小学六年级作文大全-闭幕

高中语文课本里的文化常识
【必修1】

《烛之武退秦师》

1、《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是
春秋末年鲁国史官左丘明 所作。全称《春秋左氏传》，别
称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三
传”。

2、春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，
周天子分封天下，一般就 是功劳大的，分得土地多，爵位
就高，就可以分封为公爵，比如晋文公、秦穆公、齐桓公
等。

3、子：古代对男子的尊称。

4、寡人：诸侯谦称，寡德之人。

5、执事：办事的官吏，也用于对对方的敬称。

6、大夫：官职等级名 。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，
大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。

《荆轲刺秦王》

1、《战国策》是中国古代的一部历史学名着。它是一 部国
别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33
篇，分为十二策。《国语》是第 一部国别体史书。

2、卿：古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。

3、竖子：对人的蔑称。除此之外还有“童仆”和“小孩”
的意思。

4、祖：临行祭路神，引申为饯行和送别。

5、古代音乐分宫、商 、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变
徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。

6、中庶子：管理国君的车马之类的官。

7、郎中：宫廷的侍卫。民间又称医生。

8、箕踞：坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲
视对方的姿态。

《鸿门宴》

1、《史记》是我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝 ，
下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130
篇，50余万字。本纪记帝王，世 家述诸侯，列传叙人臣，
书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各
个时期的简单 大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无
韵之《离骚》”。

2、关中：函谷关以西，今陕西一带。

3、山东：崤山以东，即函谷关以东的地区。

4、季父：叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、
季。

5、河：特指黄河。江，特指长江。

6、亚父：对对方的敬称，意为仅次于父亲。

7、参乘：亦作“骖乘”，古代乘车，站在车右担任警卫的
人。

8、窃：私下，常用作表示个人意见的谦词。

9、竖子：骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》
的“竖子”结合起来理解）

10、尹：令尹是楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握
政治上位
政大
尹地
尹、

11、
是坐
宾”
在坐
事
，
权
位
州
室
南
的
西
务
以
于
略
尹
内
面
说
朝
，
率
一
高
、
最
北
法
东
发
下
身
于
县
尊
，
，
的
号
民
。
右
尹
的
最
即
座
施
，
战
尹
等
座
卑
是
位
令
对
国
。
。
次
是
就
上
的
内
时
又

是
坐
室
，
最
主
楚
为
高
持
国
古
官
国
令
代
，
事
尹
官
其
，
的
的
执
对
助
通
掌
外
手
称
一
主
有
，
国
持
左
如
之
战
尹
京
国
争
、
兆
柄
，
右
尹
，
总
尹
、
身
揽
，
河
处
军
左
南
坐
东
内
以
西
面
而
表
面
西
言
示
东
。
。
尊
，
古
古
敬
其
书
人
。
次
上
将
所
是
有
宾
以
坐
“
客
，
北
东
和
对
向
家
老
宾
南
”
师
客
，
、
都
和
再
“
安
老
次
西
排
师
也尊称为“西席”或“西宾”。

12、薨，古代称诸侯 之死。后世有封爵的大官之死也称薨。
《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，
士曰不禄，庶人曰死。”

其他考试出现的文化常识：

1、“布衣”本 指平民百姓的最普通的廉价衣服，借指平民。
古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人< br>家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。

2、我国古代授予官职叫“拜”，调 动官职叫“迁”，降职
贬官叫“谪”或“左迁”，罢免官职叫“黜”，年老请求
辞职叫“乞骸骨 ”。

3、“斋戒”包含了斋和戒两个方面。“斋”主要是“整齐”，
如沐浴、不饮 酒，不吃荤；戒主要是指戒游乐。在中国，
斋戒主要用于祭祀、行大礼等严肃庄重的场合，以示虔诚庄

舍
公
来
敬。
人，本指官名，私门之官。通常指门 客，战国及汉初王
贵族常养一些食客，这些食客及亲近左右通称舍人，后
也用来俗称显贵子弟。

4、谏，主要指规劝君主、尊长和朋友，对其言行提出批评
或劝告，使改正错误。从 春秋时齐桓公开始，我国历代统

治者都设有谏官，如汉朝的“谏大夫”，“谏议大夫”，
唐朝的左、右拾遗均是谏官。他们的主要职责就是向君主
提意见。

5、皇 后，皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子，是众妃
子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央，因 此皇
后寝宫可称为正宫或中宫。中宫、正宫也就成了皇后的别
称。

6、食邑即封地，其大小随爵位黜升而损益，古代的卿、大
夫以封地征收的赋税为食禄。

【必修2】

《诗经》两首

1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，
共收诗305篇。
< br>内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”
“兴”。开创了我国现实主义创作手法的 先河。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三
者指的是诗的不同 体制；后三者指的是诗的不同表现手法。
朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之
者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物
以引起所咏之辞也”。

2. 古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角
指代少年时代。

3. 卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合
称卜筮。古代也称以占卦为业的人。

《离骚》

1.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情< br>诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地

的风土人情，具有浓厚的 地方特色，以《离骚》为典型代
表，
手法

2.《
方楚
并称
骚》
学现

《孔
故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作
的先河。
诗经》和 《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南
文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”
，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离
，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中 国文
实主义和浪漫主义传统的两大源头。
雀东南飞》

1.《孔雀东南飞 》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北
朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。

乐府
妇吟

2.结
结发

3.秦
美女

4.伏
语。

5.床

6.新
三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦
》。
发：古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为
夫妻。
罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代
的通称。
惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用

：古代的坐具。
妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

7.初阳岁：冬至以后，立春以前。

8.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。
二十九为上九，初九为中九。

9.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，
天干，指甲、乙、丙、 丁……；支，地支，指子、丑、寅、

卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年 ，乙
丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、
天、地。

10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于
东汉到唐。

11.箜篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖
式两种。

12.妾：旧时妇女谦卑的自称。

13.公姥：公公和婆婆。

14.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）

15.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至
21时）。

16.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指
夜深人静的时候。

17.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、
平旦、日出、食时、隅中、日中 、日昳、晡时、日入、黄
昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点
为子时，一至 三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。

19.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往
往

（
在
称
还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。
1） 庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，
太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继 者
宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有
个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱 元璋称太祖，其子
朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，
玄烨（康熙）称圣 祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝

都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓 着者方
可

（
有
细
由
徒
在
末称
入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
2）谥号：谥号是后人根据死者生前事迹 评定的一种称号，
褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，
行受细名。行出于己 ，名生于人。”谥号有帝王之谥，
礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门
弟子或 是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥
西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清< br>。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，
谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字， 如慈惠爱民
曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮
无辜曰厉，去礼远众曰炀， 好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；
还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，
如

（
殊
尊
斯
的
字
越
天
圣
余

（
他
即
遇
四
太
三
章
岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。
3）尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特
称 号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。
号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初 ，李
等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时
尊
数
到
隆
纯
字
号
尚
后
运
皇
之
一
少
来
、
帝
多
词的含义与唐代以后的不
，如唐高祖李渊的尊号为 “
，尊号越长，如清乾隆皇
至诚先觉、体元立极、敷
”，除了庙号“高宗”二
。
甚
神
帝
文
字
相
光
全
奋
外
同
大
部
武
，
。
圣
称
、
其
尊
大
号
钦
尊
号
光
为
明
号
开
孝
“
孝
竟
始
皇
高
慈
有
时
帝
宗
、
二
，
”。
法
神十
4）年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，
的第一个年号为“建元”。以 后每个朝代的每一个新君
位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每
军
年< br>初
十
。
国
，
、
三
咸
大
先< br>天
年
亨
事
后
汉
，
、
或
用< br>、
先
上
重
了
太
后
元
大
建< br>始
用
、
祥
元
、
了
仪
瑞
、< br>征
永
凤
灾
元
和
徽
、
异
光< br>、
、
调
，
、
后
显
露
常
元< br>元
庆
、
常
朔
十
、
永
改
、< br>一
龙
隆
元
元
个
朔
、
。
狩< br>年
、
开
如
、
号
麟
耀
汉
元< br>。
德
、
帝
鼎
唐
、
永
在
、< br>高
乾
淳
位
元
宗
封
、
五
封< br>在
、
弘
十
、
位
总
道
十四个年号。明 朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清
两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如
明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短

1.杜
酒业
康”

2.子
书人

3.阡
歌行》
康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制
则奉杜康 为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜
借指酒。
：对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿：是周代读
的服装，这里指代有学识的人。
陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。

4.建安风骨是以曹氏父子为中心 形成的文人集团所表现出
的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，
具
了
代
曹
阮

有
慷
表
操
瑀
浓 郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成
慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为“建安风骨” 。
人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”指
、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、 王粲、徐干、
、应玚、刘桢。
魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，
魏武帝。
古
梁
，
一
诗
萧
刘
字
十
统
勰
千
九
《
称
金
首
文
之
”
》
选
为
。
是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于
》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高< br>“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无

5.曹
史称

6.《
南朝
成就
缝，

《兰

1.癸
表示

2.暮
序，
亭集序》
丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来
年月日的次序。这里指永和九年。
春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺
孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示 最
后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。

3.禊，一种 祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；
三国
风俗

4.契

《赤

1.望

晦：
魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事 ，古代的一种
，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。
壁赋》
：农历每月十五。 既望：农历每月十六。
农历每月最后一天。 朔：农历每月第一天。

2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞箫：管乐器的一种。

5.匏樽：用葫芦做成的酒器。

6.蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，
古人说它朝生暮死。
< br>7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与
汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植 ）齐名。在书法方
面成就极大，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

8. 赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种
形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1） 句式上以
四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；
（
赋
文

《
3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。
，除了它的源 头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈赋、律赋、
赋几个阶段。
游褒禅山记》

1.浮图：也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也
指和尚、佛塔。

2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与
此有关， 如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、
“华阴”“河阳”等。《愚公移山》：“指通豫南，达于
汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之
阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《 游褒禅山记》：“所
谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”

3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、
曾巩”，并称“唐宋八大家”。

【必修3】

《杜甫诗三首》

1.白帝城：古城名 ，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年
公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

2.青冢，指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。

《蜀

子规
啼声

《琵

1.琵
有歌

道难》
：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，
哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。
琶行》
琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还
、吟、引、曲等。
2.元和十年：元和，唐宪宗的年号。

3.左迁：贬官，降职。白居易任谏官时， 因为屡次上书批
评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。

4.司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。

5.京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。

6.贾人：商人。

7.出官：（京官）外调。

8.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶
之类的弦乐。

9.教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。

10.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝
（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常
用“

《李

1.望
为鸟
司马青衫”形容悲伤凄切的情感。
商隐诗两首》
帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化
，名杜鹃，啼声哀 凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛
亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。

2.鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。
鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲 击报时用的竹
签，这里指代时间。

3.“六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。
后泛指军队。

所指因时代不同而不同：(1)指天子所统领的军队。《周
礼
六
作
四
宋
·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王
军，大国三军，次国二军，小国一军 。”后来把“六军”
为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且
方之寇，莫大於河 北；河北平，则六军盛而天下震。”
范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾
廻。 忍泪失声询使者：几时真有六军来？”

(2)晋代称领军、护军、左右二 卫、骁骑、游击为“六军”。
《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、
中护军… …左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以
来，谓领护至骁、游为六军。”

(3)指唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙
武、左右神武、左右神策，号六军。”而《 旧唐书·职官
志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。

4.当时七夕笑牵 牛：指唐玄宗和杨贵妃在发生“马嵬事变”
五年前的七月七日的海誓山盟。七夕，农历的七月七日夜，< br>民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便
在这个夜晚于自家庭院中间向织女进行乞 巧活动，故也称
乞巧节。

5.四纪：古代以木星绕日一周（12年）为一纪，四纪为四
十八年。

《寡人之于国也》

1.寡

2.河
地方

3.河
西省

4.粟

人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。
内凶：河内遇到饥荒。河内，今河南境内黄河以北的
。凶，谷物收成不好，荒年。
东 ：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山
境，自北向南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
：谷子，脱壳后成为小米，也泛称小米。
5.庠序：古代学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。

《劝学》

1.君子：这里指有学问有修养的人。

2.金：指金属制的刀剑等。

3.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。

《过

1.崤
在今

2.八

3.连
从而
秦论》
函，崤山和函谷关。崤山，在函谷关的东边。函谷关，
河南灵宝。
荒：八方最偏远的地方，也代指天下。
衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，
各个击破的策略。也作“连横”。

4.合从（从，通“纵”）：六国联合起来共同对付秦国的
策略。

5.齐
齐国
申君
无忌
着称

6.履
登帝

7.执
敲扑

8.俯
表示

有
贵
，
。
。
孟
族
楚
他

尝
，
国
们
，
姓
贵
是
赵
田
族
战
有
名
，
国
平
文
姓
时
原
；
黄
期
，
平
名
有
楚
原
歇
名
有
君
；
的
春
，
信
“
申
赵
陵
四
，
国
君
公
魏
贵
，
子
有
族
魏
”
信
，
国
，
陵
姓
贵
皆
：
赵
族
以
孟
名
，
招
尝
胜
姓
揽
君
；
魏
宾
，
春
名
客
至尊而制六合：登上皇帝的宝座控制天下。履至尊，
位。六合，天地四方。
敲扑而鞭笞天下：用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。
，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”。
首系颈：意思是愿意服从、投降。系颈，颈上系绳，
投降。
9.迁徙之徒：征发的人。指陈涉被征发戍守渔阳。

10.谪戍：因有罪而被贬调去守边。

11.万乘：兵车万辆。表示军事力量强大 。周朝制度，天子
出兵车万乘，诸侯出兵车千乘，后世以“万乘”称天子。

12.一夫作难：指陈涉起义。作难，起事，首事。

13.七庙隳：宗庙毁灭，就是国家灭亡的意思。七庙，天
的宗庙。

14.百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部
都有名称，统称百越，也叫百粤。

15.陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开
国回到陶，自称陶朱公。 因善于经营生意而致富，后人
此作为富人的代称。

子
落
越
以
16.戟：以戈和矛合为一体的长柄兵器。

17.九州：兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、
梁州

《师

1.巫
也用

2.百

3.六
《礼
这是
射、

4.传

、雍州，代指中国。
说》
医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，
药物等为人治病。
工：各种工匠。
艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》
》《乐》《易》 《春秋》六种经书。《乐》久已失传，
沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、
御、 书、数六种技能。
：①古代解释经书的着作。②人物传记。
5.句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为
句，未尽而需停顿处为读。

《祝福》

1.监生，国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国< br>封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国

子监只存空名，地主豪绅 可以凭祖先“功业”或捐钱取得
监生

2.理
熹等
宇宙
理”

《林

敕造
资格。
学
人
的
，
，
阐
本< br>提
又
释
体
出
称
儒
，
“
“< br>家
把
存
道
学
“
天
学
说
三< br>理
”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱
而形成的思想体系。它认为“理”是
纲五 常”等封建伦理道德说成是“天
，灭人欲”的主张。
黛玉进贾府》
，奉皇帝之命建 造。敕，本来是通用于长官对下属、
长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。

【必修4】

《窦

1.缥
丝织
作为

2.春

3.宫
音，
为主
“宫

4.祗

娥冤》
缃：代指书籍。缥，青白色的丝织品；缃，淡黄色的
品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋 ，故以此
书籍的代称。
榜：唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。
调以
的
调
：
其
调
”
古
中
式。
代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七
任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫 声
称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称

（zhī）候：比较高级的衙役。
5.刷卷：上级官员考察下级衙门的刑狱案件。

6.下官：做官的人对自己的谦称。

7.《本草》指我国古代最早的一部药书。

8.跖：传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗
跖”。 颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，
这里泛指坏人、好人。

9.元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只
有一个主角。

（1）旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦（少年女角色）、
贴旦（丫环）、搽旦（不正派的女人）。

（2）末是男角，正末是男主角，配角有小末（少年男角色）、
外末（老年男子）等 。冲末（男配角）。

（3）净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处
的
张

（
剧
（
人物（一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物），如李逵、
飞。净的次要角 色称副净。
4）丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。（注：元杂
原本无“丑”的行当，明 刊版本中的丑是明人增改的）
元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也）

（5） 杂，杂角。如：孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、
孤（官员）、洁（和尚）、驾（皇帝）、邦老（强盗 ）、
徕儿（小厮、小男孩）等。

《辛弃疾词两首》

1.把吴 钩看了：吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青
铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历 代
文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在
众多
为一

2.一
以前
文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成
种骁勇善战、刚毅顽 强的精神符号。
片神鸦社鼓：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉
只有春社，汉以后开始有 秋社。自宋代起，以立春、
立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一
诗，主要是 描绘社日的欢乐场面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥 山筑坛
祭
族

《

冠
冕

（甚
天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民
武将的最高荣誉之一。
拿来主义》
冕：（1）指仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》：“冠
之盛，当时莫与比焉。”
2）指第一；首位。 《三国志·蜀志·庞统传》：“徽
异之，称统当为南州士之冠冕。”钟嵘 《诗品序》：“此
皆五言之冠冕。”

（3）指体面。《官场现行记》第五十六回：“有些老一辈
人见
之心

《廉

1.斋

2.列

3.有
（司

4.九
接引

5.汤
他话说得冠冕，都说，‘某人虽有嗜好，尚还有自爱
。’”
颇蔺相如列传》
戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
观：一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。
司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。
空、司徒、司寇、司马）
宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼
宾客上殿。
镬：古代一种酷刑，用滚水烹煮。

6.寿（为寿）：向人敬酒或献礼。

7.位在廉颇之右：秦汉以前，以右为尊。

8.负荆：背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一
种方式。

《苏武传》

1.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，
作者班固。

2.丈人：对老人或长辈的尊称。

3.节：又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者
所持的信物（凭证）。

4.假吏：临时充任的官吏。

5.斥候：侦察兵。

6.阏

7.蛮
较低

8.奉
氏：匈奴单于的配偶的称号，如同王后。
夷：古代用以指边远民族。四夷：为 对中国边区文化
各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
车：皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。

9.后土：地神，相对皇天而言。

10.宦骑：侍卫皇帝的骑马的宦官。

11.黄门驸马：宫中掌管车辆马匹的官。

12.上林、上林苑：皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百
里。

13.相坐：相连坐（治罪）。一个人犯了罪，有关的人连同
治罪，叫“连坐”或“相坐”。

14.株连：指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树
根，根与根之间牵连甚多。

《张衡传》

1.《后汉书》，纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范
晔。

2.三
在今

3.太

4.五

5.六

辅：汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，
陕西西安附近。
学：古代设在京城的全国最高学府。
经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。 < br>艺：说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌
握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书 、数。礼即
礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，
书为书法，数为算数。还有 一种说法将六艺解释为六经，
即《
《春

6.孝
任以
廉能< br>易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、
秋》。
廉：汉朝由地方官（太守 ）向中央举荐品行端正的人
官职，被推举的人称为“孝廉”。孝廉是“孝顺亲长、
正直”的意思 。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、
清朝对举人的雅称。

7.公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8.两都：西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。

9.傅会：文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。

10.公车：汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。

11.阉竖：对宦官的蔑称。

12.豪右：豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称
“豪右”。

13.下车：官吏初到任。

14.视事：官员到职工作。

15.乞骸骨：古代大臣年老了请求辞职，意为请求
的身体，回家乡去。

16.致仕：交还官职，即退休。如：永宁元年，称
仕。（《后汉书》）古代官员正常退休叫作“致人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞
源于周代，汉以后形成制度。

【必修5】

赐还自己
病上书致
仕”，古
职归家。
《归去来兮辞》

1.三径：古代隐士住处的代称。隐居之地的代称常见的还
有：墙东、五柳、沧浪等。

2.帝乡：天帝居住的地方，也即所谓仙境。

《滕王阁序》

1.三
一说
在五

2.下
豫章
起，
3.钟
鼎中
江：泛指长江中下游。五湖：泛指太湖区域的湖泊。
，指太湖、鄱阳湖 、洞庭湖、青草湖、丹阳湖，南昌
湖之间。
榻：在某地住宿。榻，狭长而低矮的坐卧用具。典 故：
太守陈蕃素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂
只有徐稚来访才放下。因此后世有“下 榻”之说。
鸣鼎食：指大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，
盛食物。

4.东隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳），去缚住敌人。后用
此指投军报国。

7.弱冠：指20岁，古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年
人。

8.投
事叫

《逍

1.晦

2.六

笔：投笔从军。后人把班超投笔于地、参军作战的故
做“投笔从戎” ，比喻弃文从武，有志报国。
遥游》
：阴历每月最后一日；朔：阴历每月的第一日。
气：阴、阳、风、雨、晦、明。

《陈情表》

1.表

2.期
功服

3.孝
行方
时仍

4.秀
的“

5.郎
务，
是官
随时
：古代臣下给帝王的一种文书。
：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九个月）、小
（五个月）的亲族。
廉：汉代以 来推举人才的一种科目，举孝顺父母，品
正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名，晋
保 留此制，但办法和名额不尽相同。
才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。与后代科举
秀才”含义不同。
中
其
名
建
：
职
，
议
尚
位
即
，
书
仅
帝
备
省
次
王
顾
的
于
侍
问
属
尚
从
及
官
书
官
差
。
、
的
遣
郎
侍
通
。
中
郎
称
战
属
、
。
国
员
丞
其
始
外
相
职
有
级
的
责
，
，
高
原
秦
就
级
为
汉
是
官
护
治
分
员
卫
置
掌
。
、
。
各
郎
陪
后
司
中
从
世
事
本
，
遂
以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。

6.洗马：又叫太子洗马，太子的侍从官。

7.东宫：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建时代
君主儿子中被确定继承君 位的人。建储指确定储君，也即
确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。

8.牧：古代称州的长官。

9.犬马：臣子自谦。
< br>10.皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，
土神。天地或天地神灵的总称。指天 地。旧时迷信天地能
主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。

选修：中国古代诗歌散文欣赏

《长恨歌》

1.列土：封爵赐 邑。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社
坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分
茅”

2.梨
戏班
几代
为“

3.龙
临天

《行

行路
亦有
“君

。
园
、
人
梨< br>：
剧
从
园
中
团
事
界
国
为< br>戏
”
唐
“
曲
等
代
梨
艺
等< br>训
园
术
。
练乐工的机构。我国人民在习惯上称
”，称戏曲演员 为“梨园子弟”，把
的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称

驭：指天子车驾。除此之外，该词还有“皇帝”“君
下”及委婉称呼“帝王去世”。
路难》
难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之一，
变行路难，内容多写世路 艰难及离别悲伤之意，多以
不见”为首，后鲍照拟作为多。
《阿房宫赋》

1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太子、王侯的妻；“嫔
（pín）”“嫱（qiáng）”：都 是古代宫廷中一种女官，
实即皇帝的妾，地位比“妃”要低；“媵（yìng)”，古代
统治阶 级嫁女时随嫁的人（陪嫁的侍女），也可能成为嫔、
嫱。

2.锱铢：古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来
一两

《六

1.先

2.故
度，

《伶
的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。
国论》
：对去世的尊长的敬称。
事：先例。除此之外，在古文中一般也有“旧日的制
例行的事”以及“掌故，典故”等意思。
官传序》

1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为
别驾 从事史、治中从事史等，主要职责是主管文书、察举
非法

2.太
三牲
猪、
牲畜
类不
由于
天子

古代
少牢

3.告

4.忽
，到宋代时被废除。
牢
全
牛
的
：即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shǐ，猪)备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲（古代祭典用的
、羊等），行祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养
圈，在这里指祭祀用的牲畜；又根据牺牲搭配的种
同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没 有牛。
祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：
祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢 。
祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫
。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
微：微小的事。忽，一寸的十万分之一；微，一寸的
百万分十一。

5.俳优：以乐舞谐戏为业的人即古代演滑稽戏杂耍的艺人。

6.杂戏：古代娱乐形式之一，包括百戏、杂乐、歌舞戏、
傀儡戏等。

【选修】

《祭

1.十
以行
呼，

2.季

古代
叔齐
十二郎文》
二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里< br>第称呼韩老成。“郎”，唐代口语，对年轻男子的称
又称郎子。
父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。
常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序 ，如伯夷、
，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有“仲”。
孟者，《说文》：“孟，长 也。”即孟在排行中指最年长
的。仲，《说文》：“仲，中也。”仲，在排行中指居中
的。”季 ，《说文》：“季者，少称也。”如季叔，后引
申为

3.孤
动力
丧妻
的孩
最后、末尾，如季军。
：
而
的
子
幼
又
男
。
年
没
子
独
死
有
。
：
去
亲
寡
年
父
属
：
老
亲
供
年
无
或父母双亡。鳏寡孤独：泛指没有劳
养、无依无靠的人。鳏：年老无妻或
老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父
子女的人。

4.所怙：指所依靠的父亲（其实也包括母亲）。语出《诗
经》：“无父何怙？无母 何恃”失怙，指死了父亲；失恃，
指失去母亲。

5.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思。

6.薨：古代称候王死叫薨， 唐代及以后二品以上官员去世
都称薨。古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里
严格的等 级制度，《礼记·曲礼》：“天子死曰崩，诸侯
死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

7.少年：古代指青年男子，与“老年”相对。

8.孩提：幼儿，儿童，一般指2-3岁。

9.尚飨：亦作“尚享 ”。希望死者的灵魂来享用祭品。这
是祭文结束时的常用语。尚，表示希望。飨，鬼神享用祭
品 。

《狱中杂记》

1.刑部：又称秋官、宪部。六部（吏、户、礼、兵 、刑、
工）之一，掌管全国刑法、狱讼之事，是清代最高司法机
关。与督察院管稽察、大理寺掌 重大案件的最后审理和复
核，共为“三法司制”。类似现在的司法部和公检法部门。

吏部为管理文职官员的机关，掌品秩铨选之制，考课黜陟
之方，封授策赏之典，定籍终制之法。类似现 在的组织部、
纪委等部门。吏部尚书还被称为天官。

户
宜

礼
凶
之

兵
为
类

工
物
木
物
部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事
。类似现在的民政 部、财政部、国土局等部门。
部掌典礼事务与学校、科举之事。考吉、嘉、军、宾、
五礼之用 ；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国
往来事。类似现在的教育部、文化部、外交部等部门。 < br>部：掌管选用武官及兵籍、军械、军令等事宜。其长官
兵部尚书。兵部又称夏官、武部，兵部尚书 又称夏卿。
似今天的解放军总政治部或相当于今日的国防部。
部
利
、
等
：
用
水
）
管
之
利
，
理
式
工
矿
全
，
程
冶
国
渠
，
、
工
堰
机
纺
程
疏
器
织
事
降
制
等
务
之
造
官
的
法
工
办
机
，
程
工
关
陵
（
业
。
寝
包
无
职
供
括
不
掌
亿
军
综
土
之
器
理
木
典
、
，
兴
。
军
并
建
凡
火
主
之
全
、
管
制
国
军
一
，
之
用
部
器
土
器
分
金融
乡建

2.京
畿之
货币和统一度量衡。类似现在的工信部、水利部、城
设部。 兆：汉朝京畿都城地域的名称，是周朝王畿、秦代京
后对都城辖域的谓称。文中指清朝包括国都在内 的顺
天府。

3.五城御史司坊：即五城御史衙门的监狱。清时京城 设巡
查御
御史

4.九
督九
责北
德胜
和门
狱等

史，分管东、西、南、北、中五个地区，所以叫五城
。
门
门
京门
禁
，
提
步
内
、
，
实
督军
城
东
还
际
：是中国清朝时期的驻京武官，正式官衔为“提巡捕五营统领”，设立于康熙十三年。主要负
九座城门（正阳门、崇文门、宣武门、安定门、
直门、西直门、朝阳门、阜成门）内外的守卫
负责巡夜、救火、编查保甲、禁令、缉捕、断
为 清朝皇室禁军的统领。
5.十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司长官，正职为
郎中，副职为员外郎，总称为郎官。

6.大
头，

中国
封建

奴
封
之

奴
墨
伤
唐
面
劓
又
周
是
刑
奸
辟：斩首。古五刑之一，初谓五刑中的死刑，俗 称砍
隋后泛指一切死刑。
古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和
制五刑。
隶制五刑是指墨、劓（ 音易）、刖（音月）、宫、大辟。
建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝
前通行 ，封建制五刑在隋唐之后通行。
隶
刑
好
，
刑
即
减
时
去
。
无
制五刑中除了大辟即死刑外，其他四种又叫做肉刑。
又叫做黥（qíng）刑，先割破人的面部，然后涂墨，
后留下深色的伤疤。汉文帝废除肉刑后，经过 魏晋隋
都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺
，但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪 末期，彻底废除。
割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，
少
称
掉
开
关
了
刖
膝
始
。
笞
。
盖
是
宫
数
是
骨
惩
刑
。
指
。
罚
是
此
斩
秦
那
五
后
掉
朝
些
刑
，
左
称
有
中
该
脚
为
通
仅
刑
、
斩
奸
次
不
右
趾
行
于
再
脚
。
为
死
出
或
宫
人
刑
现
者
又
，
的
。
斩
叫
后
一
刖
双
淫
来
种
刑
脚
刑
处
重
，
。
、
此
刑
夏
有
腐
刑
。
朝
的
刑
的
东
称
说
、
人
汉
膑
称
蚕
与
时
，
膑
室
通
曾
经用这种刑罚来作为死罪减等刑。隋朝法律正式废除。大
辟，即死刑。秦 汉以前的死刑种类很多，如戮、烹、车裂

（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市 （闹市斩
首后

7.大
大决

8.勾
每年
册，
疑”

暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。
决：封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫
，又叫秋决。
决
秋一
四
：皇帝在犯人的名字上画钩，批准立刻行刑。清制，
季，由刑部会同九卿各官 ，详审全国判死罪者的名
一详议，分别归入“情实”“缓决”“可矜”“可
类，情实者奏请勾决 。
9.梏：古代木制的手铐。

10.木讯：指用板子、夹棍等木制的刑具拷打审讯。

11.移关：指移文、关文。旧制，对不相统属的官署用“移”，
百官互相质询用“关”。 清时“关”已不局限于质询。
移关诸部，发给平行各部的文书。

《陶庵梦忆序》

1.鹿
因宴
于乡
鸣宴

2.漏

3.根
身、
鸣
会
试
。
宴：唐代乡试后，州县长官宴请考中 举子的宴会。
时歌《诗经·小雅·鹿鸣》之章，故名。明清时，
放榜次日，宴请主考以下各官及 考中的举人，叫鹿

尽钟鸣：古代用滴漏来计时刻，又在天明时打钟报晓。
：佛家的说法，是能生之义。人的眼、耳、鼻、舌、
意，都能生出意识，称为“六根”。

4.舍利：梵语“身骨”的译音。佛教徒死后火葬，身体内
一些烧不化的东西，结成 颗粒，称为“舍利子”。

5.劫火：佛家以为坏劫中有水、风、火三劫灾。劫，梵语
“劫簸”的略称。劫簸是一大段时间的意思。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

1.千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后
等国家。乘，车辆 。春秋时，一辆兵车，配甲士
卒72人，称一乘。

2.宗庙：天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

3.会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。
共同朝见天子。

4.端 章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相时
期，是中
3人，步
同，诸侯
的穿戴 。
端，古代用整副布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。

5.小相：诸侯祭祀或 会盟、朝见天子，替国君主持赞礼盒
司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士
这 一级。