师有感情地背诵全诗。
3、把握诗歌内容：
学生快速默读诗序文和全诗，把彼此对应的部分找出来。
明确：序文的第二句（“明年秋…… 铮铮然有京都声”）跟诗的第一段对应；第四、五句（“问其人……
转徙于江湖间”）同诗的第二、三段 对应；第六、七句（“予出官二年……命曰《琵琶行》”）跟第四段对应。

四、作业：反复读全诗。
第二课时
一、 鉴赏诗歌：
1、提问：诗中几次写到琵琶女的演奏？
明确：诗人三次写到琵琶女的演奏。第一次暗写，琵 琶女没有出场，她的演奏是诗人和他的客人听到
的。第二次明写，琵琶女出场，应诗人邀请而演奏。第三 次仍是明写，但写得简略。
2、赏析琵琶女的第一次演奏
（1）学生自由朗读诗的第一段。
（2）学生思考：琵琶女第一次演奏的曲子是什么，文中没有明确交代，同学们能判定出是哪种基调吗？有什么理由？
明确：它的基调是悲凉的，理由有二：一是琵琶女在这“绕船明月江水寒”之际 ，显然是以此来排遣独
守空船的寂寞感，二是它确实打动了“惨将别”中的主客的心，加重了离愁，以致 “主人忘归客不发”。其余写
秋江月夜的萧瑟景象，写饯别酒宴的悲伤气氛，都是烘托它的。
（3）学生有感情地背诵第一段。
3、赏析琵琶女第二次演奏的情景
（1）学生齐声朗读课文的第二段
（2）学生思考：琵琶女的第二次演奏过程可分为几个阶段？
明确：琵琶女的第二次演奏过程可分为三个阶段。
第一阶段（“转轴拨弦三两声，未成曲调先 有情”）写琵琶女演奏之前调弦，并已进入乐曲的境界中。
第二阶段（“弦弦掩抑声声思……说尽心中无 限事”）写琵琶演奏大概根据当时心绪选定的一支曲子，写出
了琵琶女的技艺的娴熟。第三极端（“轻拢 慢捻抹复桃……四弦一声如裂帛”）写琵琶女演奏名曲《霓裳羽
衣曲》和《六乡》。

< br>（3）学生思考：作者分几个乐段写琵琶女演奏名曲《霓裳羽衣曲》和《六么》？每一个乐段的内容
是什么？诗人是用怎样的手法来表现乐曲情调的？
明确：作者分四个乐段写琵琶女演奏名曲《霓裳羽 衣曲》和《六么》。第一乐段兼用比喻和摹声分写
大弦和小弦，二者交错进而有“大珠小珠落玉盘”之声 ，表现了急切而愉悦的情调。第二乐段用花底莺语的
间关之声作比，再着一个“滑”字，使读者觉察到旋 律变得轻快流畅了；接着又逐渐缓慢下来，仿佛进入了
半终止状态——这“无声”的音乐又使读者去寻味 “忧愁暗恨”，并期待着变化的到来。第三乐段一开始就是“银
瓶乍破水浆迸”，这是高潮到来的信号； 它发展得很快，接着就出现了“铁骑突出刀枪鸣”的热烈而紧张的场
面。第四乐段写乐曲的终止，写出了 琵琶乐曲终止时的特点，跟钢琴曲子最后用主和弦终止全曲一样具有
显著的艺术效果，使听众继续沉浸在 乐曲的境界里。
（4）本段用“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白”结尾，有什么作用？
明确：小侧面烘托，说明周围船上的人们都沉浸在“余音绕梁”的境界中。
（5）学生有感情地背诵第二段。
4、赏析琵琶女的第三次演奏
（1）学生默读三至五段。
（2）琵琶女第三次演奏的调子如何？理由是什么？
明确：调子悲凉，与《霓裳》、《六么》不同，从“满座重闻皆掩泣”和“江州司马青衫湿”可看出。
（3）作者写琵琶女第三次演奏的方法同第二次有什么不同？
明确：第二次作者用比喻、摹声 等修辞手法从正面写音乐的艺术境界。第三次作者从侧面写音乐的艺
术效果。
二、 比较阅读李贺《李凭箜篌引》
三、 作业：
1、背诵全诗；
2、找白居易其他诗歌作品，如《长恨歌》。

李商隐诗两首
【背景资料】
一、关于作者
李商隐（813—858），字义山，号玉豁生，怀州 河内（今河南沁阳）人。早年受知于令狐楚，登进士
第后娶王茂元女。令狐楚和王茂元是政敌，党于令狐 的人认为商隐亲近王氏是背恩负德的行为。后来令狐
楚的儿子令狐绹长期执政，排抑商隐。商隐对政治本 来很热心，却始终不能得志，这和他得罪令狐氏，处
在朋党倾轧的峡谷里不无关系，虽然他自己并不屑于 攀附这两个政治集团中的任何一个。他先后依托在几
个大官的幕下，曾随桂管观察使郑亚到过广西，又随 剑南、东川节度使柳仲郢到过四川。最后客死在荥阳。
有《玉谿生诗》，注本颇多，以流行的冯浩《玉谿 生诗详注》较为详备。
李商隐有“欲回天地”的政治雄心，也有蔑视“古圣先贤”的进步思想。他称颂 汉高祖、唐太宗，也称颂张
良、诸葛亮。他同情“不师孔氏”的元结，更同情“言皆在中兴”的刘蕡。他 反对藩镇割据，又反对宦官擅权。
可惜他“运与愿违”，由于遭遇谗毁，横被排抑，“一生襟抱未尝开” 。这就是他的诗常带感伤情调的原因。
李商隐是晚唐诗坛的一颗明星，也是对后代有影。向的一个诗家 。他的近体诗，尤其是七律有独特的
风格。他爱好绣织丽字，镶嵌典故，包藏细密，意境朦胧。常常因为 有声、有色、有新语、有巧对而吸引
人去注意，又因为能含蓄和多比兴而吸引人去玩索。后代学他的人， 例如北宋的西昆体作者，专门讲究典
故和词藻，在语言的色泽上用工夫，形式主义的倾向非常显著。李商 隐自己的诗也不免晦涩和浓得化不开
的缺点。有时因用典深僻而遭到“语工而意不及”的批评。不过他也 能够不依赖典故而达到很高的表现效果，
例如“红楼隔雨相望冷，‘珠箔飘灯独自归”（《春雨》），有 情调，有色彩，有气氛，却并不靠典故来烘托
牵引。他的咏物诗如《赠柳》的“堤远意相随”和《蝉》诗 的“一树碧无情”，除表现事物的特征还写出它在诗
人头脑里引起的特殊感觉，绝非寻常的刻画，这不是 堆砌典故所能办得到的。至于《夜雨寄北》那样述情
如话的诗，虽然为数不多，也表明作者并不缺乏白描 的本领。
同时，李商隐的优秀作品都是言之有物，并非专讲表面的涂饰。由于他的身世经历，他对于生 活的感
受和世情的认识都不是浮浅的。在他的诗里感慨讽谕都有一定的深度。他的政治诗如《有感》《重 有感》

《哭刘蕡》和《行次西郊作一百韵》等，都有深切的忧愤，攻击宦官、藩镇，更表 现出识见和胆量。他的
咏史诗往往有讽有叹，以古喻今。咏物诗往往借慨身世，如《蝉》和《扶风界见梅 花》，在写物的同时也
写出了作者自己。他的爱情诗（不包括写爱情而别有寄托的诗）常常写相思失望， 其中较好的几首能给人
情深语挚的印象，也有一些免不了一般艳情绮语中的浮薄气息。这一类的诗虽然有 特色，却并不能代表他
的艺术成就。如果说李商隐善于言情，却有一定的理由，他的寄内、悼亡的作品就 可以作证。
李商隐从过去诗人接受多方面的影响，庾信、李贺的色调，杜甫、韩愈的句格，在《玉谿生 诗》里都
不难发现。李商隐的七律往往在秾丽之中时露沉郁，流美之中不失厚重，使读者容易联想到杜甫 的一些优
秀作品。长篇《行次西郊作一百韵》，写法受杜甫《北征》的影响，虽然比较质直，艺术上似不 及《北征》，
但更多写国家大事，政治性更强，更多地表现了“诗史”精神。
李商隐的绝句， 和他的律诗一样，讲求精工，巧于用笔，构思细密，唱叹有情。论艺术成就也不在他
的律诗之下。在当时 的作家中，杜牧的绝句非常突出，他们是并驾齐驱的。
由于李商隐一生中许多遭遇不称心，他的诗里恬 愉散朗的境界少，哀伤抑郁的表现多。他的近体诗因
为有吐韵铿锵，工于唱叹等艺术特点，感染力往往很 强。
（选自《唐诗选》，人民文学出版社1978年版）
二、有关评述
1．（《 锦瑟》）此悼亡诗也。意亡者善弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断
而为五十弦矣 ，故曰“无端”也，取断弦之意也。“一弦一柱”而接“思华年”，二十五而殁也。“蝴蝶”“杜鹃”，言
已化去也；“珠有泪”，哭之也；“玉生烟”，葬之也，犹言埋香瘗（yì）玉也。此情岂待今日追忆乎？只是 当
时生存之日，已常忧其至此而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（清·朱彝尊《李义山诗集》评 语）
2．诗以锦瑟起兴，“无端”二字便有自讶自怜之意，此锦瑟之弦遂五十耶？瑟之柱如其弦，而人 之年已
历历如其柱矣，即孔北海所谓五十之年忽忽至也。庄生梦醒，化蝶无踪，望帝不归，啼鹃长托，以 比华年
之难再也。感激而明珠欲泪，绸缪而暖玉生烟，华年之情尔尔。不但今日追忆无从，而在当日已成 虚负，
故曰“惘然”。（清·杜诏、杜庭珠《唐诗叩弹集》评语）

3。此义山 有托而咏也。首言锦瑟之制，其弦五十，其柱如之，以人之华年而移于其数。乐随时去，
事与境迁，故于 是乎可思耳。若乃华年所历，适如庄生之晓梦，怨如望帝之春心，清而为沧海之珠泪，和
而为蓝田之玉烟 。不特锦瑟之音有此四者之情已。夫以如此情绪，事往悲生，不堪回首，固不可待之他日
而成追忆也。然 而流光荏苒，韶华不再，遥溯当时，则已惘然矣。此情终何极哉！此诗说者纷纷，谓锦瑟
为贵人爱姬者， 刘贡父也；谓为令狐楚之妾者，计敏夫也。自东坡谓咏锦瑟之声，则有“适怨清和”之解，
说诗家多奉为 指南。然以分配中两联，固自相合。如“无端五十弦柱”、“思华年”则又何解以处此？详玩“无
端”二 字，“锦瑟弦柱”当属借语，其大旨则取五十之义，“无端”者犹言岁月忽已晚也，观下句自见。顾其意
言所指，或忆少年之艳冶，而伤美人之迟暮；或感身世之阅历，而悼壮夫之晼晚，则未可以一辞定也。（清·王< br>清臣、陆贻典《唐诗鼓吹笺注》，评语）
4．此言贵妃殁后，徒闻在海外蓬莱之上，其与玄宗他 生之夫妇未卜，而此生则已休矣。所以清宫长
夜，无与为娱，徒闻卫士之鸣柝，无复鸡人之唱筹，盖形其 萧条寂寞之情也。因思此日，六军衔愤而同驻
马，当时七夕信誓而笑牵牛，其为哀乐何如矣。而余所惜者 ，四十四年之天子不能保一贵妃，反不如卢家
夫妇犹能百年相守也，是不重可叹哉？（同上）
5．海外九州，事属虚诞，帝乃求妃之神于方外乎？他生未必可期，此生已不可作，何复废寝思之耶？
虎 旅鸡人，几于虚设矣。吾想六军皆驻，徒然七夕私盟，五十年天子，求保一妇人而不可得，堪为色荒之
戒 矣。（唐汝询）言相传太真在蓬莱而其实就死。此时帝在军中，有刁斗之声，无朝廷之乐，然则笑牵牛
之 常隔，反不如卢妇之白头矣。（清·唐汝询《唐诗解》唐汝询、吴昌祺评语）
6．玉妃既缢之后，上皇 悲不自胜，因而谬托方士家言，言方士排神驭气，至于海外仙山，抽簪轻叩
院门，果有太真出现，授以钿 盒半扇，仍约生生夫妇，此无非欲聊自解释者也。今先生特又劈手夺去其说，
言他生则我不能知，至于今 生，则眼见休矣！因急以三四实之，言既是他生尚愿夫妇，何不今生久住宫帏，
而乃自致马嵬宵柝，永辞 上阳晓漏耶？便令方士饰说更无以得申也。此六军、七夕、驻马、牵牛，随手所
合，不费雕饰，而当时陈 玄礼侃侃之请，与长生殿密密之誓，一时匆匆相逼，遂成草草不顾，写来真如小

儿木马， 鬼伯蒺藜，既复可笑，又复可悯也。末言四十余年天子，而不能保一妇人，以为痛戒也。（清·金
圣叹《 贯华堂选批唐才子诗》评语）
【示范教案】
李商隐诗两首
【教学目标】
一、知识教育目标
1．引导学生结合读过的诗，了解李商隐的有关生平和艺术创作。
2．引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。
二、能力培养目标
1．进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。
2．通过写“我所知道的李商隐”等训练，提高搜集整合信息的能力。
三、德育目标
1．体味诗人独特的人生际遇。
2．深刻认识封建统治阶级的荒淫腐朽的本质，激发忧国忧民的情怀。
【重点、难点和解决办法】
引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。
进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。
【学生活动设计】
1．课前预习
（1）熟读背诵这两首诗。
（2）标出诗中不理解的句子，初步鉴赏。
2．课内
精读课教师讲析与学生讨论相结合。

【课时安排】1课时
【教学步骤】
一、明确目标
1．引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。
2．进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。
二、整体感知
1．导入新课
李商隐的诗，以其缠绵婉丽、意味深长的风格，卓立于 晚唐诗坛，颇受后人喜爱。早年的诗人，也曾
有经世济国的伟大理想，写诗关心民生疾苦，揭露现实政治 的黑暗，对李唐王朝的没落衰微无限伤感。但
是，仕途的失意，生活的困顿，政治斗争的残酷，使他逐渐 淡泊功名，遗落世事，他自知忧天无力，回天
乏术，就转而退守到个人的感情世界中。表现在诗歌创作中 ，则写出了大量抒情感怀类的诗篇，尤以晚年
的无题诗和咏史诗成就最大，本课选读的两首诗，就是其代 表作。
2．作者简介
李商隐（约813—约858），晚唐诗人。字义山，号玉谿生，怀州 河内（今河南沁阳）人，出身小官
僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年（837年），由于令狐绚的 推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎
和川东节度使判官等职。因受牛（僧儒）李（德裕）党争影响，被人 排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭
露现实黑暗的，但为数不多；他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是 他的近体律绝，其中的优秀篇章都具
有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗， 有《李义山诗集》。
3．关于《锦瑟》
《锦瑟》一诗，堪称李商隐诗集中的压卷之作。然而 ，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，莫衷
一是。这首诗，如果从具有高超的艺术成就和具有丰富的 多解性两方面看，可以说古代诗歌无一能比。元
代的元好问就曾发出这样的感叹：“望帝春心托杜鹃，佳 人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”
（《论诗三十首》）意思是说，像《锦瑟》（以及 受李商隐影响的宋初的西昆体诗）这样的诗固然好，可

是就算东汉的大训诂学家郑玄再世 ，也只能望之兴叹，无力为它作注。清代的大诗人大学者王士祯也曾发
出“一篇《锦瑟》解人难”（《论 诗绝句》）的浩叹，可见这首诗的特异之处。
4．关于《马嵬（其二）》
《马嵬（其二）》 ，是李商隐咏史诗中的佳作。咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，
平实无华。至晋朝左思 《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、
刘禹锡等人，则多把咏 史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆
灭旧事及唐朝国家战乱 ，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1．【提问】如何理解《锦瑟》的意境。
【明确】第一联，毫无疑问是起兴之笔。锦瑟的五十 根弦，象征诗人将近五十岁的人生（李商隐活了
46岁）。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。“ 一弦一柱”则兴寄遥深，感情凝重；“思华年”为全篇
主脑，以下文字皆因此生发出来。第二、三两联， 是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。但诗人究竟
在苦恋什么呢？他表达得太委婉了，只是用了两个 古老的典故来传达。“庄生晓梦迷蝴蝶”，说的是迷惘之
情——他曾留恋的梦境。庄子“梦蝶”，不知哪 种状态是真实的自我了。这里，诗人借用这个典故，表现了
对美好情感的追怀，尽管那是当局自迷，尽管 欢乐是那样短暂，但也足以让他珍惜一生一世。“望帝春心托
杜鹃”，更转出一种凄凉悲慨的情调来—— 生而不能，死则续梦！这是怎样的悲哀啊，希冀以来生继今世，
永结情缘。接着，诗意又转，柳暗花明， 开出另一新的境界来：明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生
烟，美好的事物总是遭到“嫉妒”，不能 美满。这里是指佳人红颜命薄，还是指诗人才命相妨？（李商隐在
《有感》一诗中说：“古来才命两相妨 ”，意为才气与命运不能两全）我们无从知晓。最后一联，以感叹作
结。“此情可待成追忆”，表明作者 到老还是很珍重这份“感情”的，无需“追忆”，分明已然在追忆。“此情”为
单称表述，则大体可以推 定前面所指为一件事。“只是当时已惘然”反迭前句，言当时身处其境，已是凄迷
难辨，而今思之，更是 如水中之月，镜中之花，捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音
袅袅，言尽而意不止。

2．【提问】怎样理解《锦瑟》一诗的主旨和情感？
【明确】《锦瑟》一诗， 境界扑朔迷离，情感深长绵藐，确实是一个千古之谜。所以，至今还有很多
学者把它当做政治诗来读，并 从诗人的经历中寻找蛛丝马迹，阐幽发微。李商隐一生，固然是在党争的政
治派别夹缝中求得生存的，受 过一些大官的恩惠，也因之被另一些人排挤，有过短暂的荣光，更有过长期
的失意。但他在政治上的得失 悲欢，未必用这样朦胧的诗歌来表现，不能硬把中国古典诗歌“香草美人的传
统”（以爱情隐喻君臣际遇 ）往这里套。否则，李商隐那些写爱情的无题诗，像“身无彩凤双飞翼，心有灵
犀一点通”之类的，都可 以当做政治诗来读了。我们认为，《锦瑟》还是一首写恋情的诗，是一个垂暮老人
回首锦瑟华年所唱出的 一曲哀婉凄美的歌。其意境高远，感情真挚，可意会不可言传，可感悟不可支离，
须从大处读之。
3．【提问】怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法？
【明确】这首诗主要运用了象征的手法来表 达情感。象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的
特点，但它们也有不同之处。比喻像人间的桥梁 ，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体；象征则
像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分 明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。像《锦瑟》
一诗，无论是起兴的“锦瑟”，还是主打的“蝴 蝶”“杜鹃”“珠”“玉”等，它们表现的情调可以猜想出来，但一追究
其具体所指，就如坠人五里云雾 了。不敢说李商隐开启了中国当代朦胧诗的先河，也不敢说他影响了十九
世纪法国的象征主义诗派（有受 中国诗歌影响的因素），但他确实是一位古典时期的“先锋派”，他的艺术
尝试和创新是独特的，对后世 影响很大，连中国十一世纪的改革家王安石对都他推崇之至。也许，正是李
商隐诗歌中表现出的这种意蕴 深厚的朦胧美，才吸引了一代又一代的读者。近人梁启超曾说：“义山的《锦
瑟》《碧城》《圣女词》等 诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句的叫我解释，我连文义也解不
出来。但我觉得他美，读起 来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”
（《中国韵文内所表现的情 感》）
4．【提问】如何理解《马嵬（其二）》的意境和情感。

【明确】《 马嵬（其一）》是一首绝句：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇
何由过马嵬。 ”叙马嵬之变，兼寓讽意。本课所选的第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往
复，一唱三 叹，意味深长。首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不
已，就命 蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上
的饰物。 诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，
指出“ 他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如
当头 棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失
去了 权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是
军队 哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”！诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
5．【提问】《马嵬（其二）》的章法结构如何？
【明 确】这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之
变后的 凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行
逆施 ”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一点，是
李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待
发，波澜起伏。
6．《马嵬（其二）》的巧对
从对偶上看，这首诗也是颇为后人称 道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信
手拈来，自然流利；妙趣横生，而又无穿 凿之嫌。另外，以“六军”对“七夕”；以“驻马”对“牵牛”，都是借对
的妙用。所谓借对，是指形式 上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马”是指军队
停滞不前，而“牵牛”却是 指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，

春流 泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）对“白”。这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝而胜于蓝”了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。对于这首诗的对句，古人< br>有不同的看法。金元时期的方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吴乔更
是大加赞赏：“叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。”（《围炉诗话》）。但也有 不
同意见，明代的吴昌祺认为“虎鸡马牛同用，亦一病”（唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语），清代的屈复 认为“空
闻、无复，熟套语，七八轻薄”（《唐诗成法》）。我们认为，后面的否定意见过于拘执传统， 只要出语自
然恰切，何者不可以人诗呢？
7．李商隐诗的用典
李商隐的诗，素以用 典工整适切著称。这两首诗，尤其是《锦瑟》用了很多典故。用典可以加大诗句
的内涵，提高诗句的品位 ，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵；还可以借题发挥、“借尸还魂”，为我所用，创
出古典新义来。以《锦 瑟》而论，如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中传达出诗人对自我认定的迷惘呢？
如果不引望帝啼血， 又怎能表现出那种生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以说，用典是李商
隐刻意追求的一种表 达手段，更兼他锤炼得好，融贯得好，所以不露斧凿之痕，达到了浑然天成的地步，
所以不碍于他诗句的 流利，情感的婉转。
总结、扩展
当诗人以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与诗境熔铸 在一起时，我们体悟的就不只是意境之美，
更是诗人的生命。
布置作业
1．朗读背诵这两首诗，深入体会作品情韵。
2．完成“研讨与练习一、二、三”。
寡人之于国也
【背景材料】
一、作者介绍

孟子（约前3 72—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政
治家、教育家 。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、
滕、魏等国 。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、
远离 实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《 孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承
孔子学 说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思
想界影 响很大。
《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格； 采用了
多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时 而反问，
运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
二、孟子的仁政思想
1．民本思想。
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故 得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
（《孟子·尽心下》）
得到百姓拥 护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，
可见“民为贵 ”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安
居乐业，这 一点在当时也是有积极意义的。
2．邦国的主权在民。
孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天 下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回
答：“不嗜杀人者能一之。”梁 惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”（《孟子·梁惠王上》）意
思是说，如果一个君 王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天
下与舜，有诸？” 孟子说：“否；天子不能以天下与人。”万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天
与之。” 又说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”（《孟子·万章上》）是说尧把舜推荐给天，