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五年级上学期小古文
1. 《歧路亡羊》…………………选自《列子·说符》
2. 《教学相长》…………………选自《礼记·学记》
3. 《杞人忧天》…………………选自《列子·天瑞》
4. 《画蛇添足》…………………选自《战国策·齐策二》
5. 《狐假虎威》…………………选自《战国策·楚策一》
6. 《曾子杀猪》…………………选自《韩非子》
7.《李广射虎》…………………………司马迁《史记》
8.《卧薪尝胆》……………………苏轼《拟孙权答曹操书》
9.《元方卖宅》…………………………唐·陆元方
10.《共工触山》…………………………选自《淮南子》
11.《舜耕历山》…………………………选自《墨子·尚贤
中》
12.《北人不识菱》………………………明·江盈科

五年级上学期小古文
（一）歧路亡羊
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：
“嘻！亡 一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：
“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？ ”曰：“歧路之中
又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移
时，不笑者竟 日。
【译文】
杨子的邻居家丢失了一只羊。这位邻居已经率领了他的家属亲友等人去追寻，
又来请求杨子的童仆帮忙去追寻。杨子问道：“哎，丢了一只羊。为什么要这么
多人去追呢？” 邻居回答说：“岔路太多了。”追羊的人回来后，杨子问邻居：“找
到羊了吗？”邻居回答说：“没有追 到，还是让它跑掉了。”杨子问：“为什么会
让它跑掉呢？”邻居回答说：“岔路之中又有岔路，我们不 知道它到底从哪条路
上跑了，所以只好回来了。”杨子听了，心里难过，改变了脸色，很长时间不说话，整天没有笑容。
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《歧路亡羊》是一则寓言，出自《列子·说符篇》。 这则寓言在结构上采取
了寓言套寓言的复合寓言的方法，从因岔路太多无法追寻而丢失了羊的故事，引< br>出两个寓言，一个是三兄弟同学儒术领会却完全不同，另一个是众多人学泅水近
半数人溺死，最后 进行评论。全文揭示了一个道理：事物复杂多变，没有正确的
方向就会误入歧途，后果严重。
（二）教学相长

虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反
也。知困，然后能自强也。故曰：教学 相长也。兑命曰：“学学
半。”其此之谓乎？
【译文】
即使有美味的菜肴，不吃， 不会知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不
学，不会知道它的高妙。因此，通过学习然后知道自己有 不足的地方，通过教然
后知道自己有困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然后才能够督促自己进< br>一步学习；知道自己有困惑不解的地方，然后才能够自我奋发进取。所以说：教
和学是互相促进、 共同提高的。《兑命》说：教别人也是自己学习的一半。大概
说的就是这个道理吧。
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教学相长是教与学相辅相成。《兑命》曰‘学，学半’者，上学为教，音效；< br>下学者谓习也，谓学习也。言教人乃是益己学之半也。”原意是就教师自身的教
与学而言。后引申 为师生之间相互促进：一方面教师的教导使学生得到发展；另
一方面学生提出问题和要求，又促使教师继 续学习，不断进步。
（三）杞人忧天
杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之 所
忧者，因往晓之，曰：天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，
终日在天中行止，奈何忧崩坠乎 ？其人曰：天果积气，日月星
宿，不当坠邪？晓之者曰：日月星宿，亦积气中之有光耀者，
只使 坠，亦不能有所中伤。其人曰：奈地坏何？晓者曰：地积

块耳，充塞四虚，亡处亡块。若 躇步跳蹈，终日在地上行止，
奈何忧其坏？其人舍然大喜。晓之者亦舍然大喜。 （《列子》
杞人忧天）
【译文】
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个 杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说:天不过是积聚的气
体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一 动，一呼一吸，整天都在天空里活
动，怎么还担心天会塌下来呢?
那个人说:天如果是气体，那 日月星辰不就会掉下来吗?
开导他的人说:日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害< br>什么。
那个人又说:如果地陷下去怎么办?
开导他的人说:地不过是堆积的土块罢了，填 满了四处，没有什么地方是没
有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢?< br>经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴;开导他的人也放了心，
很高兴。
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这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又
扰人的庸人，告诉人 们不要毫无根据地忧虑和担心。这是一则益智寓言，写了忧
天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为 然。
文章重要刻画了一个杞国人的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌

下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还
担心天上的太阳、月亮、 星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，
他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮 现在读者的眼前了。另外一个
人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了 当时
的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古
代道家学者 长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物
既有成，就有毁。而列子认为，天地 无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在
于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知 的事物上浪费心智。
这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论
上的成果，所谓积气、积块、日月星宿亦积气中有光耀者等见解，其辩证
思维水平之高，是令人膺服的 。
这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，
耐人寻味。文章 基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓
言也成为后世文人常用的典故，如李白有 诗曰杞国有人忧天倾，即出于此。
（四）画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰： “数人饮之不足，
一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒
且饮之，乃左 手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一
人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂 饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
【译文】
古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一 壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门

客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一 个人喝它还有剩余。要求大家
在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”
一个人最先完成了，拿起 酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：
“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）完成，另一个 人的蛇画好了，抢过他的
酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?”话刚说完，就把那壶酒 喝
完了。
那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。
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这个故 事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不
成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外 生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不
卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画
蛇添足”的教训，值 得我们记取。不要因为一个小小的错误而丧失了自己本该有
的东西。为蛇足者，终亡其酒。，真是可惜！
【揭示道理】
1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成
拙。
2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情， 必须有具体的要求和明确的目标，
要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利 冲昏头脑
的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

（五）狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐，狐曰：“子无敢食我也。天帝使我长百兽；今子食我，是逆①天帝命也。子以我为不信②，吾
为子先行；子随我后，观百兽之见我而 敢不走乎？”虎以为然，
故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐
也。
[注：①逆:违抗 ②不信：不诚实，不可靠。］
【译文】
老虎寻找各种 野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝
派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我 ，是违背天帝的命令。你认为我的话
不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有 敢不逃跑的
吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑
了。 老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。
【字词翻译】
(狐假虎威) 假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻
依仗别人的势力去欺压别人。
（虎求百兽而食之）求 ：寻求，寻找。
（子无敢食我也）子：你。无：不。
（天帝使我长百兽）长（zhang）：同“掌”，掌管。
（虎以为然，故遂与之行）然：对的，正确的。遂：前进，前往。
（故遂与之行）遂：于是。
（兽见之皆走）走：逃跑。

（虎不知兽畏己而走也）畏：害怕。

（六）曾子杀猪
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为
女杀彘。” 妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿
戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也， 待父母而学
者也。听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不
信其母，非所以成教也 。”遂烹彘也。
【译文】
曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲 对他说：
“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人到集市上回来，就看
见曾子 要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：
“（夫人)这可不能开玩笑啊 ！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和
判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予的正确 的教导。现在你在欺骗他，
这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这 不
是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
【相关链接】
曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给孩子吃，目的在于用诚实守信
的人生态度去教育后代、影响后代。体现了儒家“言必信”的道德理念。但这不
见得是韩非此则 寓言的原意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，
要统治者制定严酷的法律，然后有法必 依，执法必严，违法必究。
【道理】
教育儿童言行一致，家长不能信口开河，要有言必 行。只有言传身教，才能使

孩子诚实无欺。曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给 孩子吃，目的在于
用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代。但这不见得是韩非此则寓言的原
意，韩非子的原意不过是宣扬他的重法守信的法制思想，要统治者制定严酷的法
律，然后有法可依，有 法必依，执法必严。
(七)李广射虎
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞（zú） ，视
之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝
自射之。及居右北平射虎，虎 腾伤广，广亦竟射杀之。

【注释】
1.中:射中 2.镞:金属制作的箭头。
3.右北平:古地名，今河北境内。
【大家来欣赏】
李广外出打猎，看见草丛中的一块大石头，以为是老虎就一箭射去，射中石
头箭头没入其中，近看才发现 是石头。于是李广又重复射石头，但是最终也没再
有箭能够射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老虎 ，他曾经亲自去射。李广
在右北平时也射过老虎，老虎跳起来伤了他，李广最终也射杀了老虎。

（八）卧薪尝胆
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧
即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，
夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下 贤人，厚遇宾客；振

贫吊死，与百姓同其劳。

【注释】
1.赦:免除或减轻刑罚 2.折节:降低自己的身份。
3.振:同“赈”，救济。 4.吊：慰问。
【大家来欣赏】
吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，
于是就每天劳累地思索着 ，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡
觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之 前也要先尝尝苦胆。他常常对
自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间 种地，
他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没
有鲜艳的 颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的
人，哀悼死难的人，和百姓们一同 劳苦工作。

（九）元方卖宅
陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣 ，买
者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买
者闻之，遽（jù）辞不置 。子侄以为言，元方曰：“不尔，是
欺之也。”

【注释】
1.直:通“值”，价值。 2.甚:很；非常。
3.遽:立刻。 4.辞 :拒绝。

5.以为言:就此说了埋怨的话。
【大家来欣赏】 陆少保，字元方(陆少保)曾经要在洛阳城卖一栋房子，家里人正要把房子卖
了换钱，买(房子)的 人要求拜见。于是元方告诉那人说:“这房子非常好，只是
没有排水的地方罢了。”买(房子)的人听到 (他说的话)后，立刻决定不买了。子
侄们埋怨了他几句，陆元方说:“不这样，就是欺骗对方了。”

（十）共工触山
昔者共工与颛顼（zhuān xū）争为帝，怒而触 不周山，
天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，
故水潦尘埃归焉。
【注释】
1.共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。 2.触：碰、撞。
3.颛顼（zhuān xū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
4.尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。 5.地维绝：系大地的绳索断了。
【大家来欣赏】 从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共
工)愤怒地 用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。
（所以）天向西北方向倾斜，所以 日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南
角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

（十一）舜耕历山

舜（shùn）耕历山,历山之人皆让畔;渔雷 泽,雷泽之人皆

让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳（yǔ）。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为筑仓廪（lǐn），予牛羊。

【注释】
1.舜（shùn）：是中国上古三皇五帝中的五帝之一。
2.窳 （yǔ）：粗劣，坏。
3.仓廪：储藏米谷之所；仓：谷藏曰仓。廪：米藏曰廪。
4.耕历山 ：在历山耕作。
5.渔雷泽：在雷泽捕鱼。 陶河滨：在黄河边制作陶器。

【大家来欣赏】 尧舜在历山耕种，历山的人都让他在河畔耕种，在雷泽捕鱼。雷泽的人都让
他居住，在河滨制陶，在 那里的陶器没有不好的。一年后他所居住的地方就聚集
起来，两年后成了一个小镇，三年后就成了一个都 市。尧于是赐给舜一套细葛布
衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。

（十二）北人不识菱
北人生而不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或
曰:“ 食菱须去壳。”其人自护其短，曰:“我非不知，并壳者，
欲以清热也。”问者曰:“北土亦有此物否? ”答曰:“前山后山，
何地不有!”
夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。
【注释】

1.菱:俗称菱角，形状像牛头，紫红色，水生植物，果实可以吃。 性喜温暖和充
足阳光，盛产于我国中部和南部。果实有硬壳。
2.仕:(仕途)在……做官。 3.护:掩饰。
4.短:缺点，短处。 5.坐:因为，由于。
6.强(qiǎng):本文中指“勉强”。
【大家来欣赏】
北方有个自从出生就不认识菱角的人，在南方做官，(一次)他在酒席上吃< br>菱角，(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有的人说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”
那人为了掩饰 自己的缺点，(护住自己的短处)，说:“我并不是不知道，连壳一
起吃进去的原因，而是想要清热解毒 。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他
回答说:“前面的山后面的山，哪块地没有呢?”菱角生长 在水中,却说是在土里
生长的，这是因为他勉强地把不知道的当作知道的。