地中海建筑风格-我爱家乡的小河

课外文言文训练答案（一）
（一）陈万年教子
万年尝病，召其子咸 ①，教戒②于床下。语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，
曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听 吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄③（chǎn）
也。”
注释：①咸：陈咸，陈成年之子。 ②戒：同“诫”，教训。③谄：奉承拍马
陈万 年:汉宣帝时任御史大夫。他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。他的儿子陈
咸却跟老子完全不一 样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。陈万年觉得儿子这
样必将得罪于人。
（一次），陈万年病了，在家休息，将儿子陈咸叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽。陈咸
瞌睡，头碰到 了屏风。陈万年很生气，拿起棍子要打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡
着了，不听我讲，为什么 ？”陈咸赶忙跪下，叩头认错说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿
子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而 已！”(陈万年没有再说话，挥手让陈咸离开。)
1.解释下列句子的加点字(4分)
(1)欲杖之 用杖打 （2)具晓所言 完全，都
(3)咸叩头谢曰 认错 (4)大要教咸谄之 大致
2.翻译：大要教咸谄也。 主要的意思是教我奉承拍马啊！
3.你认为陈万年的做法对吗？为什么？(2分)
不对，陈万年教儿子学会拍马屁，这是一种卑劣的行为，是不正确的。
子禽问曰：多言有益乎？墨子曰 ：虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨
鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言 之时也。（《墨子·附录》）
注：檘（pì），同敝，困，疲劳。
（１）解释下面加点词语。
①日夜恒鸣（ 经常，常常。） ②然而不听（ 虽然这样，却。 ）
③多言有益乎（ 好处，益处 ） ④时夜而鸣（ 啼鸣，鸣叫 ）
（２）翻译下面句子：唯其言之时也。唯有在切合时机的时候说话才有用。
（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。①说话要说到点子上。 ②说话要看准时机。 【译文】：子禽问墨子说：“多说话有好处吗？”墨子回答说：“蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到
晚，口 干舌燥，虽然这样，人们却不听它们的。现在我们来看早晨的鸡，到黎明时啼鸣，天下
人被它惊醒。多话 有什么用呢？唯有在切合时机的时候说话才有用。
（三）、对牛弹琴
公明 仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之
鸣，即掉尾奋耳，蹀 躞而听。
注：①操，琴曲。②蹀躞（diéxiè），踮着小步。
【译文】：公明 仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐，牛低头依旧吃草。不是牛没听见，是不适
合它的耳朵听。转而发出牛 虻的声音，孤单牛犊的鸣叫声，那就牛马上摇摆尾巴，竖起耳朵，
踮着小步仔细地听。
（１）解释下面加点词。
①伏食如故（ 低头。 ） ②不合其耳也（ 耳朵听。 ）
③孤犊之鸣（ 鸣叫声，作名词。） ④即掉尾奋耳（ 摇摆；竖直。 ）
（２）翻译下面句子。
非牛不闻，不合其耳也。
不是牛没听见，是不适合它的耳朵听。
即掉尾奋耳，蹀躞而听。

那牛就马上摇摆尾巴，竖起耳朵，踮着小步仔细地听。
(3）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。
①喻对不懂事理的人讲道理或言事。②凡事要看对象，否则徒劳无功。
守株待兔
宋人有耕者 ，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而
身为宋国笑。
注释：①耕：耕田种地。耕者，耕田的人，农民。②株：树木被砍伐后，残留下来露出地面的
树根。③ 走：跑的意思。④颈：脖颈，就是脖子。⑤释：释放，把东西从手里放下来的意思。
⑥耒：耒耜，古代耕 田用的农具，就是犁耙。⑦冀：希冀，就是希望的意思。【译文】：从前
宋国有个农民，他的田地中有一 颗树桩。一天，一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖
子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作， 天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔
子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。
答案：1、解释文中加点的词。（4分）
①兔走触株（ 跑 ） ②因释其耒而守株（ 放下 ）
③冀复得兔（ 希望 ） ④而身为宋国笑（ 自己 ）
2、下列句子中加点的“为”与“而身为宋国笑”中的“为”意思相同的一项是（4分）（ A ）
A、舌一吐而二虫尽
为所吞
B、为人谋而不忠乎
C、始悟为山市
D、此何遽不为福乎
3、翻译文中画线的句子。（4分）
兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。
4、为什么宋人不会再得到兔子？（4分）
因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象。
5.守株待兔 ( shǒu zhū dài tù )
解释：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。
今有人日攘（6）邻之 鸡者，或（7）告之（8）曰：‘是（9）非君子之道（10）。’
曰：‘请损之（11），月攘一鸡， 以待来年，然后已（12）。’如（13）知（14）其非
义，斯速（15）已矣，何（16）待来年（ 17）？”（6）攘：这里是指偷窃的意思。（7）
或：有人。（8）之：代词，他。（9）是：此，这 。（10）道：道德（11）请损之：那
就减少一些吧，这句话是偷鸡者说的。（12）已：停止、结束 、罢休。（13）如：如果。
（14）知：知道。（15）速：马上。（16）何：为何。（17）来年 ：明年。
现在有这么一个人，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝告他说：“这不是正派人的做
法。”(也可以直接说是“这不是君子的做法”)
那个人说：“那我就逐渐改吧，以后每个月偷一只 鸡，等到明年，我再也不偷了。”——
既然知道这样做不对，就应该马上改正，为什么还要等到明年呢? ”
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，
答曰 ：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。
【注释】
①〔王戎〕晋朝人，竹林七贤之一。②〔尝〕曾经。
③〔诸〕众多，一些，这些 。④〔游〕玩耍。⑤〔子〕果实。
⑥〔折枝〕压弯了树枝。⑦〔竞〕争着。⑧〔走〕跑。
⑨〔信然〕的确是这样。⑩ 〔信〕果真。〔唯〕只有。
【翻译】

王戎七岁的时候，曾经（有一次）和小朋友们一起玩耍，看见路边有株李树，结了< br>很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘，只有王戎没有动。有人
问他为什么 不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路旁，却有这么多李子，这李子一定
是苦的。”(人们)摘来一尝 ，果然是这样。 郑人买履
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履， 乃曰：“吾
忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信
度，无自信也。”
【译文】郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量好 的尺
码放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记
带尺 码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终究没有买到鞋。有人问
他说：「你为什么不用 自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，
也不相信自己的脚！」王冕者，诸暨人 。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生
诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复 如初。母曰：“儿痴如此，曷
不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之 ，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不知。【注释】（1）牧：放牧牲畜。（2）窃：< br>偷偷地，暗中。（3）辄：总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）
曷：通“ 何”，为什么。（6）潜：暗暗地、悄悄地步。（7）执策：拿着书。（8）达
旦：到早晨，到天亮。（ 9）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕，（10）：恬：神色安然，
满不在乎的样子。
【译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学
堂，去听学生念书。听完以后，总 是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样 。他的母亲说：“这孩子想读书这
样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。 一到夜里，他就
暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅< br>琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，
却神色安然 ，好像没有看见似的
【赏析】文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在 于王
冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习
精神 ，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒
伤悲”，我们青少年要 珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚
实的基础。
北人食菱
北人生而不识菱①者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人
自护其短，曰： “我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰北土亦有此物否答曰前山
后山何地不有夫菱生于水而曰土产 此坐②强不知以为知也。【注释】 ① 菱：俗称菱角，
水生植物，果实可以吃。② 坐：因为。
1、解释文中加点的词语。（2 分）
（1）或曰：“食菱须去壳。” 或（有的人、有人）
（2）其人自护其短 短（短处、缺点）用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（2 分）
2.并壳者，欲以去热也。译文：我之所以连着壳一起吃，是想用它来驱除身上的热
气。
3.本文给人多方面的启示，请你选择一个方面，用自己的话简要回答。答：①人人都有
缺点， 但不要掩饰缺点。②人的知识是有限的，因此我们要虚心学习，不要不懂装懂。

③要听取 他人的正确意见。
◇译文：北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，（有一次）他在酒席上 吃
菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里（吃）。有的人说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”
那人 掩饰自己的缺点，（护住自己的短处），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去
的原因，是想要清热解 毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面
的山后面的山，哪块地没有呢？”菱角生 长在水中却说是在土里生长的，这是因为他勉
强地把不知道的东西当做知道的东西。
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以
自随.。 一日曝书画，而一牧童见之,拊掌见笑，曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入
两股间。今乃掉尾而斗 ，谬矣！” 处士笑而然之。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
①杜处士：姓杜的读书人。 ②所宝：所珍藏的画。宝，这里是动词，珍藏。
③戴嵩：唐代画家 ④锦囊玉轴：以玉为轴，用锦囊盛起来。 ⑤曝：这里指打开书画
晾晒。 ⑥拊掌：拍手 。拊，拍。 ⑦搐chù：收缩，此指“夹”。抽缩 ⑧掉：摆
动。
⑨掉尾：翘起尾巴。 10、谬：荒谬。 11、然：认为……是对的。 12、改：改变。
1．解释加点的词语。
①好书画 （ 喜欢 ）
②处士笑而然之 （ 认为……对 ）
2．用现代汉语解释下面句子的意思。
古语云：“耕当问奴，织当问婢。”
古语说：“农事应当问奴仆，纺织应当问婢女。”
3．读了这则小故事后，你悟出了什么道理？
答案示例：1.从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；
2.从戴嵩角度的收获：做什么事都应该尊重事实，不能想当然；
3.从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。
译文：
四川境内有个姓杜 的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛
一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉 石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，
一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角 斗的牛呀，牛在角斗时力量集
中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错 了啊！”隐
士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。（意义就是说无论做什么都要问其熟练的人。）