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人教版高中语文必修三第三单元综合检测

一、基础题
1.下列加点字注音正确的一项是（ ）
A.饿殍（piǎo） 逡巡（qūn） 弃甲曳兵（yè） 丢三落四（luò）
．．．．
B.中绳（zhòng） 句读（dòu） 瓮牖绳枢（yǒu） 心广体胖（pàng）
．．．．
C.庠序（yáng） 氓隶（méng） 度长
絜
大（duó） 抛头露面（lù）
．．．．
D.供养（gōng） 经传（zhuàn） 贻笑大方（yí） 间不容发（jiān）
．．．．
2.下列各组词语中，有错别字的一项是（ ）
A.殊俗 叩关 不测之渊 兵刃既接
B.迁徙 须臾 约从离衡 防微杜渐
C.崛起 堕落 追亡逐北 要言不烦
D.谪戍 孝悌 锲而不舍 人才汇萃
3.下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一
项是（ ）
A.此所谓战胜于朝廷
B.不违农时，谷不可胜食也
C.日出江花江胜火
D.引人入胜
4.下列句式与其他三项不同的一项是（ ）
A.师不必贤于弟子
B.于是秦人拱手而取西河之外
C.申之以孝悌之义
D.未之有也
5.下列句中加点的字，词类活用不相同的一项是（ ）
A.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
．
B.序八州而朝同列
．
C.假舟楫者，非能水也
．
D.有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意
．
6.下列句中的词语，解释不正确的一项是（ ）
A.用心一也
C.小学而大遗


用心：使用心力。
殊俗：不同的风俗。
小学：小的方面学习。
B.余威震于殊俗
D.六艺经传皆通习之 经传：经文和传文。
7.下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）
A.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。

B.《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。
C.《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。
D.《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，世称“ 韩昌黎”。欧阳修称他“ 文
起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。
8.下列横线上，应填的词语依次是（ ）
①余嘉其能行古道，作《师说》以______之。
②及至始皇，奋六世之余烈， ______长策而御宇内，吞二周而亡诸侯。
③ _______之以孝悌之义。
A.遗 振 述 B.贻 振 申 C.贻 震 述 D.遗 震 申
二、填空题
9.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。________ ，________。_________，则何如？
10.故 __________________，金就砺则利，_________ ，___________。
11.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ ____________________。
12.是故 __________，___________ ，_________ ，________，如是而已。
三、阅读题
（一）阅读下面的文字，完成13—18题。
子列子学于壶丘子林，壶丘子林曰：“ 子知持后，则可言持身矣。”列子日：“ 愿闻持
后。 ”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而
不在影，屈申任 物而不在我。（1）此之谓持后而处先。
关尹谓子列子日：“言美则响美，言恶则响恶；身长则影长， 身短则影短。名也者，响
也；身也者，影也。故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之。是故圣人见 出以知入，
观往以知来，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人爱我，我必爱之；人恶我，我必恶< br>之。汤、武爱天下，故王；桀、纣恶天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不
由门， 行不从径也。以是求利，不亦难乎？尝观之神农、有炎之德，稽之虞、夏、商、周之
书，度诸法士贤人之 言，所以存亡废兴而非由此道者，未之有也。”
严恢曰：“所为问道者为富，今得珠亦富矣，安用道？”子列子曰：“ 桀、纣唯重利而
轻道， 是以亡。（2）幸哉余未汝语也。人而无义，唯食而已，是鸡狗也。疆食靡角，胜者为
制，是禽兽也。为 鸡狗禽兽矣，而欲人之尊己，不可得也。人不尊己，则危辱及之矣。”
（《列子•说符篇•子列子学于壶丘子林》）
13.对下列句中的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.屈申任物而不在我
．
B.度在身，稽在人
．

C.汤武爱天下，故王
．
D.度诸法士贤人之言
．

申：通“伸”
稽：考察、验证。
王：称王。
诸：各位。
14.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A子。知持后，则可言持身矣
．
顾若影，则知之
．
B.列子顾而观影
．
然则枉直随形而不在影
．
C . 是故圣人见出以知入
．
以是求利，不亦难乎
．
D．所为问道者为富
．
为鸡狗禽兽矣
．
15.下列各句中加点的“之”字具有称代意义的一项是（ ）
A.人爱我，我必爱之
C.尝观之神农有炎之德
一项是（ ）
A.此之谓持后而处先
B.故曰：慎尔言，将有和之；慎尔行，将有随之
C.所为问道者为富，今得珠亦富矣，安用道
D.人不尊己，则危辱及之矣
17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.壶丘子林对子列子说知 道保持后进就能保持自身。列子提出疑问：身体不正影子就弯，
身体直立影子就正；那么不正与端正都是 随从影子而不在身体。
B.文章第二段意在说明人的言行必须重视影响而经受考验。
C.作 者引用汤、武爱天下，桀、纣恶天下，意在论证“人爱我，我必爱之；人恶我，我
必恶之”的观点。 < br>D.子列子曰：“桀、纣唯重利而轻道，是以亡”，从反面论证了自己的观点：只有重道轻
利，才 能获得尊敬。
18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此之谓持后而处先。

（2）幸哉余未汝语也。


（二）阅读下面的文字，完成19—22题。
永远的李白
刘雪枫
农历岁末，一个温暖的冬日，我们以李白的方式纪念李白的一千三百岁。
一千三百年，李白飘 逸的身影不仅没有模糊，反而越来越清晰，那是他离我们越来越近
B.度诸法士贤人之言
D.而欲人之尊己，不可得也
16.全文阐述的是道家的操行原则，下列句子未能表明人的言 行节操应遵守道的法则的

的缘故吗？
一千三百年，李白的诗篇于我们不仅没有 隔世绝代之感，反而越来越生动鲜活，内涵丰
富，那是因为我们有了音乐的李白吗？
李白是中 国的，李白同时也是世界的。这种观念从来没有像今天这样有意义。将近一百
年前，以李白诗为代表的中 国诗被译成法文和德文，分别以《美玉集》和《中国之笛》这样
浪漫的名字在西方结集出版。对于大诗人 庞德用英文翻译的李白诗歌，艾略特认为“是对英
语诗歌进程持久的、决定性的贡献”。影响最大、流传 最广的无疑是作曲家马勒根据《中国
之笛》中四首李白的诗谱写的大型声乐交响曲《大地之歌》（又叫《 尘世之歌》）。今年，同
时是李白诞辰一千三百年和马勒去世九十年，欧美的乐团大多数都上演了《大地 之歌》，同
时纪念东西方的两位文化名人。
唐诗是中国文学乃至中国文化的顶峰，李白是站在 这个顶峰之上的巨人。李白是中国文
化中最让人引以自豪的符号，同时也是逸出传统程式的异数。一千多 年来，随着他不朽诗篇
的为人传诵，他狂放飘逸、特立独行的诗人气概也让人心潮澎湃，激动不已。他灵 动奇丽的
诗以及坎坷曲折的人生际遇激活了后代众多艺术家丰富的创作灵感，不论是文学、音乐、戏剧，还是绘画、舞蹈、雕塑等，我们都可以看到这位大诗人伟岸傲立的身影，也能透过这些
作品感受 到诗人那份与天地精神独往来的人文情怀。今天，我们为了纪念李白，便不仅是诗
的纪念。我们有音乐的 纪念，有舞蹈的纪念，有戏剧的纪念，还有书画等艺术作品的纪念，
还有李白的英文诗、法文诗、德文诗 、日本诗的纪念。这些纪念恰到好处地将“李白与现代”
和“ 李白与世界”两条线索贯穿并交织起来， 为我们在这样一个纪念的年代里，展示了一
个横跨一千三百年的李白，一个离我们最近的李白。
大型现代舞剧《梦白》是广州现代舞团为纪念李白诞辰而特意创作的。舞者用现代舞蹈
语汇和现代音乐 表现了诗人性格的不同方面，他们使李白的形象虚中有实，实中有虚。这不
是一个穿长袍束高冠的李白， 他是长存人们心中的另一个始终具有现代感的李白，一个衣着、
服饰与我们无异的李白。交响音乐会《明 月出天山》以郭文景的交响合唱《蜀道难》和周龙
的《唐诗四首》为核心内容，又辅之以数首根据李白诗 谱写的交响声乐作品。如果说，周龙
的《唐诗四首》更多强调的是包括李白《听蜀僧弹琴》等诗篇的意境 和高雅的文人气质，那
么郭文景的《蜀道难》所呈现的便是一种在自由状态下创作的远离古典倾向的自然 情感释放。
作曲家根据李白诗歌所提供的绚丽意象，在音乐素材上采取的是更民间化的角度，他所释放< br>的是“我”对家乡的感觉。
诗歌剧场《天地一太白》是本次系列纪念活动的压轴大戏，它不同于 一般的诗歌朗诵会，
会更多考虑从诗歌艺术本身出发，强调一种感觉、听觉和美学意境的整体设计感。整 场演出
围绕李白那些最脍炙人口的诗篇展开。著名作家韩静霆撰写的台本将李白的代表作与他的人
生品格和命运悲欢有机地结合起来，通过朗诵、交响音乐、歌曲以及舞蹈等多种艺术元素的
整体烘托， 传递着诗人对人生、自然、永恒的情感体验，同时也从不同角度展示现代人对李
白的思考、发问以及对自 我的反观。
李白是说不完道不尽的。李白是永远的。“ 昔人已乘黄鹤去”，但是李白请留下，每个< /p>

人心中都有你的位置，“你，需要我们的理解；我们，需要你的表达。”再铸民族魂，弘扬 中
国文化的人文传统，就从纪念李白开始吧。
19.为什么说“李白是中国的，李白同时也是世界的”？


20.从全文看，“李白是永远的”最主要表现在哪些方面？


21.文章说李白已经“ 横跨一千三百年”，却又是“ 一个离我们最近的李白”。这是为
什么？


22.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）
A.本文先介绍了李白的生平事迹和作品 的广泛影响，最后叙述了我们纪念李白诞辰一千
三百年的种种活动形式，表现了人们对诗人的怀念之情。
B.“我们以李白的方式纪念李白的一千三百岁”，这句的意思是说我们也选择了富有浪
漫主义 色彩的文学形式来纪念李白诞辰一千三百年。
C.诗歌剧场《天地一太白》的成功在于它一反传统诗歌 朗诵会的形式，通过对视觉、听
觉和美学意境的整体设计，从不同角度展示现代人对李白的思考、发问以 及对自我的反观。
D.现代舞剧《梦白》让人们感受到了虚中有实，实中有虚的李白形象，他是长存人 们心
中的另一个始终具有现代感的李白。
E.文章语言优美而具有感染力，特别是对现代舞剧 《梦白》、诗歌剧场《天地一太白》
的精心描写中，让人们体会到洋溢其间的对李白的思念之情。

三、诗歌鉴赏题
23.阅读下面一首元曲，然后回答问题。
［双调］得胜乐
白朴
红日晚，残霞在。秋水共长天一色。寒雁儿呀呀的天外，怎生不捎带个字儿来？
前人在评论这首元曲时曾说，此曲最大的特点在于“ 熔铸点化”。你是怎么理解的？请
结合全曲简要赏析。


四、语言运用题
阅读下面材料，回答24—25题。
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以 待来年，然后已，何如？”孟

子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘ 是非君子之道。’曰：‘ 请损之，月攘一鸡，
以待来年，然后已。’———如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
《孟子•滕文公下》
24.孟子这段话的话题是什么？


25.它告诉我们的道理是什么？


26.以“教育”方面的内容为话题 ，用比喻的修辞手法，在破折号后写一句子。句式可
以与示例不同。
示例：火把理论———优 秀的教育必须营造一个有利于创新思维发展的环境，学生的头
脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要 被点燃的火把。
钢琴理论———


27.请为下列公共场所拟提示语。要求主题鲜明，构思新颖，语言得体。
①网吧：
②洗水池：
③居民区：
④风景区：
五、作文题
28. 以“一本书就是一个人”为话题，写一篇800字左右的文章。


答案与解析
1.D （A luò—là；B pàng—pán；C yáng—xiáng）
2.D （汇—荟）
3.D （A 取胜；B 尽；C 超过）
4.D （宾语前置句。其余为状语后置句。）
5.D （名词作状语，其余名词活用为动词。）
6.A （因为思想）
7.D （“欧阳修”为“苏轼”。）
8.B
9.或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步
10.木受绳则直 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣

11.仁义不施而攻守之势异也。
12.弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻
13.D (（兼词“之于”）
14.A （“就”。B 前一个表顺接，后一个表逆接；C 前一个“就”，后一个“ 用”；D 前
一个“为了”，后一个“行为”）
15.A （称代“别人”）
16.C
17.A （后半句应为“随从身体而不在影子”。）
18.（1）这就叫做保持后进而占有先进。（2）幸好我还没跟你讲。
19.李白是中国伟 大的浪漫主义诗人；诗作被多种语言翻译，并且李白诞辰一千三百年，
欧美的乐团大多数都上演了《大地 之歌》，以纪念东方的这位文化名人。
20、①李白传递对人生、自然、永恒的情感体验。②对李白的 纪念展示现代人对李白的
思考、发问以及对自我的反观。③有利于再铸民族魂，弘扬中国文化的人文传统 。
21.①他不巧的诗篇为人传诵，狂放飘逸、特立独行的诗人气概仍让人心潮澎湃，激动
不 已。②他灵动奇丽的诗以及坎坷曲折的人生际遇正激活着后代众多艺术家丰富的创作灵
感。
22.B E
23.作者把《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中的“ 孤鹜”变成“ 寒
雁”，由雁足传书的想象又逼出“怎生”句，于是，单纯写景的一联名句，顿时变成了 别一
种思秋怀人的意境。简淡的笔墨中蕴含着复杂而隐微的情思。景中有人，静中有动，富有诗
情画意。（本曲前四句写景，末句抒情，以景传情。）
24.针对宋国大夫戴盈之拖延减轻人民赋税负担。
25.知道自己做错了事，就不能采取推托敷衍、蒙骗世人的手段。必须立即、彻底改掉。
26.教育应当像一架钢琴，各自准确定位，各自发出不同的声音，以演奏出动人的乐章。
2 7.①网吧：光标闪闪抒心语；键盘声声送文明。②洗水池：爱惜生命之源，“关”住点
点滴滴。③居民 区：文明你的语言，优雅你的形象。④风景区：把美的记忆带走，把美的心
灵留下。
28.【写作点拨】
一本书倾注了作者许多心血，包含了作者许多美好的愿望和深刻的思索， 人们常说：一
本书就是一个世界，就是一个人格。的确，书如其人，我们读书不光是读故事，听道理，更
深一层是读作者的人格，伴他同行，与其同思。如果你同意这句话，你能用你的阅读经历写
出你 的体验和感受吗？

译文:
列子向壶丘子林学习。壶丘子林说:“你如果懂得怎 样保持落后，就可以和你谈怎样保
住自身了。”列子说:“希望能听你说说怎样保持落后。”壶丘子林说 :“回头看看你的影子，

就知道了。”列子回头看他的影子:身体弯曲，影子便弯曲;身 体正直，影子便正直。那么，影
子的弯曲与正直是随身体而变化的，根源不在影子自身;自己的屈曲与伸 直是随外物而变化
的，根源不在我自己。这就叫保持落后却处于前列。
关尹对列子说:“说 话声音好听，回响也就好听;说话声音难听，回响也就难听。身体高
大，影子就高大;身体矮小，影子就 矮小。名声就像回响，行为就像影子。所以说:谨慎你的
言语，就会有人附和;谨慎你的行为，就会有人 跟随。所以圣人看见外表就可以知道内里，
看见过去就可以知道未来，这就是为什么能事先知道的原因。 法度在于自身，稽考在于别人。
别人喜爱我，我一定喜爱他;别人厌恶我，我一定厌恶他。商汤王、周武 王爱护天下，所以
统一了天下;夏桀王、商纣王厌恶天下，所以丧失了天下，这就是稽考的结果。稽考与 法度
都很明白却不照着去做，就好比外出不通过大门，行走不顺道路一样。用这种方法去追求利
益，不是很困难吗?我曾经了解过神农、有炎的德行，稽考过虞、夏、商、周的书籍，研究
过许多礼法之 士和贤能之人的言论，知存亡废兴的原因不是由于这个道理的，从来没有过。”
严恢说:“所以要学 习道义的目的在于求得财富。现在得到了珠宝也就富了，还要道义
干什么呢?”列子说:“夏桀、商纣就 是由于重视利益而轻视道义才灭亡的。幸运啊!我没有
告诉你。人如果没有道义，只有吃饭而已，这是鸡 狗。抢着吃饭，用角力相斗，胜利的就是
宰制者，这是禽兽。已经成为鸡狗禽兽了，却想要别人尊敬自己 ，是不可能得到的。别人不
尊敬自己，那危险侮辱就会来到了。”

情感语录
1.爱情合适就好，不要委屈将就，只要随意，彼此之间不要太大
压力
2.时间会把最正确的人带到你身边，在此之前，你要做的，是好
好的照顾自己
3.女人的眼泪是最无用的液体，但你让女人流泪说明你很无用
4.总有一天，你会遇上那个人，陪你看日出，直到你的人生落幕
5.最美的感动是我以为人去楼空的时候你依然在
6.我莫名其妙的地笑了，原来只因为想到了你
7.会离开的都是废品，能抢走的都是垃圾
8.其实你不知道，如果可以，我愿意把整颗心都刻满你的名字
9.女人谁不愿意青春永驻，但我愿意用来换一个疼我的你
10.我们和好吧，我想和你拌嘴吵架，想闹小脾气，想为了你哭
鼻子，我想你了
1 1.如此情深，却难以启齿。其实你若真爱一个人，内心酸涩，

反而会说不出话来 12.生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却
来不及相识；相识了，却来不及熟 悉，却还要是再见
13.对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈
子不一定能遇见
14.世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心
15.离开之后，我想你不要忘记一件事：不 要忘记想念我。想念
我的时候，不要忘记我也在想念你
16.有一种缘分叫钟情，有一种感觉 叫曾经拥有，有一种结局叫
命中注定，有一种心痛叫绵绵无期
17.冷战也好，委屈也罢，不 管什么时候，只要你一句软话，一
个微笑或者一个拥抱，我都能笑着原谅
18.不要等到秋天，才说春风曾经吹过;不要等到分别，才说彼此
曾经爱过
19.从没想过，自己可以爱的这么卑微，卑微的只因为你的一句
话就欣喜不已
20.当我为你掉眼泪时，你有没有心疼过