写诸葛亮历史论文800字范文

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2021年01月12日 04:37
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2021年1月12日发(作者:屈贞)


写诸葛亮历史论文800字范文
诸葛亮历史论文:



常言道:“话三国,必谈诸葛亮”。的确,诸葛亮在《三国演义》
中,是最重 要的人物之一,罗贯中在他身上花了不少笔墨。如果说《三
国演义》缺少了诸葛亮这一角色,恐怕其篇幅 将会折半,其影响也不
会那么广泛。罗贯中正是通过活灵活现地塑造诸葛亮这一人物形象,
通过 “诸葛效应”,才能使其作品更广泛流传至今。



诸葛亮虽然 不是小说一开头就出场的人物,但自第三十六回“无
直走马荐诸葛”后,一直到第一百零四回“将星陨落 ,诸葛合归西天”,
几乎回回都出现诸葛亮的身影,并在其间扮演重要角色。诸葛亮无疑
是一个 奇才,他才高八斗,智慧过人,而且清淡傲世,不畏强权,更
可贵的是———自从他出山助刘备后,一直 为汉室出谋献策,出生入
死,鞠躬尽瘁,可谓一代忠臣。



首先,诸葛亮才高八斗。虽然他隐居南阳,但年少时博览全书,
上知天文,下晓地下,无所不能,司马微 荐诸葛亮时说道:“可比兴
周八百年之姜子牙,旺汉四百年之张子房”,可见其才。而在第四十
三回的“舌战群儒”中,更显出诸葛亮广博而精深的才学。为达到吴
蜀联合抗魏,诸葛亮以吊丧为由孤身 前往东吴,而东吴的各名士对初
出茅庐的诸葛亮根本不放在眼里,在交谈中专挑诸葛亮的难,而诸葛


亮凭借自己的才能与东吴名士大战一场,最后东吴名士各个都拜倒在
了诸葛亮的口舌 之下。还有,“赤壁之战”前,周瑜为害诸葛亮,便
限他三天造十万枚箭,这明显是不可能的,但诸葛亮 偏偏想到了“草
船射箭”,到期时得了十万余枝箭,这与他能识天文,预知有大雾分
不开的。总 之,《三国演义》中的诸葛亮怀有大才,并且这是他拥用
智慧和傲世的资本。



其次,诸葛亮智慧过人,无所能比,诸葛亮就是凭借他智慧过人
的优势,在他 一生的指挥作战中几乎百战百胜,为刘备创了基业。



对于诸 葛亮的智,小说描述得可谓淋漓尽致,最先体现诸葛亮智
慧,也是诸葛亮帮助刘备成就大业的关键的,就 是著名的“隆中对”。
诸葛亮隐居南阳,而对于天下事却能了如指掌。他对当时的天下形势
向刘 备作出分析,预测和决策,并以此作为生存和发展的战略方针,
扭转危机,由弱变强,与魏吴分庭抗礼终 成三分天下。诸葛亮“隆中
对”的种种预测也都是以客观事实为依据,通过自己的智慧考虑,得
出合乎逻辑的结论。诸葛亮在隆中分析天下形式后,便出山效忠刘备,
在他为刘备争天下的过程中,体现 其超凡的智慧。从“博望城火攻李
典”,“火烧新野拒曹军”,到“智激周瑜”,“智处华容”,“智< br>取汉中”再到稳定汉中,出师南征和两次出师伐魏。其中最为典型的
是南征中“七擒孟获”和第二 次北伐“造木流马”更是其智慧最集中
的体现。





徐庶赞叹诸葛亮时说:“此人有经天纬地之才,出神鬼没守计”,
而诸葛亮在今早已成为 智慧原化身,聪明的代名词。



第三,诸葛亮不畏权势,有胆 识,先主刘备去逝后,诸葛亮便辅
佐后主。就在刘备刚去世,后主即位之时,魏国调五路大军来攻汉中,
后主及文武百官,无不惊慌,而诸葛亮却托病不出朝。百官来临相府,
他都不愿出,直至后主亲 往,他才讲了自己的退兵之策,这难说他是
高慢。在我看来,这是他冒极大的危险向后主表示:自己是国 父,凡
事不能都召唤了事,要像先主当年一样不拘下士。如果说以上体现诸
葛亮不畏强权,那么 他敢于让关、张、赵等立军今状去取城,就体验
他的胆识。



第四,诸葛亮清淡傲世,胸容天下,气吞山河。诸葛亮隐居南阳
时,的确显出一幅傲世的 态度,他曾为自己写诗“专待春雷惊梦回,
一声长啸安天下”,“聊寄傲于琴书兮,以得天时”……,而 且当刘
备第三次来顾草庐时,他却高卧不起,总带有几分傲气,这或许是隐
士特有的气势。



诸葛亮一生从未有过享受荣华富贵之时,永远是保持那种飘然清
淡的神仙之气。“清静以明志,宁静而致远”这一句诗就挂在他的大
门之上,可见其清淡之气。 除此之外,诸葛亮气量很大,体现天当他


初出草庐用兵时,关、张对他不信任,而他毫无 在乎,最后以事实来
服关、张两将。



第五,诸葛亮 忠心耿耿,乃是一代忠臣也。在这一点上,是没有
人能比得上的。自他答应刘备为他将效力刘之日起,他 就一直是为蜀
国效力,无论处在什么环境之下,他的忠心永远稳如泰山,不可动摇。
第四十四回 中,周瑜请诸葛亮之兄诸葛瑾劝他归顺乐吴,总比屈身子
刘备之下强。不料,诸葛亮心已铁心跟刘备。他 反倒说:“兄所言者,
情也;弟所守者,义也。弟与兄皆汉人。今刘皇叔乃汉室之胃,兄若
能去 东吴,而弟……倒不如兄与弟共效忠刘皇叔。”诸葛瑾见如此,
只得辞去。



诸葛亮的忠耿集中表现在辅佐后主上。先主一去,后主登基,而
后主毫无一点 治国之能,整个蜀国的社稷都压在诸葛亮的身上,而他
也无怨无悔。为恢复中原,他两次上表后主,决心 出师伐魏,其言可
谓感人肺腑。正如后人所言:“读完《出师表》不哭者不是忠臣也!”



纵观诸葛亮的一生,赞叹其功业时也透出几分感慨和叹惜。他前
半 生的丰功伟业定会流芳百世,不过他误用马谡以至第一次出师战
败,寓居汉中,这也给后人留下深刻的思 考。还有当他第二次出师大
获全胜时,将星失位,危在旦夕;他想让星延寿,但天意已定,最终
还是“出师未捷身先死,长使工,英雄泪满襟”。实在令人感叹。





综上所述,《三国演义》中的诸葛亮集才、智、胆、忠于一身,
是小说中最为 成功的人物之一。最后,可引一古风再对诸葛亮做一次
总结:



风之为物,生于无形;飘忽不定,无孔不入。或柔入怀,消署送
爽;或冷冽劲急,透骨生 寒。可高举于天,横空万里;可俯掠于地,
细致入微。可掀惊涛以击浪,可助火势以燎原;可送风帆于江 海,可
挟冰霜于长天。倏然而起,倏然而灭,有鬼神莫测之机。



望采纳



学习了中国古代史和看了《三国演义》后,留给我印象最深的莫
过于是三国时期的诸葛亮。



诸葛亮在个人智慧和赤胆诚心方面令我肃然起敬,他是我国古代
杰 出的军事家、政治家,这里我谈谈他令我佩服的几个方面。



首先是诸葛亮的语言艺术。



其中最著名的当属“舌战群懦”、“骂死王朗”、“三气周瑜”。



当曹操率领大军南下时,诸葛亮受命去江东说服孙权共拒曹操,
已使南北 两军互相吞并,好坐收渔人之利。



鲁肃先引诸葛亮来会见张 昭等人后,张昭等见诸葛亮丰神飘洒,
器宇轩昂,料道此人必来游说,故都用言语来挑之。



诸葛亮自思张昭等乃是孙权手下谋士,若不难倒他们,如何说得
孙 权?一场没有硝烟,没有流血牺牲的战争,诸葛亮凭一张能说会道
的嘴与众多儒学士展开斗争,最终赢得 这一场斗争理论上的胜利,在
中国历史上留下了光辉的一页。



至于在《三国演义》中等九十三回,王朗和诸葛亮在阵前对话。



王朗劝诸葛亮以礼来降,却被诸葛亮用言语刺中“要害”。



王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,摔死于马下。



连才貌双全的周瑜也被诸葛亮用言语弄得英年早逝。



虽说《三国演义》有些夸张但也能说明诸葛亮出众的口才。



其次,诸葛亮的道德思想观也使我十分钦佩。





其中最让人意想不到的是诸葛亮的择偶标准。



相传诸葛亮外貌上极为出众,据《三国志》载:“身长八尺,面
如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有 神仙之概。



”但是他却娶了黄承彦的女儿阿丑为妻。



据说阿丑“黑面焦发”,十分丑陋,却聪明贤淑,知书达理,颇
有内美。



可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌,而是人的内在品质。



诸葛亮的忠心耿耿更使我肃然起敬。



“鞠躬尽瘁、死而后已”,这是诸葛亮《出师表》中的一句话,
也是诸葛亮一生的概括。



诸葛亮从刘备的三顾茅庐后开始了“鞠躬尽瘁、死而后已”的征
程。



从火烧博望坡到病死五丈原,中间的点点滴滴是诸葛亮一生的真
实写照,为报刘备的知遇之恩。



他不顾自己的身体,日夜操劳,直至死前,他还长叹曰:“再不
能临阵讨贼矣,悠悠苍天,易其有极!”足见诸葛亮的赤诚之心。



杜甫在《蜀相》中写道:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。



出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。



”诗句中也体现了诸葛亮为报刘备的知遇之恩,而“鞠躬尽瘁、
死而后已”,同时也抒发了对诸葛亮之死 的惋惜之情。



总而言之,诸葛亮身上的还有许多方面都值得后人学习。



我们要以史为鉴,使自己成为一个完美的“诸葛亮”。



诸葛亮历史论文:常言道:“话三国,必谈诸葛亮”。



的确,诸葛亮在《三国演义》中,是最重要的人物之一,罗贯中
在他身上花了不少笔墨。



如果说《三国演义》缺少了诸葛亮这一角色,恐怕其篇幅将会折
半,其影响也不会那么广泛。



罗贯中正是通过活灵活现地塑造诸葛亮这一人物形象,通过“诸
葛效应”,才能使其作品更广泛流传至今。



诸葛亮 虽然不是小说一开头就出场的人物,但自第三十六回“无
直走马荐诸葛”后,一直到第一百零四回“将星 陨落,诸葛合归西天”,
几乎回回都出现诸葛亮的身影,并在其间扮演重要角色。



诸葛亮无疑是一个奇才,他才高八斗,智慧过人,而且清淡傲世,
不畏强权,更可贵的是———自从他出山助刘备后,一直为汉室出谋
献策,出生入死,鞠躬尽瘁,可谓一 代忠臣。



首先,诸葛亮才高八斗。



虽然他隐居南阳,但年少时博览全书,上知天文,下晓地下,无
所不能,司马 微荐诸葛亮时说道:“可比兴周八百年之姜子牙,旺汉
四百年之张子房”,可见其才。



而在第四十三回的“舌战群儒”中,更显出诸葛亮广博而精深的
才学。





为达到吴蜀联合抗魏,诸葛亮以吊丧为由孤身前往东吴,而东吴
的 各名士对初出茅庐的诸葛亮根本不放在眼里,在交谈中专挑诸葛亮
的难,而诸葛亮凭借自己的才能与东吴 名士大战一场,最后东吴名士
各个都拜倒在了诸葛亮的口舌之下。



还有,“赤壁之战”前,周瑜为害诸葛亮,便限他三天造十万枚
箭,这明显是不可能的, 但诸葛亮偏偏想到了“草船射箭”,到期时
得了十万余枝箭,这与他能识天文,预知有大雾分不开的。



总之,《三国演义》中的诸葛亮怀有大才,并且这是他拥用智慧
和傲世的资本。



其次,诸葛亮智慧过人,无所能比,诸葛亮就是凭借他智慧过人
的优势,在他 一生的指挥作战中几乎百战百胜,为刘备创了基业。



对于诸 葛亮的智,小说描述得可谓淋漓尽致,最先体现诸葛亮智
慧,也是诸葛亮帮助刘备成就大业的关键的,就 是著名的“隆中对”。



诸葛亮隐居南阳,而对于天下事却能了如指掌。



他对当时的天下形势向刘备作出分析,预测和决策,并以此作为
生存和发展的战略方针,扭转危机,由弱 变强,与魏吴分庭抗礼终成
三分天下。



诸葛亮“隆中对”的种种预测也都是以客观事实为依据,通过自
己的智慧考虑,得出合乎逻辑的结论。



诸葛亮在隆中分析天下形式后,便出山效忠刘备,在他为刘备争
天下的过程中,体现其超凡的智慧。



从“博望城火攻李典”,“火烧新野拒曹军”,到“智激周瑜” ,
“智处华容”,“智取汉中”再到稳定汉中,出师南征和两次出师伐
魏。



其中最为典型的是南征中“七擒孟获”和第二次北伐“造木流马”
更是其智慧最集中的体现。



徐庶赞叹诸葛亮时说:“此人有经天纬地之才,出神鬼没守计” ,
而诸葛亮在今早已成为智慧原化身,聪明的代名词。



第三,诸葛亮不畏权势,有胆识,先主刘备去逝后,诸葛亮便辅
佐后主。





就在刘备刚去世,后主即位之时,魏国调五路大军来攻汉中,后
主 及文武百官,无不惊慌,而诸葛亮却托病不出朝。



百官来临相府,他都不愿出,直至后主亲往,他才讲了自己的退
兵之策,这难说他是高慢。



在我看来,这是他冒极大的危险向后主表示:自己是国父,凡事
不 能都召唤了事,要像先主当年一样不拘下士。



如果说以上体现诸葛亮不畏强权,那么他敢于让关、张、赵等立
军今状去取城,就体验他的胆识。



第四,诸葛亮清淡傲世,胸容天下,气吞山河。



诸葛亮隐居南阳时,的确显出一幅傲世的态度,他曾为自己写诗
“ 专待春雷惊梦回,一声长啸安天下”,“聊寄傲于琴书兮,以得天
时”……,而且当刘备第三次来顾草庐 时,他却高卧不起,总带有几
分傲气,这或许是隐士特有的气势。



诸葛亮一生从未有过享受荣华富贵之时,永远是保持那种飘然清
淡的神仙之气。





“清静以明志,宁静而致远”这一句诗就挂在他的大门之上,可
见其清淡之气。



除此之外,诸葛亮气量很大,体现天当他初出草庐用兵时,关、
张对他不信任 ,而他毫无在乎,最后以事实来服关、张两将。



第五,诸葛亮忠心耿耿,乃是一代忠臣也。



在这一点上,是没有人能比得上的。



自他答应刘备为他将效 力刘之日起,他就一直是为蜀国效力,无
论处在什么环境之下,他的忠心永远稳如泰山,不可动摇。



第四十四回中,周瑜请诸葛亮之兄诸葛瑾劝他归顺乐吴,总比屈
身子刘备之下强。



不料,诸葛亮心已铁心跟刘备。



他反倒说:“兄所言者,情也;弟所守者,义也。



弟与兄皆汉人。





今刘皇叔乃汉室之胃,兄若能去东吴,而弟……倒不如兄与弟共
效忠刘皇叔。



”诸葛瑾见如此,只得辞去。



诸葛亮的忠耿集中表现在辅佐后主上。



先主一去,后主登基 ,而后主毫无一点治国之能,整个蜀国的社
稷都压在诸葛亮的身上,而他也无怨无悔。



为恢复中原,他两次上表后主,决心出师伐魏,其言可谓感人肺
腑。



正如后人所言:“读完《出师表》不哭者不是忠臣也!”纵观诸
葛亮的一生,赞叹其功业 时也透出几分感慨和叹惜。



他前半生的丰功伟业定会流芳百 世,不过他误用马谡以至第一次
出师战败,寓居汉中,这也给后人留下深刻的思考。



还有当他第二次出师大获全胜时,将星失位,危在旦夕;他想让
星延...





南京城早在东吴时期因东吴修了石头城而得名,当年诸葛亮曾用
“ 钟山龙蟠,石城虎距”大赞南京地形,就因此地形,历史上有东晋、
南朝、宋、齐、梁、陈都在此建都, 历史上称为六朝古都。



有诗云:“六朝金粉地,金陵帝王洲”。



而南京城最出名的 要数雨花石了,说到雨花石,那可是中华一绝,
美名远播,中外驰名,收藏者更是不计其数,雨花石以花 为名,是石
质花,聚集了日月之精华,天地之灵气。



古往今来,备受一些文人骚客所喜爱和收藏。



早在宋朝就有人写下第一部雨花石鉴定书籍《云林石谱》,可见
雨花石早在宋朝就有很多人在收藏研究。



到了明末清初时,又有一文学家写下了《雨花石铭》,由此可见
雨花石那的独特魅力。



关于雨花石的传说有很多,最有代表性的要数南朝时期的云游和
尚云光了。



据说那还是在南朝的时候。



有一个和尚,法号叫做云光,他一心向佛,四处云游,讲解佛旨,
为的是要劝世人向善。



当时佛教刚传进中国,云光每到一处游说佛法时,信徒寥寥无几 ,
甚至到最后听众都走光了,云光开始有点泄气了。



突然有一天夜里,云光做了个梦,梦见了观音大仕,她送给云光
一双麻鞋,叫他穿着去四处传法,鞋在哪 里烂掉,就可以在那里安顿
下来开讲佛经。



说完话就不见了。



云光醒来后明白这一定是菩萨在指示他要不辞辛苦,四处传法。



后来云光不知走了多少地方,可脚上的草麻鞋总穿不烂。



终于有一天,他来到南京城的一座石子岗上,麻鞋突然断烂了。



他就在石子岗上停下来,开始传说佛经。



开始听的人还不太多,讲了一段时间后,信徒就越来越多了。



有一天,他又像往常一样传说佛经的时候,一直讲到天黑,月上
枝头,信徒仍意犹未尽,当云光讲到前世 因果时,天上突然纷纷扬扬
的下起了雨……原来月宫里的嫦娥也被云光所说的佛理所吸引,当听
见了他到了前世因果时,想到了和后羿的前世种种纠缠和孽缘,今生
再也无法相聚时,再也忍不住而留下 了伤心的泪……而那些雨落到地
上时,却变成了一颗颗晶莹剔透的小石子。



后来云光终于修成正果,升天而去,而那些曾受云光佛理恩惠的
人为了纪念他 便把这些从天上落下雨的所化成的小石子,称之为“雨
花石”,而把云光传说佛经的石子岗称作“雨花台 ”。



读了《三国演义》,它让我获益匪浅,《三国演义》是 说东汉末
年,由于汉献帝无能,使吴、蜀、魏三国鼎立,其中我最钦佩赵云和
张飞,最瞧不起袁 绍。



赵云长坂坡单骑救主,连战几十员曹将,救出糜竺等将。



他武艺高强,在千军万马中横冲直撞,如入无人之境,势不可挡。



张飞一喊,声如巨雷,曹军吓得个个两腿发软,又一喊,吓得曹
操不由自 主地后退一步,又大喝一声,竟把曹将夏侯杰吓得胆肝破碎,
一头栽到在马下。



而袁绍却没有一点主见,在官渡之战中,竟然会听郭图的建议,
去偷袭曹操的大本营,结果大败而归。



从此一病不起。



在《三国演义》中,使我领悟到战士并非要在战场上厮杀,要以
德服人。



刘备的仁慈厚道、曹操的胸怀大志、关羽的智勇双全、赵云的重
情重义、诸葛 亮的足智多谋,这些都需要我们去学习。



我现在要好好学习,将来成为祖国的栋梁。



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