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部编版小学语文六年级上伯牙绝弦 教学实录
一.“仁者乐山，智者乐水”，含“山” 和“水”的诗句，老师也收集了一些，我们一
起来读一读。
自古以来，中国的文人擅长用文字 寄情山水。文学艺术是相通的，同样是寄情抒怀，文
人用文字，画家擅长用——色彩，歌唱家擅长用—歌 声，演奏家擅长用—乐器。今天我们学
习的内容就与艺术有关。
师：现在，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫—“伯牙鼓琴图”。
配乐 介绍人物 讲小故事（出示课件）
师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——
二.师：这是一篇文 言文。请同学们打开书自由地朗读，注意：读准字音，读通句子，
尤其要读出词句内部的停顿。
1. （出示课件）请一个同学读。师：读得通顺，读得流利，而且很有文言文的节奏和
韵味。
师：文中有两个语气词：哉 兮。在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一
咏三叹 ，颇有音乐美，我们试一试。（“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”）
— 2.齐读
3.师：俗话说，书读百遍，其义自见。那么文章的题目——伯牙绝弦，怎么理解？师：文章的题目是伯牙绝弦，那么文章中还有哪些地方也提到了伯牙绝弦呢？生：“子期死，伯
牙谓世再 无知音，乃擗琴绝弦，终身不复鼓。”理解意思（出示课件） 这里的绝弦仅仅是
把琴弦弄断，不再弹琴了吗？他向世人宣告了什么？（世界上已经没有知音了） < br>师：由此我们可以看出，这里的绝弦不是一般的绝弦，实际上是在向世人宣告他将永不
弹琴，彻底 地放弃弹琴！我相信如果我们继续读课文，你就会对“绝弦”这个词乃至对这篇
文章产生更加深刻的理解 。
三、出示问题：文中哪些地方可以看出钟子期是伯牙的知音？（出示课件）
“伯牙鼓琴，志在高山，„„洋洋兮若江河！”
师：当时的“江”就是指长江，“河”就是 指黄河。结合课文中的注释，用自己的话说
说这几句的意思？ 这个“善”字在文章中出现了几次？
师：每一次出现都是一样的解释吗？师：“善哉”是个感叹词？但我们解释的时候不能
直接解释 成“感叹词”，要善于变通啊！
师：“善哉”就是对别人表示赞叹，“哉”是一个语气词，相当于现在 的“啊”“善哉”
就是“好啊”！既然“善哉”是表示赞叹，我们变通一下，用现在的表达方式，我们还 可以
怎么说？不错啊！ 了不起啊！真厉害啊！妙极了！
师：由此我们可以看出这里的“善哉 ”可有多种解释。古汉语中一个字有多种用法，在
我们现代汉语中也往往有这种现象。
师：谁再来说说你的理解？
师：不论伯牙志在高山，志在流水，钟子期都能够听懂，这就是文 中写的——伯牙所念，
钟子期必得之。
四、俞伯牙是当时晋国有名的音乐家，那他的琴声一定 不只表现了高山流水，还表现了
哪些动人的场景呢？
（表现春天繁花似锦鸟语花香的景象。秋 天落叶满地的景象。冬天雪花纷飞，白雪皑
皑的景象。秋风习习的景象。春天杨柳依依的景象。春雨绵绵 、诗情画意般的景象。鸟在枝
头歌唱的景象。秋天果实累累的景象。）
师：作为一个善鼓琴的 人，作为晋国有名的音乐家，正如同学们所说，他的琴声一定表

现了很多动人的情景。如 ：徐徐清风——（出示课件）
5.现在你们都是钟子期，当俞伯牙鼓琴志在炊烟，于是你怎么赞叹？（ 善哉，袅袅兮若
炊烟）（出示课件）
师：这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所 念，我的好朋友必得之，这不是
一般的朋友啊！这就叫——知音!
师：不论伯牙志在高山，志 在流水，还是志在明月，志在清风，凡伯牙所念，子期必得
之，这就是真正的——知音！（板书） 师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋
来，当伯牙赶 到楚国，万万没想到子期因病去世。此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，
却闻此噩耗，你是怎样的心 情？（悲痛欲绝、痛不欲生）
师：如果你就是伯牙，来到子期的坟前，面对一块冰冷的墓碑、一抔无情 的黄土，你会
说些什么？（子期，你为什么离我而去？你死了，我再也没有知音了„„）这时，伯牙做了
什么呢？（破琴绝弦）
师:伯牙可是著名的大乐师，他为什么把琴弦摔断，为什么不再弹琴？
师：知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是
伯牙看待 知音的意义。
师：“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交友的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代< br>名词，让我们记住这个故事。
师：这篇课文前后的感情转换很分明，你们发现了从哪一句开始转吗？
师：从开头到“必得之 ”，都应带着兴高采烈、昂扬的情绪，读到这，稍作较长的停顿
后，再用沉痛悲戚的语气读“子期死”一 句。最后让我们伴着这一曲动人的《高山流水》再
读读这个故事——
师：社会发展到今天，也 许我们不需要像伯牙那样用绝弦的方式谢知音了，但这个故事
中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启 迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。