当波险处，侄惘然而止，执所书问云：“此何字？ ”丞相熟视久之，
恚曰：“何不早问？”
（选自《古今谭概》）
14．宋人偏见
宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之
父亦云。暮而果大亡其财，其家 甚智其子，而疑邻人之父。
（选自《韩非子》）
15．自相矛盾
人有鬻矛与盾者 ，誉其盾之坚，物莫能陷也，俄而又誉其矛曰：
“吾矛之利，物无不陷也。“物无不陷也。人应之曰：“ 以子之矛陷
子之盾何如？”其人弗能应也。
（选自《韩非子》）
16．各人啖一口
人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字，以示众。众
莫能解。次至杨修，修便啖，曰 ：“公教人啖一口也，复何疑？”
（选自《世说新语》）
17．义犬救主
华隆好 弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，
被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆 无所知矣。犬彷徨嗥
吠,往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝委地。载归家，二
日乃苏 。隆未苏之间，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。（选自
《太平广记》）

18．高凤笃学
高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，曝麦于庭，令凤护 鸡。
时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。
（选自《初潭集》）
19．学而时习之
子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人
不知而不愠，不亦君子乎！”
（选自《论语》）
20．齐人攫金
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之 所，因攫其金而
去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金
之时，不见 人，徒见金。”
（选自《列子》）
21．孟母戒子
孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其
也，呼而问之：“何为中止？ ”对曰：“有所失，复得。”其母引刀
裂其织，以此戒之，自是之后，孟子不复 矣。（选自《韩诗外传》）
22．与狐谋皮
周人欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍 而与羊谋其羞，
言未卒（终），狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。（选自
《太平御览 》）
23．荆人袭宋

荆人欲袭宋，使人先表 水。 水暴益，荆人弗知 ，循表而夜涉，
溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而
益多矣，荆 人尚犹循表而导之，此其所以败也。
（选自《吕氏春秋》）
24．主仆对
主人待 仆甚薄，衣食常不周。仆闻秋蝉鸣，问主人曰：“此鸣者
何物？”主人曰：“蝉也。”仆曰：“蝉食何物 ？”主人曰：“吸风
饮露耳。”仆问：“蝉着衣否？”主人曰：“不用。”仆曰：“此蝉
正好跟 我主人。”
（选自《广笑府》）
25．从有亡
鈇
者
人有亡鈇者 ，意其邻之子。视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；
言语，窃鈇也；动作态度无为而不窃鈇也。俄而 其谷而得其鈇 。
他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。
（选自《列子》）
26．天雨谷
汉宣帝时，江淮饥馑，人相食。天雨谷三日。寻魏地奏，亡谷二
千顷。（选自《太平广记》）
27．鲁人锯竿
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。
计无 所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中
截而入。”遂依而截之。（选自《太平广 记》）

28．魏人钻火
魏人夜暴疾，命门人钻火。是夕阴螟，督迫颇急。门 人忍然曰：“君
责人亦大无理。今暗漆，何以不把火照我，当得觅钻火具，然后易得
耳。”孔文 举闻之，曰：“责人当以其方也。”（选自《太平广记》）
29．华佗治病
有一郡守病，佗 以为其人盛密则差，乃多受其货而不加治。无何
弃去，留书骂之。郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知 之，嘱使勿
逐。守 恚既甚，吐黑血数升而愈。
（选自《三国志》）
30．劳于读书，逸于作文
读书如销铜，聚铜入炉，大鞴扇之，不销不止，极用费力。作文< br>如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。所
谓劳于读书，逸于作文者此也 。（选自《程氏家塾读书分年日程》）
31．唐太宗纳谏
贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“ 比有上书奏事，条数甚多。联总粘
之屋壁，出入观省。所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，< br>或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副联怀也。”（选自《贞观政要》）
32．王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生
诵书；听已，辄默记。暮归，忘 其牛。„„父怒挞之，已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为！”冕因去依僧寺以居。夜潜出，
坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；

冕小儿，恬 若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。
（选自《王冕传》）
33．锡 不辨
明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。
见其迎求溢户，酬应不暇 。偶一求药者既去，追而告之曰：“临煎加
锡一块。”原礼心异之，叩其故。曰：“此古方尔。”殊不知 古方乃
， 即糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡
类耳！（选自《冷文庐医话》）
34．凿壁借光
匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮，衡乃穿 壁引其光，以书映光
而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人
怪问衡 ，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成
大学。（选自《西京杂记》）
35．李广射石
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因
复更 射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北
平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。（选 自《史记》）
36．唐太宗令封德彝举贤
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非 不尽心，但于
今不有奇才耳（罢了）！”上曰：“君子用人如器，各取所长，古之
致治者，岂借 才于异代乎？正患已不能知，安可诬一世之人！”（选
自《资治通鉴》）

37．铁杵磨针
磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去 。
过小溪，逢老媪，方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，
还卒业。媪自言姓武。今 溪旁有武氏岩。（选自《方舆胜览》）
38．李白之死
世俗多言李白在当涂采石，因醉泛舟 于江，见月影俯而取之，遂
溺死，故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作太白《草堂集序》云：“阳
冰试弦歌于当涂，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。”
又李华作《太白墓志》，亦云 ：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良
不足信，盖与谓杜子美因食白酒牛炙而死者同也。（选自《容斋随 笔》）
39．刘庭式娶盲女
齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既成约而未纳币也。庭
式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳
其幼女，庭式笑曰：“吾心 已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉。”卒娶
盲女，与之偕老。（选自《能改斋漫录》）
40．葛洪苦学
葛洪，丹阳人，贫无童仆，篱落不修，常披榛出门，
排草入室。屡遭 火，典籍尽，乃负笈徒步，借书抄写，
卖薪买纸，然火披览。
（选自《初潭集》）
41．为者常成，行者常至
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣。”晏子曰：“婴闻之：< br>为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而

已矣。”（选 自《初潭集》）
42．欧阳询观古碑
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而 去。数百
步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。（《选
自书林纪事》）
43．文征明习字
文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，
未 尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益
精妙。（选自《书林纪事》）
44．车胤囊萤夜读
胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十
萤火以照书，以夜继日焉。（选自《晋书》）
45．用兵七“勿”
用兵之法：高陵勿向，背 丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿
食，归师勿遏，围师必缺，穷寇勿追，此用兵之法也。（选自《孙 子
今译》）
46．以学自损，不如无学
夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便 自高大，凌忽长者，
轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
（选 自《颜氏家训》）
47．以百姓为甲兵
房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲 兵武备，诚

不可缺，然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓
安，此乃腾之甲兵也。”（选自《资治通鉴》）
48．齐景公问政于孔子
景公问政 于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公
曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不 子，虽有粟，吾得
而食诸？”（选自《论语》）
49．卖柴翁殴宦者
尝有农夫以驴 负柴。宦者称宫市取之，与绢数尺，又就索“门户”，
仍邀驴送柴至内。农夫啼泣，以所得绢与之。不肯 受，曰：“须得尔
驴。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直
而归，汝 尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。（选自《资治通鉴》）
50．攘鸡者强辩
孟子曰：“今 有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。’
曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’ 如知其非义，斯速
已矣，何待来年？”
（选自《孟子》）
51．明日歌
后生家每临事，辄曰：“吾不会做。”此大谬也。凡事做则会，
不做则安能会也？又，做一事，辄曰：“ 且待明日。”此亦大谬也。
凡事要做则做，若一味因循，大误终身。家鹤滩先生有《明日歌》最
妙，附记于此：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成磋
砣？世人苦被明日累，春去秋来老将 至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？请君听我《明日歌》。”（选自《履园 丛话》）
52．割席分坐
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异华捉而< br>掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰：“子非吾友 也。”（选自《世说新语》）
53．慕名失实
书生以囊萤闻于里，里人高其义，晨诣之，谢 他往。里人曰：“何
有囊萤读，而晨他往者？”谢曰：“无他，以捕萤往，哺且归矣。”
今天下 之所高，必其囊萤者；令书生白日下帷，孰诣之哉？
（选自《梅花草堂笔谈》）
54．教学相长
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。
是故 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然
后能自强也。故曰：教学相长也。（选自 《礼记》）
55．各言尔志
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘 ，
与朋友共，敝之而之憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：
“愿闻子之志。”子曰 ：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（选
自《论语》）
56．诸葛亮用度外人
范文正常言：“史称诸葛亮能用度外人。用人者莫不欲尽天下之
才，常患近已之好恶而不自知也。能用度 外人，然后能周大事。”

（选自《梦溪笔谈》）
57．三镜自照
太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知
兴替；以人为镜，可以明得失。联常保此 三镜，以防已过。”
（选自《全唐文纪事》）
58．卜子之妻
郑县人卜子，使其 妻为裤，其妻问曰：“今裤何如？”夫曰：“象
吾故裤。”妻子因毁新令如故裤。郑县人卜子妻之市，买 鳖以归，过
颍水，以为渴也，因纵而饮之，遂亡其鳖。（选自《韩非子》）
59．项羽不肯竟学
项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，
足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教
籍兵法，籍大喜；略知其意，又不 肯竟学。
（选自《史记》）
60．陈胜少有大志
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之 垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，
无相忘！”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也！”陈涉太息曰：< br>“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
（选自《史记》）
61．顾炎武不释卷
凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询
其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中 发书对勘之。或径行平原大

野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆 中发书
而熟复之。 （选自全祖望《亭林先生神道表》）
62．望梅止渴
魏武行役失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘
酸可 以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。（选自《世说
新语》）
63．孟子对滕文公
滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。事齐乎？事楚乎？”
孟子对曰：“是谋非吾所能及也 。无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯
城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为了。”
（选自《孟子新语》）
64．荀巨伯
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯 曰：“吾今死矣，
子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯
所行耶？ ”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而
敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之， 宁以我身代友人命。”
贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并
获全 。
（选自《世说新语》）
65．字期清爽
有医人工草书者，医案人或不识，所系 尚无轻重；至于药名，则
药铺中人，岂能尽识草书乎？孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询

70．虚能纳声
古法以牛革为矢服，卧则以为枕，取其中虚，附地枕之，数里内
有人马声，则皆闻之。盖虚能纳 声也。
（选自《梦溪笔谈》）
71．吴起杀妻求将
吴起者，卫人也，好用兵。尝 学于曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁
欲将吴起；吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，
以明不与齐也。鲁卒以为将。
（选自《史记》）
72．孙膑赛马
忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、
下辈。于是孙子谓田忌曰：“君第重 射，臣令君胜。”田忌信然之，
与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，< br>取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不
胜而再胜，卒得王千金。于是 忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为
师。
（选自《史记》）
73．郑武公伐胡
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于群臣：
“吾欲用兵，谁可伐者？”大 夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而
戮之，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以 郑
为亲已，遂不备郑。郑人袭胡，取之。

（选自《韩非子》）
74．前事不远，埕属之师
上谓侍臣曰：“联观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而< br>非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚已
以受人，故智者献其谋，勇者 竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故
口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知以覆至亡也。”上曰 ：
“前事不远，吾属之师也！”（选自《资治通鉴》）
75．为将八弊
夫为将之道 ，有八弊焉：一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信
谗而好佞，四曰料彼不自料，五曰犹疑不自决，六曰 荒淫于酒色，七
曰奸诈而心怯，八曰狡言而不以礼。
（选自《诸葛亮集》）
76．用兵之道，要在人和
夫用兵之道，要在人和，人和则不劝而自战矣。若将吏相猜，士< br>卒不附，忠谋不纳，群下谤议，谗慝互生，虽有汤、武之智，而不能
取胜于匹夫，况众人乎？
（选自《诸葛亮集》）
77．诸葛亮论赏罚
赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功， 罚以禁奸，赏不可不平，
罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪
恶 知其所畏。故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加
则直士恨。（选自《诸葛亮集》）

78．不能治身，焉能治国
告子谓子墨子曰：“我能治国为政。”子墨子曰： “政者，口言
之，身必行之。今子口言之而身不行，是子之身乱也。子不能治身，
焉能治 国政。” （选自
《墨子》）
79．穿山甲食蚁
鲮鲤即穿山甲也。生湖广岭南，及金、商、均 、房诸州，深山大
谷中皆有之。弘景曰：“形似鼍而短小，又似鲤而有四足，黑色。能
陆能水。 日中出岸，张开鳞甲如死状，诱蚁入甲，即闭而入水，开甲
蚁皆浮出，因接而食之。时珍曰：鲮鲤状如鼍 而小，背如鲤而阔，首
如鼠而无牙，腹无鳞而有毛，长舌尖喙，尾与身等，尾鳞尖厚，有三
角。 腹内脏腑俱全，而胃独大。常吐舌诱蚁食之。曾剖其胃，约蚁升
许也。”（选自《本草纲目》）
80．岳飞大破“拐子马”
初，兀术有劲军，皆重铠，贯以韦索，三人为联，号“拐子马”，
官军不敢当。具役也，以万五千骑来，飞戒步卒以麻札刀入阵，勿仰
视，第砍马足。拐子马相连 ，一马仆，二马不能行。官军奋击，遂大
破之。（选自《宋史纪事本末》）
81．弊在赂秦
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之
道也。或曰：“六国互丧，率赂 秦耶？”曰：不赂者以赂者丧，盖失
强援不能独完。故曰：“弊在赂秦”也！ （选自《六国论》）

82．火井
西川有火井，事甚奇。其井居然冷水，绝无 火气，但以长竹剖开
去节，合缝漆布，一头插入井底，其上曲接，以口紧对釜脐，注卤水
釜中， 只见火意烘烘，水即滚沸。启竹而试之，绝无半点焦意。未见
火形，而用火神，此世间大奇事业！（选自 《天工开物》）
83．欲益反弊
“疾雷不及掩耳”，此兵家成言，初非偶语，古今义士末有 改之
者。宋子京于《李靖传》乃易“疾雷”为“震霆”，易“掩”为“塞”，
不惟失真，且其理 亦不安矣。雷以其疾，故不及掩耳，而何取于震？
掩且不及，复何暇塞哉？此所谓欲益反弊者也。（选自 《滹南遗老集》）
84．包拯家训
包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯脏滥者，不得放 归本家；
亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共三十七字。
其下押字又云： “仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”又十四字。
珙者，孝肃之子也。（选自《能改斋漫录》）
85．司马光论俭素
平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性
而矣。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不
以为病，应之曰：“孔子称„„士志 于道，而耻恶衣恶食者，未足与
议也！”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻！异哉！（选自司马光《训俭示康》）
86．千泉

素叶城西行四百余里，至千泉。千泉者 ，地方二百余里，南面雪
山，三陲平陆。水土沃润，林树扶疏，暮春之月，杂花若绮，泉池千
所 ，故以名焉。突厥可汗每来避暑。中有群鹿，多饰铃 ，驯狎于人，
不甚惊走。可汗爱赏，下命群属，敢加杀害，有诛无赦。故此群鹿，
得终其寿。
（选自《大唐西域记》）
87．伊犁凿井
伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰： “戈壁皆积沙无水，故
草木不生。今城中多老树。苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下
凿井 ，果皆得泉，特汲须修绠耳。知古称雍州土厚水深，灼然不谬。
（选自《阅微草堂笔记》）
88．张仪受辱
张仪已学而游说诸候。尝从楚相饮，已而楚相亡壁，门下意张仪，
曰 ：“仪贫无行，必此盗相君之壁。”共执张仪，掠笞数百，不服，
释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说， 安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：：
“不见吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”（选
自《史记》）
89．螳螂捕蛇
张姓者，偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见 巨蛇围如碗，
摆仆丛树中，以尾击树，树枝崩析。反侧倾跌之状，似有物制之。然
审视殊无所见 ，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，
攧不可去。久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云 。（选自《聊斋志

异》）
90．刘熙载论《国策》
文之快者每不沉 ，沉者每不快，《国策》乃沉而快。文之隽者每
不雄，雄者每不隽，《国策》乃雄而隽。（选自《艺概》 ）
91．筑城以守备
城，所以卫民也。守城之法，从攻城之谋而生。虞仰攻，则高垒
以卫之；虞直攻，则厚筑以卫之；虞其迫于垣而隳靡也，则隍池以卫
之；虞其远于隍而凭陵也，复睥睨 以卫之。故欲善守必明善攻，惟知
患者能捍患，古者公输、墨翟恒相反而相师。
（选自《魏源集》）
92．王充论文与道
繁文之人，人之杰也。有根株于下，有荣 叶于上；有实核于内，
有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶、皮壳也。实诚在胸臆，文墨著竹
帛， 外内表里，自相副称，意奋而笔纵，故文见而实露也。人之有文
也，犹禽之有毛也。毛有五色，皆生于体 。苟有文无实，是则五色之
禽，毛妄生也。（选自《论衡》）
93．鉴秦而止
上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤 者，与人同利故也。秦
始皇营宫室而人怨叛者，病人 以利已故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，
若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。 王公
以下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富
给。（选自《资治通鉴 》）

94．善善恶恶而亡
昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对曰：“郭氏之 墟也。”复问：
“郭氏曷为墟？”曰：“善善而恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶乃所
以为存，而 反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。
彼善人知其贵已而不用，则怨之；恶人见其贱已 而不好，则仇之。夫
与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡得乎？”（选自桓谭《新论》）
95．不能受谏，安能谏人
贞观五年，太守谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥< br>赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不
以此为心，恒欲公等尽情极谏 。公等亦须受人谏语，岂得以人言不同
已意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”（选自《贞观政 要》）
96．储粮备荒
夫天地之大计，三年耕而余一年之食，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之积，二十七年而有九年之储；虽涔旱灾害之殃，民莫
困穷流亡也。故国无九年之畜， 谓之不足；无六年之积，谓之悯急；
无三年之畜，谓之穷乏。故有仁君明王，其取下有节，自养有度，则
得承受于天地，而不离饥寒之患矣。若贪主暴君，挠于其下，侵渔其
民，以适无穷之欲，则百姓 无以被天和而履地德矣。（选自《淮南子》）
97.伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生 五年，未尝识书具，忽啼求之。
父焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑

人奇之，稍稍宾 客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒
于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中， 从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令
作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰 ：“泯
然众人矣。”（选自《临川先生文集》）
98．司马光编《资治通鉴》
臣先 奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已
了毕者。伏念臣性识愚鲁，学术荒疏，凡百事 为，皆出人下，独于前
史，粗尝尽心，自幼至老，嗜之不厌。每患迁固以来，文字繁多，自
布衣 之士，读之不遍；况于人主，日有万几，何暇周览？臣常不自揆，
欲删削冗长，举撮机要，专取关国家兴 衰，系生民休戚，善可为法，
恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。„„上起战国，
不终五代，凡一千三百六十二年，修成二百九十四卷。（选自《进资
治通鉴表》）
99．狼
一屠晚归，担中肉尽，止剩骨。途遇两狼，缀行甚远。屠惧，投
以骨。一狼得骨止，一狼仍从 。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽
矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场 主
积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担，持刀。狼不敢前，眈眈
相向。少时，一狼径去， 其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠
暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼 洞其中，
意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何
哉，止增笑耳。（选自《聊斋志异》 ）
100．应知稼穑之艰难
古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非
食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之， 锄之，刈获之，载
积之，打拂之，凡几涉手 而入仓禀，安可轻农事而贵末业哉！江南朝
士，因晋中兴而渡江，本为羁旅，至今八九世，未有力田，悉 资俸禄
而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一拨土，耘一株苗，
不知几月当下，几月 当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则
不辨，皆优闲之过也。（选自《颜氏家训》）
101．良马对
高宗问岳飞曰：“卿得良马否？”对曰：“臣有二马，日 刍豆
数 升，饮泉一斛，然非精洁不受。介而驰，初不甚疾，比行百里，始
奋迅。自午至酉，犹可百里。褫甲而不 息不汗，若无事然。此其受大
而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，
日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，
力渴汗喘，殆欲毙然。此其寡取 易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”高
宗称善。
（选自《宋史》）
102．汉高祖封肖何
汉五年，已杀项羽，即皇帝位，论功行封，群臣争功，岁余不决。
上以何功最盛，先封为 候 ，食邑八千户。功臣皆曰：“臣等身被坚

执兵，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大 小各有差。今肖何未
有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾居臣等上，何也？”上曰：“诸
君知 猎乎？”曰：“知之。”“知猎狗乎？”曰：“知之。”上曰：
“夫猎，追杀兽者狗也，而发踪指示兽处 者人也。今诸君徒能走得兽
耳，功狗也；至如肖何，发踪指示，功人也。且诸君独以身从我，多
者三两人；肖何举宗数十人皆随我，功不可忘也！”群臣后皆莫敢言。
（选自《汉书》）
103．强项令董宣
董宣„„为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不
能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车扣马，以刀
画地，大言数主之失；叱奴下车，因 格杀之。
主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲 杀之。宣叩头曰；“愿乞一
言而死。”帝曰： “欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良
人，将何以理天下乎？臣不须 ，请得自杀！”即以 头击楹，流血被
面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从；强使顿之，宣两手据
地，终不肯 俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今
为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子与 白衣同。”因敕强项
令出。赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震粟，京师
号为“ 卧虎”。（选自《后汉书》）
104．曹操屯田积谷
自遭荒乱，率乏粮谷。诸军并起，无终 岁之计，饥则寇略，饱则
弃余，瓦解流离，无敌自破者不可胜数。袁绍之在河北，军人仰食桑