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价值连城的成语故事及出处|小学语文基础
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成语价值连城出处:
这个故事,载于《韩非子·和氏》和《史记》。
春秋时
楚国人卞和,在荆山得了一块玉璞,拿去献给楚厉
王。所谓玉撲,就是没有加工过的玉璧,外面还包着一
层石质。
厉王和大臣们看r,都以为是一块普通的石头。请专门冶玉的技师
看了,也说是石头因
此,判他一个欺诳君王的罪名,砍掉了他的
左脚,厉王死后,武王接位,卞和又把玉璞献给武王。武王、
大
臣和玉人,也还是把它当作石头,便把他的右脚也砍掉了。到了
武王之后,文王接位,卞和不
敢再献,便抱着玉璞在荆山下痛哭。
哭了三天三夜,眼睛里泪水流尽了,流出血来。文王派人去问他为什么悲伤,是不是因为被砍掉了脚的缘故。卞和答道:“不是。
我所悲伤的是:明明是玉璧,却被
认为是石头;明明是好意,却
被认为是欺诳!”文王叫玉人把璞玉外面的石质凿开,里面果然是
晶莹可爱的一块玉璧,而且质量极髙,是件稀有的珍品。于是把
它列为楚国的国宝,称它为“卞和之璧”
,或“和氏璧”。据《史记》
记载,后来,到战国时代,这块“和氏璧”落到了赵惠文王的手里。
秦昭襄王知道了,就想仗着秦国的强国地位,把“和氏璧”夺去。
但是毕竟不好意思硬抢,便假意向赵
国请求,说:秦国思意用十
五个城的领土来换取赵国的“和氏璧”。赵王舍不得宝璧,又怕得
罪
秦国,十分为难。后来派了蔺相如到秦国去办这件外交,办得
非常出色,“和氏璧”终于没有被秦王骗去
。这块闻名天下的宝璧,
从此又多了一个名宇,叫做“赵璧”、“连城之璧”,或“连城璧”。
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价值连城的意思及故事|小学语文基础知识
总结|小学语文基础知识大全-
【成语】:
价值连城
【拼音】:
[jià zhí lián
chéng]
【解释】:
形容物品十分贵重。
【出处】:
汉代司马迁《史记·廉颇
蔺相如列传》:“赵惠文王时,得
楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,原以十五城请易。
【举例造句】:
那一次贫协主席杨穷人对儿子说着说着已经哽咽得泣不成
声了,似乎是即将要把一件价值连城的传家宝交付给儿子。
【成语典故】:
和氏璧是历史上著名的美玉,在它流传的数百年间,被奉
为“价值连城”的“天下所共传之宝”。
春秋时,楚人卞和在楚山,一说荆山看见有凤凰栖落在山
中的青石板上,依“凤凰不落无宝之
地”之说,他认定山上有宝,
经仔细寻找,终于在山中发现一块玉璞。
卞和将此璞献给楚厉
王。然而经玉工辨认,璞被判定为石
头,厉王以为卞和欺君,下令断卞和左脚,逐出国都。
武王即位,卞和又将璞玉献上,玉工仍然认为是石头,可
怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位,卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,
以致满眼溢血。文王很奇怪,派人问他:“天下
被削足的人很多,
为什么只有你如此悲伤?”卞和感叹道:“我并不是因为被削足而
伤心,而是
因为宝石被看作石头,忠贞之士被当作欺君之臣,是
非颠倒而痛心啊!”这次文王直接命人剖璞,结果得
到了一块无瑕
的美玉。
为奖励卞和的忠诚,美玉被命名为“和氏之璧”,这就是后
世传说的和氏璧。
楚王得此美玉
,十分爱惜,都舍不得雕琢成器,就奉为宝
物珍藏起来。又过了400余年,楚威王为表彰有功忠臣,特
将和
氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时,出玉璧供人观赏,不
料众人散去后,和氏璧不翼
而飞。
50余年后,赵国邯郸人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。
令人始料未及的是,经
玉工鉴别,此玉就是失踪多年的和氏璧。
赵惠文王听说和氏璧在邯郸城出现,遂据为己有。
秦昭王获悉此事后,致信赵王说,愿以秦国十五座城池换
取玉璧。
赵王慑于秦国威力,派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人
的蔺相如不辱使命,设计取回玉璧,送回邯郸。
公元前228年,秦灭赵,和氏璧最终还是落入秦国手中,
不幸的是,和氏璧从此从历史记载
中消失了。传说中秦始皇统一
六国后,将和氏璧制成了传国玉玺。
传国玉玺的沉浮 :
姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的,秦始皇统一中
国后,确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝
玉玺,称之为“天子玺”。据
史书记载,此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成,螭虎钮,一说龙鱼凤
鸟
钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天,既寿永昌”
八字。
传国玺自问世后,就
开始了富有传奇色彩的经历。传说公
元前219年,秦始皇南巡行至洞庭湖时,风浪骤起,所乘之舟行<
br>将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中,祀神镇浪,方得平安过湖。8
年后,当他出行至华阴平舒道时,
有人持玉玺站在道中,对始皇
侍从说:“请将此玺还给祖龙(秦始皇代称)。”言毕不见踪影。传
国玉玺复归于秦。
秦末战乱,刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”
献给刘邦
。刘邦建汉登基,佩此传国玉玺,号称“汉传国玺”。此
后玉玺珍藏在长乐宫,成为皇权象征。西汉末王
莽篡权,皇帝刘
婴年仅两岁,玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交
出玉玺,遭太后
怒斥。太后怒中掷玉玺于地时,玉玺被摔掉一角,
后以金补之,从此留下瑕痕。
王莽败后,
玉玺几经转手,最终落到汉光武帝刘秀手里,
并传于东汉诸帝。东汉末,十常侍作乱,少帝仓皇出逃,来
不及
带走玉玺,返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”,
孙坚
部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体,从她颈下锦囊中发
现“传国玉玺”,孙坚视为
吉祥之兆,于是做起了当皇帝的美梦。
不料孙坚军中有人将此事告知袁绍,袁绍闻之,立即扣押孙坚之<
br>妻,逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死,“传国玉玺”复归汉献
帝。
三国鼎立时,
玉玺属魏,三国一统,玉玺归晋。西晋末年,
北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。“传国玉玺”被
不停地
争来夺去。晋怀帝永嘉五年(公元311年),玉玺归前赵刘聪。东
晋咸和四年(公元3
29年),后赵石勒灭前赵,得玉玺;后赵大将冉
闵杀石鉴自立,复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻
”的玉玺,
包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁
武帝时,降将侯景反
叛,劫得传国玉玺。不久侯景败死,玉玺被
投入栖霞寺井中,经寺僧将玺捞出收存,后献给陈武帝。
隋唐时,“传国玉玺”仍为统治者至宝。五代朱温篡唐后,
玉玺又遭厄运,后唐废帝李从珂被
契丹击败,持玉玺登楼自焚,
玉玺至此下落不明。
真假传国玉玺:
由于历代统
治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞
之兆”,自宋代起,真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三
年(公元1096
年),咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝,温润而
泽”、“背螭
钮五盘”的玉印,经翰林学士蔡京等13名官员“考证”,
认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而,据后
世人考证,这是蔡京
等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年(公元1500年),户县
毛志
学在泥河里得玉玺,由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传
元末由元顺帝带入沙漠的传国玺,曾被后金太
宗皇太极访得,皇
太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏
玉玺39方,其中被
称为传国玺者,却被乾隆皇帝看作赝品,可见传国玺的真真假假
实难确定。
据说真正的传国玺是明灭元时,被元将带到漠北了。
真正的传国玺是否和氏璧所为?又流向哪里?至今众
说纷纭,莫衷
一是。 [2]
明清两朝人士对“传国玉玺”的态度,已经与以往时代有所<
br>不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载,礼部尚书傅瀚谈及地方
送来的传国玺时评论道:“自秦
始皇得蓝田玉以为玺,汉以后传
用之。自是巧争力取,谓得此乃足已受命,而不知受命以德,不
以玺也。故求之不得,则伪造以欺人;得之则君臣色喜,以夸示
于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《
国朝传宝记》也说:“会
典所不载者,复有‘受命于天,既寿永昌’一玺,不知何时附藏
殿内,
反置之正中。按其词虽类古所传秦玺,而篆文拙俗,非李
斯虫鸟之旧明甚……若论宝,无非秦玺,既真秦
玺,亦何足贵!
乾隆三年,高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺,古泽可爱,
又与《辍耕录》
载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为,贮之
别殿,视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬,古人论之详矣。
即使尚
存,政、斯之物,何得与本朝传宝同贮?于义未当。”
典故:春秋时候,有个叫卞和
的楚国人,在楚山得到一块
玉璞(里面蕴藏有美玉的石头),把它献给楚厉王,厉王让加工玉
石
的匠人鉴别,匠人不识货,将其误认为是石头,于是卞和以欺
君之罪被砍去了左脚。厉王死后,武王继位
,卞和又献玉璞,但
鉴别的结果仍说是石头,卞和又被砍去了右脚。后来楚文王继位,
卞和抱着
玉璞在楚山下哭了三天三夜,眼泪都流干了,眼睛里哭
出了血。文王派人问他为何哭得这样悲痛,卞和说
:“我所伤心
的并不是被砍去了双脚,而是这个世道是非不分、黑白颠倒。这
明明是块宝玉,却被认为是石头;我本来是一心为国的忠贞之士,
却
被认为是欺君罔上的无知狂徒——这是最使我伤心的啊!”文
王让匠人剖开玉璞,果然得到一块上等的美
玉,为了表彰卞和献
玉的功绩,就将这块美玉命名为“和氏之璧”。从此,和氏璧成为
稀世之宝
。后来到了战国时期,和氏璧被赵惠文王得到了,秦昭
王听说后非常羡慕和嫉妒,派人给赵惠文王送去一
封信,信上说:
愿意以十五座城池交换和氏璧。
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