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《敬业与乐业读后感》

敬业与乐业读后感（一）：

敬业与乐业读后感

《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一 篇演讲文章。下面我
就谈一谈自我对敬业和乐业的理解吧。

就敬业而言我理解 是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到
这件事上，心无旁骛，便是敬。一个人是否有作 为不在于他能做什么，而在于他
是否尽心尽力地把所做的事做好。这就是我们所说的干一行，爱一行，精 一行，
这就是敬业。梁启超以前这样说过：敬业乐业是类生活的不二法门。是啊，当敬
业意识植 根于人们脑海里，那么做起事来就会用心主动，并能从中体会到快乐，
从而获得更多的经验和取得更大的 成就。也只有敬业的人，才会在自我的工作岗
位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才 有可能为社会为国家
做出崇高而伟大的奉献。如果没有敬业精神，《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩< br>这样一件小事做到经典，做到出神入化；如果没有敬业精神，孔子的为人就不会
做到发愤忘食，乐 以忘忧，不知老之将至的境界。

作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的内涵。城 乡的发展离不开规划，
城乡规划是城市发展的蓝图。一方应对于规划工作的权威性、严肃性都要求我们< br>务必要有敬业精神，另一方面经济的发展和城市的拓展也需要我们为未来城乡的
定位、城乡的性质 、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发
展指明方向定好位，同时也要求我们用科学 发展观的眼光去思考去研究，思想观
念的转变和进步，工作方式的改善和提高，都会在城乡的未来体现出 来。所以好
的规划才会有好的城乡发展，这些都需要一份敬业精神。

下面来谈 谈乐业。至于他的概念，我觉得书上写的那句话:知之者不如好之者，
好之者不如乐之者。已经足以诠释 了。人生能从自我职业中领略出趣味，生活才
有价值。凡做一件事，都要认为它是搞笑味的，做工苦，不 做工更苦；被动与主
动，能产生两种截然不一样的结果。如果我们达不到乐业，那么生活就会变得很单调。如果有人说，我的职业没有可乐的地方。那么它就是个日复一日、周而复
始的单调人，因为所 有的职业都会有可乐的地方，只但是不容易被发现，而且很
多人又不知如何去乐业。一个成功的规划人， 肯定是乐业的，对规划事业的成功
既不是家庭能带来的，也不是先天条件比别人强，原因是能把规划事业 当作自我
的乐趣所在，不管条件多么艰苦，都会陶醉在事业中。

人生因竞胜而 快乐，乐业能够让我们把一切游思都抛之脑后，岂不为好？大
山之高，非一石也，累卑然后高，没有任何 事是一蹴而就，没有任何人一举成名，
也没有人只耕耘无收获。把握好心态，端正好态度。天生我才必有 用，我工作，
我快乐。只要脚踏实地的把自我的工作做到位，持之以恒，永不懈怠。从工作中
找 到乐趣，从快乐的心境中不断激发出自我的工作热情，就会发现自我的心胸越
来越宽广，视野越来越开阔 。

可见敬业与乐业能改变人的命运，成就人的梦想，实现人的价值。

所以敬业与乐业都是十分重要的。有了它们，我们的生活才会变得精彩，世
界也因此变得更加和平完美。

敬业与乐业读后感（二）：

敬业与乐业读后感

读了梁启超先生的《敬业与乐业》，我受益匪浅。我清楚地了解到敬业与乐业
的重要性。

对我们来说，业自然是学业。文中引用朱熹的一句话主一无适便是敬，让我
真正 认识到要专一于学习而不旁及其他的事情，就是所谓的敬。我们作为学生，
专心于学习，有坚强的意志力 ，勇于拼搏的气魄，决不放下的信念，便是敬业。
不管任何工作，拿到手里，就要根据自我的才能去劳作 ，把它做到圆满。这也证
明人人都要有工作，人人都要劳作。百行业为先，万物懒为首，我们此刻不是没
有职业的懒人，将来也不能做社会的蛀虫。

至于乐业，我认为知之者不如好之 者，好之者不如乐之者便足以诠释了。有
些人厌恶本行，这件事分明不能不做，却满肚子不愿做，不愿做 是逃不了的，但
哭丧着脸去做和快乐地去做的结果是截然不一样的。我想，做一件事，要抱着用
心乐观的心态，融入其中，一步一步奋斗前去回想自我努力得来的成就，就会有
一种归属感。同时，要与 别人比较骈进，在竞争中体味快乐。这样的生活才有价
值。

总之，做任何事情都要敬业乐业，我们要在敬业与乐业中实现我们的人生的
价值以及生命的好处!

敬业与乐业读后感（三）：

敬业与乐业的读后感

《敬业与乐业》是人教版初中三年级的一篇文章，读完《敬业与乐业》一文
之后，我有所感受：

明白乐：一个人就就应要敬业和乐业。而敬业和乐业的基础是要有业，有业
才能 使人在经济上能独立，获得生活的保障；才能拥有锻炼自我的潜力。有业才
会产生成就感，幸福感。有也 还会是生活起居有规律对于不一样的人来说业都不
一样。有业之必要于学生来说，业自是学习。每个人都 应有业。

待我读完百丈禅师的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而之后一琢磨，却< br>觉得自愧不如，与百丈禅师相比，我们缺少的不仅仅是他的言必出，行必果，而

且 最重要的是：我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十
岁！多少个三百六十五天， 又多少个24小时啊！而此刻的我们却连自我的计划都
做不到！起码的言行相顾都没有，更不论坚持。而 我们总把期望寄托在下一次上，
并为今日的失言，自找一个理由，不愿下功夫。

敬业，每个人都就应做好自我的本职工作，凡做一件事，便最后一件事，将
全副精力集中到这事上头，一 点不旁骛。事的名称，从俗人眼中里看来，有高下；
事的性质，从学历上解剖起来，并没有高下。只是在 于是不是把一件事做的是好
是坏。

乐业，我们有了敬业就就应乐业，我们对我 们的职业都应产生必须的兴趣，
因为那些都是我们务必做的，我们就就应尽量把它们做的最好，同时也就 应过的
快乐，在职业中寻找快乐。

凡一件职业总是有许多层累、曲折，倘能身 入其中，看它变化、进展的状态，
最为亲切有味。每一件职业的成就，离不开奋斗；要一步一步的奋斗前 去，从刻
苦中将快乐的分量加增。往往在职场中会有竞争，好会在竞争中得到快乐。

在职场中我们更需要职责，敬业既是职责心，乐业既是趣味。

每件事都有其独道的乐趣，做到敬与乐，相信生活会更多彩！

敬业与乐业读后感（四）：

敬业与乐业读后感800字

读了梁启超先生的《敬业与乐业》后，我对人生进行了深深的思考。

人的一生十分短暂 ，有的人把时间虚度了，有的人却过得很充实。这都是因
为前者无业而后者有业所造成的。虽然我们此刻 学习很苦，但比起那些无业的人
不是幸福的多吗?毕竟我们是有业学业的人。而这门业也是人生中至关重 要的一门
业了。只有善待这门业，才能做出成绩，使我们的人生更加亮丽多彩!

那么怎样才算得上善待这门业呢，这自然要与梁启超先生提出的敬业，乐业
二词联系起来了。

当人有一份职业后，最基础的就是敬业了。敬业有两层含义：一是敬重自我
所从事的工作， 并引以为自豪;二是深入钻研探讨，力求精益求精。我们对待我们
的学业也应是这样，因为我们在学习， 我们学习了，就应引以为自豪，而我们也
应有钻研的精神。这个过程中是快乐的，是自豪的，当然也会有 人说是苦的。但
是整天在学校里一事无成就不苦吗?恰恰这种人是生活的最痛苦的。因为他们是表
面上看起来很快乐，而内心是痛苦的，这就与那些敬重这项事业的人刚好相反。

当然 不只需要敬业，而且要乐业。因为举是最好的老师，正如孔子说：知之

者不如好之者，好 之者不如乐之者。只有热爱它，才能把这项事业做的更好。所
以我们不要总认为学习很难很苦，因为这样 会使我们更费力的学习却没有什么好
的效果，我们是带着不满的情绪的。

最后，我要借用《敬业与乐业》中的一句来结尾：敬业乐业四个字，是人类
生活的不二法门。

敬业与乐业读后感（五）：

读后感敬业与乐业

我们大家都是学生，此刻我们的职责是学习，努力地学习，快乐地学习。

首先，我们大 家都有自我的身份学生，那么，既然是学生，就就应做事，做
学生就应做的事，不能挂着学生的名义，表 面上是在学，其实根本没有在想，在
思，书拿倒了，脑子里仅是电脑游戏，既然是学生，就就应先做好本 职工作。

其次，只学习的学生还不是好学生。正如梁启超的《敬业与乐业》里面讲的< br>第一，要敬业，此刻的学生虽然在学习，但是却不愿学习，不喜欢学习，不甘于
学习，想做更好玩 的事情，虽然是学习，但是被其他原因所逼迫，虽然不喜欢学
习，但抱怨之后，又回去学习。这样的学习 是没有效果的。

作为一名中学生，我们的职责是学习，这无法避免，那么为什么不能化 压力
为动力，用心去学习，去敬业呢？正如《庄子》中老人捕蝉的故事一样，用心专
一，用心专 一就能够到达目的。

我认为，最有效率的学习方法就是快乐地学习。大家想一想，你做 你最喜欢
的事情时，是不是真心想把它做好？而最后的结果就是这件事情不但你圆满完成，
并且 速度很快呢？学习也一样，你如果认为学习很快乐，学习就是一件十分容易
的事，并且最后的结果也是十 分可佳的，反之，学习就会变得枯燥无味，结果必
须不尽人意，所以同学们要想学得更好，就需要在学习 中寻找快乐。

综上所述，我们作为学生，就应乐于自我的学业，如此才能成大器，以上 就
是我作为一名学生对梁启超的有业，敬业，乐业与学习关系的看法。

敬业与乐业读后感（六）：

时间真的好快呀，我又该讲敬业与乐业这一课了，看到题目 我就有些敬畏，
我不喜欢这一课，甚至都期望这一课从人教版本删去。三年前的往事出此刻眼前，
记得08年的八月份，二中招聘老师我来试讲，就选的这一课，我十分不喜欢这一
课，但是进度是这一 课我只好从命了。这篇文章是典型的议论文开篇提出了中心
论点:我确信敬业与乐业四个字，是人类的不 二法门。之后点出了:有业、敬业、
乐业。结尾深化中心职责心就是敬业，趣味就是乐业。记得我按照我 的思路设计
好了教学程序，上课时学生也不爱听课，不听你的，感觉用别人的学生就不如自

我的学生顺手，解决生字、读课文、理清思路。我大胆想象，让学生放手选，记
得学生选的是 喜欢乐业，我就先分析乐业，之后分析有业、敬业。但是我强调了
有业是敬业与乐业的前提。结末的评课 是:不能调换顺序讲，要按照逻辑顺序来讲。
自然是名落孙山。说句实话，我来的目的就是来当绿叶的， 因为我心里明白的很
也就是出来讲课，锻炼一下胆量，学习一些经验。虽然失败了，但是我明白了许多，懂得要多充实自我，不断地的丰富自我的知识，敢于挑战，善于总结经验，
多写文章，表达自我 的喜怒哀乐。能够说我在方方面真的有了很大的提高。吸取
教训，三中招聘我是讲木兰诗，应对新

的学生我有了上次的经验，课前我与他们交流谈心他们很喜欢我，而且我最
善擅 长讲诗歌，朗读是我的强项，总结上次的经验，结合自我平日的教学优点，
整节课靓点不断，各科参加讲 课的教师13名，我的分数最高，自然是成功了。但
是我心里的余悸，就是不喜欢敬业与乐业这一课。

这天，我讲了这一课了，才明白这一课对于学生真的是受益匪浅。学生应对
自我 的学业，就应怎样的敬业，怎样的乐业。这一课学生学会了:凡职业都是搞笑
味的，只要你肯继续做下去 ，趣味自然会发生。为什么呢?第一，因为凡一件职业，
总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化 、进展的状态，最为亲切有味。
第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中 将快乐
的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因
竞胜而得 快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲
烦闷。孔子说:知之者不如好之者 ，好之者不如乐之者。人生能从自我职业中领略
出趣味，生活才有价值。

看着 孩子们脸上露出了笑容，真正的懂得了乐学的重要，我心里无比自豪，
想到我最后战胜了自我，我心里无 比的骄傲。

用一句话结束就是:世上无难事，只要肯攀登。

敬业与乐业读后感（七）：

读了梁启超先生的敬业与乐业我深有感触，他从敬与乐两个 方面深入浅出的
阐述了对待职业所应有的态度。下面我就对敬谈一下我的刍议。梁先生在文章的
结尾提到了:我生平受用的有两句话:一是「职责心」，二是「趣味」，敬业便是梁
先生所要表达的对待 职业所就应具有的职责心，如今很多的人对待职业缺乏的便
是这个敬，尤其是我们的一些公职人员，该做 实事的时候见不着人或是走马观花
应付差事，吃喝玩的时候随叫边到，我常常听到这样的声音我干嘛要做 ?不做工资
不会少我一分。身为公职人员的我常常思考为何如今的干群关系如此僵化，为何
老百 姓对几乎所有的公职人员都心存反感?自我的生存需要职业，但从事职业不仅
仅仅只是为了自我的生存， 在其位谋其政，凡职业没有不是神圣的，凡职业没有
不是可敬的，敬业者为人所敬，不敬业者为人所恶大 概这就是我要的答案吧。如
今南方持续的干旱导致多地农作物受灾、老百姓饮水困难。国家紧急部署，出 台
各项抗旱救灾措施，措施出台了就需要执行，执行的好与坏关系民生大事，执行
的好与坏将直 接反应我们广大的国家公职人员敬业与否。吹着空调上着网是一天，

走马观花视察视察是 一天，与老百姓同甘共苦同。

样是一天。抗旱救灾是与天斗，同时也是与人斗，想做好 一件事总是要淘神、
要费力，在这样烧烤式的天气下作业苦不苦?苦，须知苦乐全在主观的心，不在客< br>观的事。要拉近我们和老百姓之间的距离这种苦是务必的，不做注定失败，做就
有期望在，与老百 姓站在一齐并肩战斗，苦也是乐。要把一种劳作做到圆满，惟
一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的 便是敬，所以敬业主义於人生最为必
要，又於人生最为有利。

敬业与乐业读后感（八）：

读过梁启超先生的敬业和乐业后，从文中受益至深，让我清 楚的了解到敬业
与乐业的重要性。但敬业与乐业的前提下务必有业，没有它，敬业与乐业就无从
谈起，没有有业，敬业哪来的乐业之说!个性里面的百行业为先，万恶懒为首，这
句话说得多么的精僻!

有业之必要于我们来说，业自是学习、工作。读完百丈禅师的故事之后，初
始觉 得此人太呆板、太死心眼了，而随后经逐一琢磨，却觉得自愧不如，与百丈
禅师相比，我们缺少的不仅仅 是他的言必出，行必果，而且最重要的是我们缺少
老禅师的那种日日坚持，矢志不谕的品质。此刻的我们 ，在日常生活中，常常无
法完成自我的原先制订的决心和计划!我们的言行和行动都总是没有相顾，并且 无
法坚持，而且总把期望寄托在下一次上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下
功夫。这则故 事也启发我们必须要好好深思熟虑，对于一个精力充沛的青少年，
要以怎样的态度去应对自我的学习呢? 现今的中国，改革开放，生产力得到全面解
放，社会一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很 难，要想找到一份
称心如意的好工作就更难了。当你选取了这份职业的时候，你想好了要为他而付
出吗?我们一向在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处
在某个位置，事和名 称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分
的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一 个环节都会掉链子的。不管任何工
作，拿到手里，全看自我的才能如何去劳作，使之得到圆满，自我感觉 良好，别
人看起来也不错。这也

证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去 劳作。这便是百行业为先，万
恶懒为首。我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。

但是一次又一次不完成任务的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环
境；总想着下一 次的我们，悠然地应对着心切的父母和社会的期望甚至跟掠夺别
人勤劳结果的盗贼等同!真是懒字当头， 万事不成啊，懒是我们最大的敌人，而放
纵这个敌人胡作非为的又是我们自我，克服是我们唯一的选取! 劳作便是功德，不
劳作便是罪恶。因自我的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等
人。当我从这些句子中找出一句话来回答为什么要敬业这一问题时，我觉得凡职
业没有不是神圣的，所 以凡职业没有不是可敬的。个性是最令我深受启发的是庄
子记佝偻丈人承绸的故事。天地之大，万物之多 ，而惟吾蜩翼之知。一个佝偻的
老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华!凡做一件事，要忠于一 件事，将

全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心 ，
一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自我的眼睛去对
待，无论别的 什么好处，都不要与之交换，换得一时的简单、愉快；你敷衍它，
结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎 样把一件事情做得出色呢?唯一的秘诀便是
忠实，忠实从心理上发出来便是敬。此刻我们生活在这么好的 社会环境下，

并拥有着健康的身体，我们起码要把我们身边的小事做好都是我们义不容 辞
的事情。我们应把每一件事透过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但
我们无悔，因 为岂能尽如人意，但求无愧我心!我们努力了!然这所有的前提见出
于专心致志!唯有用心，我们才能有 成功，若坐这山，望那山，则一事无成!这便
即要尽职又要敬职了。所以，我们要满怀热枕地认认真真做 好自我本分以内的事
情，脚踏实地，真正做到干一行爱一行。

至于乐业，我认 为书中的那句话便足以诠释了:知之者不如好知者，好之者不
如乐之者。说算对自我的职业如何不满，但 我们都务必去做。我们要从中寻乐趣
呢?这使我想到了一句话:你明白，你爱惜，花儿努力地开；你不知 ，你厌恶，花
儿努力地开。花儿总是在努力地开，完美的日子也一天天地在流逝。而对于我们，
为何不去珍惜自我所拥有的一切呢?从职业中体会快乐，从快乐中品味生活!对于
有的人总叹息做工作好 苦呀!对于这种叹息声，无论任何人都以前说过。反过来讲
倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一 样淘神费力。有些人抱怨自我本行，
这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧 着脸去做和
快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起
点、 过程、终点中去体会每一个阶段，回想自我付出的努力所得到的成就，就有
一种归属感。要在工作中与同 行比较、竞争，要时刻告诉自我是最强的，在不断
的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值 。愿社会的青年才俊们，
抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。

总之， 每件事都有其独道的乐趣，我们要明白敬业与乐业并非是某种硬性规
定的条款，而是一个人实现其人生价 值的一种方式，一种渠道。要在生活中真正
做到敬与乐，只有这样，相信信生活才会更多彩!才使我们享 受的无限的乐趣。



人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发 现昨日学到的是错的。我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。学到很多东西的诀窍， 就是一下
子不要学很多。 学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。 学习是劳动，是充满思想的劳动。游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。 有教养的头脑的第一个
标志就是善于提问。 生命不等于是呼吸，生命是活动。生命是一条艰险的狭谷， 只有勇敢的人才能通过。一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。世界上只有一种那就是了
解生命而且热爱 生命的人。我们只有献出生命，才能得到生命。内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡 量生命。如能善于利用，生命乃悠长。
当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。求 学的三个条件是：多观察、多吃苦。过去的习惯，决定今天的你，所以，过去的懒惰，决定你今天的一
败 涂地