生猪养殖技术培训-赤壁赋教案

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《敬业与乐业》教材理解


导读：
课文研讨
一、整体把握
这篇演讲，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
演讲一开始，梁启超就引用国人熟悉的儒 家经典《礼记》和道家
经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接
下来 ，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，又用
“责任心”和“趣味”总结全文旨意。
“敬业与乐业”的前提是“有业”。作者先引用孔子的话和百丈
禅师的故事，得出“百行业 为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”
是做人之本。
在论证“敬业”问题时，先用朱 熹的“主一无适便是敬”，解释
“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，提出“为什么该敬呢”一句设问。作者从人类生存的需要（为生活而工作）与个体生活
的意义（为劳动而生活）出发， 论证“凡职业没有不是神圣的，凡职
业没有不是可敬的”的道理。在作者看来，当大总统与拉黄包车，在
职业的神圣性质上，并没有什么高下之别。因此，“我们对于各种职
业，没有什么分别拣择”。 至于该做哪一种劳作，全看“才能何如，
境地何如”。只要“做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人 ”。
于是，他又设问：“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”再次回到“惟
一的秘诀就是忠实” ，“是敬”。庄子、孔子、曾文正公的名言，木
匠与政治家、挑粪工与军人的比较，都是为了强调一个道 理：“敬业

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主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“ 乐以忘忧”的“乐业”
才是人生更高的境界和价值。论述“乐业”重要性时，梁启超先从司
空见 惯的“做工好苦呀”的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事
情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与 其“皱着眉头，哭丧着脸去
做”，不如寻找出乐趣。“凡职业都是有趣味的，……为什么呢？”
这句设问下面，列出了四个理由。这四个理由，浸透着深刻的人生体
悟和哲理，相信任何一个曾经专注于 某项工作或事务的人，都会有同
感和共鸣。
演讲最后，梁启超言简意赅地把“敬业与乐业 ”总结为“责任心”
和“乐趣”，强调“人类合理的生活总该如此”，并“盼望诸君和我
一同受 用!”
这篇演讲在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。儒家
的《礼记》《论语 》、孔子、朱熹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，
佛家的百丈禅师，都被作者拿来论证自己的观点。
口语和演讲特色的体现：（1）引用古籍名言时，用通俗的口语
进行解释。例如，对孔子的 两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”
“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”做了生动而 饶有趣味
的讲解：“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：‘难!难!’”
对“主一无适 便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠
于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁 骛，便是敬。”（2）
语言通俗，如话家常。例如，提到百丈禅师的故事时，说“这位言行

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相顾的老禅师，老实不客气，那一天便 绝对的不肯吃饭”。又如，“人
生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”。（3）结合演讲时的情境，注意和听众
现场交流。例如，“今日大热天 气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯
直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒 ，
还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用!”
更是对听众直接的心灵诉 求。此外，几处设问句的使用，恰到好处地
把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。
二、问题研究
1．应该怎样理解“业”的含义？
需要引导学生注意： “业”并不局限于狭义的职业。正如作者所
言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬 业与乐
业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件
有价值的事情；不只 限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出
这一点，可以扩展梁启超主张的适用范围，也有利于学生 联系自己的
生活体验来阅读本文。
2．怎样深入理解“敬业”精神？
这是 本课的一个难点。我们可以结合中国传统文化的特定背景，
来领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心 。中国传统文化是一种
有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书
高” ，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天
子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普 通职业、尤其是体力劳动，

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人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生 价值的实现。因此，梁氏的“敬
业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
但他在 论证“敬业”的必要性时，有两点可质疑处：其一、为什
么人必须为劳动而生活？为什么“劳作便是功德 ，不劳作便是罪恶”？
人类或个体的生活，并不都是只有“劳动”，“休闲”也是人生的重
要内 容（这里的“休闲”，不只是狭义的吃喝玩乐，还包括精神享受）。
而且，随着社会的发展，休闲在生活 中所占的比例，还在不断提高。
“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，是鲜明的基督教新教伦理（参见马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》）。事实上，正如“人
不是为吃饭而生活”一样，人 也不是“为劳动而生活”。如果说，马
克思所说的克服了异化的劳动，具有人类解放的意义，那么这种意 义
也是梁启超这里未尝论及的。其二、人既然是社会动物，其职业地位、
从业心理就不可能不受 社会环境的制约。在特定时代，拉黄包车的，
即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如《骆驼祥子》中 的祥子），
与大总统的生活判若天壤。这时候，要求拉黄包车的要安心拉车、乐
于拉车，可能吗 ？合理吗？是否有“维护既有的统治秩序”之嫌？梁
启超认为，当木匠与当政治家、当挑粪工与当军人， “大家同是替社
会做事”，更有无视阶级鸿沟的倾向。
练习说明
一、反复 阅读课文，想一想，作者先后谈论了哪几个问题；文中
说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的 话说说“人类合理
的生活”应该是怎样的。

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此题意在让学生把握作者的主要观点和思路。
作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问 题。文章最
后说“我深信人类合理的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是
有一份正当的职 业（或任何一件有价值的事情），不能“饱食终日，
无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全 神贯注，心无旁
骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满
腹牢骚地叫 苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
二、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两 个
例子加以说明；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加
以说明。参照两种写法， 根据自己的理解，试着为“有业之必要”列
举几条理由或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
此题意在让学生了解“举例子”和“讲道理”两种论证方法，开
拓学生的思路。
例如，“有业之必要”的理由：一、可以谋生，使自己在经济上
独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰 人鼻息、受人牵制；二、使
自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；三、使自己的生
活起居有规律，有利于健康养生；四、从业过程中的困难、挫折、烦
恼，是对意志和品性、能力和才干的 锻炼；五、事业上的小小成功，
都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；六、有创造性的成就，< br>更是对生命价值的最高肯定……
“凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中提 炼“镭”，
几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没

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有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
三、“因自己的才能、境地，做一 种劳作做到圆满，便是天地间
第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位
这样“天地间第一等人”吗？说出来与同学交流。
此题意在引导学生留意观察生活，能够发现身边凡人琐事的意义。
同时练习口语表达能力。
四、课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下”。
又说：“我信得过我当木匠的做成一张好 桌子，和你们当政治家的建
设成一个共和国同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不
想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么
看。
此题意在激发学 生的逆向思维和批评质疑能力，能辩证地理解人
生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平 来把握讨论
的深度，不必强求他们达到某种程度。
参考答案：
课文中，作 者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望
那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才 有可能把事情做
好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，
只有这样 ，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。
而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远 大抱负，努力挖掘自身潜
能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之

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别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最 基本的生存需要与获得尊重；
这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维
护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只
能有一个，士兵却需要千千万，如 果每一个士兵都不安心做士兵，都
怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的< br>“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当
不成，人生岂不尽是一场失败 ？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。
如果说，梁启超教导人 们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而
自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅， 则是典型
的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
教学建议
一、建议本 课的教学目标确定为：（1）理解“敬业与乐业”的
主旨；（2）大量经典语句、格言的积累；（3）“ 举例子”和“讲道
理”两种论证方法的初步学习；（4）演讲和口语特色的体会。
二、本 课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
可以结合练习四，组织学生进行研讨和辩论； 还可以结合练习二提出
的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意
时， 可以结合学生的生活、学习体验，例如让学生谈一谈自己在学习
中感受到的乐趣。

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