明日不再来-证实材料

好句好段摘抄（三）
● 每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多 彩的
世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人
世的无奈，且用美丽的 心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处
不在的美吧！
● 也许你只是一株稚嫩的幼 苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大
树；也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱 大海；
也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝
天。
● 当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，
那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白 云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，
昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。 y
● 冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们
需要点点星光来取暖；前 途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四
季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和 伤痛。
寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取
暖吧！
● 大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙
的狂舞，也就失去了壮美 ；人生如果失去了真实的历程，也就失去了
意义。
● 一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷 神怡的向往；一波巨澜，潮起
潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸
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段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。'下的情操所屈服罢了；真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗
所掩蔽罢了。（《英雄与光明》 ）
● 鲁迅先生早年在某中学讲话时就说过：“天才的出现，不仅需要天
才的种子，而且更 需要适宜天才生长的土壤。”人，是一切社会关系
的总和，一个人的成才与否，不仅与他的主观努力有关 ，而且与他所
处的社会环境有关。诸葛亮成为“千古人龙”，没有刘玄德三顾茅庐是
不可设想的 ；曹雪芹登上中国古典文学的顶峰，没有青少年时期的良
好的文学熏陶是不可能的；爱迪生是成功了，但 没有书和支持他的母
亲也是不能实现的；还有华罗庚，假若他不是生在南方的小镇而是生
长在长 白山密林独家村的话……所以，我们分析成才的因素时，既要
看到主观因素，又要看到客观条件，否则， 不是犯形而上学的错误就
是犯唯心主义的错误。（《环境与成才》）
● 是的，科学是伟大 的，它推动过也仍在推动着人类社会的发展，也
必将使人类开创新的辉煌。但是，正如一位哲人所说：“ 科学可以用
来解决问题，但它不能解释为何要解决问题。”人类的发展是立体式
的，当我们忙于 构建科学大厦的时候，人性的殿堂也早已悄然而兴起。
当我们为科学大厦的规划绞尽脑汁时，是否考虑到 人性殿堂或许根基
不稳呢？当我们拥了先进的科技手段时，是否想过科学这把双刃剑可
以披荆斩 棘也可以大开杀戒呢？当我们抛开林林总总的科技成果不
谈时，是否想过到哪里去寻觅人类心灵最终的归 宿呢？那些在键盘上
能将贝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德国绅士们何以在二次世
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界大战中变成了疯狂的野兽？或许在于他们只重视硬件升级而忘掉
了软件的 设计吧。所以，为了让曾经有过的的悲剧不再上演，人类啊，
请不要忘记另一半。（《不要忘记那一半》 ）`
● 天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的背囊抛了，
散到世上，成了 撒旦的魔杖。人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失
有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才 学追随；失去了
才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有的一切：
金钱、荣誉 、才学、机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，
终会随风而逝。（《诚信不可抛》）
● 朱镕基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于
是，我们看见了一个公 正无私、威严廉洁的高大形象。“公则生明”，
单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情， 则处理问题
明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。
而人往往受主 观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到
“公则生明”并非易事。（《公则生明》）
● 从纵向看，原始社会的弱肉强食，是竞争；先秦的诸国纷争，是竞
争；殖民与掠夺的战火， 是竞争……落后就要挨打，而要摆脱落后的
地位，就需要自强、需要竞争。在经济飞速发展知识大爆炸的 今天，
全球日趋一体化。要想在竞争中取胜，就不能仅仅依靠武力。因为，
科学技术才是第一生 产力。再没有什么力量能比科学更强大、更所向
无敌了，科技竞争也由此显得格外重要。从横向看，竞争 正不断渗入
社会的各个领域。商界竞争之激烈不言而喻，就连我们每个人的生活
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中也充满竞争。有人曾说过：“一匹马如果没有另一匹马紧紧追赶并
要超过它，就 永远不会疾驰飞奔。”同样，一个人如果事事依赖别人，
只想坐享其成，而不能知难而上；只想机遇垂青 ，而不思拼搏进取，
又怎么谈得上进步呢？在社会竞争中，只有胜利者才有资格享受更完
满的生 活。（《要有点竞争意识》）
● 当然“过去属于死神”并不意味着忘记过去，“忘记过去意味着背 叛”，
它只是让你把过去的成功与失败、欢乐与泪水都融进今天的奋斗中。
“再回首”是必要的 ，但更重要的是回过头来，潇洒地迎接一个崭新的
太阳。那样，你才会有属于自己的未来，才会坚定而自 信地说：“我
的未来不是梦！”
人生是由无数个昨天、今天和明天组成的。昨天永远是昨天 ，今天终
究要成为昨天，明天也要变成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，
抓住了未来。如果 总是哭泣过去，那么失去的不仅仅是昨天。摔倒了，
再爬起来，人生不就是这样一次次艰辛的跋涉，一次 次壮丽的出海
吗？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在脑后，
明天就从零 开始。朋友，忘记过去，因为“过去属于死神”；朋友，去
拥抱明天的太阳吧，因为“未来属于你自己” ！（《未来属于你自己》）
● “前事不忘，后事之师。”古罗马的浮靡奢侈，道德沦丧毁掉了一个
高度发达、繁华的城市，我们不能让它们同样毁掉我们辛苦营造的家
园。该清醒了，沉睡的人们 ，一觉醒来，败坏了的道德守则早已如童
话中的魔笛一样带走了全城的孩子。那时便是追悔莫及了。（《 高扬
道德的大旗》）:
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● 几天以后，我在宗璞的一 篇文章《紫藤罗瀑布》里读到一段话：“人
和花都是不幸的，但生命是无止境的……”我忽然有了一股冲 动，想
看看那株被我压坏的玫瑰长得怎样。来到阳台，我不禁惊呆了，一团
红红的花怒放着，似 乎正在释放生命的能量。我突然感悟到，人不是
生来就被征服的，我们可以被打败，但不能被征服！三个 月后，我的
腿几乎痊愈了。
罗曼?罗兰说过，生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘 出新
的源泉。面对挫折、失败和不幸，我要坚韧，学会承受，学会把伤痛
转移，就像珍珠贝一样 ，重塑自己的伤口，在伤处磨炼出一颗又大又
亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！（《学会承受》）
● “爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。
——孟子
这就是回声的独 白，回声的启示，回声的内涵。我们每个人都应该用
自己的心灵去面对另一双瞳孔，因为人字结构是互相 支撑的。（《“回
声”的启示》）
● 我认为中国的素质教育是成功的，因为中国青年牢记 过去的苦难，
使得我们在思想上团结一致；而日本教育是失败的，日本青年不了解
过去，一旦使 得军国主义死灰复燃，日本的再一次覆灭就指日可待了。
希望《自尊——命运的瞬间》能成为日本教育的 转折点。（《教育的
成败在于对历史的认识》）
● 我们的历史，除了记忆不能再留给我们 什么，我们的民族除了奋发
图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的
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理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族
饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇。
（《铭记民族的苦难与辉煌》）
● 成熟不是随波逐流，人云亦云；不是察言观色，八面玲珑；也不是
见风使舵，老*巨滑。成 熟是面对诬陷而不丧失自信，面对成就而不
骄傲，面对恭维而不丧失理智。对诬陷和恭维都可以像对灰尘 一样轻
轻拂去，对成就像顽童拾到一枚贝壳一样泰然自若。（《成熟是什么》）
● 这一切 说明了什么？说明了20世纪物质与科学技术突飞猛进的同
时，人类的精神家园、人类的道德意识可谓是 花果飘零。看看巴以冲
突中的流血牺牲，看看菲律宾人质危机，人类啊，难道还要用道德的
沉沦 来摧残我们这个越发脆弱的星球吗？20世纪人类对环境的破坏
就更令人堪忧。废气污染了天空，废水污 染了海洋，温室效应的增加，
两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机，美国作家阿西莫
夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么！我们把陆地变得千疮百孔，把天
空弄得乌烟瘴气，把海洋变成一个 巨大的垃圾场。够了，够了！不是
篇幅不够，而是我不忍心再一一列举。（ 《20世纪，你美吗？》）
● 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；
爱心是一泓出现在沙漠里 的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希
望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵 的慰藉。
● 冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们
需要点点星 光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四
季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不 去的是艰辛和伤痛。
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寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取
暖吧！
● 那些想着“有权不用，过期作废”的贪婪的人们，或许忘记了当初在
党旗下旦旦的誓言，那 是行为的约束，更是信仰的直白，一个连自己
的信仰都可以抛弃的人，社会也会最终将他抛弃。
一颗缺乏约束的心灵是空虚的，游离的，就如同失去了家园的灵
魂，失去了根的大树，失去 源头的大江，只能堕落，只能枯萎，只能
干涸……
一种来自灵魂的声音在呼喊：守住吧———心灵的契约：诚信！
● 名剧的开头，往往少有高潮。胜 境的入口，常常并不引人瞩目。味
美的果实，初嚼的口味有时反而沉得平淡。纯真的情思，常含在层层< br>递进的意会之中。款款地导引，悄悄地深潜，细细地回味，静静地领
悟。引高潮以适时，探胜境于 幽绝，品回味以悠远，悟美情于灵惠，
乃独步人生，渐入佳境之绝技！
● 是的，水，你曾 容纳过生命；可你更多的是被生命征服过，牛郎一
瓢一瓢地要舀干银河的水，好与他心爱的人长相厮守； 精卫要把海填
平，好为她的生命讨个说法，他们正试图征服着你。但有人已经征服
了你，古代的 大禹治水，我们姑且不说，而你听说过金沙江么？听说
过它的急？它的凶？它的猛么？它试图凭此阻拦一 切，但几万个生命
却奇迹般地把它踩在脚下。就因为手挽手，心连心；就因为信念，更
因为黑暗 前的曙光。（《水里的故事》）
● 以前，我家是土屋，门前一片空地。后来，我家是砖房，门前还是
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一片空地。后来的后来，那片空地上长出了一排柿子树。柿子树旁还
多了一架葡萄。再后来，柿子树和葡 萄周围有了一圈墙，一个铁门，
一把锁，于是，那片叫外面的一块被称作了里边。（《那里头》）
● 照集体相时由摄影师叫口令“一、二、三”敦促诸位保持仪容是常见
的做法。无奈摄影师“ 自己坐着哪晓得别人站着累”，叫的“一”九曲回
环余音绕梁，“二”气贯长虹绵延不绝，待到“三”， 几位已熬不住了，
于是照片上的几位又是昏昏欲睡状。有人于是不免会想：闭眼比睁眼
容易，何 不先闭上，等数到“三”再一起睁开，岂不大妙？事实证明，
确实如此。生活就是如此，当解决问题惯用 的方法手段行不通时，我
们又何不尝试换一个角度看看，换一种方法试试？这也就是平常说的
“ 创新”。（《从照相中看创新》）
● 在二战最后一年前夕的一次圣诞节，一位苏联老大娘正在加重 独自
准备着晚上的食物。她的丈夫、儿子全都战死了，但她仍然坚毅地活
了下来，她相信胜利一 定会到来的，突然，门上响起了一阵礼貌的敲
门声，老大娘开门一看，顿时呆住了，竟是两个德国鬼子： “我们能
在这儿烤烤火吗？我们快冻死了。”德国人乞求地问道。老大娘这才
看清这两个德国人 都是少年，衣着单薄。她连忙把他们拉进屋里，为
他们做了一顿晚餐。德国人哭了。那一晚没有战争，没 有国籍，只有
少年和老大娘。爱可以化解仇恨，化解愤怒，让爱做主，你会选择到
幸福。爱是心 灵最美的语言，在你面临性灵的选择时，让爱做主吧，
幸福是不会离你而去的。
● 古人云：“木秀于林，风必摧之；石峻于水，流必湍之。”的确，一
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个人出了名，接踵而来的是各种人的反应，逢迎拍马者有之，冷嘲热
讽者有之，造谣诽谤者也不乏其人 ，最后以至于“众口铄金，积毁销
骨”。难怪古代那些不愿沾染世尘的高人雅士纷纷遁入山野，进寺观，
涉乡里，“耕南亩”，过着隐居生活；就是一些有志之士想跻身于仕途，
为民请命，也往往四处 碰壁，于是发出：“有人问我事如何？”有道是
“人海阔，无日不风浪”的感喟。北宋大文学家苏轼，名 声红极一时，
文章有口皆碑，却招来一群卑劣小人的围攻，被贬官流放。他弟弟苏
辙曾说过：“ 东坡何罪？独以名太高。”苏轼自己也曾写下这样的诗句：
“世人皆盼己聪明，我被聪明误一生。但愿生 儿愚与鲁，无事无非度
一生。”

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