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篇一：名家美文片段
狂妄自大的民族 不喜欢聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线；闭关自
守的民族不喜欢聆听，他们只会 坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的 进取；急功近利的民
族不喜欢聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短 视制约了他们的识见。因此，只有喜欢聆听的
民族，才是富有智慧的民族。
又早是夕阳西下，河上妆成一抹胭脂的薄媚。是被青溪的姊妹们所薰染的吗？还是匀得 她
们脸上的残脂呢？寂寂的河水，随双桨打它，终是没言语。密匝匝的绮恨逐老去的年华， 已
都如蜜饧似的融在流波的心窝里，连呜咽也将嫌它多事，更哪里论到哀嘶。心头，宛转的 凄
怀；口内，徘徊的低唱；留在夜夜的秦淮河上。
我们，醉不以涩味的酒，以微漾着，轻 晕着的夜的风华。不是什么欣悦，不是什么慰藉，
只感到一种怪陌生，怪异样的朦胧。朦胧之中似乎胎孕 着一个如花的笑——这么淡，那么淡
的倩笑。淡到已不可说，已不可拟，且已不可想。
茫 茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一
景，高坡后如此一 跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、
世界、历史，莫不如此。给浮嚣 以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗犷以明丽。惟
其这样，人生才见灵动，世界才显精致，历史 才有风韵。
就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世 界
无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体
验 回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
——《仁者乐山》
这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江
南 春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军
旗。随着一阵烟 尘，又一阵烟尘，都飘散远去。 ——《阳关雪》
即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹 拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神
疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰 如浪。谁也不能想象，这儿，
一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，
走在记忆和向往 的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。珠穆朗玛峰的
山顶上寒冷透骨，已经无所谓 境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇
白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我 们生命的起点和终点。
这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场 面，都非双眼
能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里没有重复，真正的欢乐从不重复。这里不
存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。
它是一种聚 会，一种感召。它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，它成了
民族心底一种彩色的梦幻、 一种圣洁的沉淀、一种永久的向往。它是一种狂欢，一种释放。
在它的怀抱里神人交融，时空飞腾，于是 ，它让人走进神话、走进寓言，走进宇宙意识的霓
虹。
在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂。
记不清有多少个 夜晚，在我翻阅纸张的指间滑落；记不清有多少支蜡烛，在我的凝视中化
为灰烬。逝者如斯，我时时刻刻 会听见自己对生命承诺的余音，感到岁月的流转在渐渐稀释

我的年少无知，我愿自己是一 只上足了发条的时钟，在昼夜不停的流转中留下自己充实的每
一刻。
小溪流下去，绕山岨 流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就
到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如 弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为
大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底， 却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计
数。
在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈 地诱惑着我 ，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生
生不息的力量糅合在一起。另一些不知名的野花，热烈地开 在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨
的诗 和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。
岁月 更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。
只要幸福住在里面 ，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑
贵贱失去它明媚的光芒。我跨越 山川大漠，摸爬滚打对求的是幸福本身，而不是幸福座前的
金樽、手中的宝杖。
那一抹夏的斜阳，用其柔美的纤手轻叩窗扉, 洒落下一地的金黄，将书房笼罩在淡淡的斜
辉中。窗外， 篁竹斑驳，芭蕉无语，淡卷绿痕。此刻，携一缕红霞独坐窗前，渐渐，心便归
于沉寂，淡远得如同远处那 一抹夕阳。秉上炉香，置琴于案上，在纤纤素手的翩跹中，任由
那轻缓的音乐，在指端静静地流淌……
在斜阳脉脉里抚琴追忆, 是谁弹奏起思念的旋律？又是谁把相思画进斜阳几重？这如水
的 琴声，如水的眼眸，如水的心事，酝酿在这如水的夕阳里，犹若山涧中涓涓的溪流，一路
吟唱。静卧琴声 里，往事潺潺，漂泊过心扉的角落。流转的音符，婉蜓缠绵，于心海岸边，
驻足徘徊。
成 熟是一种明亮而不现眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观
色的从容，一种终 于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗涮了偏激
的淡漠，一种无须声张的厚实， 一种并不陡峭的高度。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女 的裙。层层的
叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠 ，
又如天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子
与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷 塘的那边去了。
月光如流水一般，静静地泻在这一 片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿
佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是 满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能
朗照；但我以为这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也是别 有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的
倩
影 ，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的
名曲。
它静默无声。但在它飞舞的时候，我们似乎听见了千百万人马的呼号和脚步声，大海汹涌
的 波涛声，森林的狂吼声，有时又似乎听见了儿女的窃窃私语声，礼拜堂的平静的晚祷声，
花园里的欢乐的 鸟歌声……它所带来的是阴沉与严寒。但在它的飞舞的姿态中，我们看见了
慈善的母亲，活泼的孩子，微 笑的花儿，和暖的太阳，静默的晚霞……
它好像比空气还轻，并不从半空里落下来，而是被空气从 地面卷起来的。然而它又像是活
的生物，像夏天黄昏时候的成群的蚊蚋，像春天酿蜜时期的蜜蜂，它的忙 碌的飞翔，或上或
下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛自有它自己的意志和目的。
它没有气息。但当它扑到我们面上的时候，我们似乎闻到了旷野间鲜洁的空气的气息，山
谷中幽雅的兰花 的气息，花园里浓郁的玫瑰的气息，清淡的茉莉花的气息……在白天，它做

出千百种婀娜 的姿态；夜间，它发出银色的光辉，照耀着我们行路的人，又在我们的玻璃窗
上扎扎地绘就了各式各样的 花卉和树木。
山容已经不再是去秋的清瘦了，那白绒绒的芦花海也都退潮了，相思树是墨绿的，荷 叶桐
是浅绿的，新生的竹子是翠绿的，刚冒尖儿的小草是黄绿的。还是那些老树的苍绿，以及藤
萝植物的嫩绿，熙熙攘攘地挤满了一山。我慢慢走着，我走在绿之上，我走在绿之间，我走
在绿之下，绿 在我里，我在绿里。
——张晓风《魔季》
如果走的是双清这一边，一段山路后，上几 年陡台阶，眼前会出现一大片金黄，那是几棵
大树，现在想来，也是银杏罢。满树茂密的叶子都黄透了， 从树梢披散到地，黄得那样滋润，
好像把秋天的丰收集聚在那里了。让人觉得，这才是秋天的其调。
——宗璞《秋韵》
两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影 和万赖都歇的俱寂，
仙人一样睡去。山中一夜饱雨，次晨醒来，在旭日未升的原始幽静中，冲着隔夜的寒 气，踏
着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。
篇二：《游记散文集萃》读后感
[《游记散文集萃》读后感]
这本由张守 贵主编内蒙古文化出版社出版的《中国当代名家游记散文集萃》是我在县新华
书店里购买的，《游记散文 集萃》读后感。那天，我本来是去找寻一本我早就看中了的书的。
但，当我在一排排整齐竖立的书籍里意 外地发现了这本《游记散文集萃》时，这简洁的封面
设计，优美的前言文字，即刻深深地吸引了我，令我 爱不释手。我没说二话就将它购买了，
从书店出来时甚至心里还为得到这份意外的收获而有几分窃喜呢。 无庸置疑，接下来几天我
基本上沉浸在阅读这本《游记散文集萃》的快感之中。读完后掩卷，要我再来谈 谈对此书的
评价的话，恐怕就不再是一片赞誉啰。
当然，本书选编的名家游记散文都可称 是经典之作。他们或是以纯净而淡雅的文字，诗意
化的描写，让人读后过目难忘；或是以纯朴洗练的笔墨 ，描绘山光水色的秀丽壮美，给人以
美的享受；或是以完全记事的手法，记录当地的历史和人文文化，给 读者留下深刻的印象。
写景，有的细致入微，栩栩如生；有的自如洒脱，出神入化。有的写景寓人，有的 写景抒情，
读来意味深长，有如身临其境。特别是其中不少篇游记，写得是我曾经游览去过的地方。这< br>些文章读来，使我感到分外亲切。读着，好似我的心灵随同优美流畅的文字来到这些名胜古
迹地又 进行了一次酣畅的重游。读后，以往那些残留在脑子里的对景色模糊纷杂的印象也如
数地明晰起来。这于 我，是最感弥足珍贵的收获。
譬如我曾经作短暂逗留的青岛，诗人闻一多在《青岛》一文中，以生 动形象的描述来深情
地赞美青岛的美丽景致。读它，使我仿佛又一次站在青岛海岸边凭栏眺望着浩瀚的海 洋，听
那巨浪撞击海岸激起水花的声音。又从诗人王统照在《青岛素描》中所记录的所见所闻，看
到了青岛各种各样房屋的他国建筑风格，了解了当时当地人们的生活状态，也算是初步触摸
到了青岛历 史的脉搏，为我在青岛瞬间留下的一个个疑团作出了注解。
譬如我曾经乘坐长江游轮从重庆到宜昌 的长江三峡之旅，至今脑海里保存着对长江三峡林
林总总纷杂模糊的记忆，读后感《《游记散文集萃》读 后感》。书中描写长江三峡壮美景观的
《长江三日》、《初冬过三峡》和《巴东三峡》，分别是作家刘白 羽、萧乾和刘大杰在不同时
期不同季节以不同的方式游览长江三峡写下的游记三篇。他们以神来之笔所描 绘的长江三
峡，既有广阔、空旷和安静的一幅幅动人美景，又有山势险峻，滚滚江水倾入峡谷，浪涛翻< br>卷，奔腾咆哮的磅礴气势的雄壮之美。这里，我想，是长江大坝的筑建，使得长江上游变得
宽阔舒 展，不再险峻森严，从此不见了“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关”，“举头千丈逼，
注目一峰旋。红 醉岩前树，碧澄石外天”的惊险了吧！三位作家通过描写长江两岸的美丽景

观，不约而同 地抒发了对祖国大好河山的赞美之情。如果他们还健在，那么对如今三峡大坝
的成功建设和利用，又该发 出怎样的感叹呢？
譬如我曾经匆匆来过的黄山之游。到黄山一游，是我多年的梦想，曾经多少次的 设想多少
次的酝酿，终于在2008年那个世人难忘的日子里，仅用一天的时间匆匆地走马看花似地游< br>览了
黄山。印象中隐隐约约记得那雄伟险峻的天都峰、莲花峰以及光明顶风光无限，还有那让人
叹为观止的云山雾海??。这里有文学家徐迟的《黄山记》，他以生动而传神的描摹，迤逦迂
曲 一路写来，将黄山的奇景、奇特、奇险和奇美淋漓尽致地表述。还有苏雪林的《黄海落踪》
对黄山景观以 率性本真的笔墨细细地构画，读来都是对我匆匆游览黄山留下遗憾的最好补
缺。
还有，如作 家张恨水在《敦煌游记》中介绍的敦煌石窟，作家峻青在《雄关赋》里赞叹的
号称“天下第一关”的威武 雄关—－山海关，作家王蒙在《苏州赋》里以诗化的语言热情赞
美的苏州园林，还有老舍笔下的《趵突泉 》，卞毓方写的《张家界》，都曾经是我匆匆游览过
的地方。今天读这些名家游记文章，总是引人入胜， 产生一种似曾相识的亲切感觉。而那些
我还未曾去过的景观游记读来，更是不禁令我遐想联翩。我恨不能 即刻收拾行装，放飞心情，
到这些美丽的景色中翱游一番。
最后，我不得不指出这本《游 记散文集萃》中存在的严重不足。我看到书的中段部分，发
现有十几处屡屡出现错别字，这好像一锅白米 饭里面掉进了几颗老鼠屎，让人看着恶心和感
觉严重不适。更有甚者，《山阴道上》这篇文章后面的阅读 感言，根本是牛头不对马嘴，也
不知是从哪儿“盗来之物”。我真想责问主编和责任编辑，如此高水平的 经典之作，岂能如
此粗制滥造！这样做，既对不住读者，更对不起为此付出辛勤劳动的名人大家。为此， 我表
示遗憾、痛惜、愤慨！
篇三：名家散文阅读
成长的痕迹 ——席慕容
也许事情总是不一定能如人意的。可是，我总是在想，只要给我一段美好的回忆也就够了。
哪 怕只有一天，一个晚上，也就应该知足了。
很多愿望，我想要的，上苍都给了我，很快或者很慢地， 我都一一地接到了。而我对青春
的美的渴望，虽然好象一直没有得到，可是走着走着，回过头一看，好象 又都已经过去了。
有几次，当时并没能马上感觉到，可是，也很有几次，我心里猛然醒悟：原来，这就是 青春！
那一个夏天，我快十八岁了，和大学的同学们横横贯公路去写生，住在天祥。夏日的山绿得逼人，有一个下午，我和三个男同学一时兴起，不去和别的同学写生，却什么也不带，往
一座被我 们端详了很多天的高山上爬去。那是一座非常清秀的山，被众山环绕，隐隐然有一
种王者的气质。
而当我们经过一个多小时累人的攀爬，终于到了一处长满了芳草的斜坡时，天已经慢慢暗
下来 了。面对着眼前起伏的峰峦，身后一片挺秀斜斜地延展上去的草原，风从下面的山谷里
吹上来，我们惊讶 地发现，在这高山上，在这长满了荒草的高山上，竟然四处盛开着洁白的
百合花。
而在那一 刻，我心里开始感到一种缓慢的痛苦，好象有声音在我耳旁，很冷酷地告诉我：
你只能有这一刹那而已。 在这以前，你没料到你会有，在这之后，你会忘掉你曾有。百合花
才是完完全全属于这里的，而你只不过 是一个过客，必得走，必得离开。不能象百合一样，
永远在这座山峦上生长、盛开。黄昏时的山峦有一种 温柔而又凄怆的美丽，而我心何所归属？
三个男孩子躺在我身后的草坡上，大声地唱着一些流行的歌曲， 荒腔走板地，一面唱一面笑。
青春原该是这样快乐无忧的，而我，我为什么不能和他们一样呢？为什么却 怔怔地站在这里，
对这些在我眼前盛开着的山百合怀着那样一份忌妒的心思呢？

是怀着那样一份强烈的忌妒，我叫一位男同学替我采下一大把纯白的百合，我把它们紧 紧
地抱在怀里，带下山去。
可是，没有用，真的没有用。正如那声音所告诉我的一样，我仍 然无法把握住那些逝去的
时刻。而那些被我摘下的百合虽然很快地都凋谢了，可是，在我每次回想起来的 时候，它们
却总是依旧长在那有着淡淡的斜阳的高山上，盛开着，清纯而又洁白，在灰绿色的暮霭里，< br>对我展现出一种永不改变和永远无法融及的美丽。
谎言三叶草——毕淑敏
人总是 要说谎的，谁要是说自己不说慌，这就是一个彻头彻尾的谎言。有的人一生都在说
谎，他的存在就是一个 谎言。有的人偶尔说慌，除了他自己，没有人知道这是一个谎言。谎
言在某些时候只是说话人的善良愿望 ，只要不害人，说说也无妨。
在我心灵深处，生长着一棵“谎言三叶草”。当它的没一片叶子都被我 毫不犹豫地摘下来时，
我就开始说谎了。
它的第一片叶子是善良。不要以为所有的谎言都是 恶意，善良更容易把我们载到谎言的彼
岸。一个当过许多年的医生，当那些身患绝症的病人殷殷地拉着他 的手，眼巴巴的问：“大
夫。你说我还能治好吗？”他总是毫不犹豫地回
答：“能治好。”他 甚至不觉得这是一个谎言。它是他和病人心中共同的希望。当事情没有糟
到一塌糊涂时，善良的谎言也是 支撑我们前进的动力。
“三叶草”的第2片叶子是此谎言没有险恶的后果，更像一个诙谐的玩笑或委 婉的借口。
比如文学界的朋友聚会是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感兴趣的。不过，人家邀请< br>你，是好意，断然拒绝，不但不礼貌，也是一种骄傲的表现，和我本意相距太远。这时，我
一般都 是找一个借口推脱了。比如我说正在写东西，或是已经有了约会??
第3片叶子是我为自己规定—— —谎言可以为维护自尊心而说。我们常会做错事。错误并
没有什么了不起，改过来就是了。但因为错误在 众人面前伤了自尊心，就是外伤变成内伤，
不是一时半会儿治得好的。我并不是包庇自己的错误。我会在 没有人的暗夜，深深检讨自己
的缺憾，但我不愿在众目睽睽之下，把自己象次品一样展览。也许每个人对 自尊的感受不同，
但大多数人在这个问题上都很敏感。为了自尊，我们可以说谎；同样是为了自尊，我们 不可
将谎言维持得太久。因为真正的自尊是建立在不断完善自己的地基之上的，谎言只不是短暂
的烟幕。
随着年龄的增长，心田的“谎言三叶草”渐渐凋零。我有时还会说谎，但频率减少了许多。
究其原因，我想，谎言有时表达了一种愿望，折射出我们对事实的希望。生命的年轮一圈圈
加厚 ，世界的本来面目像琥珀中的甲虫，越发千毫毕现，需要我们的更勇敢凝视。我已知觉
的人生第一要素不 是“善”而是“真”。那不是“谎言三叶草”的问题，而简直是荒缪的茅
草屋了。对这种人，我们并不因 为自己也说过慌而谅解他们。偶尔一说和家常便饭地说，还
是有区别的。
生活赋 ——张晓风
生活是一篇赋，萧索的由绚丽而下跌的令人悯然的长门赋——巷底
巷底住着 一个还没有上学的小女孩，因为脸特别红，让人还来不及辨识她的五官之前就先
喜欢她了——当然，其实 她的五官也挺周正美丽，但让人记得住的，却只有那一张红扑扑的
小脸。
不知道她有没有父 母，只知道她是跟祖母住在一起的，使人吃惊的是那祖母出奇地丑，而
且显然可以看出来，并不是由于老 才丑的。她几乎没有鼻子，嘴是歪的，两只眼如果只是老
眼昏花倒也罢了，她的还偏透着邪气的凶光。她 人矮，显得叉着脚走路的两条腿分外碍眼，
我也不知道她怎么受的，她已经走了快一辈子的路了，却是永 远分别是一只脚向东，一只脚
朝西。

她当日做些什么，我不知道，印象里好 像她总在生火，用一只老式的炉子，摆在门口当风
处，劈里拍拉的扇着，嘴里不干不净的咒着。她的一张 块皱的脸模糊地隔在烟幕之后，一双
火眼金睛却暴露得可以直破烟雾的迷阵，在冷湿的落雨的黄昏，行人 会在猛然间以为自己己
走入邪恶的黄雾——在某个毒瘴四腾的沼泽旁。
她们就那样日复一日 地住在巷底的违章建筑里，小女孩的红颊日复一日的盛开，老太婆的
脸像经冬的风鸡日复一日的干缩，炉 子日复一日的像口魔缸似的冒着张牙舞爪的浓烟。
——这不就是生活吗？一些稚拙的美，一些惊人的 丑，以一种牢不可分的天长地久的姿态
栖居的某个深深的巷底。
从天山下来，已是傍晚时分 ，阳光依然炽烈，亮得晃眼。从很远的地方就望见了那一大片
向日葵海洋，像是天边扑腾着一群金色羽毛 的大鸟。
车渐渐驶近，你喜欢你兴奋，大家都想起了梵高，朋友说停车照相吧，这么美丽这么灿烂< br>的向日葵，我们也该作一回向阳花儿了。
向日葵——张抗抗
秘密就是在那一刻被突然揭开的。
太阳西下，阳光已在公路的西侧停留了整整一个下午，它给了那一 大片向日葵足够的时间
改换方向，如果向日葵确实有围着太阳旋转的天性，应该是完全来得及付诸行动的 。
然而，那一大片向日葵花，却依然无动于衷，纹丝不动，固执地颔首朝东，只将一圈圈绿
色的蒂盘对着西斜的太阳。它的姿势同上午相比，没有一丝一毫的改变，它甚至没有一丁点
儿想要跟着阳 光旋转的那种意思，一株株粗壮的葵下笔挺地伫立着，用那个沉甸甸的花盘后
脑勺，拒绝了阳光的亲吻。
夕阳逼近，金黄色的花瓣背面被阳光照得通体透亮，发出纯金般的光泽。像是无数面迎风
招展 的小黄旗，将那整片向日葵地的上空都辉映出一片升腾的金光。
它宁可迎着风，也不愿迎着阳光么？ 呵，这是片背对着太阳的向日葵。你在那片向日葵林
子里久久徘徊，你抚摸它丝绢般柔润的花瓣，你摇晃 它毛绒绒青绿色的枝干，你抑望枝头上
那饱满的褐黄色果盘，你围着它不停地转圈，揉着眼一遍又一遍地 望着太阳，生怕是自己的
眼睛出了毛病――
那众所周知的向阳花儿，莫非竟是一个弥天大谎 么？究竟是天下的向日葵，根本从来就没
有围着太阳旋转的习性，还是这天山脚下的向日葵，忽然改变了 它的遗传基因，成为一个叛
逆的例外？或许是阳光的亮度和吸引力不够么？可在阳光下你明明睁不开眼。 难道是土地贫
瘠使得它心有余而力不足么？可它们一棵棵都健壮如树。
也许是那些成熟的向 日葵种籽太沉重了，它的花盘，也即脑子里装了太多的东西，它们就
不愿再盲从了么？可它们似乎还年轻 ，新鲜活泼的花瓣一朵朵一片片抖擞着，正轻轻松松地
翘首顾盼，那么欣欣向荣，快快活活的样子。它们 背对着太阳的时候，仍是高傲地扬着脑袋，
没有丝毫谄媚的谦卑。
那么，它们一定是一些从异 域引进的特殊品种，被天山的雪水滋养，变成了向日葵种群中的
异类？可当你咀嚼那些并无异味的香喷喷 的葵花籽，你还能区分它们么？
你无法向它诉说你的惊奇，你茫然你沉吟，你百思不得其解。
于是你胡乱猜测：也许以往所见那些一株单立的向日葵，它需要竭力迎合阳光，来驱赶孤
独， 权作它的伙伴或是信仰：那么若是一群向日葵呢？当它们形成了向日葵群体之时，便互
相手拉着手，一齐 勇敢地抬起头来了。
它们是一个不再低头的集体。当你再次凝视它们的时候，你发现那偌大一片向日 葵林子的
边边角角，竟然没有一株，哪怕是一株瘦弱或是低矮的向日葵，悄悄地迎着阳光凑上脸去。它们始终保持这样挺拔的站姿，一直到明天太阳再度升起，一直到它们的帽檐纷纷干枯飘落，
一直到 最后被镰刀砍倒。

当它们的后脑勺终于沉重坠地，那是花盘里的种籽真正熟透的日子 。然而你却不得不也背
对着它们，在夕阳里重新上路。
天山脚下那一大片背对着太阳的向日 葵，就这样逆着光亮，在你的影册里留下了一株株直
立而模糊的背影。
二、龙应台经典语录
1、我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊
严 ；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌
血的创痛，怎么 获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？
2、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组 成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过
每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’， 作最后的转身离开。
3、人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐 匿的虚假，
很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多< br>过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》
4、人生其实就像一条宽阔的 平原走进森林的路，在平原上，同伴可以结伴而行，欢乐的前
推后挤，相濡以沫，一旦进入森林，草丛和 荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方
向，那推推挤挤的情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情， 在人的一生中也只有少年拥有。离
开这段纯洁而明亮的阶段，路可以愈走愈孤独。
5、人生 就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬
一脚，就进去了。所以 ，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。