老舍的《草原》赏析
蛙泳口诀-撩
老舍的《草原》赏析
自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类
的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这
次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可
爱，空气是那
么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉
快。在天底下，一碧千
里，而并不茫茫。四面都有小丘，平
地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又
下来，走在哪里都象给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些
小丘的线条是那么柔美，就象没骨画那样，只
用绿色渲染，
没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流入云际。这种
境界，既使人惊叹，又
叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下
低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候
静立不动，好象回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说
的？
这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色啊！
我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业
公社。汽车走了一百五十华
里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，
也还是
草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走
都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么
东西，
除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的，
明如玻璃的一条带子。河！
牛羊多起来，也看到了马群，隐
隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，象被一阵风吹
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来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣
裳，马疾驰
，襟飘带舞，象一条彩虹向我们飞过来。这是主
人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转
马
头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，
热闹起来：欢呼声，车声，马蹄
声，响成一片。车、马飞过
了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人
很多，都是从几十里外
乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员
给我们作翻译
。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈旗的人，
鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的
手，
总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给作
翻译了。大家的语言不同，心可
是一样。握手再握手，笑了
再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，
主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么
亲热，一点不拘
束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。
公社的干部向我们
敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是：
祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！
我们
回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘们，
戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给
客人们唱民
歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都
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更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的
微笑。
饭
后，小伙子们表演套马，摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。
客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马
。太阳已经
偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜
阳！
人的生活
变了，草原上的一切都也随着变。就拿蒙古包说吧，
从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草杆
作成的，
为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群
吧，既有短小精悍的蒙古马，
也有高大的新种三河马。这种
大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并
且想骑
上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房
象小缸。牛肥草香乳如泉啊！并非浮夸。羊群里既有
原来的
大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。
是的，人畜两旺，就是草原上
的新气象之一。
载一九六一年十月十三日《人民日报》
赏 析
语言大师老舍先生在《草原》一文中故意将互相对立和排斥
的描写巧妙地熔于一炉，使语言在简
洁中见意蕴、普通中见
哲理，生动而鲜明地表达复杂的思想感情。现举例分析如下：
一、那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用
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墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。
“翠色欲流
”是说翠色将流而未流；而“流入云际”，则是
说翠色已经流入云间。这两者是自相矛盾吗?其实，这非
但
不矛盾，反而形象地显现了草原景物的逼真情态。“翠色欲
流，轻轻流入云际”，分别描写了
两种不同的视觉形象。前
句是近镜头描写：草原绿得浓厚将滴，绿得油亮闪光，给人
“欲流”的
感觉。这是化静为动，突现草的色泽，草的生命，
也抒发了作者无限的热爱和赞叹。后一句是远镜头描写
：极
目远眺，草原与长空相接，浓绿与云天照映，翠色千里，连
绵不断，一直伸向云天深处。再
说汽车在前进，视野中的那
些“只有绿色渲染，不用墨线勾勒”的小丘，一碧千里的草
原，不正
在悄悄地流入云天吗?
二、这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服；既愿久立四望，
又想坐下低吟一首奇丽的小诗。 <
br>“惊叹”与“舒服”，“愿久立”与“想坐下”是互相矛盾
的。其实，作者惊叹的是那从未见过的
“一碧千里，而并不
茫茫”的大草原；舒服的是草原浩瀚、生机勃勃、充满活力，
视野开阔、心
胸豁达、令人心旷神怡；“愿久立”，是因为
草原景色迷人，“连骏马和大牛都有时静立不动”，何况是
感情丰富的人；“想坐下”，是因为眼底美景沁润着心田，
诱发起激情，要抒发、要表达。正是
这矛盾的笔触巧妙地刻
画出“我”在这种特定境界里的丰富的内心感受。
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三、初入草原，听不见一点声音，看不见什么东西，除了一
些忽飞忽落的小鸟。
既然
“看不见什么东西”，怎么还看见“一些忽飞忽落的小
鸟”呢?其实，这是运用了一种叫“舛(chuǎ
n)互”的修辞
手法。它对某一事物既全面肯定，又部分否定；或既全部否
定，又部分肯定。看
见“一些忽飞忽落的小鸟”，是为了更
真切地衬托和强调“初入草原”时的静感。这是以声写寂，
以动衬静，从而突出了辽阔草原寂而不死，静中见活的生机。
文意是客观事物在作者头脑中
反映的产物，是作者对客观事
物进行分析研究而得到的一种认识。由于客观事物千差万
别，变化
多端，作者的认识就有正确与错误、深刻与肤浅的
区分，这就需要认真体会，反复研究，一直“炼”到认
清事
物本质，写出切中肯？紫的文章来。
这方面，我们要谈到第十一册老舍的《草原》。文章
记叙了
作者第一次访问内蒙古草原时看到的美丽景色以及受到蒙
古族同胞热烈欢迎的情景，表达
了蒙古族人民对汉族人民的
深厚情谊，充分体现了祖国是各族人民团结友爱的大家庭。
这是本文
的主题思想，亦即文意所在。
我国是一个多民族国家，新中国成立后，实行平等的民族政
策，
形成了多民族统一的大家庭。老舍通过记叙访问草原的
情景，反映民族友爱的主题，提炼出这一文意，无
疑是抓住
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了社会主义制度下民族关系的真实本质，十分正确。
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