二话没说的意思-儿童画教学

风筝简介
风筝，又名“木鸢”、“纸鸢”、“风鸢”。中国是风筝的故乡，早在两千年前中国就发明了
风筝。
史书记载，春秋时代（公元前770年─前476年）的能工巧匠鲁国人公输班，因看到鹞
鹰盘旋于蓝天而受到启迪，传说曾“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”。
汉代（公元前206─公元220年）发明纸以后，风筝用纸张糊制，称作“纸鸢”。
到五代（公 元907─960年）李邺加以改进，装竹笛于纸鸢之头，临风嗡嗡作响，有如
筝声，故而得名“风筝” 。
风筝最初出现与军事密不可分，古人利用风筝进行测距、传讯、侦察。传说公元202
年，汉王刘邦率大军进攻楚霸王项羽，在垓下把楚军重重包围，韩信为了瓦解项羽部下的军
心，在风筝上 系上小竹笛，夜晚放飞到楚营上空，竹笛迎风作响，汉军配合笛声高唱楚歌，
项羽士兵听到熟悉的旋律， 思乡之情顿起，士气低落，终不敌汉军而败。经过千余年的反复
实践和不断改进，逐渐完善起来的工艺设 计，使风筝的扎制技术日臻精巧、合理而易于放飞。
从唐朝（公元6118─907年）开始风筝 由军用品转而成为人们生活中一种饶有趣味的娱
乐工具，“孤骞稳驾剡溪云，多少儿童仰羡频，半纸飞腾 元在己，一丝高下岂随人”正是放
鸢取乐的写照。“放风筝”这了民间习俗一直延续至今。
在中国，春季是放风筝的最好时节。每年的清明节，也就是公历4月4、5或6日，民
间习惯于在这个期 间扫墓或到郊外去春游，放风筝便是此时一项流行的娱乐方式。古人所述
“一番春事一番空，放却风筝逐 断蓬”、“声驰空碧东风晓”，正是描绘出春天放飞风筝的热
闹景象。风筝在中国，有北鸢、南鹞之分。 传统样式有串型风筝（以龙头蜈蚣为主），筒子
型（以立体宫灯为主），板子型（以八卦形为主），软翅 型（以蝴蝶、晴蜓为主），硬翅型（以
燕子、神话人物为主），而最令人惊奇的是，还有一种用丝绢制成 的掌燕风筝，其形体如火
柴盒大小，放于手掌上犹如一只展翅欲飞的小燕子。丰子恺漫画城市之春。
风筝在中国广为流传，但风格各异；北京、天津、潍坊、南通所制风筝各领风骚。
北京以“哈氏风筝”为代表，绘工华丽、扎架精巧，放飞空中，姿态优美，挂在墙上极
富观赏性。
天津以“风筝魏”最为著名，骨架不用线绑，全凭打眼扣榫，图案绘制汲取国画和杨柳
青年 画之精华，形成独特风格。
潍坊风筝以其历史悠久，具有浓郁的乡土气息和强烈的地方色彩而名扬 四海。胡敬珠、

孙永春等艺人扎制的“龙头蜈蚣”风筝长达数百米，曾获全国风筝比赛一 等奖。
而南通风筝以“板鹞”最具代表，筝体以大为胜，筝面装满哨口，扶摇九天，声震四方。
风筝制作工艺考究，集扎、糊、绘、放于一体，具骨架结构、系线的位置、线的长短和
根数 、迎风的角度和力度，都有很讲究，否则就飞不高、飞不稳。风筝的题材丰富多彩，造
型夸张，绘制精细 ，并充满着美好的理想与寄托，如蝴蝶、燕子表示春天的到来，荷花、鸳
鸯象征着纯洁的爱情，蝙蝠、仙 鹤童子寓意福寿，龙与凤表示欢乐吉祥、国泰民安。风筝是
吉祥物，它的发展都与各地民间习俗联系在一 起。每年农历立春之前，谷雨之后，各家到野
外放飞，然后切断引线，任其自由飞翔，意欲驱邪保平安。 有的元宵节之后有长辈送晚辈风
筝的习俗，表示赠予力量和福分。同时，儿童放风筝时，眼睛随着风筝在 蓝天晴空下时远时
近、或左或右地移动，是一种眼睛得到休养的好方法。古时就有小孩放风筝“张口仰视 ，可
以泄内热”、“放之空中，最能清目”之说。可见，放风筝既能娱乐，又能健体。中国的风筝
约在公元六世纪开始流传至亚、欧、美各国。现在，风筝这一古老的中国民间艺术品，越发
具有现代魅 力，放风筝已成为一项世界性的体育活动。
中国从八十年代起，先后在潍坊、北京、南通举行过多 次国际风筝会，它不仅云集了国
内众多的风筝高手和爱好者积极参与，同时，也吸引了二十多个国家和地 区的外国朋友参加
风筝表演和比赛。小小的风筝已经超越国界、种族、语言成为沟通人们情感和友谊的纽 带。
历代风筝诗风筝，又叫纸鸢，在我国已有2700多年的历史。历代诗人曾写下不少形象生动的风筝诗令人赏趣。风筝成为娱乐用品，当在唐代之后。
唐代诗人高骈在《风筝》诗中写 道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才
堪听，又被风吹别调中。”当时放风筝不仅装有弦 或笛，有时还把明亮豪华的灯笼带到夜空，
犹如“花雨阵洒仙凡路，红灯遥映碧宵空”。
南宋大诗人陆游以拟人的笔法描写纸鸢，十分生动：“竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风
鸣。”诗不但生动 地刻划了纸鸢的姿态，而且令人想见那放鸢子的孩子是多么天真，多么可
爱，多么欢乐。
明代时，民间放风筝的活动就很普遍。明代诗人徐渭简直是个风筝迷，他写了《风鸢图
诗》25首，如“ 江北江南低鹞齐，线长线短回高低；春风自古无凭据，一伍骑夫弄笛儿。”
便是当时放风筝热闹情景的真 实写照。
清代的风筝制作和放飞更为盛行，人们争相娱乐。诗人高鼎在《村居》一诗曾这样描绘< br>儿童放风筝的情景：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸
鸢。” 生动地描绘了春光明媚，柳絮纷飞的时节，活泼的儿童舒臂牵线，喜放风筝的情景，

构成 了一幅生活气息的画面。
孔尚任也有一首描写儿童放风筝的诗：“结伴儿童裤褶红，手提线索骂天 公；人人夸你
春来早，欠我风筝五丈风。”描写儿童风筝放不上天，急待恕骂天公，使一个天真而又刚健
的儿童形象，跃然纸上，呼之欲出。
其实，喜爱风筝的决不单是儿童，还有成年人和老翁 。清代一位诗人的《北京竹枝词》
写道：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行飞 上碧云端。”
扬州郑板桥《怀潍县》诗吟道：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围。五色罗裙风摆 动，
好将蝴蝶斗春归。”北方万人观赏，南方风筝如雪，南北相映，蔚为壮观。
清末画家 吴友如的题画诗云：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”
这首把风筝特征和神采写 得有声有色，并洋溢着乐观向上的情绪。

曹雪芹在《红楼梦》中，以断线风筝为谜底更 有情趣：“阶下儿童仰面看，清明装点最
堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”
在 清代还有两位女诗人写断线风筝的诗，构思精巧，绘声绘色，各呈妙趣。女诗人陈长
生的《春是信笔》诗 云：“软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落
屋檐西。”另一位女诗人骆绮兰的 《春闺》诗曰：“春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处
风筝吹断线？吹来落在杏花枝。”读来耐人寻 味，趣味盎然。