对克隆人的看法-过年的习俗

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苏教版初中语文文言文

七年级上册：

1《郑人买履》

2《刻舟求剑》

3《幼时记趣》

七年级下册 ：

9《赵普》

10《黄鹤楼》

八年级上册：

15《晏子使楚》

16《人琴俱亡》

八年级下册 ：

20《马说》

21《陋室铭》

4《三峡》

5《以虫治虫》

6《梵天寺木塔》

11《于园》

12《黔之驴》

17《小石潭记》

18《记承天寺夜游》

22《活板》

23《核舟记》

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7《论语八则》

8《狼》

13《爱莲说》

14《两小儿辩日》

19《治水必躬亲》

24《口技》

25《送东阳马生序》

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26《山市》

九年级上册：

30《捕蛇者说》 33《得道多助，失道寡助》

世家》

28《桃花源记》

31《岳阳楼记》

29《与朱元思书》

32《醉翁亭记》

九年级下册 8
：

34《曹刿论战》

38《愚公移山》

35《邹忌讽齐王纳谏》

39《出师表》

36《鱼我所欲也》

40《茅屋为秋风所破

37《生于忧患，死于

歌》

安乐》

41《田忌赛马》

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七年级上册课文












1《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。 至之市而忘操之。已得履，

乃曰： “吾忘持度。
不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。 ”

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”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：



“何

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2《刻舟求剑》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰： “是吾剑之所从

坠。”舟止，从其所契者入水求之。 舟已行矣，而剑不行，求剑若此，



不亦惑乎？

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3《幼时记趣》

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。



故时有物外之趣。






夏蚊成雷 ，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首
观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟 ，使其冲烟飞鸣，作青
云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。






于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。
以丛 草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，
怡然自得。






一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树 而来，盖
一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊
恐；神定，捉蛤蟆 ，鞭数十，驱之别院。

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4《三峡》

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非



亭午夜不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝



发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。



春冬之

时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。



清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，



属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：



“巴东三峡巫峡长，

猿鸣三声泪沾裳！ ”

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5《以虫治虫》

元丰中，庆州界生子方虫，方为秋田之害。忽有一虫生，如土中狗蝎，



其喙有钳，千万蔽地；遇子方虫，则以钳搏之，悉为两段。旬日子方

皆尽，岁以大穰。其虫旧曾有之，土人谓之
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“傍不肯 ”。

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6《梵天寺木塔》

钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其



塔动。匠师云： “未布瓦，上轻，故如此。

”乃以瓦布之，而动如初。



无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：



“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。


”匠师如其言，塔遂

定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不



能动。人皆伏其精练。

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7《论语八则》

1、子曰： “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不悦，不亦君子乎？ ”(《学而》 )











2、子曰： “温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》 )






3、子曰： “学而不思则闰；思而不学则殆。

”(《为政》 )



4、子曰：“由，诲女知之乎 !知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为

政》 )








5、子贡问曰：

“孔文子何以谓之 ,文?也？ ”子曰：

下问，是以谓之 , 文?也。 ”(《公冶长》 )

“敏而好学，不耻











6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉

! ”(《述而》 )

7、子曰： “三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而
改之。 ”(《述而》 )






8、子曰 :不愤不启 ,不悱不发 .举一隅不以三隅反 ,则不复也。

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8《狼》蒲松龄

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。







屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。



骨已尽矣，而两狼之并驱如故。







屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠
乃奔倚其下，弛 担持刀。狼不敢前，眈眈相向。






< br>少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，
以刀劈狼首，又数刀毙之。方 欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将
隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。 乃
悟前狼假寐，盖以诱敌。






狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

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七年级下册课文












9、《赵普》

普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每
归私第， 阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨
家人发箧视之，《论语》二十篇也。






普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己 任。宋初，在相位者
多龌龊循默普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。
普明日 复奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷
地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀 旧纸，复奏如初。太祖乃
悟，卒用其人。

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10《黄鹤楼》

州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云： “费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于



此，遂以名楼。 ”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构

巍峨，高标宠 苁，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥
井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。

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11《于园》

于园在瓜州步五里铺，富人于五所园也。非显者刺，则门钥不得出。



葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。






园中无他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植
牡丹、芍药，人 不得上，以实奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上
陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房 槛外，一壑旋下
如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌
木蒙丛，禽 乌啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈。瓜洲诸园亭，
俱以假山显，至于园可无憾矣。

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12《黔之驴》

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然
大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇 ，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，
觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益 狎，荡倚
冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰，“技止此耳！
断其喉，尽其肉，乃去。

”因跳踉大 ，

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13《爱莲说》

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱
牡丹；予独爱莲之出淤泥而 不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不
枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。






予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众
矣。< br>
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14《两小儿辩日》

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。







一儿曰： “我以日始出时去人近，而日中时远也。 ”一儿以日初出远，
而日中时近也。







一儿曰： “日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而
近者大乎？ ”







一儿曰： “日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远
者凉乎？ ”






孔子不能决也。两小儿笑曰：

“孰为汝多知乎？ ”

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八年级上册课文












15《晏子使楚》

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也， 今方来，
吾欲辱之，何以也？ ”左右对曰： “为其来也，臣请缚一人过王而行。
王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。 ”






晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：



“缚者曷为

者也？ ”对曰： “齐人也，坐盗。 ”王视晏子曰： “齐人固善盗
乎？ ”晏子避席对曰： “婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，
叶徒相 似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，
入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？ ”王笑曰： “圣人非所与熙也，
寡人反取病焉。 ”

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16《人琴俱亡》

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右： “何以都不闻消息？



此已丧矣。 ”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便

径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：
俱亡。 ”因恸绝良久，月余亦卒。

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“子敬子敬，人琴

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17《小石潭记》

从小丘西行百二十步， 隔篁竹闻水声，如鸣佩环，心 乐之。伐竹取道，
下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸卷石底以出，为坻，为屿，为
嵁，为 岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。






潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻。影布石上，佁然不动，
俶尔远逝，往来翕忽，似与游者 相乐。






潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。







坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 以其境过
清，不可久居，乃记之而去。







同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕已，
曰奉壹。

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18《记承天寺夜游》

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。



念无与

为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。






庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。







何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

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19《治水必躬亲》

治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地 有高
低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷
其致，是以必得躬历山 川，亲劳胼胝。






昔海忠介治河，布袍 缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱
粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后 事可举也。
如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。

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八年级下册课文












20《马说》

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。






马之千里者，一食或尽粟一石（shí）。食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等
不可得，安求其能千里也。






策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，
曰： “天下无马。 ”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

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21《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。



苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，

阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云： “何陋之有？”

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22《活板》

板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。







庆历中，有布衣毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如 钱唇，每字
为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲
印，则以一铁 范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；
药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止 印三二本，未为简易；
若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，
此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，
如 “之”“也”等字，每字有二 十余印，以备一板内有重复者。不用，
则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之， 以草
火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与
药相粘，不可取；不 若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，
殊不沾污。






升死，其印为予群从所得，至今保藏。

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23《核舟记》

明有奇巧人曰王叔远， 能以径寸之木为宫室、 器皿、人物，以至鸟兽、
木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。






舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开



小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻 “山
高月小，水落石出 ”，左刻 “清风徐来，水波不兴 ”，石青糁之。






船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄
共阅一手卷。东 坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右
手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微 侧，其两膝相比
者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与
苏黄不属。 卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠
可历历数也。







舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手 倚一衡木，
右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇， 左手抚炉，炉上有壶，
其人视端容寂，若听茶声然。







其船背稍夷，则题名其上，文曰 “天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫
刻 ”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰 “初平山
人 ”，其色丹。

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通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，



为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不



盈寸。盖简桃核修狭者为之。

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24《口技》

京中有善口技者。会宾客 大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技
人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少 顷，但
闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。






遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。



夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。



当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大



儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈， 侧目，微笑，默叹，



以为妙绝。







未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。 微闻有鼠作作索索， 盆器倾侧，
妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。







忽一人大呼： “火起 ”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百
千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风
声，百千齐作；又夹百千求救声， 曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所
应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口 ，
口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席， 奋袖出臂，两
股战战，几欲先走。






忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一

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抚尺而已。

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25《送东阳马生序》

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家， 手自笔录，
计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸， 弗之怠。录毕，走送之，
不敢稍逾约 。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤
之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从 乡之先达执经叩问。先达
德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，
俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其
欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获 有所闻。






当余之从师也，负箧曳屣， 行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足
肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾 拥覆，久
而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴
朱缨宝饰之帽， 腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊
袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知 口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。







今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之
患矣 ；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，
未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有 之书皆集于此，不必若余之
手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则
心不若余之专耳，岂他人之过哉！

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东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子



谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时



用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难



以告之。

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26《山市》

奂山山市，邑八景之一也， 然数年恒不一见。 孙公子禹年与同人饮楼
上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。
无何 ，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连
亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂 若者，坊若者，历历在目，
以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，
一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五
点明处，楼外天也。






层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如 星点。又其上，则黯然
缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，
楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可
见。






又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名

“鬼市 ”云。

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九年级上册课文














27《陈涉世家》

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝

与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰： “苟富贵，无相忘。 ”佣者
笑而应曰： “若为佣耕，何富贵也？ ”陈涉太息曰： “嗟乎，燕雀安
知鸿鹄之志哉！ ”






二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次



当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴
广乃谋曰： “今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ ”陈胜曰：
“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶



苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，
未知其死也。项 燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，



或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、 项燕，为天下唱，宜多应者。”吴
广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰： “足下事皆成，有功。然足下卜之
鬼乎？ ”陈胜、吴广喜，念鬼，曰： “此教我先威众耳。 ”乃丹书帛曰：
“陈胜王 ”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，



固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰： “大楚
兴，陈胜王！ ”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。






吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱

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之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，
并杀两尉。召令徒属曰： “公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令
毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳， 王侯将
相宁有种乎！ ”徒属皆曰： “敬受命。 ”乃诈称公子扶苏、项燕，
从民欲也。袒右 ，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，
吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离 人葛婴将兵徇蕲
以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百
乘，骑千余 ，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中，
弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、 豪杰与皆来会计事。
三老、豪杰皆曰： “将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之
社稷，功宜为王。 ”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦
吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

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28《桃花源记》

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 夹
岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，
欲穷其林。林尽水源，便 得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，
从口入。






初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良
田美池桑竹之属， 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，
悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。






见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家 ，设酒杀鸡作食。村中
闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复
出 焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一
为具言所闻， 皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语云： “不足为外人道也。 ”






既出，得其船，便扶向路，处处志 之。及郡下，诣太守，说如此。太
守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。







南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问
津者。

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29《与朱元思书》

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一 百许
里，奇山异水，天下独绝。





水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹
岸高山，皆生寒树，负势竞上 ，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水
激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百 叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；
疏条交映，有 时见日。

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30《捕蛇者说》

永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死；以啮人， 无御之者。然
得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始
太医以王命聚 之，岁赋其二；募有能捕之者，当其租入。永之人争奔
走焉。






有蒋氏者，专其利三世矣。 问之，则曰：“吾祖死于是， 吾父死于是，
今吾嗣为之十二年，几死者数矣。 ”言之貌若甚戚者。






余悲之，且曰： “若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，
则如何？ ”






蒋氏大戚，汪然出涕，曰： “君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未
若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，
积于今六十岁矣。而乡 邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而
转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而 死者相藉也。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与
吾居十二年 者，今其室十无四五焉。非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。悍
吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然 而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。
退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，
岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今 虽死乎此，比

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吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？ ”







余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也。 ”吾尝疑乎是， 今以蒋氏观之，



犹信。呜呼！孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人



风者得焉。

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31《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年， 政通人和，百废具兴。乃
重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。






予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江 ，浩浩汤汤，横无际涯；
朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通
巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？






若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜
形； 商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去
国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲 者矣。






至若春和景明，波澜不惊，上 下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；
岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金， 静影沉璧，
渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，
其喜洋洋者 矣。






嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己



悲；居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐 ”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？

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时六年九月十五日。

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32《醉翁亭记》

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也 。山
行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者， 酿泉也。峰回路转，
有亭翼然临于泉上者 ，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？
太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又 最高，故自号曰醉
翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒
也。< br>






若夫日出而林霏开，云归而 岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野
芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之 四时
也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。






至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不
绝 者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山
肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈
者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者 ，
太守醉也。






已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 树林阴翳，鸣声上下，
游人去而禽鸟乐也。然 而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守
游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以 文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。

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33《得道多助，失道寡助》

孟子曰： “天时不如地利，地利不如人和。 ”







三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者
矣；然而不胜者，是天时不如地利也。







城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米 粟非不多也；委而去
之，是地利不如人和也。







故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得 道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故 君子有不战，战必胜矣。

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九年级下册课文

34《曹刿论战》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：

“肉食者谋之，

又何间焉？ ”刿曰： “肉食者鄙，未能远谋。 ”

乃入见。问： “何以战？ ”公曰： “衣食所安，弗敢专也，必以分人。

对曰： “小惠未徧，民弗从也。

”公曰： “牺牲玉帛，弗敢加也，必以

”对曰： “小信未孚，神弗福也。

”公曰： “小大之狱，虽不能察，
必以情。 ”对曰： “忠之属也。可以一战。战则请从。 ”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰： “未可。 ”齐人三鼓。刿曰：
“可矣。 ”齐师败绩。公将驰之。刿曰：

“未可。 ”下视其辙；登轼而望
之，曰： “可矣。 ”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰： “夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三
而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其 辙乱，
望其旗靡，故逐之。 ”

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”





信。

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35《邹忌讽齐王纳谏》

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：



“我孰

与城北徐公美？ ”其妻曰： “君美甚，徐公何能及君也？ ”城北徐公，
齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？ ”妾曰：
“徐公何能及君也？ ”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰： “吾与徐公
孰美？ ”客曰： “徐公不若君之美也。 ”明日徐公来，孰视之，自以为
不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰： “吾妻之美我



者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。






”

于是入朝见威王，曰： “臣诚知不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾
畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，
宫妇 左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由
此观之，王之蔽甚矣。 ”






王曰： “善。 ”乃下令： “群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书



谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 ”令初下，
群臣进谏，门庭若市 ；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无
可进者。






燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

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36《鱼我所欲也》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所 欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚
于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生 ，则凡可以得生者何
不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也？由是则
生而有不用也， 由是则可以辟患而有不为也， 是故所欲有甚于生者，
所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。








一箪食，一豆羹，得之则 生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；
蹴尔而与之，乞人不屑也。






万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所
识穷乏者得我与？乡为身死而不受， 今为宫室之美为之； 乡为身死而
不受，今为妻妾之奉为 之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为
之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

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37《生于忧患，死于安乐》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之 中，管夷吾举
于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。






故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏
其身 ，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。






人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而



后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡







。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

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38《愚公移山》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且 九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而
谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？ ”杂然相许。
其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉
置土石？ ”杂曰： “投诸渤海之尾，隐士之北。 ”遂率子孙荷担者三
夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀，
跳往助之。寒暑易节，始一反焉。






河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山
之一毛，其如土石何？ ”北山愚公长息曰： “汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有



子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲
智叟亡以应。






操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负
二山，一厝朔东，一厝雍南。自 此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

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39《出师表》

先帝创业未半而中道崩 殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋
也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追 先帝之殊遇，
欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜
妄自菲薄， 引喻失义，以塞忠谏之路也。






宫中府 中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善
者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理 ，不宜偏私，使内外异法
也。






侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简
拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事 无大小，悉以咨之，然后施行，必
能裨补阙漏，有所广益。







将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以< br>众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣
得所。







亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人， 远贤臣，此后汉所以
倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍
中、尚 书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉
室之隆，可计日而待也。

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臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以
臣卑鄙，猥自 枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，
遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际， 奉命于危难之间，尔来
二十有一年矣。






先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不
效，以伤先帝之明，故五 月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，
当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室， 还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 至于斟酌损益，进尽忠言，则攸
之、祎、允之任也。







愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无< br>兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以
咨诹善道，察纳雅言，深追先 帝遗诏。臣不胜受恩感激。







今当远离，临表涕零，不知所言。

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40《茅屋为秋风所破歌》

八月秋高风 怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林
梢，下者飘转沉塘坳。






南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去， 唇焦口燥
呼不得，归来倚杖自叹息。






俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里
裂。床头屋漏无干处，雨脚 如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿
何由彻！






安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何
时眼前突兀见此 屋，吾庐独破受冻死亦足！

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41《田忌赛马》

齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。



齐将田忌善而客待之。 忌数与齐诸公子驰逐重射。 孙子见其马足不甚



相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：



“君弟重射，臣能令

“今

君胜。 ”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：



以君之下驷彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。




”既驰

三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。



威王问兵法，遂以为师。

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