《最后一课》课后题及答案
耳麦不能说话-歌曲爱我中华
《最后一课》课后题及答案
一、通读课文，想一想小弗郎士上课前后心情、态度有什么
变化？什
么原因使他发生了这么大的变化？
设题意图：通过对小弗郎士的心情
态度变化情况的把握，理解小
说的主体情节内容。小弗郎士是小说中的关键人物，他的心态就是作
者所要着力表现的主题。理解了这一点，就能够比较容易地从整体上
把握小说。
上课前，小弗郎士的心情、态度是：害怕考问，决定逃学。到了
学校后，见到教室气氛如此肃静，感到十
分诧异。待到听了老师的一
番话之后深为自己从此不能学习法语而难过，为自己从前的荒废学习
而悔恨。
这段从“害怕法语”到“热爱法语”的心理变化，实质上是一个
人对
于即将失去的美好事物的深深眷念。同时，还与韩麦尔先生以及
小镇上居民的沉痛心情的感染有关。在这
样一个带有浓厚爱国主义氛
围的影响下，不同身份的人相互感染着、影响着，这种合力形成了一
个民族的集体意识。
二、韩麦尔先生是这篇课文的主要人物之一。作者是怎样刻画这一感
人形象的？请结合下面几段文字加以思考、体会。
１、„„我
才注意到，我们的老师今天穿上了他那件挺漂亮的绿
色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽
。这套衣帽，他
只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。
（韩麦尔先生今天为什么要这样穿戴？）
２、我每次抬起头来，总看见韩麦尔先生坐在
椅子里，一动也不
动，瞪着眼看周围的东西，好像要把这小教室里的东西都装在眼睛里
带走似的
。
（猜想一下，韩麦尔先生此刻在想什么？）
３、忽然
教堂的钟敲了十二下。祈祷的钟声也响了。窗外又传来
普鲁士兵的号声──他们已经收操了。韩麦尔先生
站起来，脸色惨白，
我觉得他从来没有这么高大。
“我的朋友们啊，”他说，“我──我──”
但是他哽住了，他说不下去了。
他转身朝着黑板，拿起一支粉笔，使出全身的力量，写了两
个大字：
“法兰西万岁!”
（请你用一两个词语形容韩麦尔先生此时的心情。）
设题意图：作者是从第三人称
的视角来写韩麦尔先生的。因
此，就无法直接涉及人物的内心活动，只能通过形象、动作、语言等
外部特征来间接地描写人物的性格心理。练习中的三个小题，就是分
别从服饰、神态、动作、语言等方
面引导学生进行思考，体会人物的
心理。
参见“整体把握”与“问题研究２”。
三、以韩麦尔先生为第一人称，改写课文中从上课到下课部分的内容。
设题意
图：这一题是为了让学生从另一角度对人物进行解读。这
种变换视角的练习方式旨在引导学生通过小说中
的情境氛围来体味
人物的心理活动，难度较高，需要学生调动更多的积累。由于叙述方
式的限制
，原文只是通过外在的细节来描写人物。但在阅读过程中，
读者还应该根据作品提供的场景展开丰富的想
像，补充大量的细节来
丰富这一人物形象。这种变化视角的阅读，容易激发学生的阅读兴
趣，
也便于检测学生的阅读理解所达到的程度。
其实，对于来到课堂听课的小镇上的居民们，我们也可以运用变
换视角的方式来体会他们的心理。
要根据文中的重要语句进行合理想像。想像要符合文中的具体情
境和人物身份。
可以从以下几个方面改写：当韩麦尔先生看到镇上居
民来到教室听课时会有什么感受？当他看到小弗郎士
迟到时心里会
想些什么？当他坐在椅子里一动不动时究竟在想些什么？教堂的钟
声响起时他究竟
想说些什么？„„
四、课文中韩麦尔先生说：“亡了国当了奴隶的人民，只要
牢牢记住
他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”这句话有什么
深刻含义？你对自
己的母语有什么新的认识？
本题旨在使学生学会把握文中的关键句、警策句，认真咀嚼
思考，
一旦理解了它的内涵，就抓住了小说的主旨。对于母语的作用，教师
可以略加点拨解说，
而对于母语的态度则必须依赖学生的自我体验，
教师千万不要包办代替。
这段话包含几个方面的内涵。首先，民族语言是一个民族的标志。
亡了国的
人民，如果还说着自己的语言，保留着自己的文化，实际上
就说明这个民族没有彻底灭亡，还在以自己的
方式生存着。如果一个
民族完完全全丧失了自己的语言，那么，它就几乎失去了它生存的土
壤。
其次，民族语言还能使民族内部产生凝聚力。人们把一个民族在
千百年共同生活
经历中形成的语言称做“母语”，意味着语言对民族
文化、民族性格的哺育作用。亡了国的人民，如果牢
牢记住他们的语
言，守住自己民族独特的文化，这个民族的人民之间就永远存在向心
力，不论异
族的统治多么严酷，这个民族的人民怎样被分离，民族的
精神文化随时可以把他们团结到一起来。侵略者
只能奴役其身，不能
奴役其心。正因为如此，普鲁士政府在军事占领阿尔萨斯与洛林之后，
就马
上强迫当地学校取消法语教学而改教德语；同样，在20世纪30
年代，日本帝国主义占领我国东三省之
后，也是不遗余力地大肆推行
日语教学。他们都是出于同样的目的──在军事占领之后开始语言文
化的侵略奴役!因此，可以说对一个民族的军事占领还不是真正的占
领，只有通过语言文化的殖民化才
能实现对一个民族真正的占领和征
服。但这，往往是最困难的。
这就是韩麦尔先生所说的这句话的重要意义。