人生动漫-口试

人教版高中语文课本中的典故
人教版高中语文课本中的典故
一、出自神话传说的典故
１.腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋 繁露》。又说杨雄作
《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美 。
２.雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。《滕< br>王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
３.酌贪泉而觉爽，处涸 辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变
得贪婪。《庄子.外物》记载的处在涸辙里 的鲋鱼求救的故事。《滕王阁序》借此表达不甘沉
沦的思想。
４.喜托龙门：传说鲤 鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。《滕王阁序》借此表示，由于谒见
了名人而抬高了自己的身价。
５.紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》
卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
6.望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声
甚哀。
7.蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。
8.沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。《博物志》云：南海外有鲛人，水居如鱼，
不废绩织，其眼能泣珠。
9.江娥啼竹素女愁：江娥，一本作湘娥，舜之二妃，舜崩，二妃 以泪挥竹，竹尽斑。素
女，古代神话中女神，善鼓瑟。
10.女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。
11.吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。
12.乌鸟私情：乌鸟反哺之情。
13.死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的< br>爱妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，
把杜 回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。后比喻真心
实意地感恩报德。 李密《陈情表》：臣生当陨首，死当结草。
14.比干：商朝纣王的叔父。《史记·殷本经》 载，纣王淫乱，比干曰：为人臣者，不得
不以死争。迺（乃）强谏纣。纣怒曰：吾闻圣人心有七窍。剖比 干，观其心。
15.思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终
于治服了洪水。
16.楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自
杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。
17.飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠 王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚
禁了。他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。
18.东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。
1 9、.凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。
传说凤鸟在舜的时 代和周文公时代出现过。凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。
又上古伏羲时代，黄河中有龙马 背上驮着八卦图出现，图的出现，是圣人受命而王的预兆。
20、若敖之鬼馁而：《左传·宣 公四年》，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥
哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良 杀死他，子良没有依从。子文临死时说：鬼
犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。

21.地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。
蜀王派五位壮士 去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾
巴，其余四人也来相助，用力 往外拽。不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五
岭，入蜀之路遂通。
22.连理枝、比翼鸟： 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄
老在一起飞， 古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，
囚禁了韩凭。韩自杀，他 的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他
衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗 书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，
两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树 的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，
相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：七月七日长生殿，夜半无人私 语时。在天愿作比翼鸟，在
地愿为连理枝。
23.虞美人： 罂粟科一年生丛生草本 花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项
羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之 说。辛弃疾有诗曰：不肯过江东，玉
帐匆匆。只今草木忆英雄。亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口 吻占诗曰：君王意气江
东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。该诗角度新颖，情切动 人。
24.精卫： 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来 填
东海（见于《山海经?北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不
畏艰难，努力奋斗。
25.碧血： 借指为正义事业所流的血。语出《庄子·外物》：人主莫 不欲其臣之忠，而
忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。苌弘是周朝的贤臣， 无辜
获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来也用碧血、苌弘化碧比喻蒙怨而死或忠心不泯。《窦娥冤》：不是我窦娥罚下这等无头愿，
委实的 冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。朱敦儒《木兰花慢》：化碧海西头，剑
履问谁收。
课外补充
27.沉鱼
春秋时期，越国有一个叫西施的， 是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使 她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的
倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个沉鱼的代称 ，在附近流传开来。
28.落雁
汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安 宁。汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结
成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭 君告别了故土，登程而去。一路
上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑上， 拨动琴弦，奏起悲
壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆 动翅
膀，跌落地下。从此，昭君就得来落雁的代称。
29.闭月
汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁
的明月遮住。这时 正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿
和月亮比美，月亮比不过，赶紧 躲在云彩后面。因此，貂婵也就被人们称为闭月了。
30.羞花
唐朝开元 年间，有一美女叫杨玉环，被选进宫来。杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她
到花园赏花散心，看见盛开 的牡丹、月季……想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，
对着盛开的花说：花呀，花呀！你年年岁 岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日.声泪
俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪 想到，她摸的是含羞草。这时，被一

宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含 羞低下了头。羞花称号由此而来。
31.抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等 了很久，不见女子到来，这时河
水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水 里。后以喻坚守信
约。李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台。
32.金鸡 古 代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，
把该赦的罪犯集中在一起， 向他们宣布大赦令。后便以多鸡借指大赦令。李白《流夜郎赠辛
判官》：我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦 回？
33.烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下 来
听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他
回 去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以烂柯
喻离家年久。刘 禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
二、出自历史故事的典故
34.龙光射牛斗之墟：《晋书.张华传》记载：牛、斗二星之间常 现紫气，张华请南昌人雷
焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双 剑，一名龙
泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。《滕王阁序》借此来夸赞洪州地方很灵异。
35.徐孺下陈蕃之榻：《后汉书.徐稚传》记载：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名< br>士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐
孺设置 一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。
36.望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都 ，云间，指江苏松江。《世说新语。排
调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。张令 其语。以其并有大才，可
勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答口：‘日下荀鸣鹤。’《滕王阁序 》借此表现期望
自己被召见的心志。
37.奉宣室以何年，屈贾谊于长沙：《史记。 贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时
国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王 太傅。汉文帝时，贾谊迁谪长
沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。
38. 冯唐易老：冯唐，经常因为这样几篇文字而被人提到：其中一篇是初唐四杰之一的
少年天才王勃所作的《 滕王阁序》，在这篇传世杰作中，王勃发出了冯唐易老，李广难封的
感慨；一篇是苏轼的《江城子江神子 密州出猎》中的一句持节云中，何日遣冯唐也提到冯
唐此人；还有一篇是左思在《咏史》中所叹：冯公岂 不伟，白首不见招。
冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。汉文帝说：我 就得不到廉颇、
李牧这样的将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？冯唐说：臣诚惶诚恐，我想 陛
下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。汉文帝大怒，起身回宫。过了好长一会儿，才又
召 见冯唐，责备他说：你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？冯唐谢罪说：我这
个鄙陋之人不懂 得忌讳回避。我认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。由此说来，
陛下即使得到廉颇、李牧，也 是不能重用的。
文帝听了冯唐的劝谏很高兴，当天就让他拿着汉节出使，前去赦免魏尚，重新 让魏尚担
任云中郡郡守，冯唐也被任命为车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久又被免职。 汉武帝即位后，征求贤良之士，众人举荐冯唐。冯
唐这年 已90多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂做了郎官。
39.李广难封：李广千百年 来，李广成为怀才不遇的典型，而王维更是以一句卫青不败
由天幸，李广无功缘数奇作为这场两千年前的 封侯之争的结论。
《史记·李将军列传》
李将军广者，陇西成纪人也。其 先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐裏，徙
成纪。广家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入萧 关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，

杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为 武骑常侍，秩八百石。尝从行，有所冲陷折
关及格猛兽，而文帝曰：惜乎，子不遇时！如令子当高帝时， 万户侯岂足道哉！
及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。吴楚军时，广为骁骑都尉，从太 尉亚夫击吴
楚军，取旗，显功名昌邑下。以梁王授广将军印，还，赏不行。
广廉，得 赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。宽缓不苛，士以此爱乐为用，还至霸陵亭，
霸陵尉醉，呵止广。广骑曰 :故李将军。尉曰:今将军尚不得夜行，何乃故也！止广宿亭下，
居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军 ，后韩将军徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太
守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之后二岁，大将军 、骠骑将军大出击匈奴，广数自请行。
天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也 。
至莫府，广谓其麾下曰；广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。遂
引刀自刭 。广军士大夫一军皆哭。飞将军五战匈奴，三次无功而返，两次全军覆没
40.窜梁鸿于海曲 ：梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也．父让，王莽时为城门校尉，封修远伯，
使奉少昊后，寓於北地而卒．鸿时 尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。
后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句．学毕 ，乃牧豕於上林苑中．曾
误遗火延及它舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之．其主犹以为少．鸿曰 ：「无它财，
愿以身居作．」主人许之．因为执勤，不懈朝夕．邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而
称鸿长者．於是始敬异焉，悉还其豕．鸿不受而去，归乡里。
埶家慕其高节，多欲女 之，鸿并绝不娶．同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对
不嫁，至年三十．父母问其故．女曰：「 欲得贤如梁伯鸾者．」鸿闻而娉之．女求作布衣、麻
屦，织作筐缉绩之具．及嫁，始以装饰入门．七日而 鸿不答．妻乃跪黙下请曰：「窃闻夫子
高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣．今而见择，敢不请罪．」鸿曰 ：「吾欲裘褐之人，可与俱
隐深山者尔．今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？」妻曰：「以观夫子之志耳 ．妾自有隐居
之服．」乃更为椎髻，著布衣，操作而前．鸿大喜曰：「此真梁鸿妻也．能奉我矣！」字之 曰
德曜，[名]孟光． 居有顷，妻曰：「常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？」鸿曰：「诺．」乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书，弹琴以自娱．仰慕前世高士，
而为四 皓以来二十四人作颂。
因东出关，过京师，作五噫之歌曰：「陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮， 噫！宫室崔嵬兮，
噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！」肃宗闻而非之，求鸿不得．乃易姓运期，名 燿，
字侯光，与妻子居齐鲁之闲．
遂至吴，依大家鮧伯通，居庑下，为人赁舂．每归 ，妻为具食，不敢於鸿前仰视，举案
齐眉．伯通察而异之，曰：「彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也．」 乃方舍之於家．鸿潜闭著
书十余篇．疾且困，告主人曰：「昔延陵季子葬子於嬴博之闲，不归乡里，慎勿 令我子持丧
归去．」及卒，伯通等为求葬地於吴要离頉傍．咸曰：「要离烈士，而伯鸾清高，可令相近． 」
葬毕，妻子归扶风．《后汉书。梁鸿传》
41.孟尝高洁：《后汉书.孟尝传》记 载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来
归田。借此来反衬自己不甘沉沦的思想。珠还合浦： 合浦盛产珍珠，因官吏贪污，珍珠迁徙
到交趾，从此合浦民贫无以为生。孟尝任太守之后，革除弊政，惩 治腐败，珍珠又回到了合
浦。后喻离人复回。
42.阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋 书.阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时
便痛哭而返。
青眼
《晋书.阮籍传》载，阮籍不拘礼教，能为青白眼。见凡俗之士，以白眼对之。嵇康赍
酒挟琴造访，籍大 悦，乃对以青眼。青眼，眼睛正视，黑眼珠在中间。后因以青眼称对人的

器重或喜爱。杜 甫《短歌行》：仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。
阮籍一向蔑视礼教，好酒，醉后便睡在卖 酒的美妇身旁，因其行为怪异，美妇的丈夫也
不认为他有什么不轨。一次，他嫂子要回娘家，按照礼数， 男女有别，他不得去送行，可阮
籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。一些道学夫对此指指点点，阮籍满 不在乎地说：孔孟
礼教，与我何干。
还有一次，他听说隔壁有一未嫁之女因病夭折，竟也不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，
尽哀而还。
一天，阮籍和友人在下棋，忽然有人来报其母去世，友人知其事母至孝，力劝他速速回
家，阮籍则坚持下完棋，然后饮酒三斗放声大哭并吐血。母亲去世，他并不特别安排丧事，
友人裴楷前来 吊唁，却只见阮籍醉卧在地，裴楷依礼教跪地哭悼，哭完就走，也并不在乎阮
籍对他的不理睬。阮籍在服 丧期间，依然无视礼法，我行我素，参加司马文王的宴会，喝酒
作乐，但他这些无视礼教的行为在当时却 得到了上流社会的认同。
拆墙办公 阮籍曾到山东的东平游玩过。一日,他漫不经心地对司 马昭说很喜欢那里的
风土人情，司马昭立即让他到东平做官。
阮籍骑着毛驴到了东平 衙门，发现办公之地全由层层的墙壁隔开，官员彼此不便沟通，
办事效率极低。阮籍于是下令拆了所有墙 壁，办公环境一下大为改观，宽敞明亮，官员也不
再敢偷懒，效率大增。做完这一切后，阮籍在东平逗留 十来天后，就骑着驴儿回到洛阳。
醉酒拒亲 司马昭一直想拉笼阮籍，有人就给他出了个主 意，与阮籍联姻，司马昭觉得
此计甚妙，就派人到阮籍家提亲，要娶他的女儿为媳。阮籍很清楚司马昭的 用意，他根本就
不想结这门亲，但又不能得罪司马昭，于是，他就拿出了绝招——醉酒。他开始每天拼命 地
喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一连６０天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本
就 没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：唉，算了，这个醉鬼，由
他去吧！
口哨传情 阮籍嗜烈酒、善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸，即吹口哨。据《世说新语.
栖逸》记载：阮籍吹的口哨可以传几百步远。一次，阮籍去拜访苏门山中的一位真人，
他对着真人谈天说地，激扬文字，可真人却似听而不闻，一声不响，连眼珠子都不动一下。
阮籍无奈， 就干脆对着真人吹起了口哨，这下真人开了尊口：请再来一次。阮籍再次长啸，
然后就下山了。到了半山 腰，山谷中忽然回荡起优美的啸声，阮籍抬头望去，原来是真人在
长啸不矣，幽妙和谐。受到真人啸声的 感染，阮籍写出了著名的《大人先生传》。继阮籍后，
吹口哨便在士族青年中流行起来。
43.无路请缨，等终军之弱冠：《汉书.终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终军前
往劝说，终 军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前。《滕王阁序》借此表达自己
报国无门的感慨。
44.有怀投笔，慕宗悫之长风：【《后汉书》】载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生< br>活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来投笔就指弃文从武。如
辛弃疾 《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
《宋书.宗悫传》记载，南朝宋 人宗悫，少年时很有抱负，说愿乘长风破万里浪。《滕王
阁序》借此表达自己报国无门的感慨。《秋风曲 》陆游拾萤读书定何益，投笔取封当努力。
45.非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：《晋书.谢 玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们：为什么
人们总是希望自己的子弟好﹖侄子谢玄回答：譬如芝兰玉树， 欲使其生于庭阶耳。后半句出
自《烈女传.母仪传》记载的孟母三迁的故事。借此表达有幸在宴会上结识 了各位名士。
东山再起：谢安因病辞官隐居，朝廷召请不出。好友高崧送他时，对他说：你过 去屡违
朝旨，高卧东山，都说你对不起苍生，现苍生又将怎样对得起你呢.谢安听后很惭愧。复出
后谢安屡立大功，官至司徒，对东晋的稳定起了很大作用。后喻重新出仕。

咏絮才：典出《世说新语-言语》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公
欣然曰：白雪纷纷 何所似？兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。公大
笑乐。即公大兄无奕女，左将军 王凝之妻也。
46.杨意不逢，抚凌云而自惜：《史记.司马相如传》：蜀人杨得意为狗监， 侍上。上读《子
虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋 。’上
惊，乃召问相如。又云：相如即奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云之气。这两句是说，
未遇推荐之人，只能赋凌云之赋而自惜。
47.钟期既遇，奏流水以何惭：《列子.汤问》 记载的高山流水的故事。这句的意思是说既
遇知音，就在宴会上赋诗作文，不以为惭。
48.兰亭已矣，梓泽丘墟：《晋书.王羲之传》记载的兰亭集会的情况。《晋书.石崇传》记
载：崇有 别馆，在河阳之金谷，一名梓泽。这句是说，名胜之地，终难免于荒芜。
49.陶朱：范蠡，字少伯，春秋末期楚国宛邑人。他是中国古代商人的圣祖，人称陶朱
公。
范蠡看到越王勾践运用计然的理论治理国家，使越国成为春秋五霸之一，十分感慨地说：
计然的策略有七 种，越国只动用了其中的五条就取得了如此满意的效果，我打算也用这些策
略来发家致富。为了避免不必 要的麻烦，范蠡改换姓名，到了齐国就化名为鸱夷子皮，到定
陶又化名为朱公，乘坐扁舟往来于江湖之中 ，从事商业经营活动。以陶朱为富人的代称。
猗顿：春秋鲁国人，大畜牛羊于猗氏南部，积累许多财物。
50.轻伯夷之义：商朝末年诸侯 孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食
周粟表明自己的义，两人隐山采薇而食皆饿死在首 阳山上。后为志行高洁的典范。孤竹夷齐。
采薇 借指陷居生活。《史记?伯夷列传》记载： 武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、
叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。说的是伯夷、 叔齐隐居山野，义不侍周
的故事。孟郊《感怀》（之五）：举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日 当西归。后来
也表现坚守节操。文天祥《南安军》：山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇 。
51.三径就荒：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。以三径指
隐士所居。
52.三顾频烦天下计：刘备为统一天下而三顾茅庐，问计于诸葛亮。
53.出师未捷身先死：诸葛亮对此出师伐魏，未能取胜，至蜀建兴十二年卒于五丈原军
中。
54.两朝开济：诸葛亮辅助刘备开创帝业，后又辅佐刘禅支撑困难局面。
55.封狼居胥， 赢得仓皇北顾：宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建
立像古人封狼居胥山那样的功绩， 结果落得北望敌军仓皇失措。封狼居胥，汉朝霍去病追击
匈奴至狼居胥山，封山归去。南朝宋文帝命王玄 谟北伐，玄谟陈说北伐的策略。文帝说：闻
王玄谟称说，使人有封狼居胥意。
辞甲第 ：汉大将军霍去病屡建奇功，汉武帝要为他修建府第，他辞谢说匈奴未灭，无以
家为也。后以辞甲第为一 心为国不顾个人利益的典故。
斩楼兰：斩楼兰是用作杀敌建功的典故，出自于《汉书.傅介子传》，又见于《汉书.西域
传》。
西汉时期，楼兰和车师两个小国，地处通往西域的要道。汉武帝派兵征服了这两个小国，
楼兰国王去世后，新楼兰王受匈奴使者的指使，背叛汉朝，多次杀死汉朝前往大宛的使臣。
汉朝准备派 人征服楼兰。这时朝廷有个骏马监的小官傅介子，自告奋勇，要求出使大宛。大
将军霍光见他如此有胆识 ，便让他副食人马前往大宛。傅介子马到成功，不但使楼兰王谢罪，
而且趁着夜幕，率领士兵杀死了匈奴 使者，平安到达了大宛。汉昭帝以后，楼兰国仍反复无
常。大将军霍光又派傅介子带着大批珍贵礼品和精 干的勇士，前往西域，宣称此行专程赏赐

属国。楼兰王十分贪财，一点防范也没有。傅介 子在驿馆布下埋伏，再请楼兰王赴宴。最后
杀死了楼兰王，平定了楼兰，建立了战功。
唐代张九龄《送赵都护赴安西》运用了这个典故：‘自然来月窟，何用刺楼兰。
而诗仙李白的名篇《塞下曲》也有：愿将腰下剑， 直为斩楼兰。的诗句，同样也运用
了这个典故。
56.廉颇老矣，尚能饭否：廉颇免职后，跑到魏国。赵王想在用他，派人去看他的身体
状况。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，
披甲上马， 以示尚可用。赵使还报王曰：‘廉将军虽老，尚喜饭；然与臣坐，顷之三遗矢（屎）
矣。’赵王以为老， 虽不召。
57.画图省识春风面：汉元帝因宫女很多命花师一一画像供自己挑选。宫女们为得 到皇
上宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召
幸。后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阙氏，元帝派昭君去。临行时召见，貌为后宫第一，
元帝很后悔， 但已无法挽回。
58.英雄无觅孙仲谋处：仲谋，孙权的字。他曾在京口建立乌都，并曾打败北方的军队。
吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋?阖闾内传》：吴作钩者甚众。而有人贪
王之重赏也，杀 其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不
离身。不平凡的来历铸就了一 柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟?登建
康赏心亭》：落日楼头，断鸿声里，江南游 子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。
通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功 立业，而又无人领会的失意情怀。
59.季鹰归未：季鹰，张翰，据《晋书·张翰传》记载， 张翰（字季鹰）在洛阳做官，
见秋风起，因想到家乡吴中的鲈鱼等美味，遂弃官而归。
莼羹鲈脍 指家乡风味。典出刘义庆《世说新语?识鉴》（或《晋书?张翰传》）。（张翰）
在洛，见秋 风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要
名爵？’遂命驾归。菰菜 羹：菰菜、莼羹。后来文人以莼羹鲈脍、莼鲈秋思借指思乡之情。
例如，辛弃疾《沁园春?带湖新居将成 》：意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？徐自华《慧
僧先生解职归见》：瞬西风又起，忽摇动莼鲈乡 思。
60.求田问舍：据《三国志·魏书·陈登传》载，许汜曾向刘备抱怨陈登看不起他，久
不相与语，自上大床卧，使客卧不下床。刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房，如小
人（ 刘备自称）欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪。求田问舍，置地买房。刘郎，
刘备。
61.青梅煮酒：刘备能做大事，策划大动作，谨慎缜密，耐力很强。曹操，豪爽进取，
竞争力强，敢作敢为，有大将之风。
62.树犹如此：《世说新语?言语》中有记载，桓温 在北伐时路过金城，见到自己早年栽
种的柳树已经有十围那么粗壮，不由得感慨：木犹如此，人何以堪！
63.周公吐脯：《史记·鲁周公世家》：周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之< br>叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子
之鲁， 慎无以国骄人。’
后用为在位者礼贤下士之典实。
64.长城：【《南史 ·檀道济传》】檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后
来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒 道：乃坏汝万里长城!后来就用万里长城指守边的将领。
如陆游的《书愤》：塞上长缄空自许，镜中衰鬓 已先斑。
65.折腰：【《宋书·隐逸传》】载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯为五斗米折腰 向乡里小
儿而弃官归隐。折腰意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

66.击楫中流 也作中流击楫，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：（逖）仍将本留徙部曲
面余家渡江 ，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’后借指决心报效祖
国，收复失地。文天祥 《贺赵侍郎月山启》：慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。
陈亮《念奴娇·登多景楼》：正好长 驱，不须反顾，寻取中流誓。
课外补充
67.倒屣
急 于迎客，把鞋穿倒。表示热情迎接宾客。《三国志.魏书.王粲传》中说，蔡邕十分赏识
王粲的文才，听 说王粲上门求见，他来不及穿好鞋子，倒拖着就出门迎接。王维《辋川别业》：
披衣倒屣且相见，相欢语 笑衡门前。又作倒履。
68.箪瓢陋巷：孔子的学生颜回，住在陋巷里，一箪食，一瓢饮用竹 筐盛饭吃，用瓢舀
水喝.生活穷苦。他却心甘情愿，感到心中舒畅。后喻安贫乐道。
69.负米百里：孔子的弟子子路非常孝顺。因为家贫，自己吃糠咽菜，而到百里以外的
地方背米回来供 养父母。亦省作负米。后表示孝顺父母尽心竭力。
70.负荆请罪：廉颇耻居上卿蔺相如之下 ，扬言当面羞辱相如。相如为了国家利益，不
计私仇，对廉颇一再忍让，终使廉颇深受感动，袒露上身， 背上荆条，上门谢罪，并与相如
结为刎颈之交。后以此表示向人认错道歉。
71.剪 发待宾：晋陶侃家贫，一次连日大雪，家中断炊，却来了贵客，陶母为使儿子不
致失礼，剪下头发换取酒 菜，款待客人。后以此为称颂贤母的典故。
72.攫金：齐国有个人，在市上出售的金器拿走 ，被捉。吏人问，金子有人看着，你怎
敢公开攫取呢.他说他取金时，不见人，只见金。后喻因利欲熏心 而不顾一切。
73.屈子沉湘：楚国的屈原，正直忠贞，忧国爱民。曾遭诬陷被放逐；又受到 谗言毁谤，
再度被贬谪到江南。因理想无法实现，国亡无力挽救，愤而投罗江而死。后表忠良因忧国忧< br>民而激愤献身之典型。
74.苏武节：汉武帝派中郎将苏武执节出使匈奴，被扣十九年 ，流放北海牧羊，并断食。
苏武啮雪、吞毡、掘野鼠吃以活命。后以苏武节为称美忠贞节操之典。
75.网开三面：相传商汤在野外见捕鸟的人四面张网，他叹惜这样做会把鸟捕尽，于是
下令把网拉开三面，只留一面。后以网开三面喻指宽刑和施行仁政。
76.温席扇枕：汉黄 香，江夏安陆人，九岁失母，父老家贫，尽心奉养，夏天为父扇凉
床枕，冬天以身温暖床席。乡人称赞孝 顺。后以此为事亲至孝的典实。
77.巢父洗耳：巢父为上古高士，与许由为友。尧要将帝位 禅让给许由，许由不接，告
诉巢父，巢父批评他隐匿不深才被尧发现，并说，你不是我真正的朋友。便到 水边洗耳。又
说巢父即许由，因许由夏常居树巢，故亦号巢父。后以之称颂隐士不近尘俗。曹植《七启》 ：
河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民。
78.宫中斩美人：孙武，精于兵法。吴王让 他先操练宫女试试看。孙子以吴王宠姬为队
长，选180人反复讲清阵法。击鼓向右，宫女大笑；孙子说 这是为将之过，又三令五申的交
代，再击鼓向左，宫女又大笑。孙子立斩二队长，以正军法。后表示军法 严峻。
三、出自文人词句的典故
79.睢园绿竹，气凌彭泽之樽：彭泽， 指陶渊明。陶渊明《归去来兮辞》有携幼入室，
有酒盈樽。这两句意思是说，滕王阁的宴集，胜过隐士的 独乐。《水经注》记载：睢水又东
南流，历于竹圃。水次绿竹荫渚，青青实望，世人言梁王竹园也。
80.邺水朱华，光照临川之笔：曹植《公宴诗》有诗句：秋兰披长坂，朱华冒绿池。钟
嵘《诗品》记载：宋临川太守谢灵运，其源出于陈思（曹植）。这里是借曹植来比拟与会的
文士将对后 代文坛产生影响。
81.北海虽赊，扶摇可接：《庄子.逍遥游》：鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇 而

上者九万里。《滕王阁序》借此表达不甘沉沦的思想。
82.他日 趋庭，叨陪鲤对：《论语.季氏》记载：（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗
乎﹖’对曰：‘未也 。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：
‘学礼乎﹖’对曰：‘未也。 ’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。《滕王阁序》借此说明自己
将往海南接受父教。
83.请洒潘江，各倾陆海云尔：钟嵘《诗品》说：余尝言：陆才如海，潘才如江这句是
说，请各位竭尽 文才，写出像潘岳、陆机那样的好作品。
潘安名潘岳（公元247—公元300）西晋著名文 学家，字安仁，籍贯：今河南省中牟县
大潘庄，民间对潘岳最熟悉的是作为中国第一美男的身份，貌若潘 安是中国人对于一位男子
外貌最高的褒奖。潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和 深情，他和
妻子杨氏12岁订婚,相爱终身.杨氏在潘岳52岁时逝世,他为她写的悼亡词情谊真挚,缠 绵无
尽，并未再娶。更成为千古佳话，有潘杨之好的评价;而其对母亲的孝心，更成为二十四孝
中辞官奉母的主人翁，成为中华传统孝道的典范。
掷果盈车 少年潘安风流顽皮，喜欢挟牛 皮弹弓到洛阳城外游玩，妇人们见着，竟手拉
手围将起来，争相丢水果，这便是成语掷果盈车的由来。
潘安小名檀奴，因为他长得美，在后世文学中，檀奴、檀郎、潘郎等都成了俊美情郎的
代名词。韦庄写了一首《江城子》词：缓揭绣衾，抽皓腕，移凤枕，枕潘郎。在王实甫的《西
厢记》里， 也提到看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安
。李后主的词《一斛珠》中言道：嚼烂红苹，笑向檀郎唾。
84.抚凌云而自惜：凌云，司马 相如的赋。《史记·司马相如传》说，相如献《大人赋》。
天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。
凤求凰 临邛多富人，卓王孙僮客八百人，程郑亦数百人，乃相谓曰：令有贵客，为
具召之。并召令。令既至，卓氏客以百数，至日中请司马长卿，长卿谢病不能临。临邛令不
敢尝食，身 自迎相如，相如为不得已而强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：窃闻长卿
好之，愿以自娱。相如辞 谢，为鼓一再行。是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与
令相重而以琴心挑之。凤兮凤兮归故乡 ,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,
何由交接为鸳鸯。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥 ，心说而好之，恐不得当也。既罢，相如乃
令侍人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如与驰归成 都。
当垆卖酒 家徒四壁立。卓王孙大怒曰：女不材，我不忍杀，一钱不分也！人或谓王
孙，王孙终不听。文君久之不乐，谓长卿曰：弟俱如临邛，比昆弟假貣，犹足以为生，何至
自苦 如此！相如与俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈，与庸
保杂作，涤器于市 中。卓王孙耻之，为杜门不出。
千金买赋 孝武皇帝、陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门 宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都
司马相如，天下工为文，奉黄金百斤。
白头兴怨 卓 文君所作哀怒的《白头吟》：。皑如山上雪，皎如云间月。闻君有两意，
故来相决绝。今日斗酒会，明旦 沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须
啼；愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅， 鱼尾何徙徙。男儿重意气，何用钱刀为！
85.周景王之无射：《国语》记载，周景王二十三年铸成无射钟。
86.魏庄子之歌钟：《 左传》记载，鲁襄公十一年郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯
分一半给晋大夫魏绛。
87.三尺 三尺，也叫三尺法，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以
称三尺法。
88.一春鱼燕无消息：秦观《鹧鸪天》词：一春鱼燕无消息，千里关山劳梦魂。
89.仰之弥高，钻之弥坚：《论语·子罕》我仰望它，愈望愈高，我钻研它，愈钻愈坚。

90.君子之士，行其义也：《论语·微子》君子之任也，行其义也。
91.云中谁寄锦书来：云中，古代有鸿雁传书的说法，鸿雁从天上飞来。锦书，写在锦
帛上的信。据《晋书》记载，窦滔妻苏氏曾织锦为《回文璇玑图诗》，寄给她的丈夫。后用
锦书代指妻 子给在外丈夫的信。
92.处凅辙：原指鲋鱼在水干涸了的车辙里，比喻人陷入危急之中。《 庄子·外物》有鲋
鱼在干涸的车辙力求活的寓言。
93.素衣莫起风尘叹：意思是自 己不会受京城坏风气的影响。语出陆机《为顾彦章赠妇》：
京洛多风尘，素（白）衣化为缁（黒）。比喻 人受环境影响变坏。
94.游刃有余：《庄子·养生主》：彼节者有间，而刀刃者无厚。以无 厚入有间，恢恢乎，
其于游刃必有余地矣。意为，骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游动与孔隙 中是又
有回旋余地的。现在形容做事熟练，轻而易举。
95.庄公晓梦迷蝴蝶：出《 庄子·齐物论》：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适
志与(合乎心意)！不知周也。俄然觉)， 则蘧蘧然周也(惊喜的样子)。不知周之梦为蝴蝶与，
蝴蝶之梦为周与.周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓 物化(万物融合为一)。
96.五柳：【陶渊明《五柳先生传》】载：宅边有五柳树，因以号 为焉。后来五柳就成了
隐者的代称。如阅读下面诗回答问题山苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮 蝉。渡头
余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。
97.东篱：陶渊明《饮 酒》：采菊东篱下，悠然见南山。后来多用东篱表现辞官归隐后的
田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉 花阴》：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
98.桃李
喻指门生、学生。春 秋时魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人。
后来他因得罪了魏文侯，便独自跑到 了北方。在北方他遇到个叫简子的人，就大发牢骚，抱
怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。简子 听后笑着说：春天种下桃李，夏天便可以
在树下纳凉，秋天还可以吃到果子；可是，如果你春天种下的是 蒺藜，那么，不仅夏天不能
利用它，就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。接着简子又说：所以君子培养 人才要像种树
一样，应该先选准对象，然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊！这里简子
以种树来比喻育人，既形象又深刻。后来，人们就把老师培育出的人才喻称为桃李。白居易
《春 和令公绿野堂种花》：令公桃李满天下，何用堂前更种花。
99.青青子衿：此句出自《诗经 ·郑风·子衿》，原诗为：青青子衿，悠悠我心。纵我不
往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一
日不见，如三月兮。
100.呦呦鹿鸣：此句出自《诗经·鹿鸣》，原诗为呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓
瑟吹笙。吹笙 鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德
音孔昭。
101.鸿雁：【《汉书苏武传》】，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子
打猎时射 下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就
用红雁雁书、雁足、鱼 雁等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》：红笺小字，说尽平生意。红
雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。
102.尺素：【古乐府《饮马长城窟行》】：客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有< br>尺素书。后来尺素就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨
无重数 。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?
103.青鸾：【《仙海经》】载，西王母每次出行， 都先让一只青鸾报信。后人便用青鸾青
鸟借指传递书信的人。如李商隐《无题》：彭山此去无多路，青鸟 殷勤为探看。
104.双鲤：【古乐府《饮马长城窟行》】：客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童 烹鲤鱼，中有

尺素书。后来双鲤就用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》；蒿云秦树 久离居，双鲤迢
迢一纸书。
105.劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址 在南京，是古代著名的送别之地。
劳歌后来成为送别歌的代称。许浑《谢亭送别》，回答后面的问题。
谢亭送别许浑
劳歌一曲解行舟，
红叶青山水急流。日暮酒醒人已远， 满天风雨下西楼。
106.南浦：屈原《楚辞河伯》： 送美人兮南浦。南浦指南面的水滨，古人常在南浦送别
亲友，后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》 ：南浦凄凄别，西风袅袅秋。
107.阳关：王维《送元二使安西》；渭城朝雨浥轻尘，客舍 青青柳色新。劝君更尽一杯
酒，西出阳关无故人。后来就把送别时唱的歌曲称作围城、阳关。
108.风骚：原指《诗经》的《国风》，《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指
文采。如毛 泽东《沁园春》：秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
109.雕虫：语出汉代杨雄 《法言》：童子雕虫篆刻，状夫不为也。后来比喻微不足道的
技术，多指文学技巧。阅读李货《南园》， 回答后面的问题。南园十三首 李贺
寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见当年辽海上，文章何处哭秋风?
110.鸿鹄；《史 记陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义
大泽乡。后来就以鸿鹄比喻有远大 志向。如吴潜《八声甘州》：矫首看鸿鹄，远举高飞。
111.黍离：《诗经黍离》中有彼黍 离离的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满
禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用黍离表示 对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许
浑《登洛阳故城》：禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?
112.桑榆：《淮南子》：日西垂，景在数端，谓之桑榆’桑榆指日落时余光所照之处，后< br>比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：东榆已失，桑榆非晚。
113.商女：杜牧《泊 秦淮》：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。商女即歌女，后以此
为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。王 安石《桂枝香》：至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
114.杜康：《说文解字》中说：古代 的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用
杜康作为酒的代称。如曹操《短歌行》：何以解忧 ?唯有杜康。
115.瑟瑟：愿为绿色宝石的名称，后来借指绿色。
暮江吟
白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
116.鸡黍：《论 语》载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他
打听，由于子路的态度非常恭敬， 老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用鸡
黍专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》 故人具鸡黍，邀我至田家。
117.青梅竹马 出自李白的《长干行》：郎骑竹马来，绕床弄 青梅。同居长干里，两小无
嫌猜。后来用青梅竹马形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣 。
118.问鼎 《左传·宣公三年》：楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王 孙
满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后
遂 以问鼎比喻图谋帝王权位。
119.见背 背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：生孩六月，父母见背。
120.逐鹿 《汉书?蒯 通传》：且秦失其鹿，天下共逐之。颜师古注引张晏曰：以鹿喻帝
位。后来用逐鹿比喻雄并起，争夺天下 。魏征《述怀》：中原初逐鹿，投笔事戎轩。