冬至教学ppt
建国伟业-望子成龙的家长往往
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【篇一:中国传统节日教案】
《春节》教案
教学目的:
1.了解有关春节的文化、历史,欣赏不同
地区不同习俗,培养学生
注意观察生活、热爱生活、体会美好生活的情趣。
2.尝
试着采用多种材料和工具来制作春节的小礼物,表达自己美好
心愿。培养学生健康的审美情趣和良好的品
德情操。
3.将记忆中春节的美好景象用绘画的方式表达出来,画面要体现出
春节
的喜庆氛围和热闹场面。
教学重点:了解有关春节的历史、、文化习俗,加深对民族传统文
化的了解。
教学难点:用不同的材料制作各种小礼物。
教学过程:
一、导入新课
把学生带到事先布置好的教室里,请学生们欣赏陈列在教室里和他
们
自己带来的工艺品,观看有关春节喜庆的场面,各地不同习俗的
录像。
提问:1.春节有关知识。
2.春节有关习俗。
学生讨论
二、讲授新课
(一)提问:
1.
你认为春节令你最难忘的、有趣场面有哪些?
2.
你准备这样去表现它才能表达出节日美好、、欢乐喜庆场面?
(二)请个别学生示范其他同学看书、欣赏其他同学的美术作品。 书
中的图给你什么启示
(三)学生对示范作业进行评价:
这些美术作品有哪些值得你学习和借鉴的?
(四)通过讨论来完善自己将要绘制的作业构思。
欣赏其他同学的作品交流经验。
三、学生创作
1.可采用多种绘画形式。
2.可以组为单位画一幅长卷。
四、展评交流
学生互评、教师点评。
哪些作品内容丰富多彩,形象生动,色彩鲜艳?
五、扩展延伸
你还想了解哪些关于春节方面的知识?
《元宵节》教案
教学目标:
认知目标:
1.通过教学,让学生认识元宵节,知道元宵节的日期、习俗、来历、
故事、诗歌等。
2.通过猜灯谜的形式让学生进一步了解元宵节,对元宵节有更深一步
的了解和认识,对中华名族传统
节日有更深刻的认识。
行为目标:
1.通过本次活动,学生知道元宵节的习俗等,充分认识元宵节。
2.通过找找相关资料,对元宵节有更深刻的认识,增加爱国之情。
情感目标:
对中华民族传统节日——元宵节有更深刻的认识,培养学生的爱国
思想。
教学准备:
课件, 相关资料,歌曲等。
教学过程:
活动一:初步认识了解元宵节
1.歌曲“卖汤圆”
2.初步认识了解元宵节(出示课件)
师:同学们一定知道元宵节吧!对,农历正月十五是
元宵节。因为
正月在古代被称为元月,而十五日又是一年中第一个月圆之夜,所
以老百姓就把农
历正月十五称为元宵节,也称为小正月、元夕或灯
节,这是春节后第一个重要的民俗传统节日。
活动二:了解元宵节的习俗和元宵节的来历
1.元宵节的习俗
按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人们要点起彩灯万
盏,以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰
、喜猜灯谜、共吃元宵,合家
团聚、同庆佳节,其乐融融。
2.欣赏歌曲:团团圆圆元宵节
3.关于元宵节的来历,民间还有几种有趣的传说:(出示课件)
(1)关于灯的传说
(2)汉文帝时为纪念“平吕”而设
(3)东方朔与元宵姑娘
4.认识元宵
(1)民间过元宵节吃元宵的习俗。(出示课件)
元宵由糯米制成,或实心,或带馅。馅有
豆沙、白糖、山楂、各类
果料等,食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初,人们把这种食物叫“浮
圆
子”,后来又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团圆”字音相近,取团
圆之意,象征全家人团团圆圆,
和睦幸福,人们也以此怀念离别的
亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。
(2)看图片,唱歌曲
活动三:读读元宵节的诗歌(出示课件)
青玉案 元夕
(宋)辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄
金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,
那人却在,灯火阑珊处。
元宵月正圆
闽南歌谣
闹元宵,月正圆,闽台同胞心相依,
扶老携幼返故里,了却两岸长相思。
热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜!
闹元宵,煮汤圆,骨肉团聚满心喜,
男女老幼围桌边,一家同吃上元丸。
摇篮血迹难割离,叶落归根是正理。
活动四:猜猜元宵节的灯谜
清明前夕(打传统节日一)----元宵
闲话元宵(卷帘格,打杂志一)----夜聊
元宵前后(打柔石小说一)----二月
站在太阳上(音)
一个人丁(奇)
良家子一诺千金——善男信女
雁阵斜飞多变化——不乏其人
母后登基成大典——堂而皇之
年年岁岁花相似--- 花容依旧
七仙女嫁出去一个。
(打一成语) 六神无主 拍一个巴掌。(打一
地名) 五指山
此曲只应天上有(打一成语)不同凡响
【篇二:休闲学课件资料】
第一节休闲发展史
一、西方休闲发展史
1、原始社会的休闲
在原始社会中,不存在有意识的休闲和选择性的休闲,在这个时期,<
br>休闲没有形成独立的社会形态,劳动和休闲是相互伴随的,两者间
的界限很模糊。
2、工业革命前的古代休闲
(1)古希腊、古罗马时期的休闲
(2)中世纪、文艺复兴时期的休闲
(1)古希腊、罗马时期的休闲
背景:典型的奴隶社会
古希腊
?休闲观念:注重精神层面的诉求
?休闲活动:政治、哲学、教养活动、学问、美术、趣味
活动、宗教
文化仪式、竞技大会及奥林匹克运动会等
古罗马
?休闲观念:重视休闲的感官体验与享受,趋向于物质化
?休闲活动:观看斗剑、赛马、角斗;洗澡、赌博
总结:古希腊、罗马时代休闲与劳动对立,休闲只是一小部分人的
特权。
“休闲是以自我启发和自我表现为目的的自由时间。”
----------柏拉图
“休闲涉及人的幸福自由,是一种与教育教养、美德相关的文
化理想,
是一个人需要终生奋斗追求的目标。”
“教育的目的不是谋职或挣钱,当
一个人沉浸在体育锻炼和音乐活动
时,他完全是为了身心的愉悦,教育使得人们作出理性的行为,并通过精神动机使人的行动升华,从而让他们成为自由人。”
----------亚里士多德
(2)中世纪、文艺复兴时期的休闲
欧洲中世纪——休闲的黑暗时代
?背景:以封建土地关系为基础和天主教控制力较强的时代
?休闲观念:重视辛勤的劳动和冥想,祈求拯救的冥想是休闲的最高
境界。
?休闲活动:宗教仪式、周日活动、以及在教会广场及村落公用广场
举行的仪式
?参与阶层:统治阶级(封建领主与骑士集团);城市市
民阶层
文艺复兴时期——玩乐的黄金时代
?背景:中产阶级勃发兴起的时代
?休闲观念:人文主义思潮;文化消费繁盛;平民休闲的自由
?休闲活动:以智力和艺术追求为中心的沙龙活动;乡村漫步游憩;
游学游历
?参与阶层:统治阶级(封建领主、贵族)城市中产阶级、
平民
(3)工业革命后的近代休闲
工业革命对休闲活动的影响:
①工作的性质、场所和人们的居住地改变——人丧失了完整性
②社会结构改变,尖锐的劳资矛盾——工人的休闲成为社会性问题
③中产阶级的价值观影响催生了新的休闲方式——理性消遣运动
小结:工业革命不仅丰富
了休闲活动的形式,更重要的是使休闲摆
脱了阶级的困扰,成为大众日常生活的选择。
理性消遣运动
是工业革命时期,由中产阶级倡导推动的一场休闲方式的变革运动
。
其内容多与教育、乡村休闲、户外运动、观赏研究自然、阅读等有
关,强调用知识、自我提高
和健康等更持久的高雅休闲替代那些仅
有瞬间快乐的娱乐方式,其实质是将中产阶级的价值观延伸到工人
阶级,对工人阶级进行教育和社会控制的一种手段。
4、现代“大众休闲”
19世纪90年代(1874年)后8小时工作制确立,20世纪3
0年代
后,北美开始普遍推行双休日。闲暇时间的增加和工业化发展带来
的财富增加逐渐惠及到
了工人阶级,大量休闲活动开始进入普通家
庭的消费范围。 20世纪30年代,政府、老板、工会都
致力于公众
休闲活动,愈来愈多的休闲领域被商业化。从此,休闲活动不再是
富有阶层的专利,
更多的大众参与推翻了贵族们对休闲的独占。
休闲观念的变化:
?工业革命早期:休闲主要是为了使人们能够恢复体力、调整心态以
便重新投入工作。 ?20世纪上半
叶:人们更趋向于从休闲中寻找人
生的意义,把休闲理解为人们选择的一种能发挥其禀赋
特长,使自
我价值得以实现的活动。
二、中国休闲史
1、中国古代休闲史
中国古代是典型的农耕社会结构,农业耕作文明决定了我国古代休闲娱乐活动对自然天时、农业耕作周期的依赖。
休闲思想与休闲活动的二重性特征
?思想上,古代休闲没有形成独立的文化体系,一直被主流思想排斥
鄙夷。
?活动上,人人具备休闲娱乐活动的能力,活动内容丰富。
?中国古代休闲集中于农业节庆,休假制度完备。
北宋休闲(北宋文人的休闲方式)
艺术类:琴、书、画的创作表演和欣赏
收藏类:表现文人雅趣的古玩、字画收藏
饮趣类:品茗、饮酒,具有闲适和聚会交友特征
棋牌类:以娱乐为目的,不进行比赛
游憩类:郊外寺庙道观和名胜处的观赏、游玩
禅修类:个人的人生修养体验,非专门的修道
狎妓类:有文化包装,并与艺术相伴相生的活动
怡情类:豢养宠物、养花观鱼
诗社集会:寄兴适情赋咏
运动类:马球、蹴鞠,不以竞技和盈利为目的
晚明休闲
1、阳明心学及其促成的晚明“崇奢重适”的生活风尚
2、李渔与《闲情偶寄》
◆李渔的多重身份
通俗文学家、杰出的导演和戏曲理论家、文化商人
◆《闲情偶寄》的价值
中国古代从理论层面探讨并论述休闲活动的第一书。一部寄“有益世
道之心的微言大义”于“
闲情”的“庄论”。
中国古代休假制度
?汉代“吏五日得一下沐,日至吏以令休。”
?唐代:官吏每10天休息一次;元旦、冬至
各休7天;寒食、清明
4天;中秋、夏至、腊日各3天;正月7日、15日等20个日子各休
一
天。
?宋代:1年有76天假
?明代:增加春节5天,元宵节10天。
2、中国近现代休闲史
鸦片
战争后中国逐步进入半殖民地、半封建社会。19世纪末20世
纪前半期,我国东南沿海的大中城市,受
西方影响,在经济转型的
同时,也经历了一场由农耕时代向近代工业社会演变的休闲革命。
?休闲活动已被看做实现个人自我价值的手段。
?休闲活动不只是简单的经济消费形式,已经成为人们与社会沟通,
与他人交往的社会途径。 ?休闲消
费开始摈弃崇尚节俭的农耕文化观
念束缚,按照近代商品经济社会的逻辑运行,奢侈、铺展逐渐被视为休闲消费时尚的标志。
?休闲活动方式出现了大众化、商业化和多元化的发展趋势。
三、中西方休闲比较
1、中西方休闲思想差异
①中国传统的休闲思想往往同个人的修身养性结合在一起,注重人
对社会的使命和责任。 ②古代西方的
休闲理论则常常与个人的幸福
快乐交织在一起,强调借助于休闲活动,寻求浓烈和刺激的感官享
受,并通过具有极大发展张力的活动形式,充实和完善以自我为主
体的人格意识。
2、中西方休闲活动形态差异
中西方休闲活动形态最根本的差异集中表现为两个方面,即活
动形
式的“静与动”、活动方式的“个体与群体”。
四、中国传统休闲思想的本质特征
?强调休闲活动对人格整体发展的重要性,与人的德行升华相联系。
?突出休闲活动社会伦理道德的制约性。
?主张人文比拟精神在休闲活动中的象征性。
?倡导休闲活动的愉悦性。
第二节 休闲的概念、特征与功能
一、休闲的概念
1、基于时间的定义
?观点:
休闲是指从一天24小时的绝
对限制中扣除生活必需时间和工作时间
后所剩余的自由时间,即人们在完成了劳动和其他义务活动之余所
拥有的时间。
?优点:容易量化,采用频率很高
?弊病:时间的分类有着明显的相互重叠现象,对所有活动进行的时
间精确分类是很难做到。
“休闲最好用时间来定义,它是去掉生理必需时间和维持生计所必需
的时间之后,自己可以判
断和选择的自由支配时间。”
“休闲是个人在自裁状态下可以随意利用的时间。”
-----------莫菲(英)
“除了工作的时间之外,自己能自主地参与活动机会的时间。”
-----------伦敦城市研究所
2、基于活动的定义
?观点:
将休闲看作是在自由时间内的活动或体验,这种活动主要包括休养
生息、
自我娱乐、增加知识和技能、主动参与社团等。
?优点:便于操作、量化
?弊病:休闲活动项目选择是“主观的”
所选休闲活动项目多为积极的制度化的休闲方式
“休闲是自由时间的活动,这种活动有两
种,一种是娱乐和休息等
普通活动,一种是发展智力、在精神上掌握自由的高级活动。休闲
既包
括积极主动地发挥人的本质力量的较高级活动,也包括某些消
极被动的消遣活动。但休闲的价值主要体现
在第一种活动中。” -----
---------马克思
“休闲是指人们
从工作、家庭、社会的义务中摆脱出来,为了休息、
转换心情、增长知识而自发性地参与可以自由发挥创
造力的任何社
会活动的总称。”
---------------杜马哲迪尔
休闲三层次:
?放松:放松乃休闲之始,因为人需要克服疲劳;
?娱乐:提供休闲的转移功能,使人们脱离自我以及所关注的事情,
娱乐使我们超然忘我; ?个人发展
:个性发展是休闲最为持久的组成
部分,它使我们作为个体得以扩展,使视野开阔,生命更有意义。
3、基于态度的定义
?观点:
将休闲活动看做一种心态或生存状态,即认为休闲就是一种个人的
感受体会。
?价值:将休闲与自由联系起来
?弊病:
割断了休闲与外在社会化活动间的联系
基于个人态度的休闲界定非常主观、泛化
“不存在客观的休闲,休闲应该是指一种感觉的品质。休闲的获得
是由个人的感知来认定的
。”----------葛拉齐亚(法)
“心态自由感是判定有无休闲感的唯一依据。”
“自愿性愉悦是休闲的要素,无论尊贵或
堕落,只要符合自己的意
愿并从中能感受到快乐,就都具有休闲的属性。”-----------卡布
朗
“以欣然之态做心爱之事。”
------------马惠娣
4、基于制度的定义
?观点:
从制度角度来定义休闲,其要旨在于揭示休闲的本质与工作、婚姻、
教育
、政治、经济等社会制度和价值观之间的关系。
?价值:将休闲视作社会背景和社会制度中产生的现象
?弊病:忽略了个体的休闲经历与本能因素
“休闲其实就是显示社会身份的经济象征,是
区分上流社会与工人
阶级生活方式的尺度,是用金钱消费来显示的优越地位。”
----------凡勃伦
“休闲与劳动的关系很重要,劳动时间的长短是衡量快乐与否
的重要
标志,减少劳动时间是争取自由,获得休闲的前提条件。”
二、休闲的特征
从活动方式看:
1、解脱性
休
闲是生存以外的活动,它具有将人从形式的、制度的社会义务和
约束中解脱出来得到“自由”的特性。<
br>
2、自由性
休闲是自发的活动,是人们根据个人的个性、兴趣、需求自
愿选择
的乐于参与的各种活动,是主动的,没有强迫性。
从活动目的看:
3、趣味性
休闲是为了获得纯粹的快乐而进行的活动,这种活动要具有乐趣、<
br>轻松与消遣的特性,能够使参与者愿意付出热情,并感到愉快和满
足。
4、发展建设性
休闲活动有助于个人的全面发展与完善,它能使人身体强健
、理智
清醒、道德高尚,并能张扬人的个性、显示人的雄心,放飞人的梦
想。
【篇三:六年级下册语文21课ppt】
汉代以冬至后第三个戊日为腊日
,南北朝时始改为十二月初八日为
腊八节,古时的春节实际上从这一天就开始了。在佛教徒中称腊八为成道节。民间有熬粥供佛、馈送亲友邻居、自食,以及有来泡
黄帝、炎帝死作灶神,职
司人间善恶。清末明初以来,北京市面传
有所谓善书,其中有灶王爷说:灶王留下一卷经,念与善男信女
听。
我神姓张名自国,玉皇封我掌厨中。来到人间查善恶,未从做事我
先清。民间盛传:灶王爷
本姓张,一碗凉水三炷香。认为灶王
爷是玉帝派往人间监督善恶之神,每年腊月二十四日都要
去朝奏玉
帝,报告所住之户的善恶言行,所以当二十三晚上给他送行时,就
用江米或麦芽做成的
糖来粘住他的嘴,意为塞满口,使上天不得多
言事,以便下界保平安。 扫房
古代把春节大扫除称为
扫年,起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。后来逐渐演变为年终的卫生大俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户……以祈新岁之安
扫房
以后,全家就要开始筹办年货,请香蜡纸
码、供品,写对联、剪窗花、买挂钱、年
画、鞭炮……准备过年了。 年前的市肆
从头年的腊月十五日起街上
棋布星罗。如案几笔墨,人从作书,则卖春联者,五色新鲜,千张
弦
目,则卖画副则以及芦棚鳞次,摊架相依,则佛花供品,杯盆杵臼。
凡祭神日用
之物,堆积满道,各处皆然。点缀渲染节日气氛的行当
五花八门,丰富多彩。各画棚子售年画;对子摊写
卖联对、横批、
门心、抱柱、斗方、春条、佛对;买挂钱的,卖元宝的,卖供花的,
卖绒花、绢
花的,卖松木枝、芝麻秸的,卖灯笼的,卖关东糖的,
卖杂拌儿的,卖花炮的,……一应俱全。
除夕