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屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍 然跟
着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到
骨头的狼又赶到了。 骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶
屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起 受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一
个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的 ）。
屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上
前，瞪着眼睛朝着屠 夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时
间长了，那只狼 的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用
刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要 走，转身看见柴草堆
的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的
后面 。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍
断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这 才明白前面的那只狼假装睡觉，
原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多
少呢？只给人们增加笑料罢了。
⑻诵读欣赏：《论语》八则
子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而
不愠，不亦君子乎？?

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子曰：?温故而知新，可以为师矣。?
子曰：?学而不思则罔；思而不学则殆。?
子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。?
子贡问曰：?孔文子何以谓之‘文’也？?子曰：?敏而好学，不耻下问，
是以谓之‘文’也。?
子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！?
子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。?
子曰：?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。?
孔子说：?学习（知识）然后按照 一定的时间温习它们，不也愉快吗？
有志同道合的人从远方来（一起讨论问题），不也快乐吗？别人不了 解
（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？?
孔子说：?复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做
老师了。?
孔子说： ?只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认
真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。? 孔子说：?仲由！交给你对待知
与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知< br>啊！?
子贡问道：?孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号？?孔子说：?他聪敏而
又努 力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥
号。?

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孔子说：?默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些
事情我做到了哪些呢？?
孔子说：?几个人一同走路，必定有我的老师在里面；我选取他们的优
点来学习；他们的缺点 ，如果自己也有，就改正。? 孔子说：?（教导学
生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；不 到（他）想说出来
却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其它
三个方 角，就不再教他了。?
七年级下册
⑼《赵普》
普少习吏事，寡学术，及为 相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归
私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既 薨，家人
发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己 任。宋初，在相位者多
龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普
明 日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，
普颜色不变，跪而拾之以归。他日 补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒
用其人。
赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务,他学 问不多,等到做了宰相,宋太
祖常拿读书这件事劝他.他晚年读书勤奋,每次(退朝后)回到自己的住宅 ,
关上门,打开书箱,拿出书,整天在读.到了第二天,办理政务时,处理决断

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很快.他死后,家里人打开书箱一看,原来是一部《论语》.
赵普性格深沉而严肃刚 正,虽然对人多忌妒刻薄,但能把天下大事作为
自己的责任.宋代初年,在宰相职位上的人,许多都拘谨 顾小节而遇事沉
默不言,赵普却刚毅果断,没有谁能与他相提并论.他曾经上奏推荐某人
担任某 个官职,太祖不用这人.赵
篇三：苏教版初中语文课内文言文原文及译文
苏教版初中语文课内文言文原文及译文
七年级上册：讲读课文：⑴《郑人买履》⑵《刻舟求剑》⑶《 幼时记趣》
⑷《三峡》⑸《以虫治虫》⑹《梵天寺木塔》专题⑺《狼》 ⑻《论语》
八则
七年级下册：讲读课文：⑼《赵普》⑽《黄鹤楼》⑾《于园》⑿《黔之
驴》诵读欣赏：⒀《两 小儿辩日》专题⒁《爱莲说》
八年级上册：讲读课文：⒂《晏子使楚》⒃《人琴俱亡》⒄《小石潭记 》
⒅《记承天寺夜游》⒆《治水必躬亲》
八年级下册：讲读课文：⒇《马说》（21）《陋 室铭》（22）《活板》（23）
《核舟记》（24）《口技》（25）《送东阳马生序》诵读欣赏：（ 26）《山市》
九年级上册：讲读课文：（27）《陈涉世家》（28）《桃花源记》（29）《与
朱元思书》（30）《捕蛇者说》（31）《岳阳楼记》
（32）《醉翁亭记》诵读欣赏：（33）《得道多助，失道寡助》
九年级下册：讲读课文：（34）《曹刿论战》（35）《邹忌讽齐王纳谏》（36）

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《鱼我所欲也》（37）《生于忧患，死于安乐》
（38）《愚公移山》（39）《出师表》（40）《茅屋为秋风所破歌》
七年级上册
⑴《郑人买履》
郑人有欲买履者，先自度其足，而臵之其坐。至之市，而忘操之。已得
履， 乃曰：?吾忘持度。?反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：?
何不试之以足？?曰：?宁信度，无 自信也。?
郑国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己的脚，然后把量
好的尺码 放在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到
鞋子，却说：?我忘记带尺码来了。?又转 回家去取。等到他赶回来，集
市已散，他终於没有买到鞋。 有人问他说：?你为什么不用自己的脚试< br>一试鞋子的大小呢？?他回答说：?我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！?
⑵《刻舟求剑》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：?是吾剑之所从坠。?
舟止，从其所契者 入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑
乎？
楚国有个渡江的人，他的宝剑从船 上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个
记号，说：?这里是宝剑掉下去的地方。?船停了，他就从他刻着记 号的
地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也
是很糊涂吗？

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⑶《幼时记趣》
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故
时有物外之趣。
夏蚊 成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观
之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷 以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白
鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
于土墙凹凸处，花台小草 丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以
丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑 ，神游其中，怡然
自得。
一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来， 盖一
癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。
神定，捉蛤蟆，鞭数 十，驱之别院。
回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东
西， 必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。
夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作 成群的仙鹤在天空飞翔。心里
这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当
作青云中的白鹤观看，果然就 象鹤唳云端一样，令人怡然称快。
我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与 花
台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，

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以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。
有一天，见到有两个小虫 在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然
大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小 虫就被它吞
了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住
这只癞虾蟆， 鞭打了数十下，驱逐去别的院子。
⑷《三峡》
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭
午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则
素湍绿潭，回清倒影。绝yǎ n（ ）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清
荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长 啸，属引凄
异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：?巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪
沾裳！?
从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬
崖，层层的峭壁，如果 不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝 了。有时遇
到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这
两地可是相距 一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。
到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧 绿的潭水，回旋着清波，倒映
着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那
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里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。
每 逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高
处的猿猴放声长叫，声音持续不断， 异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫
的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：?巴东三峡 巫
峡长，猿鸣三声泪沾裳！?
⑸《以虫治虫》
元丰中，庆州界生子方虫，方为 秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，
其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子 方皆
尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之?傍不肯?。
宋神宗元丰年间，庆州地区生了 子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然
有一种昆虫产生了，样子像泥土里的”狗蝎”，嘴上长有钳，成千 上万，
遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都
被咬成两段。十天 后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种
虫过去曾经有过，当地的人称它为”傍不肯”。
⑹《梵天寺木塔》
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔
动。匠师云：?未布瓦，上轻，故如此。?乃以瓦布之，而动如初。无可
奈何，密使其妻见喻皓 之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：?此易耳，
但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。?匠师如其言 ，塔遂定。盖钉板上
下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其

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精练。
钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才 建了两三层，
钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：?木塔上没有铺瓦片，上面轻，
所以才这 样。?于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃
动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻 子去见喻皓的妻子，拿金钗送
给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：?这很容易啊，只< br>要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。?工匠师傅遵照他的话(去
办)，塔身就稳定了。 因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、
右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼 板上，上下及四周
板壁互相支撑，（塔）当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃
奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬
坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首， 又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，
止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇

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见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只 狼仍然跟
着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到
骨头的狼又赶到 了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶
屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后 一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一
个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（ 似的）。
屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上
前，瞪着眼睛朝 着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时
间长了，那 只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用
刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚 想要走，转身看见柴草堆
的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的
后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍
断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠 夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，
原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多
少呢？只给人们增加笑料罢了。
⑻诵读欣赏：《论语》八则
子曰：?学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而

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不愠，不亦君子乎？?
子曰：?温故而知新，可以为师矣。?
子曰：?学而不思则罔；思而不学则殆。?
子曰：?由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。?
子贡问曰：?孔文子何以谓之‘文’也？?子曰：?敏而好学，不耻下问，
是以谓之‘文’也。?
子曰：?默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！?
子曰：?三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。?
子曰：?不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。?
孔子说：?学习（知识）然后按照 一定的时间温习它们，不也愉快吗？
有志同道合的人从远方来（一起讨论问题），不也快乐吗？别人不了 解
（我），（我）却不怨恨，不也是有道德修养的人吗？?
孔子说：?复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭（这一点）做
老师了。?
孔子说： ?只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认
真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。? 孔子说：?仲由！交给你对待知
与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知< br>啊！?
子贡问道：?孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号？?孔子说：?他聪敏而
又努 力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥

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号。?
孔子说：?默默地记在心里，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些
事情我做到了哪些呢？?
孔子说：?几个人一同走路，必定有我的老师在里面；我选取他们的优
点来学习；他们的缺点 ，如果自己也有，就改正。?
孔子说：?（教导学生）不到（他）想弄明白却不能时，不去开导他；
不到（他）想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却
不能由此类推出其它三个 方角，就不再教他了。?
七年级下册
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚 年手不释卷，每归
私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人
发箧视 之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多< br>龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普
明日复奏其人，亦不用。明 日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，
普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太 祖乃悟，卒
用其人。
赵普年轻时熟悉官吏(应处理)的事务,他学问不多,等到做了宰相, 宋太
祖常拿读书这件事劝他.他晚年读书勤奋,每次(退朝后)回到自己的住宅,
关上门,打开 书箱,拿出书,整天在读.到了第二天,办理政务时,处理决断

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很快.他死后,家里人打开书箱一看,原来是一部《论语》.
赵普性格深沉而严肃刚正,虽 然对人多忌妒刻薄,但能把天下大事作为
自己的责任.宋代初年,在宰相职位上的人,许多都拘谨顾小节 而遇事沉
默不言,赵普却刚毅果断,没有谁能与他相提并论.他曾经上奏推荐某人
担任某个官职 ,太祖不用这人.赵普第二天又上奏章举荐这人,太祖还是
不用.第三天,赵普还是上报这人.太祖生气 了,把赵普的奏章撕碎了扔在
地上.赵普脸色不变,跪在地上把碎纸片拾起来带回家,过些日子把这些< br>旧纸片补缀起来,重新像当初一样拿去上奏.太祖这才清醒过来,最终用
了这人.
⑽《黄鹤楼》
州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：?费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，
遂 以名楼。?事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高
标lóng （ ）zōng（ ），上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；
坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。
鄂州城的西南角上，有—座黄鹤楼。 《图经》上说：?三国时代蜀汉大
将费讳成了仙人，曾经骑着黄鹤 返回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命
名这座楼。?有关这件事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在 《述异
志》上。 观看这矗立着的楼宇，高高耸立，十分雄伟。它顶端靠着银河，
底部临近大江 ：两层屋檐，飞檐像鸟翼高翘在房舍之上。四面的大门高
大宽敞，坐在楼上，可以远眺城乡景色，低下头 可以拍击云气和烟雾：

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这里也是楚地吴地山川胜迹中的最美的地方。
⑾《于园》
于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。葆
生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。 园中无他奇，奇在磊石。前堂
石坡高二丈，上植果子松数棵 ，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。
后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花 反在天上，
以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，
长如艇子，跨 小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，
颓然碧窈。瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可 无憾矣。
于园在瓜州停船的地方，地名叫五里铺，是名叫于五的富人所建筑的园
林。 不是 有地位的人投下名帖，这座园子门上的钥匙是不会拿出来打开
门锁开门迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知 ，带我前往于园，于园主人
处处殷勤地招待 我们。这座园子里没有其他奇特的地方，奇就奇在用石块堆砌的假山。堂屋前面有用石块垒成的斜坡，斜坡高两丈，上面栽种
了几棵果子松，沿坡栽种了牡 丹、芍药，人不能够到上面去，这里因为
没有空隙满满当当而奇特。后面的厅堂临近大池塘，池塘里有奇 特的山
峰和极陡峭的沟壑，直上直下，人们行走在池塘的底部，抬头仰望池塘
中的莲花反而好像 在天上，这里因为空旷而奇特。卧房的栏杆外面，有
—条山沟盘旋而下，好像螺蛳回旋形贝壳，这里因为 阴暗深远而奇特。
再向后，有一座水阁，长长的，形状像小船。这座阁子横跨在小河上，

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阁子的四周，矮小的灌木覆盖丛生，鸟儿在这里叽叽喳喳，好像
在深 山密林之中，人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦、碧绿、幽深
之感。瓜洲的许多园林亭榭，都是凭借 假山而有名声。这样的假山石安
臵园林之中就不会使人不满意了。
⑿《黔之驴》
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大
物也，以为神，蔽林间窥之。稍出 近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，
驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计 之曰：?技止此耳！?因跳踉大
尽其肉，乃去。
黔这个地方没有驴子，有个喜好多事的人用 船运载了一头驴进入黔地。
运到后却没有什么用处，便把它放臵在山下。老虎见到它，一看原来是
个巨大的动物，就把它当作了神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷地窥
探它。老虎渐渐地走出来接近它 ，很小心谨慎，不了解它究竟有多大本
领。
一天，驴子一声长鸣，老虎大为惊骇，顿时远远 地逃跑；认为驴子将要
咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好象没有什
么 特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；
但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢 地，老虎又靠近了驴子，态度更为随
，断其喉，

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便，碰擦闯荡、冲撞冒犯它。 驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。老虎因此
而欣喜，盘算此事。心 想到：?驴子的本领只不过如此罢了！?于是跳跃
起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离 去。
诵读欣赏：⒀《两小儿辩日》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：?我以日始出时去人近，而日中时远也。?
一儿以日初远，而日中时近也。
一儿曰：?日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大
乎??
一儿曰：?日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉
乎??
孔子不能决也。
两小儿笑曰：?孰为汝多知乎！?
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩说：?我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距
离人远。?
另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人
近。
一个小孩说：?太 阳刚出来升起的时候大得像车盖。到了正午就像圆盘
一样大，这不是远的小而近的大吗？?

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另一个小孩说：?太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手
放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？? 孔子不能决断。两个
小孩笑着说：?谁说你见多识广啊？?
八年级上册
⒁《晏子使楚》
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：?晏婴,齐之习辞者也，今方来，吾
欲 辱之，何以也？?左右对曰：?为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，
何为者也？对曰，齐人也。王曰 ，何坐？曰，坐盗。?
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：?缚者曷为者
也？?对曰：?齐人也，坐盗。?王视晏子曰：?齐人固善盗乎？?晏子避席
对曰：?婴闻之，橘生淮 南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味
不同。所以然者何？水土


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