最新《最后一课》课后题及答案

玛丽莲梦兔
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2020年12月29日 04:46
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心海-小学生作文中秋节

2020年12月29日发(作者:纪唐夫)


《最后一课》课后题及答案




一、通读课 文,想一想小弗郎士上课前后心情、态度有什么变化?什么原因使他发生了这么
大的变化?

设题意图:通过对小弗郎士的心情态度变化情况的把握,理解小说的主体情节内容。小
弗郎 士是小说中的关键人物,他的心态就是作者所要着力表现的主题。理解了这一点,就能
够比较容易地从整 体上把握小说。

上课前,小弗郎士的心情、态度是:害怕考问,决定逃学。到了学校后 ,见到教室气氛
如此肃静,感到十分诧异。待到听了老师的一番话之后深为自己从此不能学习法语而难过 ,
为自己从前的荒废学习而悔恨。

这段从“害怕法语”到“热爱法语”的心理 变化,实质上是一个人对于即将失去的美好事物
的深深眷念。同时,还与韩麦尔先生以及小镇上居民的沉 痛心情的感染有关。在这样一个带
有浓厚爱国主义氛围的影响下,不同身份的人相互感染着、影响着,这 种合力形成了一个民
族的集体意识。

二、韩麦尔先生是这篇课文的主要人物之一 。作者是怎样刻画这一感人形象的?请结合下面
几段文字加以思考、体会。

1 、……我才注意到,我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿色礼服,打着皱边的领
结,戴着那顶绣边的 小黑丝帽。这套衣帽,他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。

(韩麦尔先生今天为什么要这样穿戴?)

2、我每次抬起头来,总看见韩麦尔先生坐在 椅子里,一动也不动,瞪着眼看周围的东
西,好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里带走似的。

(猜想一下,韩麦尔先生此刻在想什么?)

3、忽然教堂 的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来普鲁士兵的号声──他们
已经收操了。韩麦尔先生站起 来,脸色惨白,我觉得他从来没有这么高大。

“我的朋友们啊,”他说,“我──我──”

但是他哽住了,他说不下去了。

他转身朝着黑板,拿起一支粉笔,使出全身的力量,写了两个大字:

“法兰西万岁!”



(请你用一两个词语形容韩麦尔先生此时的心情。)

设题意图:作者是从第三人称 的视角来写韩麦尔先生的。因此,就无法直接涉及人
物的内心活动,只能通过形象、动作、语言等外部特 征来间接地描写人物的性格心理。练习
中的三个小题,就是分别从服饰、神态、动作、语言等方面引导学 生进行思考,体会人物的
心理。

参见“整体把握”与“问题研究2”。


三、以韩麦尔先生为第一人称,改写课文中从上课到下课部分的内容。

设题意图:这一题是为了让学生从另一角度对人物进行解读。这种变换视角的练习方式< br>旨在引导学生通过小说中的情境氛围来体味人物的心理活动,难度较高,需要学生调动更多
的积累 。由于叙述方式的限制,原文只是通过外在的细节来描写人物。但在阅读过程中,读
者还应该根据作品提 供的场景展开丰富的想像,补充大量的细节来丰富这一人物形象。这种
变化视角的阅读,容易激发学生的 阅读兴趣,也便于检测学生的阅读理解所达到的程度。

其实,对于来到课堂听课的小镇上的居民们,我们也可以运用变换视角的方式来体会他
们的心理。

要根据文中的重要语句进行合理想像。想像要符合文中的具体情境和人物身份。可以从< br>以下几个方面改写:当韩麦尔先生看到镇上居民来到教室听课时会有什么感受?当他看到小
弗郎士 迟到时心里会想些什么?当他坐在椅子里一动不动时究竟在想些什么?教堂的钟声响
起时他究竟想说些什 么?……


四、课文中韩麦尔先生说:“亡了国当了奴隶的人民,只要牢牢记住 他们的语言,就好像拿着
一把打开监狱大门的钥匙。”这句话有什么深刻含义?你对自己的母语有什么新 的认识?

本题旨在使学生学会把握文中的关键句、警策句,认真咀嚼思考,一旦理解了 它的内涵,
就抓住了小说的主旨。对于母语的作用,教师可以略加点拨解说,而对于母语的态度则必须< br>依赖学生的自我体验,教师千万不要包办代替。

这段话包含几个方面的内涵。首 先,民族语言是一个民族的标志。亡了国的人民,如果
还说着自己的语言,保留着自己的文化,实际上就 说明这个民族没有彻底灭亡,还在以自己
的方式生存着。如果一个民族完完全全丧失了自己的语言,那么 ,它就几乎失去了它生存的
土壤。

其次,民族语言还能使民族内部产生凝聚力 。人们把一个民族在千百年共同生活经历中
形成的语言称做“母语”,意味着语言对民族文化、民族性格 的哺育作用。亡了国的人民,如果
牢牢记住他们的语言,守住自己民族独特的文化,这个民族的人民之间 就永远存在向心力,
不论异族的统治多么严酷,这个民族的人民怎样被分离,民族的精神文化随时可以把 他们团


结到一起来。侵略者只能奴役其身,不能奴役其心。正因为如此,普鲁士政府在军 事占领阿
尔萨斯与洛林之后,就马上强迫当地学校取消法语教学而改教德语;同样,在20世纪30年代 ,
日本帝国主义占领我国东三省之后,也是不遗余力地大肆推行日语教学。他们都是出于同样
的 目的──在军事占领之后开始语言文化的侵略奴役!因此,可以说对一个民族的军事占领还
不是真正的占 领,只有通过语言文化的殖民化才能实现对一个民族真正的占领和征服。但这,
往往是最困难的。

这就是韩麦尔先生所说的这句话的重要意义。

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