人教版语文八年级下册课文注释
office办公软件2007-夺命钱
第一单元
1、《藤野先生》作者:鲁迅 选自《朝花夕拾》
油光可鉴:这里是说头发上抹油,梳得很光亮,
像镜子一样可以照人。鉴,照。
标致:漂亮。这里是反语,用来讽刺。
兼以:加以。
斗乱:飞腾杂乱。斗,通“抖”。
客死:死在异国他乡。
掌故:关于历史人物、典章制度的传说或故事。
这里指学校里发生过的一些事情。
模胡:即“模糊”,这里指马虎、不讲究。
落第:原指科举时代应试不中。这里指考试不
及格。
托尔斯泰:指列夫·尼古拉耶维
奇·托尔斯泰,
俄国著名作家,作品有长篇小说《战争与和平》
《安娜·卡列尼娜》《复活》
不逊:无礼。逊,谦逊。
爱国青年:指当时日本一些受军国主义思想影
响而妄自尊大
、盲目忠君、思想狭隘的青年。
有讽刺的意味。
匿名:不署名或不署真实姓名。匿,隐藏。
犹言:如同说。
诘责:质问并责备。
托辞:借口。
凄然:形容悲伤难过的样子。
适值:正好遇到。
正人君子:反语,讽刺那些为军阀政客张目而
自命为“正人君子”的文人。
绯红:鲜红。
抑扬顿挫:声音高低起伏和停顿转折。
深恶痛疾:厌恶、痛恨到极点。
2、《我的母亲》作者:胡适,字适之,安徽绩
溪人,诗人、学者。
选自《胡适自传》
文绉绉:形容人谈吐、举止文雅的样子。
庶祖母:旧时称祖父的妾。
生书:未读过的书,也指新课。
翳:眼睛角膜病变后留下的疤痕。
败子:即败家子。
本家:指同姓或同宗族的人。
做好做歹:犹言好说歹说,指用各种方法进行
劝说。
下流:这里指卑劣、不道德的意思。
浪人:游荡无赖之徒。
责罚:处罚。
气量:指容忍谦让的限度。
质问:依据事实问明是非;责问。
广漠:广大空旷。
管束:加以约束,使不越轨。
宽恕:宽容饶恕。
3、《我的第一本书》作者:牛汉,原名史成汉
选自《文化名人忆学生时代》
幽默:有趣或可笑而意味深长。
凄惨:凄凉悲惨。
奥秘:深奥的尚未被认识的秘密。
翻来覆去:一次又一次;多次重复;来回翻身。
4、《列夫·托尔斯泰》作者:茨威格,奥地利
(国家)作家、评论家
选自《三作家》
髭:嘴上边的胡子。
鬈:弯曲的头发。
米开朗琪罗:意大利(国家)文艺复兴时期的
雕塑家、画家、建筑师和诗人。
陀斯妥
耶夫斯基:俄国著名作家。主要作品有
小说《白夜》《罪与罚》《白痴》《卡拉玛佐夫兄
弟》
器宇:气概,风度。
禁锢:束缚,限制。
鹤立鸡群:比喻一个人的才能或仪表在一群人
里头显得很突出。
正襟危坐:理好衣襟端端正正坐着。形容严肃
庄重的样子。
轩昂:形容精神饱满,气度不凡。
颔首低眉:低着头显得很谦卑恭顺的样子。
诚惶诚恐:惶恐不安。
广袤无垠:广阔无边。古代以东西长度为“广
“,南北长度为”袤“。
黝黑:黑。
滞留:停留不动。
愚钝:愚笨;不伶俐。
犀利:(武器、言语等)锋利;锐利。
侏儒:身体异常矮小的人。
酒肆:酒馆。
尴尬:(神色、态度)不自然。
粗制滥造:指制作粗劣,不讲究质量。也指工
作不负责任,草率从事。
藏污纳垢:比喻包容坏人坏事。
郁郁寡欢:心里苦闷,缺少欢乐,不高兴。
无可置疑:事实明显或理由充足,没什么可以
怀疑的。
黯然失色:形容相比之下显得暗淡无光,有时
也形容心情不好。
5、《再塑生命》作者:海伦·凯勒,美国女作
家,盲聋哑人
选自《假如给我三天光明》
搓捻:用手指搓转。
企盼:期待,渴盼。
繁衍:逐渐增多或增广。
迁徙:更改;搬家;流放边远地区。
觅食:寻找食物。
油然而生:形容自然地生出(某种思想过程)。
花团锦簇:形容五彩缤纷,十分鲜艳多彩的景
象,也形容文章辞藻华丽。
美不胜收:美好的东西很多,一时间看不过来。
繁花似锦:指色彩纷繁的鲜花美似富丽多彩的
锦缎。
风云突变:天气突然变化;也指局势突然发生
了变化。
不可名状:形容不能用语言来形容。
落英缤纷:落花繁多,形容落花纷纷飘落的美
丽景象。
冥思遐想:没有根据的空想,漫无边际的想象。
期期艾艾:形容口吃。
莎士比亚:
英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和
诗人,代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》
《李尔王》
《麦克白》,喜剧《威尼斯商人》等
和一百多首十四行诗。
第二单元
6、《雪》作者:鲁迅,选自《野草》
暖国:指我国南方气候温暖的地区。
奁(lián):盒子
阿罗汉:简称罗汉,佛教称断绝了一切嗜欲,
解除了烦恼的僧人。
朔(shuÒ)方:北方。
博识:学识丰富。
美艳:美丽而光彩照人。
消释:①消融,溶化;②(疑虑、嫌怨、痛苦
等) 消除;解除
褪尽:全部脱去颜色。
凛冽:刺骨地寒冷。
升腾:(火焰、气体等)向上升起。
脂粉奁:装胭脂和粉的古代妇女梳妆用的镜匣。
7、《雷电颂》 作者:郭沫若,
作家、诗人、历
史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家、
诗集《女神》,历史剧《屈原》
、《虎符》、《高渐
离》,本文选自《屈原》。
睥睨:眼睛斜着看,形容高傲的样子。
鞺鞺鞳鞳(tāngtāngtàtà):原是钟鼓象声词,
这里形容波涛声。
拜手:古代的一种跪拜礼。行礼时,跪下,两
手拱合到地,头靠在手上。
稽(qǐ)首:古代的一种跪拜礼。行礼时,跪
下,叩头到地。
东皇太一:天神,屈
原作品《九歌》中的神灵。
下文的云中君、东君、太司命、少司命、湘君、
湘夫人、河伯也都是
《九歌》中的神灵。
云中君:云神。
土偶木梗:即土偶木偶,这里指泥塑木雕的神
像。
东君:太阳神。
大司命:星名,也是神名,主宰人的生死。
少司命:星名,也是神名,主宰人的祸福。
湘君:湘水神。
湘夫人:传说尧的女儿,舜的妃子娥皇、女英
投湘江而死,死后成为湘水之神,称湘夫人。 <
br>湘妃竹:斑竹,又称泪竹、湘妃竹。传说舜南
巡时死去,妃子娥皇、女英在江湘之间哭泣,
眼泪沾染在竹子上,竹竿上便有了斑点,所以
称斑竹、泪竹。
河伯:河神。
龙门:楚国都城郢(yǐng)(现在湖北江陵西北)
的东门。
睥睨:眼睛斜着看,形容高傲的样子。
污秽:①不干净;②指不干净的东西
犀利:(武器、言语等)锋利;锐利
迸射: 向外溅出或四面喷射。
播弄:①摆布;②挑拨
虐待:用残暴狠毒的手段待人。
雷霆:①雷暴;霹雳;②比喻威力或怒气。
拖泥带水:比喻说话、写文章不简洁或做事不
干脆。
8、《短文两篇》作者:巴金 选自《巴金文集》,
原载散文随笔集《龙·虎·狗》中。 <
br>旸(yáng)谷:古书上指日出的地方。旸,日
出。此处当为作者误记。据《列子·汤问》:“
夸
父不自量,欲追日影,逐之于隅谷之际。”夸父
渴死之地应为隅谷。隅谷,日落之地。
姮(héng)娥:即嫦娥。《淮南子》载:羿请不
死之药于西王母,姮娥窃之,奔月宫。“
9、《海燕》作者:高尔基。本文由戈宝权根据
俄文版《高尔基全集》翻译。《海燕
》是高尔基
在1901年3月写的“幻想曲“《春天的旋律》
的结尾部分,原题为”海燕之歌“
。
苍茫:空阔辽远;没有边际
胆怯:胆小,缺少勇气。
翡翠:一种矿物的名称。
精灵:①鬼怪;②机警聪明;机灵
蜿蜒:①蛇类爬行的样子;②(山脉、河流、
道路等)弯弯曲曲地延伸的样子。
10、《组歌》作者:纪伯伦 选自《泪与笑》。纪
﹒哈﹒纪伯伦,黎巴嫩诗人、画家、著有散
文
诗集《泪与笑》、《先知》、《沙与沫》等。
阿施塔特女神:据说是掌管繁殖、爱情的女神。
执拗:固执任性,不听从别人的意见。
憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。
馈赠:赠送(礼品)。
璀璨:形容珠玉等光彩鲜明。
真谛:真实的意义或道理。
镶嵌:把一物体嵌入另一物体内。
酷肖:酷似。
海誓山盟:男女相爱时所立的誓言和盟约,表
示爱情要像山和海一样永恒不变。
长吁短叹:因伤感、烦闷、痛苦等不住地唉声
叹气。
千山万壑:高低重叠,连绵不断的山峦和丘壑。
盛气凌人:傲慢的气势逼人。
第三单元
11、《敬畏自然》 作者:严春友 节选自《大自
然的智慧》
鲲(kūn)鹏看待斥鴳(yàn)一般:出自《庄
子﹒逍遥游》。鲲是庄子想象的一种大鱼,当它化作为鸟,就叫做鹏。鹏的翅若垂天之云,一
飞冲天,而斥鴳只能飞几丈高,盘旋在蓬蒿之
间。在鲲鹏看来,斥鴳是很可怜的。斥鴳,一
种小鸟。
蓬蒿:①茼蒿②飞蓬和篙子,借指草野
咫尺:比喻很近的距离
狼藉:乱七八糟;杂乱不堪
呐喊:大声喊叫助威
不自量力:不能正确估计自己的力量(多指不能
及的事情)
相形见绌:跟另一人或事物比较起来显得远远
不如
精巧绝伦:精细巧妙,没有什么可以相比的
美味佳肴:味道鲜美的菜肴
12、《罗布泊,消逝的仙湖》作者:吴岗,节选
自《善待家园—中国地质灾害忧思录》。
《西域水道记》:清代徐松撰,是研究新疆历史
地理的重要著作。
萧瑟:①形容风吹树木的声音②形容冷落,凄
凉
和煦:温暖
干涸:(河道、池塘等)没有水了
吞噬:①吞食②并吞
裸露:没有东西遮盖
戈壁滩:地面几乎被粗砂、砾石所覆盖,植物
稀少的荒漠地带
沧海桑田:大海变成农田,农田变成大海,比
喻世事变化很大
13、《旅鼠之谜》作者:位梦华,选自《科技日
报》。
贼鸥:略大于普通海鸥,羽毛多成黑色,生性
凶顽强悍。
啮(niè)齿类动物:哺
乳类动物中种类最多、
分布最广的一类。门齿很发达,无齿根,众生
继续生长,常借啮物以磨短
。大多数种类繁殖
极快。啮:咬。
媲美:美(好)的程度差不多;比美
挑衅:借端生事,企图引起冲突或战争
鼠目寸光:比喻眼光短,见识浅
14、《大雁归来》作者:利奥波德,选自《沙乡
年鉴》。侯文蕙译。利奥波德,美国著
名环境保
护主义者。
香蒲:多年生草本植物,别名:蒲黄、蒲草,
是制造人造棉和纸张的原料。
缄默:闭口不说话
狩猎:打猎
凋零:①凋谢零落②衰落
滑翔:某些物体不依靠动力而利用空气的浮力
和本身重力的相互作用在空中飘行
目空一切:形容骄傲自大,什么都看不起
15、《喂——出来》作者:星新一,选自《不速
之客---星新一短篇小说选》。李有宽译。
星新
一,日本现代科幻小说作家,以微型小说著名,
作品最大特点是构思巧妙。
莫衷一是:不能得出一致的结论。
牟(móu)取:谋取。
众目睽睽(kuíkuí):大家的眼睛都注视着。睽
睽,睁大眼睛注视着。
哂(shǐn)笑:讥笑。
铆(mǎo):指铆接时捶打铆钉的操作。
拍板:比喻主事人作出决定
黑咕隆咚:状态词。形容很黑暗
颤颤巍巍:状态词。抖动摇晃的样子(多用来形
容老年人或病人的某些动作)
胸有成竹:画竹子时心里有一幅竹子的形象。比
喻做事之前已经有通盘的考虑。
不容置疑:不容许有什么怀疑,指真实可信。
慷慨大方:不吝啬、不小气、不看重钱财
一视同仁:同样看待,不分亲疏厚薄
任劳任怨:做事不辞辛苦,不怕别人埋怨
第四单元
16、《云南的歌会》 作者:沈从文 节选自《沈
从文散文选》,原文标
题是“记忆中的云南跑马
节“,有删节。沈从文,湖南凤凰人,现代作
家、历史文物研究家。
对调子:对歌。
即物起兴(xìng):开头先咏他物起兴抒情。起
兴,指先言他物以触发联想,诱发文思。
向例:一向的做法。
哕(huì):鸟鸣声。
面善:面熟。
蹲踞:两腿尽量弯曲,像坐的样子,但臀部不
着地。
酬和(hè):用诗词应答。
熹微:形容阳光不强(多指清晨的)
譬喻:比喻。
淳朴:诚实朴素。
即物起兴:对眼前景物有所感悟,临时发生兴
致而写作。
引经据典:引用经典中的语句或故事。
悠游自在:形容悠闲而舒适。
龙吟凤哕:形容声音动听,抑扬顿挫。
17、《端午的鸭蛋》 作者:汪曾祺
节选自《汪
曾祺全集》,汪曾祺,江苏高邮人,作家。
五毒:说法不一,一说蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、
蟾蜍等五种毒虫。
寄名:旧俗幼童认得尼为师而不出家,或认他
人做义父母以求长寿,叫做“寄名”。
门楣(méi):门框上的横木。
苋:念xiàn。
曾经沧海难为水:唐代诗人元
稹《离思》中的
诗句,意思是经历过沧海,对别处的水就难以
看上眼了。
袁枚:字子才,号简斋。钱塘人,清代诗人、
诗论家。
与有荣焉:与之同感荣耀。
囊萤映雪:囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康
利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。囊萤,用口袋装萤火虫。映雪,用雪的反光。
练囊:用一种白色的绢做成的口袋。练,白色
的绢。
腌:把鱼、肉、蛋、蔬菜、果品等加上盐、糖、
酱、酒等。
门楣:①门框上端的横木;②指门第。
苋菜:一种常见蔬菜。
籍贯:祖居或个人出生的地方。
城隍庙:城隍,迷信传说中指主管某一个城的
神。
肃然起敬:形容十分恭敬的样子。
囊萤映雪:形容家境贫穷,勤学苦读。
18、《吆喝》 作者:萧乾 选自《北京城杂记》,
作家、记者、翻译家。
寓公:旧时指寄居他乡的退职官僚,这里指流
亡国外的有一定地位、声望的人。
招徕(lái):招揽。 人》。
阿隆·阿甫夏洛穆夫:犹太人,曾先后加入苏牛:方言,傲气的意思。
联籍和美国籍,作曲家。他童年是曾在中俄边“撂高的”:招呼客人的伙计。
境华人聚居地生活,音乐上深受中国民歌和京地界儿:地方。
剧熏陶,作品多以中国事物为题材。 砍:方言,把东西扔过去。
大鼓:民间曲艺的一种,用
韵文说唱故事,以茶汤:一种地方小吃,把糜子面或高粱面用开
大鼓、板、三弦等伴奏。
水冲成糊状食用。
钹(bó):打击乐器。 稀松:平常,普普通通。
制钱:这里指面值最小的铜钱。圆形,中间有秫(shú)米面:即高粱面。
方孔。有铸造年代,如“光绪通宝”即为清代浮头:浮面,汤汁最上边的那一层。
光绪年间铸造。 使:方言,用。
还能吞下去:民间偏方认为喝下活的蝌蚪可以道台:清代省
以下、府以上一级的官员。主管
去火。 范围有按地区分者如济东道,有按职务分者如
荸荠(b
íqí):多年生草本植物。通常栽培在水盐法道。
田里,地下球茎呈现扁圆形,老熟后深栗色或嘛样:方言,什么样。
枣红色,可供食用。 中
堂:唐代于中书省设政事堂,以宰相领其事,
马趴:身体向前跌倒的样子,就像马趴在地上,后因称宰相
为中堂。明、清大学士亦沿用此称。
四肢着地。 硌牙:触着硬物使牙齿不舒服或者受到损伤。
合辙押韵:这里指押韵。 下晌:方言,即下午。
糠:这里指萝卜因失去水分而质地变松。
莲花落子:民间曲艺的一种,也称“莲花落”“莲
囿(yòu):①养动物的园子;②局限,拘泥。
华乐”。旧时本为乞丐所唱。后出现专业演员,
铁铉(xuàn):一种铁器。
演唱者一二人,仅用竹板按拍。
饽饽:①糕点;②馒头或其他面食,也指用杂想辙:方言,想办法。
粮面制成的块状食物。 练达:指阅历丰富,通晓世故人情。
秫秸(shújiē)杆:去掉穗的高粱杆。 怵:害怕恐惧
随机应变:跟着情况的变化,掌握时机,灵活抠:用手指或细小的东西从里面往外挖
应付。
逢场作戏:原指卖艺的人遇到合适的演出场地,
合辙押韵:(戏曲、小调)押韵。
就开场表演,后来指遇到机会,偶然玩玩,凑凑
油嘴滑舌:形容说话油滑。 热闹
八面玲珑:原指窗户宽敞明亮,后用来形容人处
19、《春酒》 作者:琦君
选自《琦君散文》,世圆滑,不得罪任何一方
琦君,台湾作家。
看风使舵:比喻跟着情势转变方向(贬义)
巴结:方言,指人做事勤快。
左右逢源:比喻做事得心应手,怎样进行都很顺
大约摸:方言,大概的意思。 利.也比喻办事圆滑.
家醅(pēi):自家酿的酒。醅,这里泛指酒。 孤陋寡闻:知识浅陋,见闻不广。
一马当先:作战时策马冲锋在前,形容领先或带人情练达:通晓待人处世的方法。
头
顾名思义:看到名称,就联想到它的意义
20、《俗世奇人》
作者:冯骥才 选自《俗世奇
作文开头示范
1.引用名言名句
①问世
间情为何物,直教人生死相许。元好问的确好问,也很会问。他这一问可谓一问问千古。
多少年来,有多
少人在这个问题上徘徊,又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。
但各家之
言却如每个人的脸一样,各不相同。
西施说:“爱情是工具。……”(《问世间情为何物》) <
br>②在中世纪的一个教堂里,一位圣者开始了他的演讲:“我之所以成为圣者,是因为我看破了钱财,
我的就是大家的。”悠悠岁月,弹指一挥。在跨世纪时的一所监 狱里,一个小偷开始了他的人生
独白
:“我之所以会成为小偷,是因为我看破了钱财,大家的就是我的。”(《圣者与小偷》)
③美学大师
罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”
今天,受这位富有
创新精神的学者启发,我想说:“答案是普遍存 在的,对于我们的脑袋,不是
缺少思考,而是缺少角度
。”许多时候,我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口,怎样
走便成了心中的疑团,往往举棋
不 定,左右乱倾,这时,就有换个角度考虑的必要,这样会给你
带来更多成功的机会。(《旋转这只万
花筒》)
2.巧用书信格式
①尊敬的孔子老爷爷:
你好!我是你的一个普
通子孙,相隔数千年后斗胆写信打扰你,不仅为了向你致上崇敬的问候,而
且怀着几个难解的问题急待你
的指教。(《给孔子的一封信》)
②可恶的标准答案:
看到你,我实在是义愤填膺。所
以,在愤怒火焰的驱使下,我写了这封信来声讨你。答案本是丰
富多彩的,可是你却偏偏要戴上“标准”
这顶帽子。要知道,就因为“标准”二字,发生了无数
的悲剧。以下是你的三大罪状:(《给“标准答案
”的一封信》)
3.借用章回小说笔法
①“话说天下大势分久必合,合久必分。”当初魏
、蜀、吴三国鼎立的时代已不复存在,大江东去,
浪花淘尽了往昔的英雄们。而曾经的蜀国的继承人阿斗
也变得“乐不思蜀”了,天下已成为“司
马氏”的天下。(《三国英雄开会》)
②梁山泊
的聚义厅里,现在是灯火通明,人声鼎沸。一百单八位好汉都齐聚在这里,大伙儿都在
争吵不休。他们在
争吵什么呢?原来梁山泊最近要评选打虎英雄。这 个荣誉称号评上就了不得,
谁评上了就可以坐上梁山
泊的第二把交椅。所以惹得众好汉齐聚在此,争论不休。(《谁是打虎
英雄》)
4.巧用修辞
①“砰!”随着一声锤子的敲打声,问号先生清了清嗓子说,“时空讨论会现
在正式开始,今天我
们的主题是‘什么才是美’,请各位来自不同时代、不同国度的学者们积极发言。”
(《什么才是
美》)
5.巧用寓言故事
①愚公一家世世代代居住在这儿,门口
王屋、太行两座大山挡住了去路,日子难过啊!这里好像与
世隔绝,城里有什么新鲜事儿传到这儿早已变
成旧闻了,这种生活真的需要改变了。愚公寻思着:
得想法子把太行、王屋两座山给搬了。(《新愚公和
智叟的故事》)
②喜鹊贴出了大型广告:“为适应时代需要,本校将推行全能素质教育,无一不学、
无一不教,包
你的孩子成为无所不能的通才,在竞争中立于不败之地。学费,每学期3000元;培养费
, 2000
元;赞助费, 15000元。”(《全能学校》)
6.巧用揭示主旨的题记
①没有树的伟岸,但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳,但你可以有小野菊的洒脱……生命,可
以不灿烂,但必须伟大! 题记
蝶曾是个美丽善舞的女孩。她一头披肩的长发,她窈窕的舞姿,
曾给她带来了如雷的掌声与无数
的鲜花,她曾被别人赞为中国将来的邓肯……然而,一切结束了,命 运
之神永远将她按在了轮椅
里。生命暗淡了,寂静了,“白天鹅”变为无人关心的丑小鸭。多少次,她梦见
自己穿上了水晶鞋,
继续她的追求,可醒来时只听见“凄 凄惨惨戚戚”的冷漠秋风。(《星星夜话》)
②如果你失去了金钱,你只失去了一小部分; 如果你失去了健康,你只失去了一小半;
如果你失去了诚信,那你就几乎一贫如洗了。 题记
何为“诚信”,诚实、
守信是也。综观历史,这“诚信”二字浸透了多少人的血泪啊。(《是谁
在赞美皇帝的新装》
7.巧用解题形式
曾经有一位朋友,别出心裁地给我出了这样一道题:
在下列美景中,你最喜欢哪一个?
A.一片纯白的羽毛,在熠熠生辉的金色阳光中,悠然飘落。
B.一瓣落红,在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
C.一颗流星,在黛蓝色的天幕中,一瞬而逝。
D.一滴晶莹剔透的露珠,在青嫩新绿的草叶尖,悄然滑落。
看完这道题,我顿时呆住了,
万千变化的自然,日升日落、潮汐起伏,多少美景令人怦然心动,
悠然神往。……(《无穷的可能无穷的
美》)
8.巧用名人作问答
①有人问:幸福是什么?答案是丰富多彩的。
尼采认为:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚,但却毫不恶心,这种人是最幸福的。”
而
思多葛派却认为:“拥有无穷的财富和威力,而且能够处事不惊,那才是真正的幸福。”(《答
案是丰富
多彩的》)
②阿基米德说:“给我一个支点,我能把地球撬起来!”
我说:“给我一个支点,我能把灵魂支撑起来!”(《给灵魂一个支点》)
9.巧用诗文显诗意
①翻开灿若银河的唐诗宋词,数不胜数的当算离别诗了,王勃壮怀高歌
:无为在歧路,儿女共沾巾。
柳永则声情哀怨:今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。江淹却千帆 过尽一言
蔽之:黯然销魂者,惟别
而已矣。还有人捶胸顿足:扬鞭哪忍匆匆!当今又有汪国真低吟:人生一瞬百年
,哪堪去去还还。
无论耳在何处,只祈如水如船。 又来了席慕蓉温柔的警语:如果离别能够勾起我们因
聚在一起而
引起的疏忽的细节,离别真的不好吗?如此种种情思,真是美不胜收。涵咏不同时代不同人生
的
感 悟,会让你有意外的收获。(《万象人生坚守自我》)
②美是什么?我知道,美是地
平线上升起的第一道曙光,美是秋天里比火更炽热的枫叶,美是
黄昏的沙滩上疾行的丹顶鹤,美是大草原
上驰骋的梅花鹿……鲍姆嘉通 同意我的说法,并补充道:
“美是感性认识,研究美学即研究感性认识的
科学。”可康德却愤怒地瞪着我说:“片面,美是人
类纯形式的主观感受,与事物本身毫无 关系。我劝
你还是看一看我的《判断力批评》。”我很虚心,
认真仔细地研究了他的关于情感的美学著作。我正在为
我的玄虚而洋洋自得时,黑格尔却泼给我
一盆冷 水:“不对,美应该是人类本质的外化”。接着,他就
洋洋自得地谈起了他的美学理论。正
当我丈二和尚摸不着头脑的时候,马克思在我旁边耳语道:“别听他
的, 他乾坤颠倒,是非不分,
你千万别掉进唯心主义的泥坑里。美其实应该是人类本质与自由形式的统
一。”美究竟是什么?我
决定离开莫衷一是的欧洲,去一趟东方文
明的古国,寻找美的答案。(《美是什么》)
③当广袤的天宇被染成漆黑的底色,新月初升无垠的
天幕上缀满星星时,依栏凭吊的我总禁不
住思绪满怀,我遥问天际的月亮:寂寞是什么?曾几何时,有李
白“举 杯邀明月,对影成三人”,
也许,寂寞便是皓月当空,好风如水,万籁俱寂时形影相吊的那种感
觉吧!曾几何时,有李后主感
慨“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐 深院锁清秋”,也许,寂寞正是深
宫大院,国愁家愁人也
愁的情丝纠缠吧!曾几何时,有陈子昂感叹“前不见古人,后不见来者,念天地之
悠悠,独怆然而
涕下”, 也许,寂寞就是芳草依旧,天涯依旧,物是人非的空虚心境吧!于是,我问月
亮,广寒宫
的嫦娥告诉我,寂寞是“云母屏风烛影深,长河渐落晓星辰”的“碧海青天
夜夜心”。寂寞到底
是什么?我无法回答。(《寂寞的意韵》)
④是什么,来得悄无声息,走得不留痕迹,却激起所有色彩的轻舞飞扬?
是什么,走得不留痕迹,来得悄无声息,可留下穿越一季的倾情歌唱?
是什么,轻轻地来了,又悄悄地走了,在收获的季节留下飘垂的金黄?
是什么,悄悄地走了,又轻轻地来了,为沉寂的大地纺出洁白的梦想?
哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”
流浪者说:“什么都不是,只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)
(二)作文结尾示范
①年轻人,来生要记住,在迷津渡口千万别选错。诚信是人生幸福的源泉,不可丢。仅以此诗
作结:
迷津渡口诚信抛,
一生苦恨悔难消。
且将虚伪付江澜,
斩闯红尘任逍遥。(《代抛弃诚信者拟墓志铭》)
②大会结束了,答案仍未有,世间事果
真千变万化,难以预料,是非均留给后人评说吧。“滚
滚长江东逝水……”(《三国英雄开会》)
③突然有人叫道:“大虫来了,快跑呀!”众人一听大惊失色,纷纷躲避,只听武松叫道:“老
虎在哪?”李逵吼道:“虎在哪里?”待人们惊魂初定,回过神来, 哪里有老虎?原来是鼓上蚤时迁
干的好事。众人都吁了一口气,突然发现打虎将李忠早已不知去向。(《谁是打虎英雄》)
④忠信桥
信义里
诚信坊
……
收笔处,不觉积习又起,以一首诗来抒我心志:
疏影不悔柳头风,
先贤诚信本相同。
欲借此言呈观众,
熟料笔底波澜重!(《诚信吴门》)
⑤陆游曾说:“谁能养气塞天地,吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想,但你有意识,也
就拥有了发言权,站起来吧,像王朔叫板金庸一样,舞出自我生命的亮点。(《吐出自足成虹霓》)
⑥“何处是归程?长亭更短亭。”不管我们以什么样的身份去诠释“家”的内涵,我们都应知道
家中有等待,家中有爱。(《何处是归程?长亭更短亭》)
⑦可见,列夫•托尔斯泰的名言“幸
福之家各个相同,不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉
为真理。关于幸福的答案,同样是丰富多彩的。
(《答案是丰富多彩的》)
⑧话音刚落,全场响起了热烈的掌声。这时问号先生红着脸说:“刚才
那位青年朋友讲得很对,
但是我们这是时空讨论会,所以各位的意见也不尽相同。其实答案是丰富多彩的
,并没有统一标
准,愿各位都能发现美。今天就到这儿,散会。”(《什么才是美》)