小学生三年级数学日记我心目中的“天堂”
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小学生三年级数学日记我心目中的“天堂”
数学日记我心目中的天堂
一
直埋藏在心中的不是山水，不是父母，更不是儿时让我依
恋的家。而是那个让我长到见识，交到朋友，学
到知识，懂
得文明的一个美好的天堂新港实验学校!
当黎明划破天际，在天堂的晨曦之时，让
我感悟到：每一天
清晨都是如此的美好，每一天的我们都是新的，我一定要努
力!学习要更上一
层楼，就像初升的红日一样，努力地在天空
绽放自己的灿烂!
中午，我知道了人不能太骄傲自
满，就如那已经高高挂在天
际赤热的太阳一样，不能因为比谁都强，就停止了前进的步
伐，放弃
了继续升起的机会，应该谦虚，要不断的进步。
在天堂静然的午后，我记住了就算失败，也不能放弃，
不能
自卑。因为失败乃成功之母。就像太阳一样，就算它终究会
落下，成为夕阳，但第二天它一
定会满怀信心地再度升起!
小学生三年级数学日记我心目中的天堂：在天堂里还有我的
朋友。
我伤心时，她们会安慰我。我高兴时，她们会陪我一
起开心，快乐。有困难的话，我们会一起面对。有秘
密，我
们共同守护。因为她们是我共进退、相濡以沫的朋友!
“教书先生”恐怕是市井百姓最
为熟悉的一种称呼，从最初的
门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算
是让
国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”
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概念并
非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知
识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也
？”；《论语》
中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”
等等，均指“
先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国
策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见
“先生”
之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接
近。看来，“先生”之
本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问
者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》
，
有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、
资深之传授知识者”，与教
师、老师之意基本一致。在那天堂
里，还有我那和蔼可亲的老师，她给予着我们知识、梦想，
赋
予我们文明的礼仪。教会我们坚强，让我们在新港踏出的
每一步都坚实而有力量。她不仅是我的老师，更
是我们在天
堂唯一的亲人姐姐。生活中，老师陪我们共度欢乐。学习中，
老师和我们共同面对困
难，用千教万教教人求真，千学万学
学做真人来勉励我们一起奋发上进!
单靠“死”记还不行
,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让
学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话
套话
空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的
成语、名言警句等,定期检
查点评,选择优秀篇目在班里朗读
或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能
力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石
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多鸟”的效果。这些美好的回忆都在天堂里，而天堂就是那一
直藏在我心中的新港实验学校!
宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教
谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝
入选翰林院的进士
之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”
一称。其实“
教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的
教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和
“学
正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，
特别是汉代以后，对
于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经
师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师
为
“院长、西席、讲席”等。
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