人生价值的意义-mentioned

什么是排比句


【篇一：什么是排比句?】

排比是一种修辞手法，利用 三个或三个以上意义相关或相近，结构
相同或相似和语气相同的词 组（主谓动宾）或句子并排，达到一种
加强语势的效果。读起来生动形象！ 排比句读起来感到琅琅上口，
有一股强大的力量，能增强文章的表达效果。

（一）用 排比写人，可将人物刻画细致。如：“他的品质是那样的纯
洁和高尚，他的意志是这样坚韧和刚强，他的 气质是这样的淳朴和
谦逊，他的胸怀是那样的美丽和宽广。” （二）用排比写景，可将景
物描 写得细致入微，能收层次清楚、描写细腻、形象生动之效。朱
自清《春》一文中，“山朗润起来了，水长 起来了，太阳的脸红起来
了。” “ 像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种
子一般的雪，在风中飞舞。” （三）运用排 比说理，可将道理说得充
分透彻。比如：“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人
都 要互相关心，互相爱护，互相帮助。”（《为人民服务》） “燕子
去了，有再来的时候；杨柳枯了，有 再青的时候；桃花谢了，有再
开的时候……”《匆匆》 “一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计
在于勤。” （四）运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢。看刘川
同学《我和书的故事》结尾一段： 我和书...排比是一种修辞手法，
利用 三个或三个以上意义相关或相近，结构相同或相似和语气相同
的词组（主谓动宾）或句子并排，达到一种加强语势的效果。读起
来生动形象！

作用

排比句读起来感到琅琅上口，有一股强大的力量，能增强文章的表
达效果。

（一）用排比写人，可将人物刻画细致。如：“他的品质是那样的纯
洁和高尚，他的意志是这样坚韧和刚 强，他的气质是这样的淳朴和
谦逊，他的胸怀是那样的美丽和宽广。” （二）用排比写景，可将景物描写得细致入微，能收层次清楚、描写细腻、形象生动之效。朱
自清《春》一文中，“山朗润起来 了，水长起来了，太阳的脸红起来
了。” “ 像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种
子一般的雪，在风中飞舞。” （三）运用排 比说理，可将道理说得充
分透彻。比如：“我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人
都 要互相关心，互相爱护，互相帮助。”（《为人民服务》） “燕子

去了，有再来的时候 ；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再
开的时候……”《匆匆》 “一日之计在于晨,一年之计在于春,一生之计
在于勤。” （四）运用排比抒情，节奏和谐，显得感情洋溢。看刘川
同学《我和书的故事》结尾一段： 我和书的故 事实在是太多了，为
书而欢乐，为书而哀愁，为书而被处罚……既总结了全文，又抒发
了和书之 间的不解之缘。

“保卫家乡，保卫黄河，保卫华北，保卫全中国！” “我们不会忘记，朝鲜大嫂为帮助志愿军失去了她的双脚；我们也不会忘记，朝鲜大
娘为了保护志愿军，失去了她的孙 子；我们更不会忘记，朝鲜小姑
娘为了营救志愿军，失去了她的母亲。” 恰当地运用排比才能表达强< br>烈奔放的感情，周密地说明复杂的事理，增强语言的气势和表达效
果。运用排比必须从内容的需要 出发，不能生硬地拼凑排比的形式。

形式多样的排比有节奏感，增强了语势,深化中心。

种类

1、成分排比

即一个句子中的一些成分组成排比。例如： 延安的歌声 它是黑夜的
火把，雪天的煤炭，大旱的甘霖。

2、分句排比

即一个复句的各个分句构成排比。例如： 他们的品质是那样的清洁
和高尚，他们的意志是那样 的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳
朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。

3、单句排比

例如： 八路军穿草鞋，把日本鬼子赶下海；解放军穿草鞋，把蒋家< br>王朝踢下台；如今八连穿草鞋，把香风毒雾脚下踩。

4、复句排比

例如： 如果我们能够研制出一种类似 鹰眼的搜索、观测技术系统，
就能够扩大飞行员的视野 ，提高他们的视敏度。如果能研制出具有
鹰眼视觉原理的“电子鹰眼”，就有可能用于控制远程激光制导 武器
的发射。如果能给导弹装上小巧的“鹰眼系统”，那么它就可以象雄
鹰一样，自动寻找、识 别、追踪目标，做到百发百中。

编辑本段区别

排比与对偶的区别

1、对称性与平列式。对偶是二个语言单位（句子或句子成分），而
排比是三个以上语言单位（ 句子或短语）。对偶必须对称。排比要
求结构大体相似，字数要求不甚严格。

2、排比经常以同一词语作为彼此的揭示语，使排体互相衔接、给人
以紧凑、密集之感。而典型 的对偶句上下两联是不重字的。

3、对偶以要求平仄对仗为佳，排比则无此要求。

与其他修辞手法比较

*排比不是对偶，后者通常由两个结构相同、长度相同、词语对 称的
句子构成，严谨的对偶更要求平仄互对。而排比仅要求结构、长度
等大致相似、没有类似的 对称效果。

*排比不是顶真，后者不要求结构、长度相同，只要求后一个句子的
第一 个词语是前一个句子的最后一个。

*排比不是反复，后者是用词基本相同的句子重复出现以加强语气。

*中文的排比相 当于英文修辞学上的parallelism(英文中两个句子并
列的修辞方式),很多人误以为排比句 是由三个或以上并列句子组成的。
其实，根据陈望道的《修辞学发凡》(226页)，两个句子或以上的 并
列句子，也可以称为排比句；只是一般为了加强句子的气势，多用
三个或以上罢了！ 对于“ 同一范围”、“同一性质”的意念，用三个(含)
以上结构相似的句法来表达的一种修辞技巧，叫做排比 。例如： (1)
作主是不必凡事去请示；作主是能按照自己想做的方式去做。作主
是拥有支配 的权力！作主是不必再听别人使唤！(单句) (2)以之为农，
则不能深耕而易耨；以之为工，则不能 计日而效功；以之为商，则
不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行。

祝你好好学习，天天向上！
【篇二：什么是排比句?】


什么是 排比句排比，就是把三个或者三个以上结构相似，意义相关，
语气一致的词组或者句子排列在 一起。因此，排比一定是三个或者
三个以上的词组和句子，而且一定有一部分字词相同。

比如“人教版第七册语文书《桂林山水》 ，有一组句子： “漓江的水
真静啊，静的感觉不 到它在流动；漓江的水真清啊，清的可以看见
江底的沙石；漓江的水真绿啊，绿的仿佛 那是一块无暇的翡翠。

”意思相连，都是描写桂林的水的特点；句式相似，用了三个“漓 江
的水真??啊” 。

再比如： “看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶
上全笼着一层薄 雾。

” “桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿，
红的像火，粉的 像霞，白的像雪。

” 以上两个句子描写相关的事物，前者描写春雨，后者描写花各种色
彩，并且用上了 三个相同的句式“??像??” ，符合排比的条件。

如果是三个相关并列词语，而不是词组或者句子组成的句子，不是
排比句。如： “动 物园里有大象、河马、猴子??大约有上百种。

” “大象、河马、猴子”只是词语，不是 词组，所以这句话不符合排
比的条件，不是排比句。

同时，有的时候，排比句的字树可以相等，也可以不相等。比如：
“黄继光感到指导 员在望着他，战友们在望着他，祖国人们在望着他，
朝鲜人民在望着他。

” 如果只有两个词组或句子排列的句子，即使结构相同，语气相关，
也不是排比句。

比如： “白天，他攀山越岭，勘测路线；晚上，他就在油灯下绘图，
计算。

”只有两个“他” 怎样，所以不是排比句。

在比如： “不管遇到风沙还是雨雪，它总是（那么）真， （那么）
坚强，不软弱，也 不动摇；不管遇到干旱还是洪水，它总是（那么）
直， （那么）坚强，不软弱，也不动摇。

” 只有两个“不管??”和两个“那么??” ，不符合排比的条件，所以，这句话也不符合 排比的标准，不是排
比句。
【篇三：什么是排比句?】


排比句

把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组
或 句子并排在一起，就叫做排比(两个句子或以上的并列句子,也可以
称为排比句)。

用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，
显得感情洋溢；用排比来叙事写景， 能收层次清楚、描写细腻、形
象生动之效。

排比句是由排比组成的句子。可分为句内排比、句与句的排比、段
与段的排比。

例如在一文中，“山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来
了。”、“雨是最寻常的 ...... 像牛毛、像花针、像细丝 ......”都是排比
的例子。

38个例句

1.心灵——

心灵是一方广袤的天空 ，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的
湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉 映出
一个缤纷的世界。

2.痛苦——

痛苦是黑暗中的摸索，前进 的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的
悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法
直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

3.愚蠢——

愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶
果，是一条好果实中的蛀虫。

4.谎言——

谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠
入罪恶的深渊万劫不复。

5.阴险——

阴险，是一条，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

6.自私——

自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透
明，却始终隔开了彼此的距离。< br>
7.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的
温暖；爱心是一 泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到
生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无 依的人获得
心灵的慰藉。

8.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的 美，曲线是
婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活
中处处都有美，只 要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。

9.积累：古语云：“不积跬步，无以至千 里；不积小流，无以成江
海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，
有 意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起
舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐 中原而名垂千古！若无长
年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书
圣呢 ？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取
明珠享誉世界呢？

10. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，
但这 并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体
定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振 动的等时性现象是伽利略
建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？
有 谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？

11.立志：徒有万般“羡鱼” 心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无
成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到 的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识
之难；有的人想继莫泊 桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又
慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠” ，却惰于
在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于
“闻鸡起舞”进行训 练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一
条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！

12. 选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“,吾
将上下而 求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”
的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有 “醉卧沙场君莫笑,古来征战
几人回”的博大胸怀-----

13.生活：生活是什 么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就 像冰镇的
啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，
纯净无色，辛辣之味 使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久
存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（）

14.太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着
鲜艳的色彩---夏日暴 烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无
力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫 无保留，
阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（）

15.诚信是 小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，
是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族
老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情 。

诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来
了”的召唤。 诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现
伟大复兴”的决定。

16. 选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。

选择博爱，就是选择对万物的眷恋。

择博爱，就是选择高远的人生志向。

17．希望：不要放弃希望，希 望使人正视困难与失败。困难与失败
并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原< br>爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳
入汨罗江这条绝望之路了。< br>
不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对
未来的向往，才会产 生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗
中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。” 不要放弃
希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为
了实现自己的理想而 不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发
出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的乐章。< br>
18．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭……

欲望是希特勒手中的指挥棒……

欲望是和珅手中的印章……

19 .为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。
这样的大学，应该是培养造就高素质 创造性人才的摇篮，应该是认
识未知世界、探求客观真理、为人类解决面临的重大课题提供科学
依据的前沿，应该是知识创新、推动科学技术成果向现实生产力转
化的重要力量，应该是民族优秀文化与 世界先进文明成果交流借鉴
的桥梁。（江泽民《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》）

20.珍惜：有的人在拥有时并不珍惜……这或许是因为拥有太多而麻
木的缘故，那么失去后的 感觉会使你明白拥有的宝贵。当你在黑暗
中勾勒黎明的天空时，才明白已从眼前过去的东方朝霞有多美； 当
你人过中年时，才明白年轻时代荒废了多少光阴；当你默数浑浑噩
噩的往日时，才明白该干而 没干的太多太多；当你踽踽独行在人生
路上时，才明白曾经同行的幸福。

21．文化 ：春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔子
老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨 客，浩繁如星辰，照
耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲小说，
高妙如 山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

22。追求：窈窕淑女，君子好逑，求 的是纯洁的爱情；三更灯火五
更鸡，求的是学富五车、满腹经纶；东奔西走，马不停蹄，求的是
富贵荣华……

23．中华民族：罗曼.罗兰说过：“一个民族的政治生活，只是它生命
的浮面；为了探索它的内在生命--它的各种行动的源泉--我们必须通

过它的文学、 哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了人民的
种种思想、热情和理想。”所以一个人，无论他是中 国人还是外国人，
如果他从来没有读过《诗经》和唐诗和宋词、汉文章，如果他对于
“天下为公 ”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的品格、“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天 下之忧而忧，后天下之乐
而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、
“己所不欲，勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，那么，
他决没有资格说他懂什么是“中华 民族”！

24．新世纪：20世纪曾孕育着前人无数的祈盼，20世纪也闪耀着无
尽的辉煌----当爱 因斯坦创立相对论的时候，当比尔.盖茨创办微软的
时候，当阿姆斯特朗登上月球的时候，当“多利羊“ 出世的时候---- 我
们可以更快地奔跑了；当世界反法西斯战争胜利的时候，当新中国
诞生的时候----我们可 以更自由地呼吸了；当泰戈尔寻找天空中翅膀
的时候，当毕加索描绘少女与鸽子的时候，当迈克尔.杰克 逊尽情摇
滚的时候，当乔丹高高跃起大灌篮的时候----我们可以更美地生活了。
20世纪还 有米老鼠，还有机器猫，还有芭比娃娃，还有大话西
游……

25．苦难与人生：屈原 在其“联齐抗秦的政治主张未被采纳却“忠而
被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马 迁因秉笔直
书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘
寰”；杜甫 虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，
吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他 们不是在时光的流逝中淡化
苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了
自 己也点缀了历史。

26．亲情是什么？亲情是朔风呼啸的冬夜，母亲手中飞翻的针线；
是烈日炎炎的夏日，父亲手中驱蚊的芭蕉扇；是久别重逢后，亲人
的一句平淡的问话“回来了”；是父 亲暴怒时的一顿拳脚……

27．不觉得，我又想起常被人鄙视的刘禅，虽乐不思蜀，但却使蜀
地的百姓免受战乱之苦，统一的旗帜下，没有战争就该是幸福吧；
近代美学大师王国维缘于“文 化断裂”“文化幻灭”而投湖自尽，对其
个人来讲，谁又能否认，这是一种殉道般的幸福呢？同样傅雷夫 妇
在无力承受压力的情况下，双双自杀，也该是一种解脱地狱般痛苦
的幸福吧？只不过，对他们 来说，这是另一种意义的幸福：解脱的
幸福。

28．历史常给人以警 示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，
何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公 听从扁
鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初
齐威王不采纳邹忌的讽 谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当
初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？ 假若当
初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？
由此可见，不善纳 人言者，亡；善纳人言者，昌。

29．《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你 向东海奔
去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美
的肩膀，挽起高山大 海。

你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。
你用纯洁的 清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时
代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐 徐展开：唐古拉
山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、
曲径通幽，西 陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，
蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起 千堆雪”，采石矶
江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六
朝金粉，入 海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，
沟通了远古与未来，也正是长江滋润着一方方肥 田沃土，哺育了一
代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾
飞的不竭动 力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意
气风发、激昂向上的时代精神。

30．《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是
一根线，也有那解不开的小疙瘩 ；生活是一条路，怎能没有坑坑洼
洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是
一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生 活是一首歌，吟唱着人生悲喜交
加。”

根据例句，以人文景观为内容造四个排比句。 例句是“我们有头顶千
年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，有草树蒙密的西双
版纳， 有浩浩荡荡的扬子江。”

31。《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重温余光中 、戴望舒、
三毛和舒婷那或清丽或婉约的诗行会带你梦中去。多渴望，多渴望
在春意盎然的季节 里骑着车踏一次青，放飞我幽囚一冬的思绪，看
看是否枝头春意闹，让柔柔的轻风，暖暖的阳光，春天嫩 绿恬静的

微笑轻抚我久远的企盼！多渴望，多渴望在热闹奔放的夏季，重返
我留 下欢歌笑语的青草地，仰对晴朗朗的天宇，聆听大地的心跳，
让甜丝丝的泥土芬芳渗入我的骨髓，听听小 溪是否仍叮咚作响如梵
阿玲奏着的名曲。多渴望，多渴望在硕果累累的金秋，回忆昔日欢
乐的阳 光，那时我会纵情地说：久违了，我的百草园；久违了，我
的小蟋蟀；久违了，我梦里见她千百度的骄艳 似火的枫叶林。多渴
望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的风景，浪迹天涯。多渴望在沉
重的压抑 之后驻足旷野高歌一曲，唱它个百川倒流，地动山摇，虽
然声音已沙哑，依旧是最美的歌。”

32。

欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大
树 ，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在
小草的葳蕤中汲取执著与希望。

33．欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信
自己注定就是平庸之辈，就 要在欣赏别人的同时，试着把自己投入
到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，
把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫
折摔打成练达。
< br>34。帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷
里，急行在骤雨中，喧嚣在狂 浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强
不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，< br>只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的
信念的人，才算得上崇高。
35．一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大
的民族不喜欢聆听 ，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；
闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观 天，妨碍
了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们
浅尝辄止，缺乏深厚 的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们
虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视 野宽广，
开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。

36。选择文学， 我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让
朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余 秋雨领我去
探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒
哈拉的热风去聆听 骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在

香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿 行的旧上海------使我在故
园中得到启发，灵魂为之升华。

高考作文中优美的排比句!

37.母亲是疲惫中的一杯龙井,当你软弱无力时,只消几口就是你神清气
爽.

母亲是烦恼中的一曲古筝,当你义气消沉时,优雅的旋律一飘荡,眼前立
即一片青翠.

母亲是黄集中的一朵鲜花,当你落寞惆怅时,看一眼满目青翠,闻一下香
沁心脾,心里得到恬适 不会孤单.

母亲是挫折中的阵阵清风,当你惊惶伤心时,为你拭去焦躁的汗水,梳理
好零乱的思绪.

母亲是困难中的一根拐杖,当你脚步蹒跚时,帮助你找好重心,支撑起一片希望的原野.

38.我看见深邃的宇宙,蔚蓝的地球;

我看见神秘的希腊,浪漫的埃及;

我看见雄伟的长城,我美丽的家.

排比句欣赏.

(1) 燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再
开的时候……

(2) 花开,蝉鸣,叶落,雪飘.

(3) 当手指跳跃,风儿便不再悲伤;当黑白 流淌,思绪便将痛苦遗忘;当旋
律激扬,天地便只在我的心泉徜徉……

4)轻轻摇摆 的柳絮像是你飘逸的长发;那闪闪的星星像是你明亮的眼
睛;那天边的一抹红霞像是你温柔的唇;那霏霏 的细雨像是女儿对妈妈
您无尽的思念.

5)要燃放瞬时的烟花不难,难的是将这刹那 的灿烂永恒定格在夜空;要
鼓起一时的勇气不难,难的是将这不灭的斗志维持一生;要获得片刻的
欢愉不难,难的是笑到最后.

6)当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜 血染红了
整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍
想保卫自己的儿 子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却
那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播 放出永不低沉的生命
绝唱!

7)一个人不能贪图安逸,一个民族不能贪图安逸,一个 国家不能贪图安
逸.贪图安逸的人注定是玩物丧志,无所作为的;贪图安逸的民族注定是

没落的,没有活力和创造力的;贪图安逸的国家在国际竞争日趋激烈的
形势下势必被淘汰被抛弃 .

8)风,从水中掠过,留下粼粼波纹;阳光,从云中穿过,留下丝丝温暖;岁月,
从树林中走过,留下圈圈年轮……那么朋友,我们从时代的大舞台上走
过,又该留下点什么呢 我们应当 留下青春的骄傲,寻梦的足迹;我们应
当留下真我的风采与个性的张扬,我们应当留下无悔的演绎和星光 的
灿烂!

9)人们在同样的时间里奔跑,错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春,< br>错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏,错过了稻禾沾满金露树木寄
走一封封枯叶的秋,错过了山 坡覆白雪水面凝银冰的冬.人们应该在这
样的季节这样的景色中踱步,让一个个脚印有翡翠的韵脚金银的 注释.
这才是我们的世界.

10)那是张骞凿空的驼铃阵阵,那是苏武牧羊的忠洁刚 烈,那是昭君出
塞的黄沙漫漫,是卫青迎向大漠的旌旗猎猎,是岳飞拔剑戟地,仰天长啸,
壮怀 激烈,是郑和下西洋的浪花飞舞,雄心勃勃.

这些如同音乐般美丽的句子就是排比句.如果排 比句使用得当,就会使
文章像动听的歌儿一样朗朗上口.

不能忘记的过去

--反法西斯战争胜利60周年

六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的 美国与英国士兵冒着
枪林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的战士倒下了,仍然有人呐
喊着 向前奔跑,片刻,鲜血染红了整个海滩……

六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆 的卡车载着刚从训练营
里出来的新兵,军官在车上喊着:我们不需要活着的逃兵!话音刚落,就
有一枚弹片击穿他的头颅.新兵们被赶下车,有的人拿到枪支,有的人则
只拿着子弹,扩音器里不断地重 复一句话:没有拿到枪的,跟在有枪的后
面,有枪的同志牺牲了,没有枪的同志就拿起他的枪,继续冲锋 ……

六十年前,中国,东北,某个村庄,晚上,一名光着膀子的中年人扶正了挂
着一 把寒光闪闪的大刀的带子,转过身对着一群村民,其中有十几岁的
小伙子,也有头发斑白的老者,他们同 样背着大刀.那中年人说:都没让
家里人知道吧 众人都沉默不语,中年人把手一挥,那走吧.半个时辰 后,
日军基地里惨叫声,枪炮声和金属碰撞的声音接连不断,月光映在刀刃
上也有了悲愤的色彩 ,随着刀的挥动不停地闪耀.随着最后一声枪响,再
也找不到地面上的月光……

战争,除了死亡和毁灭,什么都不能带给我们.战争给我们留下了惨痛的
记忆,也留下了英雄 ,为了正义与和平而献身的英雄,我们无法忘记,忘
记战争,忘记死亡与毁灭,更不能,不应忘记战争中 的英雄们,是他们结
束了战争,停止了毁灭,用他们的死亡,代替了别人的死亡.

战争结束了,就让我们来纪念沉睡的英雄.

六十年后的今天,法国,诺曼底,犹他海 滩,当年在此浴血奋战的老兵,穿
上了挂满勋章的军装,走在路上,人们向他们喝彩,为他们欢呼,同时 他
们也发现,老兵们的笑容如此沉重……

六十年后的今天,俄罗斯,莫斯科红场,这 里是庆祝,或许应该说纪念二
战胜利六十周年的主要场所,来自全世界的英雄们,受到各国领导人尊敬,赞颂.

六十年后的今天,中国,东北,某个小镇,一个班的学生,在一位八十多岁< br>的老人的带领下,来到了一座纪念碑下,老人讲述了当年自己杀敌,幸存,
逃脱的经历,依然是激 动不已,他唱起了那首令他热血沸腾的歌:大刀向
敌人头上砍去……学生们流泪了……

纪念,为了不能忘记的过去.

小戒学造排比句

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作者：溢满风采

今年放 暑假，猪小戒又从高老庄到花果山来玩了。孙悟空伯伯对他
的学习还是十分关心。第二天晚上，他就走进 了小戒的卧室，要小
戒造一组排比句给他看看。上次小戒造比喻句出了洋相，今天他可
魂灵装正 了，足足一刻钟，才把一组排比句造好。他把作业本递给
了孙伯伯。

孙悟空一手接过 作业本，一手挠着脑袋，轻声读了起来：“花果山上
呈现一派新气象，新翻建的宫殿富丽堂皇；新开辟的 风景区景象万
千；新安装的电视天线直插云霄。”孙悟空看后满意地笑了，“造得
不错，小猪崽 子，有进步。”

小戒的心里像喝足了蜜汁——甜透了。

“小戒，你给我讲 讲，排比的主要特征是什么？”孙悟空眨着眼睛，
手指急速地捻着腮毛。

“嗯……主 要特征是，同一个词在一句或几句中，连用三次以上，而
且这些词或句子表达的意思要相似。”小戒边想 边回答说。

“哦？”孙悟空狡黠地一笑，“那我来写一句句子，你看后说说是不是
排比句 。”孙悟空握笔刷刷刷地挥了起来，才半分钟，就把本子扔到
小戒的面前。

小戒连忙 看了起来，“花果山北面，响声隆隆，激流直泻，水珠飞溅，
啊，这就是雄伟壮观的花果山瀑布。”小戒 看了好一会，嚅嗫道：
“这……这是用的形容词，哪里是排比句！”

“小猪崽子，这也是排比句呀！”

“孙伯伯，你搞错了吧，排比是同一个词要连用三次以上的，可你这
句中没有……”

“笃、笃、笃。”孙悟空在小戒的头上“笃”了三个栗子，“谁说一定要
同一个词连用三次以上 ？听好，只要用三个或更多的结构相同或相
似，字数大体相等的词组或句子，来表达相似或相关的意思， 就叫
做排比。看来刚才你对排比下的定义还不太确切，现在懂了吗？”

“哦，原来这样……懂了。”小戒的脸上顿时红云密布。

“今天再给我造三个排比句 ，造时要好好想想‘结构相似，字数大体相
等’的意思，同时还要注意不能不顾内容，牵强凑成排列的形 式。明
天晚上我再来检查。”

“是，是。”小戒连连地点着头。

认识排比句

同样一个命题作文，有的同学写得妙笔生花，熠熠生辉；而另一些
同学写来则味同嚼蜡，毫无文采。什么叫有文采呢？用词生动，词
语丰富，句式灵活，善于运用修辞手 法，文句有意蕴。