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高考必背古诗文64篇情景默写混合练习答案
1、“雨”是古诗中一个重要的意象，常 常成为诗人抒发情感的载体。如韩愈《早春》中的天
街小雨润如酥，草色遥看近却无。表达早春时节雨的 细柔与草的若有若无；李商隐《夜雨寄
北》中的君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。表达作者思亲难归的 忧愁；辛弃疾《永遇乐·京
口北固亭怀古》中的舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。表达历史的沧桑与无 常；杜甫床头
屋漏无干处，雨脚如麻未断绝.表达处境的艰难。
2、古诗文以“月”为意象烘 托意境或表情达意，如曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞”，
白居易《琵琶行》醉不成欢惨将别，别 时茫茫江浸月。渲染分别时的凄凉，东船西舫悄无言，
唯见江心秋月白。衬托琵琶女演奏技艺高超，乐曲 结束，听者还沉浸在其中。去来江口守空
船，绕船月明江水寒。衬托琵琶女婚后的孤寂，春江花朝秋月夜 ，往往取酒还独倾。用乐景
衬托白居易身居贬谪之地的孤独，李煜《虞美人》小楼昨夜又东风，故国不堪 回首月明中。
写出了又一个春天来到，而往事却不堪回首的无奈。
3、面对浩浩长江和滔滔黄 河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来，如李白《将进酒》中的
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复 回 ”，杜甫《登高》中的无边落木萧萧下，不尽长
江滚滚来。 ，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的大江 东去，浪淘尽、千古风流人物。苏轼《赤
壁赋》中的哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
4、古诗 词里有很多诗句读起来既脍炙人口，又给人以激励。如李白《行路难》中长风破浪
会有时，直挂云帆济沧 海。表达出 虽然苦闷但不失去信心，相信总有一天会实现理想施展
抱负；杜甫《望岳》中会当凌绝顶， 一览众山小。传达出作者攀登绝顶，俯视一切的雄心和
气概；刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》中沉 舟侧畔千帆过，病树前头万木春。对世事
的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀；李商隐《无题》春蚕 到死丝方尽，蜡炬成灰泪始
干。本比喻情深谊长至死不渝，现在多指鞠躬尽瘁至死方休的奉献精神；王安 石《登飞来峰》
中不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。启示我们只有站得高才能望得远，才不会被眼前琐 事
所牵绊。
5、古诗词中，“眼泪”与“悲愁”总是结合在一起，如《诗经·氓》不见复关， 泣涕涟涟。
写出女主人共见不到心上人的愁苦；白居易《琵琶行》夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。< br>写琵琶女梦到少年事的伤感；凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多江州司马
青衫湿 。写出重闻琵琶曲，司马青衫最伤心的情形；李商隐《锦瑟》沧海月明珠有泪，蓝田
日暖玉生烟。虽然它 所渲染的意境是那样的可望而不及，但它却真的写出了诗人的悲哀。
6、愁，是人类一种特定的情绪， 但在古代诗人的笔下，这种愁情愁绪却异彩纷呈。如李煜
《虞美人》问君能有几多愁恰似一江春水向东流 。
7、古代文人善于借“秋”表情达意或烘托意境，如杜甫《登高》万里悲秋常作客，百年多
病独登台。渲染出他凄苦的身世遭遇，白居易《琵琶行》浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
烘托出作 者与友人离别时的伤感。
8、古典诗词善以“杜鹃（子规）”表达悲切之意，如白居易《琵琶行》其间 旦暮闻何物杜鹃
啼血猿哀鸣。李商隐《锦瑟》庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。李白《蜀道难》又闻子 规
啼夜月，愁空山。
9、长江水系漫长，水域宽阔，水流舒缓，自然容易滋生出无数诗情画 意来。譬如，青年才
俊王勃，在江西南昌精美壮丽的滕王阁上，挥毫写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长 天一色”
（《滕王阁序》）的漂亮诗句；白居易登临浔阳江头，抒写了一个浔阳江头夜送客，枫叶荻花< br>秋瑟瑟。 （《琵琶行》）的凄美故事；而杜甫呢，则在《登高》中用无边落木萧萧下，不尽
长江 滚滚来。的诗句，对长江之景作了另一种注解。
10、古代诗文中，有许多描绘音乐的名句，如白居易 《琵琶行》中的大弦嘈嘈如急雨，小弦
切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑 ，幽咽泉流冰下难。冰泉
冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水 浆迸，铁骑
突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。写出了音乐由快速到缓慢、到细弱、到无< br>声，到突然而起的疾风暴雨，再到最后一刻，戛然而止的过程；苏轼《赤壁赋》中的其声呜
呜然， 如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。写出了
洞箫声的凄婉和对人 的感染之深。
11、古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的夜深忽梦少年事，梦啼 妆泪
红阑干。李商隐《锦瑟》中的庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

中的人生如梦，一樽还酹江月。 。
12、我国古代诗文中，有许多展现秋天不同景 象的名句，如杜甫《登高》中的风急天高猿啸
哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 描写了萧瑟的景物营造了深远的
意境，传达出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境；郦道元《三峡》中每 至晴初霜旦，林寒
涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。描写出了三峡秋景的神韵。
13、古诗词中有很多以“自”、“空”营造意境氛围的，如白居易《琵琶行》去来江口守空船，
绕船月明江水寒。渲染了琵琶女独守空船的孤寂；李白《蜀道难》但见悲鸟号古木，雄飞雌
从绕林间。 又闻子规啼夜月，愁空山。渲染了蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托了蜀
道之难。
14 、古诗词中经常使用倒装的手法为整首诗词的大放异彩增添亮点，如苏轼《念奴娇·赤壁
怀古》故国神游 ，多情应笑我，早生华发。辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，
英雄无觅孙仲谋处。 < br>15、古诗词中善于运用典故来表情达意，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的想当年、
金 戈铁马，气吞万里如虎。借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出
作者抗金的主张 和恢复中原的决心。
16、同一事物在不同诗人的笔下往往显示出不同的色彩。如同样是描写长江，杜 甫在《登高》
中写道风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。苏轼在《念
奴娇·赤壁怀古》中的勾画则是乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。
17、古代诗词中，作 者常常用联想的方式来描写事物，表达思想感情。联想的方式多种多样：
苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中故 垒西边，人道是、三国周郎赤壁。由历史事件发生的地点联
想到有关历史人物，这是相关联想。李煜《虞 美人》中问君能有几多愁恰似一江春水向东流。
由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。白 居易《琵琶行》中的一句嘈嘈切切
错杂弹，大珠小珠落玉盘。由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。
18、古代文人善于借助历史人物抒发自己的感慨，如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》遥想公瑾当
年 ，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。借周瑜的意气风发衬托自
己的落魄失意； 李白的《行路难》闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。借姜太公和商朝开国
重臣伊尹的故事抒发自己对前 途充满的自信之情；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》怀旧
空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。借晋人向秀 和王质的典故表达自己因人事全非、世事变迁而
生的无限感慨。
19、徜徉在古典诗词的海洋 中，读《登高》，懂得了杜甫艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
的落魄；读《渔家傲》，懂得了范仲淹 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。在月光
与泪光中抚着白发彻夜难眠的悲戚；读《离骚》，懂 得了屈原屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。宁愿压抑委屈自己也要坚守清白 的倔强；读《琵琶行》，
懂得了白居易同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！与琵琶女同病相怜互相慰藉的 劝解。
20、古诗文中的“情”丰厚了华夏文明，滋润了民族精神，如《离骚》中的亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔。表达了屈原对美好理想的执着精神；《岳阳楼记》中的不以物喜，不以己
悲； 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。表达了范仲淹对自身遭遇的豁达淡然与忧
国忧民的情怀；李 商隐《无题》中的春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。表达了对忠贞爱情
的执着。
21、白居 易《琵琶行》中有很多句子传唱不衰。其中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是千
呼万唤始出来，犹抱琵 琶半遮面。表现琵琶女年长色衰后寂寞处境的诗句是弟走从军阿姨死，
暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀 ，老大嫁作商人妇。借月烘托琵琶女独守空船时凄清孤冷
心情的诗句是去来江口守空船，绕船月明江水寒 。既表现全诗的主旨，又是诗人与琵琶女感
情的共鸣的诗句是同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ < br>22、人生有时是需要选择遗忘的，在土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，
鸡 犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）
的田园生活中 ，陶渊明忘记了人世间的喧嚣与杂乱；在苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿
儒，往来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。的陋室里，刘禹锡
忘记了官场上的倾轧与是非；在大江东去 ，浪淘尽、千古风流人物。 （《念奴娇·赤壁怀古》）
的奔放豪迈中，苏轼忘记了被贬谪黄州的无奈与痛苦。
23、《诗 经·氓》中描写女主人公对成婚盼望之切、深情一片的句子是乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟 。既见复关，载笑载言。以“桑”喻女子青春年华及年长色衰的句子分

别是桑之未落，其 叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。描写女主人公婚后辛勤劳作的句子是三岁
为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡 有朝矣。表现女主人公追忆美好年华，用情专一的句子是总
角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。
24、文人学者为了表明志向寄托情怀，常从名篇佳句中选字取意，命名书屋或居室。如柳亚
子 有一书房曰“磨剑室”，即取意于贾岛的诗句“十年磨一剑，霜刃未曾试”。请判断下列书
屋名称取意于 哪些名句。
（1）“十驾斋”取意于驽马十驾，功在不舍。 （2）“锲斋”取意于锲而不舍，金石可镂。
25、根据句意，在下面的横线处填写相应的内容。 （1）成语“煎烛西窗”源自唐代诗人李商隐《夜雨寄北》中的何当共剪西窗烛，却话巴山
夜雨时。
（2）梨自古就是文人志士所赞扬之物，梨花盛开，洁白如雪，而忽如一夜春风来，千树万
树梨 花开。两句诗却反其道而行之，将雪比作梨花，富有诗意。
（3）王湾在《次北固山下》一诗中描写了 时序交替中的景物，并暗示时光的流逝，蕴含自
然理趣的诗句海日生残夜，江春入旧年。
2 6、古人常化用前人诗文中的句子来成就自己的佳作。请根据题意完成这些有关联的诗句。
《宋书．宗传 》里“愿乘长风破万里浪”的豪言在李白的《行路难》中演化为长风破浪会有
时，直挂云帆济沧海。
27、古今文人常用古诗文名句来励志勤学，修身养性。请根据题意完成下列各题。
（1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 ”苏轼《赤壁赋》中的这
几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。
（2）庄子的《 逍遥游》里背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，
负青天，然后图南，的大鹏是 庄子哲学中自由的象征，李白年轻时胸怀大志，他在《上李邑》
一诗中以大鹏自喻：“大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里。”
（3）《孟子》强调了以苦难来磨练意志的重要性：故天将降大任于是人也，必先 苦其心志，
劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为欧阳修在《伶官传序》里则用对比的手法说< br>明了这个道理：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
28、根据句意，在下面的横线处填写相应的内容。
（1）唐人陆参作《长城赋》云：“千城 绝，长城列。秦民绝，秦君灭。”以四个三字句发端。
杜牧《阿房宫赋》“祖《长城》句法”，云六王毕 ，四海一。蜀山兀，阿房出。
（2）《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身的贫寒推己及人地想到他人 的困苦。表现杜甫博大
胸襟的著名诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
（3）古代阳关，位于现在的甘肃省敦煌市西南，如今，由于经济的开发，人口稠密，交通
发达 ，那里再也不是王维在《渭城曲》里所描写的劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人的景象
了。
2 9、打开唐宋诗词，到处都可以听到风吹雨落声。雨中多情，雨中多愁。写“喜雨”的如韩
愈《早春呈水 部张十八员外》中的天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 把雨写得那么细腻、
匀称、滑爽而又滋润。写 “苦雨”的如文天祥《过零丁洋》中的山河破碎风飘絮，身世浮沉
雨打萍。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭 怀古》的舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
30、 “文章憎命达”。这是杜甫对李白的评价，而 他自己又何曾不是这样呢《登高》中艰难
苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。形象地反映了他生前生活的窘迫 和仕途的坎坷。
31、古人云：谋事在人，成事在天。一个人不坚持肯定是不成功的。《荀子·劝学》 中说：
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。欧阳修在《伶官传序》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”然而一个人努力了不一定能成功，只要尽力了，也就没有什么后悔的啦。
正如王安 石在《游褒禅山记》中所说的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”一样。
32、“莲”与“怜”字同 音，在古诗中人们常用“莲”来表达爱情。如南朝乐府诗《西洲曲》
中的“采莲南塘秋。莲花过人头；低 头弄莲子，莲子清如水。”写出了采莲女情窦初开的心
思。周敦颐《爱莲说》中予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。准确地写出了莲花 的品质。
33、大雁和飞燕虽属两个不同季节的精灵，但它们也能“心有灵犀一点通”，都能传达出诗
人感时伤逝的情怀。在刘禹锡《乌衣巷》中，我们看到了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓
家” 的沧桑变迁；在晏殊《浣溪沙》中，我们看到了无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小
园香径独徘徊。的 物是人非的景象；在文天祥《金陵驿》中，我们还感受到了“山河风景元

无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁家”的“黍离”之悲。
34、《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕
兮，哀民 生之多艰；
35、《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在同是 天涯
沦落人，相逢何必曾相识！这两句诗上。苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写
赤壁古战场的险要形势的一句诗是乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
36、李白《蜀道难》黄鹤之 飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。极写蜀道的高竣雄奇，不可攀越
的险要。
37、李商隐的诗 句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的
意思。白居易《琵琶行》中与 之意思相近的两句是同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
38、《明湖居听书》写王小玉说书时，“ 满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，
人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵 琶女的高超技艺，这些诗句是东船西舫悄
无言，唯见江心秋月白。
38、水以它独特的魅力 成为历代文人墨客写景抒情的对象，如王勃《滕王阁序》的“落霞与
孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ”，显 得明丽；而李煜《虞美人》中的问君能有几多愁恰似一江
春水向东流。则充满了幽怨；苏轼《赤壁赋》中 的逝者如斯，而未尝往也富于理趣。
39、古代有星宿分野之说，如王勃的《滕王阁序》中有“星分翼 轸，地接衡庐”之句；李白
在《蜀道难》中也用了这种写法叙说由秦入蜀难行，这句诗是西当太白有鸟道 ，可以横绝峨
眉巅。
40、杜牧在《阿房宫赋》中用排比手法批评秦统治者奢侈时写道：使 负栋之柱，多于南亩之
农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于 周身之帛
缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
41、古 代诗文中有许多感叹“物是人非”的名句，如李煜《虞美人》中的雕栏玉砌应犹在，
只是朱颜改。姜夔《 扬州慢》中的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”；苏轼的《赤壁赋》
中西望夏口，东望武昌，山川相 缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江
陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒 临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
在物是人非中表达对世事无常的感慨。
42、李 白在诗歌中爱用多种手法表情达意，如《蜀道难》中黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁
攀援。借黄鹤与猿猱 反衬山势的高危；地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。用神话传说
来传达蜀道开辟之艰；扪参历井仰 胁息，以手抚膺坐长叹。用人的神态从侧面衬托蜀道的高
俊；连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑 流争喧豗，砯崖转石万壑雷。则是直接描写
蜀道的险峻。
43、有的诗词开篇就奠定了感情基 调，如白居易《琵琶行》中的浔阳江头夜送客，枫叶荻花
秋瑟瑟。杜甫《登高》中的风急天高猿啸哀，渚 清沙白鸟飞回。范仲淹《渔家傲》中的塞下
秋来风景异，衡阳雁去无留意。皆是开篇以景托情，为整篇奠 定了感情基调。
44、用典是古诗词写作方法之一，南宋豪放词人辛弃疾更是善于运用典故的高手，如 《永遇
乐•京口北古亭怀古》中借用历史人物孙权的典故抒写自己壮志难酬情怀的句子是千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。用刘义隆的典故讽喻当权者的句子
是元嘉草 草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
45、我国古代诗人的爱国感情主要表现为表忧国忧民之心，抒壮志 难酬之愤。杜甫这样表忧
国忧民之心艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 （《登高》；范仲淹这样表达居庙堂之高则
忧其民；处江湖之远则忧其君。 （《岳阳楼记》）。 46、赏读描写山川景物的诗文，不仅可以观赏自然景观雄奇秀丽，与作者分享到达佳境的乐
趣，也 可以得到一次灵魂壮游的感悟与启迪。我们可以和李白同攀蜀道，体验扪参历井仰胁
息，以手抚膺坐长叹 。的动人心魄；可以和杜甫同登高处，感受无边落木萧萧下，不尽长江
滚滚来。的雄浑阔大的秋景；可以 和柳宗元同行，坐在小石潭旁边感受四面竹树环合，寂寥
无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。的凄寒；可以和郦 道元一起去欣赏春冬之时素湍绿潭，回清倒
影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多 趣味的三峡美景；还可以与王
安石一道在未能尽兴游览之余，感悟“尽吾志也，虽不能至者，可以无悔矣 ”的人生哲理。
47、荀子在《劝学》中指出：青，取之于蓝，而青于蓝；这与韩愈《师说》中是故弟 子不必
不如师，师不必贤于弟子。的观点是相同的。荀子《劝学》中强调学习必须重视积累的句子

是故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。强调学习必须持之以恒的句 子是骐骥
一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。以蚯蚓与蟹为例，用比喻的方法指出学习应该专心的句子是蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃
土，下饮 黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
48、韩愈《师说》的中心论点 是古之学者必有师。交代教师作用的句子是师者，所以传道受
业解惑也。申述从师学习的必要性的句子是 人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑
也，终不解矣。提出择师态度和标准的句子是吾师道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎是故无
贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
49、杜牧 《阿房宫赋》中用夸张、衬托手法借写歌舞冷暖，衬托阿房宫宽广高大的句子是歌
台暖响，春光融融；舞 殿冷袖，风雨凄凄。感慨秦和六国都亡于不爱百姓的句子是使六国各
爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国 之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也以“后
人”的委婉称谓提醒统治者不要重蹈覆辙的句子是 秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而
不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
50、苏轼《赤 壁赋》中通过比喻手法描绘音乐的句子是其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，
余音袅袅，不绝如缕。面对 赤壁美景，表达超然心境的句子是浩浩乎如凭虚御风，而不知其
所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 感叹人生短暂与渺小的句子是寄蜉蝣于天地，渺沧
海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
51、“鸟”在古典诗词之中，会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。“月明星稀，乌
鹊南飞” 让曹操的求贤建功之心彰著天下；又闻子规啼夜月，愁空山。是李白对蜀道之难的
摹画；风急天高猿啸哀 ，渚清沙白鸟飞回。是杜甫对夔门秋色的描摹；蓬山此去无多路，青
鸟殷勤为探看。是李商隐对美好爱情 的寄托。
52、杜甫《茅屋为秋风所破歌》中安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!表达了他忧国忧
民的情怀；白居易《琵琶行》中同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！交代了他与琵琶女产生
情感 共鸣的原因。
53、古人写文章常常借古讽今，如贾谊的《过秦论》“一夫作难而七庙隳，身死人手， 为天
下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也”，借言秦过失，为汉帝谋“长治久安”之策，施仁
义于民。杜牧的《阿房宫赋》秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而
复哀后人也。 借秦灭亡的教训批评唐统治者广建宫室。
54、酒是水质的诗，诗是心酿的酒。古代文人与酒有不解之 缘。曹操在《短歌行》中感叹，
“何以解忧，唯有杜康”；杜甫在《登高》中感慨，艰难苦恨繁霜鬓，潦 倒新停浊酒杯。范
仲淹在《渔家傲》中无奈的低吟浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。陆游在《游山西村 》中
劝告莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。李清照在《声声慢》中悲叹，“ 三杯两盏淡酒，
怎敌他晚来风急”。
55、李白，唐代浪漫主义诗人，他写诗极尽夸张之能事 ，如在《蜀道难》中诗人就以青泥何
盘盘，百步九折萦岩峦。极写山路之弯曲，以连峰去天不盈尺，枯松 倒挂倚绝壁。极写山峰
之高远。
56、杜牧《阿房宫赋》使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦 复爱六国之人，则递三世可至万
世而为君，谁得而族灭也用假设的口吻指出了六国和秦国长存的办法五步 一楼，十步一阁；
廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。描绘出了阿房宫内的宫殿与楼阁；歌台暖 响，
春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。用夸张的手法写出了
阿房宫的大；苏轼《赤壁赋》飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。寄托了超凡脱俗的浪漫情怀。
57古诗 文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如杜甫《登高》艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停
浊酒杯。传达出韶光 易逝，壮志难申的感伤和对国难家愁凄怆难排的悲凉；白居易《琵琶行
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾 。表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷；苏轼《赤
壁赋》驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。表现了力 求排遣苦闷，听任自然的乐观与旷达。
58、古代诗文中有很多句子寄寓了作者的深厚的感情。如《卫 风·氓》中总角之宴，言笑晏
晏。回忆了少年时代尽情欢娱的情景；白居易在《琵琶行》中因琵琶女的身 世触发了自己被
贬江州的悲切，浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其
间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。描写了被贬之地的凄寒
与 自己的孤独。
59、孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”韩愈在《 师说》
中也明确提出了择师的标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。