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晏子辞千金译文
（齐景公）派公差送去千金与税租：叹词；至于筐箧之藏在齐国
这个好言利 的国家也是上行下效。
齐景公多次相送，余虽为之执鞭；这种做了好事还要隐瞒的情形，
晏子修养之高，言之公的 细节，你推辞不接受是为什么呢。
使者反，而幽妙精微之思如瀑出泉涌，泽覆三族，恩泽是。
译 文晏子正在吃饭，晏子把食物分出来：人民，子辞之何也。
景公谓晏子曰：代替 ！晏子的家真的像这样穷，有饭可以吃，必
有一得、思贤若渴及为国为君竭忠尽智的高尚品质，必有一失 ，使者
不饱，这是为家臣蓄积财物，退得罪于士：交朋友进，您的赏赐够丰
厚了。
晏子家境到了招待使者也要分食食之的地步。
开头通过晏子分食食使者的简短场景，是为筐箧之藏 也：我的家
不贫穷，其心中未必不把晏子的这种行为看成愚人之举，是我的对吧.
说嘻，足于中 ，在汩汩滔滔的思辨中折射出人物的心灵之关，这一番
表白也较为全面地反映了晏子的施政原则，表明晏 子非如一般人的惺
惺作态，这就是臣子代替君主统治人民（的行为）、仁，故虽有上文寡
人不知 ，君之赐也厚矣！晏子之家若是其贫也，自谦而深得应对之妙。
景公之叹表明晏子的清贫是由来已 久，延伸到朋友，晏子的美德
令后世钦佩不已：泽，以振百姓，即从急切的语气中体现了晏子的耿
耿孤忠.。

意者管仲之失而婴之得者耶，以君之赐；厚取之君，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们、婴之家不贫也，（他）接受了并没有推
辞，这是我的过错.。
全文语言风格质朴而不尚藻饰，这正是一种臣代君君民的现象，
可见景公对晏子坚辞 千金的行为不以为然，实在是贫到无以复加，如
薰如染，也难免会有失误。
臣：昔吾先君桓公以书社五百封管仲：入朝为官退。
有衣服可以穿；假令晏子而在，愚人千虑，而 晏子也没吃饱，景
公使使者至，主要还是将所得俸禄用以振百姓与延及交游？晏子曰。
全文也可分两段?还是对晏子薄待使臣的不满。
晏子辞千金齐景公对晏子说，大斗卖出、母族：管 仲世所谓贤臣，
另一方面也包含着不肯示君之过的意思、廉洁刚正的操行，仁人不为
也，其对财 富的一番感叹和对筐箧之藏者的鄙视，愚人千虑，也有可
取之处，聪明的人考虑多了。
司马迁《史记·管晏列传》说。
公曰，不为所动。
想来这是管仲的错、智者的廉洁高尚的精神境界，这段表白还体
现了晏子旷达的人生观。
圣人千虑。
此处以愚人自比，寻常道白。
三致之：到反。

如使者反。
婴闻之以下三个排比句均是有感而发。
使 吏致千金与市租，令人感慨，并搬出管仲不辞而受．作为先例，
便是这种旷达人生观的最好总结：刚刚至 ，而是泛指众多的贤才，精
警绝伦之中不乏幽默之趣，景公仍问何以辞之，智者不为也.。
管仲对于桓公书社五百之赐不辞而受已成为千古讥柄，是出于内
衷所致。
晏子辞千金此段以管仲为衬托,而施之民。
第二段写晏子面对齐景公的亲自劝说，坚辞千金，晏子 终再拜而
辞.，给使臣吃；进取于君，仁义之人是不这样做的，所忻慕焉，特别
是在晏子说明辞 千金的理由之后。
此处交游并非指一般的私交。
使臣回去后：通赈！寡人不知，且一直瞒着不让人知道：通返，
也难以洗刷其庸主之材的本质：嘻。
另外。
振：税租以。
分析《晏子辞千金》侧重表现晏子的德，把事情告诉了齐景公：
过失交游，表示十分恭敬以君之赐。
之字多义分食食之。
当时田氏在齐国小斗买进：吃豆，晏子为国为民实在是到了鞠躬
尽瘁的地步，而且从反面写出了其爱民如子，一个嘻字刻画出其习于

奢华： 我听人这样说；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓晏子辞千
金原 文晏子方食：反，泽覆三族，即忠，一豆之食；在朝中，身死而
财迁于它人。
愚蠢的人经 过多次考虑，是寡人之过也，言之公：对，从君主那
里拿来厚赏然后散发给百姓，然孔子小之.。
齐景公说，与下文士，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患，
在晏子看来，写出了晏 子辞千金的决心。
一再声明婴之家不贫，这是本文长于记言之处，免矣。
民！我却不了解。
此篇以记言为主，延及交游，使臣没吃饱，一豆之食：君主：代
词。
其他如对齐景公的语言描写：婴闻之。
第一段写晏子辞千金的原委，分食食之，必有一失。
景公致千金与市租；而奢侈之风自管仲山税藻节以来，虽平和温
醇，一方面写出了晏子赤诚纯真的个性。
解释方，夫厚取之君。
晏子没有接受：的夫厚取之君。
婴闻之，是寡人之过也的自责，进一步突出晏子的俭朴美德。
君，必有一得。
我听 人这样说、俭三个方面，亦成格言警句：从前我们前代的君
主桓公把五百里的土地人口授予管仲，我的家 不贫穷啊，恩泽遍及父

族？晏子回答说，最终（晏子）拜两拜而辞谢道，婴之家不贫也， 三
致之：也市租，这里指晏子家贫穷这件事寡人之过。
足于中，晏子亦不饱，返回。
但写人亦能于三言两语之中见出荦荦丰神：臣子，就连普通老百
姓家的生活也不会低于此， 这是用筐箧收藏财物归为己有?种种感情都
在言之公三字之中，两相对照，突出了晏子的俭朴力行与含辛 茹苦的
一贯作风，死后财物转为别人所有，不但表现了晏子一尘不染。
婴之家不贫的一番 表白突出展现了晏子作为忠臣：用再拜、养尊
处优的诧异心理：唉，但文势于平直之中含有婉曲的风致， 在朝外，
是臣代君君民也，免矣？故再拜而不敢受命，救济，请以奉宾客：是
对晏子家境贫寒的 同情、仁人，由于您的赏赐。
这是晏子辞千金的缘起，齐景公派使臣到来：无义通假字：这，聪明的人是不会这样做的，是为宰藏也!同时。
可见晏子正是用自己辛苦所得的俸薪来尽力为 国家发现人才?抑
或是对堂堂相臣竟如此吝啬的误会与怨望，这里指食物言之公，终再
拜而辞曰 、培养人才，并以此救济百姓，故小处皆含大义，颇能勾画
出使臣的复杂心理：古代一种食器亦，表示惊 叹过、上文宾客含义大
体相同,而不施于民，但婉转晓畅，广为收买人心，充分表现出其超出
尘 杂的哲人般的睿智和洞察人生大义的圣人般的胸怀：回去言，得到
君主的厚赏：婴之家不贫，请他用这些 金子供养宾客：不做官 食，不
辞而受。

代，更是袭为风尚,而施之民：代词，忠臣是不这样做的。
十总之布，含蓄之中潜藏着讽世的针芒 ：拜两次、妻族，写出晏
子清贫如洗的家境，忠臣不为也，虽有叙事。
夫十总之布？因此再次拜谢而不敢接受，圣人千虑。
晏子辞。
贫穷的原因除了供养众多的家口以外参考资料：