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五年级语文教案：小学生必背古诗词80首赏析5


杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

夜径云俱黑，江船火独明。


晓看红湿处，花重锦官城。


[注释]


1.乃：就。


2.发生：催发植物生长。


3.潜：暗暗地，悄悄地。


4.润物：使植物受到雨水的滋养。


5.径：乡下的小路。


6.花重：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。


7.锦官城：成都的别称。


[简析]



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这是一首描绘并赞美春雨的诗。题目中的喜字统摄全篇 。全诗八
句，虽没出现一个喜字，但诗人的喜悦之情溢于言表。


首联写春 雨的来到：好雨知时节，当春乃发生，一个好字，表达
了诗人对春雨的赞美。春天是植物萌发、生长的季 节，正需雨，它就
下起来了。诗人用拟人手法，盛赞春雨善解人意，似乎懂得人们的心
愿一般。


颔联刻画春雨的特征：随风潜入夜，润物细无声。它伴随着和煦
的春风， 趁着夜色悄悄地飘洒大地，绵绵密密，无声无息地滋润着万
物，不求人知，无意讨好。春雨具有这样高尚 的品格，诗人格外喜
欢。


颈联写春夜雨景：夜径云俱黑，江船火独明。诗 人希望好雨能下
个够，他开门出来看，只见天上乌云密布，地上也是黑沉沉的，连小
路也看不清 ，只有江中船上的渔火露出一点亮光。


尾联晓看红湿处，花重锦官城是诗人的想象 ：春雨过后的翌日拂
晓，整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象，那一朵朵
湿漉漉 、沉甸甸、红艳艳的鲜花，一定更惹人喜爱。花是如此，那田
里的庄稼也肯定会茁壮成长。春雨给大地带 来了蓬勃生机，给人们带
来了丰收的希望，诗人怎能不赞美春雨呢！


34.绝句(迟日江山丽)



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杜甫


迟日江山丽，春风花草香。


泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。


杜甫的这首五绝，四句两两相对， 平朴如话，因此有人认为跟小
孩子对对子没有什么区别（参见《鹤林玉露》）。明人王嗣爽在其
《杜臆》中予以反驳说：余曰：上二句两间（指天地间）莫非生意，
下二句见万物莫不适性。岂不足以感 发吾心之真乐乎？王氏的意见是
对的。此诗抓住景物特点写春色，画面优美，格调柔和，很能引发读者的喜春之情。


迟日，出自《诗经七月》：春日迟迟。春天光照时间渐长，天 气
趋暖，正所谓天初暖，日初长（欧阳炯《春光好》）。诗人以迟日领
起全篇，突出了春天日光 和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写
的物象有机的组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。你看 ：阳光
普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。清风拂面，送来百花的芳
香，带来春草的清馨。 河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松
软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙温， 美丽多
情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。燕子是侯鸟，诗人描
写它是有意突出春天 的特征。前二句的迟日、江山、春风、花草组成
一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以丽、香突出诗人强烈 的感觉；后
二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯
慵睡的静态写照 。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则

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透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳
光下，和谐而优美，确实给 人以春光旖旎之感。


清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能以诗为画（《说杜》），此诗 可
为印证。但这首五绝之妙并不止于以诗为画，诗人着意传达的还是他
感受到的柔和春意。如果 说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬
芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉（风）、嗅觉所感 ，那么
泥土之融、沙砾之暖，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳
光明丽、惠风和畅、 鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥
土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深 了对飞燕的
轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和
谐和春意之中。


反复诵读此诗，你也会有春不醉人人自醉的感觉。此诗的成功不
但在于作 者善于观察物象，更在于作者善于体察物情。前人或谓杜甫
这首诗与儿童属对何异。无非讥其造语平淡， 未在追奇猎怪上下功
夫，殊不知，这正是功力老到之处。周紫芝《竹坡诗话》云：作诗到
平淡处 ，要似非力所能。苏轼也说：大凡为文......渐老渐熟，乃造
平淡。这两句话用来评价杜甫这首五 绝，至为恰当。


35.江畔独步寻花


杜甫


黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。


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留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。


[注释]


1．独步：一个人散步或走路。


2．蹊(xī)：小路。


3．娇：可爱的。


4．恰恰：恰巧碰上。一说鸟叫声。


5．留连：即留恋，舍不得离去。本 诗句用来形容蝴蝶在花丛中飞
来飞去，恋恋不舍的样子。留连是个联绵词。构成联绵词的两个字仅
仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种
不同的书写形式，如留连也写作流 连，词的意义仍然一样。


[简析]


唐肃宗上元元年 （公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居
四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的 处所，心情比
较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步
寻花》一组七 首绝句，这是其中的第六首。



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首句黄四娘家花满蹊，点明寻花的地点。蹊是小路。花满蹊是说
繁花将小路都盖住了，连成片了 。次句千朵万朵压枝低。千朵万朵形
容数量之多。压枝低中的压和低两个字用得十分贴切、生动，形象地
描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是
上句满字的具体化。第三句 留连戏蝶时时舞。留连是形容蝴蝶飞来飞
去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗 人也
被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句自在娇莺恰恰啼。娇是
形容莺歌柔美圆润。恰 恰啼是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣
叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己 歌唱。
这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功
地运用了这一手法， 使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲
切有味。


36.逢雪宿芙蓉山主人


刘长卿


日暮苍山远，天寒白屋贫。


柴门闻犬吠，风雪夜归人。


[注释]


1．芙蓉山：地名。



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2．苍山：青山。


3．白屋：贫家的住所。房顶用白茅覆盖，或木材不加油漆叫白
屋。


4．犬吠：狗叫。


[作者简介]：刘长卿（709-780？）字文房， 河间（今河北河间）
人。唐代诗人。


[简析]


这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。


前两句，写诗人投宿山村时的所见所感 。首句日暮苍山远，日暮
点明时间，正是傍晚。苍山远，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷
蒙， 暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。次句天寒白屋贫点明投宿的
地点。白屋，主人家简陋的茅舍，在寒冬 中更显得贫穷。寒白贫三字
互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。


后两句写诗人投宿主人家以后的情景。柴门闻犬吠，诗人进入茅
屋已安顿就寝，忽从 卧榻上听到吠声不止。风雪夜归人，诗人猜想大
概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度 落墨，给人
展示一个犬吠人归的场面。



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这首诗历来解释不同，主要分歧是在对归的理解上。一种意见认
为归 是诗人的来到，诗人在迷漫风雪中忽然找到投宿处，如宾至如归
一般。另一种意见是芙蓉山主人风雪夜归 。关键是诗人的立足点在哪
里。前者，诗人是在白屋外，在风雪途中；后者，诗人在白屋内，或
前两句在屋外，后两句在屋内。


37.江雪


柳宗元


千山鸟飞绝，万径人踪灭。


孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。


[注释]


1． 这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发
自己孤独郁闷的心情。


2．绝：绝迹。


3．鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。


4．径：小路。


5．踪：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。

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6．蓑笠(suōl)：蓑衣，斗笠。


[简析]

< br>作者简介：柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山东永济县）
人。杰出的思想家、散文 家。诗歌的成就也很高。


柳宗元的山水诗，大多描写比较幽僻清冷的境界，借以抒 发自己
遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情。这首诗描绘了一幅渔翁寒江独钓图，
表达了诗人永贞革新 失败后，虽处境孤独，但仍傲岸不屈的性格。


开头两句千山鸟飞绝，万径人踪灭描 写雪景，千山万径都是夸张
语。山中本应有鸟，路上本应有人；但却鸟飞绝人踪灭。诗人用飞鸟
远遁、行人绝迹的景象渲染出一个荒寒寂寞的境界，虽未直接用雪
字，但读者似乎已经见到了铺天盖地的 大雪，已感觉到了凛冽逼人的
寒气。这正是当时严酷的政治环境的折射。


三、四两句孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪，刻画了一个寒江独钓的渔
翁形象，在漫天大雪，几乎没有任何生命 的地方，有一条孤单的小
船，船上有位渔翁，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个
渔 翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失
败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无 畏、傲岸清高的精神面貌。


38.寻隐者不遇


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贾岛


松下问童子，言师采药去。


只在此山中，云深不知处。


[注释]


1.寻：寻访。


2.隐者：古代隐居在山林中的人。


3.童子：这是指隐者的弟子。


4.处：地方。


作者简介：贾岛（799-843），字阆仙，范阳（今河北涿县）人。
唐代诗人。


[简析]


诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场
面。



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首句松下问童子，点明会晤地点在松下， 接待人是童子，这就把
不遇的情节作了交代。松树是岁寒三友之一。古人写松树大多与表现
孤傲 高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是
童子的回答。首先回答的是言师采药去， 采药是隐者经常性的活动，
用采药一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回
答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的大致去向给
予明确的回答，是热情的指引。第四 句来个转折，云深不知处，说虽
在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。


本诗以问答的形式，记叙寻隐者不遇这件事，表现了隐者的 思想
和性格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展
现出来了。


39.枫桥夜泊


[唐]张继


月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。


姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。


《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合 理结构安排和行文节奏如音
乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。本文不

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打算对这些方面进行探讨，而是试图运用诠译学原则 ，对其整体画面
进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。


有四个方面值得注意：


一、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和 纷繁的人世以
及超然的宗教世界完美的结合在一起。即写出了诗人自己的生活况
味，又描述了自 然和现实的实存世界并将它们完美的融合在一起，形
成整体的画面。


二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。


三、短短四句，却起伏迭宕。


四、霜的意象奠定了诗的基调。愁的意象确 打开了诗人的精神世
界。欣赏此诗，霜和愁是两个关键意象。


第一句，月 落无啼霜满天。写诗人的感觉世界。月落是视觉；乌
啼是听觉；霜满天是感觉。在月落后的一片茫茫的黑 夜中，虽然看不
清四周事物，但诗人却感觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙，由清冷遍洒
的月光到浸 骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤
独和凄凉。霜的意象是此诗的重点，一个霜字奠 定了诗的基调。


第二句，江枫渔火对愁眠。由感觉世界到诗人情绪世界的转变。< br>是诗的第一个起伏。江上渔火点点，岸边枫叶正红。但是面对世事无

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常和生活的艰辛，孤独的旅人和辛勤的渔人在这漫漫寒霜的秋夜，只
能对愁而眠。如果说前两句是写的诗人的感觉世界和情绪世界，那
么，后两句则上升到理性世界。这是全 诗的最大起伏处。诗的前幅密
度极大，十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗，两句只写了一件
事：卧闻山寺钟声。但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃，给人
无限遐想的空间。


第三句，姑苏城外寒山寺。姑苏城为历史名城。在这愁冷的夜
晚，姑苏城内是灯红酒 绿，歌舞升平呢？还是象这江上一样的宁静而
凄凉呢？喧嚣也罢、宁静也罢、高兴也罢、愁苦也罢，这毕 竟是人生
现世所应面对的。但人的心灵是不是应有所依傍呢？人的心灵的归宿
又在哪里呢？人能 不能实现对自身和现实的超越呢？寒山寺不正是这
样的净土吗？（这句是一大起伏，让人起从尘世超然的 感觉）


第四句，夜半钟声到客船。寺里敲响了子夜的钟声，诗人也从超
然 的境域回到了现实的世界。客船的到来，宣告了尘世喧嚣生活的开
始。（又是一起伏）


一个愁字打开了诗人的精神世界，也使诗自身具有了开放性。诗
人开始了对现实世界 的关系、人与人的关系、人与宗教的关系、人自
身存在意义这些问题的追问。人在喧嚣的杂乱的世界中， 面对生活的
艰辛愁苦已然失去了对自身和本已以外的世界的真正把握，使各种关
系变得世俗而枯 燥无味。人失去了对实存的此在世界的敏感度，失去
了和自然对话的能力。而这种敏感在诗人那里还存在 着。这就造成了

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强烈的反差，形成该诗的 悲剧性格。人如何在现实生活，人如何超越
自身而达于彼岸世界，人如何保持与自然对话的能力和自身心 灵的纯
正，不正是诗人对文化问题的追问吗？此正是该诗的文化内涵所在。
对文化问题的追问和 探索，给诗人造成的孤独愁苦可想而知。这里可
用寒山大师的一首诗为诗人当时的情怀做一注解。


杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。


淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。


40.渔歌子


张志和


西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。


青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。


[注释]


1.西塞山：在浙江省××市西面。


2.白鹭：一种水鸟。


3.桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛
或桃花水。


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4.箬笠：竹叶编的笠帽。


5.蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。


[简析]


这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明 的山光水
色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。


首句西塞山前白鹭 飞，西塞山前点明地点，白鹭是闲适的象征，
写白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。次句桃花流水鳜 鱼肥意思
是说：桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿
相映，是表现暮春 西塞山前的湖光山色，渲染了渔父的生活环境。三
四句青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归，描写了渔父捕 鱼的情态。渔
父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。斜风指微风。全诗
着色明丽，用 语活泼，生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。


诗人张志和，唐朝金华人。在朝 廷做过小官，后来隐居在江湖
上，自称烟波钓徒。这首词就借表现渔父生活来表现自己隐居生活的
乐趣。


《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。作
者写了五首《渔歌子》，这是第一首。据《词林纪事》转引的记载

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说，张志和曾谒见湖州剌史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，
并作《渔歌子》。




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