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价值连城的成语故事及出处|小学语文基础
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成语价值连城出处：
这个故事，载于《韩非子·和氏》和《史记》。
春秋时 楚国人卞和，在荆山得了一块玉璞，拿去献给楚厉
王。所谓玉撲，就是没有加工过的玉璧，外面还包着一 层石质。
厉王和大臣们看r,都以为是一块普通的石头。请专门冶玉的技师
看了，也说是石头因 此，判他一个欺诳君王的罪名，砍掉了他的
左脚，厉王死后，武王接位，卞和又把玉璞献给武王。武王、 大
臣和玉人，也还是把它当作石头，便把他的右脚也砍掉了。到了
武王之后，文王接位，卞和不 敢再献，便抱着玉璞在荆山下痛哭。
哭了三天三夜，眼睛里泪水流尽了，流出血来。文王派人去问他为什么悲伤，是不是因为被砍掉了脚的缘故。卞和答道：“不是。
我所悲伤的是：明明是玉璧，却被 认为是石头；明明是好意，却
被认为是欺诳!”文王叫玉人把璞玉外面的石质凿开，里面果然是
晶莹可爱的一块玉璧，而且质量极髙，是件稀有的珍品。于是把
它列为楚国的国宝，称它为“卞和之璧” ，或“和氏璧”。据《史记》
记载，后来，到战国时代，这块“和氏璧”落到了赵惠文王的手里。
秦昭襄王知道了，就想仗着秦国的强国地位，把“和氏璧”夺去。
但是毕竟不好意思硬抢，便假意向赵 国请求，说：秦国思意用十
五个城的领土来换取赵国的“和氏璧”。赵王舍不得宝璧，又怕得
罪 秦国，十分为难。后来派了蔺相如到秦国去办这件外交，办得
非常出色，“和氏璧”终于没有被秦王骗去 。这块闻名天下的宝璧，

从此又多了一个名宇，叫做“赵璧”、“连城之璧”，或“连城璧”。


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价值连城的意思及故事|小学语文基础知识
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【成语】：
价值连城
【拼音】：
[jià zhí lián chéng]
【解释】：
形容物品十分贵重。
【出处】：
汉代司马迁《史记·廉颇 蔺相如列传》：“赵惠文王时，得
楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易。
【举例造句】：
那一次贫协主席杨穷人对儿子说着说着已经哽咽得泣不成

声了，似乎是即将要把一件价值连城的传家宝交付给儿子。
【成语典故】：
和氏璧是历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉
为“价值连城”的“天下所共传之宝”。
春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山看见有凤凰栖落在山
中的青石板上，依“凤凰不落无宝之 地”之说，他认定山上有宝，
经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。
卞和将此璞献给楚厉 王。然而经玉工辨认，璞被判定为石
头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。
武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可
怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，
以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下 被削足的人很多，
为什么只有你如此悲伤?”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而
伤心，而是 因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是
非颠倒而痛心啊!”这次文王直接命人剖璞，结果得 到了一块无瑕
的美玉。
为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后
世传说的和氏璧。
楚王得此美玉 ，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝
物珍藏起来。又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特 将和
氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不
料众人散去后，和氏璧不翼 而飞。
50余年后，赵国邯郸人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。
令人始料未及的是，经 玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。
赵惠文王听说和氏璧在邯郸城出现，遂据为己有。

秦昭王获悉此事后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池换
取玉璧。 赵王慑于秦国威力，派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人
的蔺相如不辱使命，设计取回玉璧，送回邯郸。
公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，
不幸的是，和氏璧从此从历史记载 中消失了。传说中秦始皇统一
六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。
传国玉玺的沉浮 :
姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中
国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝 玉玺，称之为“天子玺”。据
史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤
鸟 钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”
八字。
传国玺自问世后，就 开始了富有传奇色彩的经历。传说公
元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行< br>将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8
年后，当他出行至华阴平舒道时， 有人持玉玺站在道中，对始皇
侍从说：“请将此玺还给祖龙(秦始皇代称)。”言毕不见踪影。传
国玉玺复归于秦。
秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”
献给刘邦 。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此
后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王 莽篡权，皇帝刘
婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交
出玉玺，遭太后 怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，
后以金补之，从此留下瑕痕。
王莽败后， 玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，
并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来 不及

带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”， 孙坚
部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发
现“传国玉玺”，孙坚视为 吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。
不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之< br>妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献
帝。
三国鼎立时， 玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，
北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。“传国玉玺”被 不停地
争来夺去。晋怀帝永嘉五年(公元311年)，玉玺归前赵刘聪。东
晋咸和四年(公元3 29年)，后赵石勒灭前赵，得玉玺;后赵大将冉
闵杀石鉴自立，复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻 ”的玉玺，
包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁
武帝时，降将侯景反 叛，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被
投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。
隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者至宝。五代朱温篡唐后，
玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被 契丹击败，持玉玺登楼自焚，
玉玺至此下落不明。
真假传国玉玺:
由于历代统 治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞
之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三 年(公元1096
年)，咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而
泽”、“背螭 钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，
认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后 世人考证，这是蔡京
等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年(公元1500年)，户县
毛志 学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传
元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太 宗皇太极访得，皇

太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏 玉玺39方，其中被
称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假
实难确定。 据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。
真正的传国玺是否和氏璧所为?又流向哪里?至今众 说纷纭，莫衷
一是。 [2]
明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所< br>不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方
送来的传国玺时评论道：“自秦 始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传
用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不
以玺也。故求之不得，则伪造以欺人;得之则君臣色喜，以夸示
于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《 国朝传宝记》也说：“会
典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏
殿内， 反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李
斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦 玺，亦何足贵!
乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，
又与《辍耕录》 载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之
别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。 即使尚
存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮?于义未当。”
典故：春秋时候，有个叫卞和 的楚国人，在楚山得到一块
玉璞(里面蕴藏有美玉的石头)，把它献给楚厉王，厉王让加工玉
石 的匠人鉴别，匠人不识货，将其误认为是石头，于是卞和以欺
君之罪被砍去了左脚。厉王死后，武王继位 ，卞和又献玉璞，但
鉴别的结果仍说是石头，卞和又被砍去了右脚。后来楚文王继位，
卞和抱着 玉璞在楚山下哭了三天三夜，眼泪都流干了，眼睛里哭
出了血。文王派人问他为何哭得这样悲痛，卞和说 ：“我所伤心
的并不是被砍去了双脚，而是这个世道是非不分、黑白颠倒。这

明明是块宝玉，却被认为是石头;我本来是一心为国的忠贞之士，
却 被认为是欺君罔上的无知狂徒——这是最使我伤心的啊!”文
王让匠人剖开玉璞，果然得到一块上等的美 玉，为了表彰卞和献
玉的功绩，就将这块美玉命名为“和氏之璧”。从此，和氏璧成为
稀世之宝 。后来到了战国时期，和氏璧被赵惠文王得到了，秦昭
王听说后非常羡慕和嫉妒，派人给赵惠文王送去一 封信，信上说：
愿意以十五座城池交换和氏璧。


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