文竹叶子发黄怎么办-会计演讲

文言文
?

伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善
哉，峨峨兮若泰山 ！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无 知音，乃破琴绝弦，
终身不复鼓。
顾荣施炙
顾荣在洛阳，尝应人请。觉行炙人有欲炙之色，因辍已施焉。同坐
嗤之。荣曰：“岂有终日执之 而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危
急，常有一人左右。已问其所以，乃受炙人也。
约不可失
魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今
日饮酒乐，天又 雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂
可不一会期哉？”乃往，身自罢之。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì)其舟，曰：“是
吾（wú ）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），
而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
杨布打狗

杨朱之弟曰布，衣 素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不
知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣， 子亦犹是也。
向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见
往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常 读书，自以为大有所益。”蒙乃始就
学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非 复吴下
阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃
遂(suì多音字 ）拜蒙母，结友而别。
薛谭学讴
薛谭学 讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯
行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭乃射求反，终身不敢
言归。
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父
异焉 ，借旁近与之，即书四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，
传一乡秀才观之。自是指物作诗立就 ，其文理皆有可观者。邑人奇之，
稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不
使学。 ?

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯
然众人矣”。?
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者 不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受
之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为 众人而已
耶？
北人食菱
北人生而 不识菱者，仕于南方。席上食菱，并壳入口。或曰：“食
菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知， 并壳者，欲以清热也。”
问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白
雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若
柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军 王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方
时年七岁，门外戏。客问元 方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，
已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方 曰：“君
与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，
下车引之，元 方入门不顾。
迂公修屋

有迂 氏者，世称迂公，性吝啬。篱败不修，瓦裂不葺。一日，夜半
暴雨，屋漏如注，妻子东藏西匿，仍半身淋 漓。妻且号且诟，诘曰：“吾
适尔，因汝家富，不意乃受此累。汝何以为父？何以为夫？”迂公无奈。< br>旦日，延人治屋。然自后二月，天晴月朗，不见雨兆。迂公叹曰：“适
葺治，即不雨，岂不徒耗资 财！”
王安石待客
王安石在相位，子妇之亲萧 氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，
萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又 久之，
方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪
脔数四，顷即供饭 ，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡
饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退 。
哀溺文
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五 六氓，乘小船绝湘水。中济，
船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇
其首。有顷益怠。已济者立岸 上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身
且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
师旷问学
晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷曰：何不
秉烛①乎?平公曰： 安有为人臣而戏其君乎?师旷曰：盲臣②安敢戏
君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日 中之光；老而好
学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行③乎?平公曰：善哉!
孔文举年十岁

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者
皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”
既通，前坐。元礼问 曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼
与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼 及宾客莫不
奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了,大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
愚人食盐
昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。
既得盐美，便自 念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”
愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
司马光救友
司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏 春秋》，爱之，退为家人讲，
即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，< br>足跌没水中，众皆弃(去)，光持石击瓮，(破)之，水迸，儿得活。
王积薪闻棋
王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅。既灭烛，
闻主人媪①隔壁 呼其妇②曰：“良宵难遣，可棋一局乎?”妇曰：“诺。”
媪曰：“第几道下子矣？”妇曰：“第几道下 子矣。”各言数十。媪曰：
“尔败矣！”妇曰：“伏局。”积薪暗记。明日复其势，意思皆所不及
也。 ????????
欧阳修苦读

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古
人篇章。及 其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗 赋文字，下笔已如成人。
孟子少时诵
孟子少时 ，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进，其母知其喧也，
呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失复 得。”其母引刀裂其织，
以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。
曾子杀猪
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：女还，顾反为女杀彘。”
妻适市来，曾子欲 捕彘杀之，妻止之曰：特与婴儿戏耳。曾子曰：
婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母 之教。今子欺
之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也⑾。遂烹彘
也。
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归 ，谓其人曰：“今日病矣！
予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡 矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长
者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮
之有余。请画地为 蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之
足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”
遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
勉谕儿辈
由俭 入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费
用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹， 可办粗衣几件。不馋不寒足
矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙
常享温饱矣。
智子疑邻
宋有富人，天 雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父
亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之 父。
晏子辞千金
晏子方食，景公使使者至， 分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使
者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家，若是其贫也！寡人不知， 是寡
人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再
拜而辞。
割席分坐
管宁，华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华
捉而掷去之。又尝 同席读书，有乘轩冕过门者。宁读如故，歆废书出观。
宁割席分座，曰：“子非吾友也。”
——《世说新语·德行第一》
爱莲说

周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚
爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不
枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊， 花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何 人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《论语》十则
1、子曰 ：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人
不知而不愠，不亦君子乎？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
5、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改
之。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦远
乎？”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
10、子贡问曰：“有一言可以终身之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎？己所不欲，勿施于人。”