阿拉伯数字1-9的含义
轮岗-花都湖
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【摘录】阿拉伯数字的含义
“1”——“一”，有第一、金牌、万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征，是世界万物
的起点。
第一：No.1是很多成功人士一生追求的目标，站在事业和人生的颠峰，永远成为天之
骄
子。“第一”对于他们是地位和尊荣的象征。
金牌：奥运会等大型比赛，金牌就意味着第一，是所
有人花费无数心血争夺的目标，它
不仅代表了参赛者的最高能力和成就，也给国家和人民带来无上的荣耀
。
一，万物的起始：《说文》有语“一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。”《淮
南子》有语“一也者，万物之本也。”
“1”——在西方，它表示完美、独尊、起始，代表概念
世界的一，一产生多，因而是世
界的象征。一产生多，一不是数，没有性的特征，属于太阳的领域。
西方命理认为，生日带“1”的人，是一个有野心，喜欢站在颠峰的人，不喜欢受人指使，
喜欢依照自己的意愿行事。具有领导能力，容易获得成功，兼且能得到别人的信任。
塔罗牌里的1：魔术师
就象数字“1”代表“万物之始”的意义，这张牌象征着宇宙创造万物的力
量，隐藏在起点的
能量。牌面上画的“魔术师”代表：掌管精神面和物质面的三大力量——“出发、创造
、发现”。
诉说着从“无”到“有”的过程中，蕴藏着无限大的万能力量。
“2”——在中国人眼里，“2”是偶数，有“双”的寓意。中国人总是希望好事成
双，所以“2”
是个很受欢迎的吉祥数字。
结婚要贴“喜喜”，取双喜临
门的彩头，祝词“比翼双飞”，希望夫妻白首偕老。平时称赞
人，也是“才貌双全”、“文武双全”、“
智勇双全”。讨吉利时，带“两”带“双”的词就更多了：“两
全其美”、“福慧双修”、“双喜临门”
等等。
“2”——在西方，“2”是第一个偶数，属于阴性。这是和立体空间有关的第一个数。2
是
可分的，代表对立物。它不能象征灵魂或精神，只能象征肉体或物质。属于自然的秩序，也
属
于世俗存在和价值的秩序，属于月亮的领域。
在西方命理中，生日带“2”的人具
有洗练、优雅、高贵的气质，他们拥有灵巧的手段，
可以完成“不可能的任务”。而且，人际关系很好，
擅长社交。
塔罗牌里的2：女祭师
塔罗牌大阿卡那的第2张是“女祭师”，她坐在
宝座上，看来自在平静，有些高深莫测。
她拥有灵性，可以让隐藏的力量和秘密显现，进而给予人们这些
知识。所以当牌面正立时显
示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎；当牌面倒立时则表示诡秘、猜疑、冷漠和
迟缓。
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“3”
——在中国文化里，“三”表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，“三”表示
多而且典型时，
有词“入木三分”、“绕梁三日”等等，《战国策》有语“鲁仲连辞让者三。”《史
记》有语“一篇之中
三致志焉。”小说中，更喜欢用“三天三夜”这个经典时间段。
“三”与道家的渊源，体现在“三
皇”、“道”的解释：三，天地人之道也。《老子》有语“一
生二，二生三，三生万物。”
“3”——在西方，“3”是第一个奇数，属于阳性，象征生殖繁衍能力，属于火星的领域。“3”
有开
头、中间和结尾，并使开头和结尾两端得以谐调（注意不是协调），因而象征对立面之
间的和谐。三既具
有古老传说中的魔力特征，又与基督教的三位一体相联系。
西方命理上认为，生日
带“3”的人总是给人快乐的感觉，个性乐观开朗，善辞令。为人
外柔内刚，进取心强。不喜欢受人束缚
，自尊心强，不服输。
塔罗牌里的3：皇后
塔罗牌大阿卡那的第3张是“皇后”，
象征有创造力的聪明才智。她是达到极致的完美女
性，是孕育大地的母亲，也是阿拉梦想与渴望的化身。
当牌面正立时，这张牌代表魅力、优
雅与毫不保留的爱；牌面倒立时则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意
思。
“4”——在中国，“4”也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。
“四柱”：指人出生的年、月、日、时。
“四知”：天知、神知、我知、子知。
“四制”：丧服有恩、理、节、权四制。
“四大”：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。
“四行”：四种德行：仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。
“文房四宝”：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。
“4”——在西方，“4”＝2＋2，这是象征
宇宙和谐的数。它是产生立体形式的第一个数，
因此它穷尽了宇宙空间有形扩展的一切可能性。物质世界
由四种元素构成。世界有四等分，
乐园有四条河流。“4”代表正方形，象征稳定性，属于水星的领域。
西方命理认为，生日带“4”的人年轻时的性格会较为孤僻，但随着年龄的增长，人
会变
得圆滑。为人正直及而认真，德行方正。
塔罗牌里的4：皇帝
塔罗牌
大阿卡那的第4张是“皇帝”，他力量的主要来源是智慧，并以此统治世间万物。
皇帝的地位至高无上，
他的权威不容质疑。牌面正立时，代表坚强的意志和稳固的能量；当
牌面倒立时，就表示任性、暴虐和残
忍。
“5”——在中国文化和生活里，“5”是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。
“五行”：金、木、水、火、土。段玉裁注：“水火木金土，相克相生，阴阳交午也。”
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“五伦”：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。
“五谷”：稻、黍、稷、麦、豆。
“五音”：中国五声音阶上的五个级，相当于现行简谱上的1、
2、3、5、6。唐代以来叫
合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。
“五官”：指耳、眼、鼻、口、身，通常指脸部器官。
“5”——在西方，“5”＝3＋2，即奇
数（阳性）＋偶数（阴性），这也是相似和相异的总
和。阴阳结合象征婚姻，暗示男女之间的正当关系，
其中男性是较高的数3，女性是较低的
数2。此外，相似与相异的总和是正义的象征，因此五暗示至高无
上的权力。《旧约》开头
有五卷。5属于木星的领域。
西方命理认为，生
日带“5”的人，喜欢与人聊天，享受与三五知己把酒言欢的乐趣。爱
好旅行及追求刺激，不能忍受单调
的生活和工作。为人机智、果断，极受朋友欢迎。
塔罗牌里的5：教皇
塔罗牌大阿卡那的第5张是“教皇”，他是神圣、神秘事物的解释者，象征人类的认知及
信仰。教皇的知
识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。牌面正立时，表示信心十足、不
疑不虑及对事物有正确理解力
；牌面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。
“6”
——“六”，“六六大顺”，由此可见，“六”在中国人眼里，是多么的受欢迎受重视。中
国文化里，“
六”的使用也非常广泛，是一个非常有价值的数字。
“六合”：上下和四方，泛指天地或宇宙。成玄英疏：“六合，天地四方。”
“六书”：古代分析
汉字而归纳出的六种条例，即指事、象形、形声、会意、转注、假借。
或指“六经”，即《诗》、《书》
、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》
“六礼”：中国古代婚姻需备的六种礼节——纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
“六亲”：古指父、母、兄、弟、妻、子。
“六律”：1.黄钟（C）、2.大吕（＃C）、3.
太簇（D）、4.夹钟（＃D）、5.姑洗（E）、
6.中吕（F）、7.蕤宾（＃F）、8.林钟（D
）、9.夷则（＃G）、10.南吕（A）、11.无射（＃
A）、12.应钟（B）、合称十二律。区
分开来，奇数（阳）称六律，偶数（阴）称六吕，合
称律吕。
“六味”：指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味。
“六料”：原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷，后为各种谷物的泛称。
“六曹”：指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹。
“6”——在西方，“6”
＝2＊3，与性爱和繁衍相联系。它象征爱、生殖力，以及和平与丰
饶，属于金星的领域。
西方命理认为，生日带“6”的人，为人较感性，喜欢美的东西。有一颗温柔而开朗的心，