公共关系学-课改总结

《强项令》阅读答案及全文翻译
强项令
范晔
董宣， 字少平，陈留圉人也。…………后特征为洛阳令。时湖阳
公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主 出行，而以奴骖乘。
宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，
因格 杀之。 主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：
“愿乞一言而死。”帝曰：“ 欲何言?”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵
奴杀良人，将何以理天下乎?臣不须箠，请得自杀! ”即以头 击楹，
流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣
两手据地，终不肯俯 。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至
门。今为天子，威不能行一令乎?”帝笑曰：“天子不与 白衣同。”因
勅强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗，
京师号为“ 卧虎”，歌之曰：“桴鼓不鸣董少平。 ”
在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临视，唯见布 被覆尸，
妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死知
之。”以宣尝为二 千石，赐艾绶，葬以大夫礼。
【试习题】
1．解释下面句子中加粗的词。
（1）因匿主家 （2）流血被面
（2）使宣叩头谢主 （4）年七十四，卒于官

1

2．下面加粗词古今词义相同的一项是（ ）
Ａ．后特征为洛阳令 Ｂ、臣不须箠，请得自杀
Ｃ．文叔为白衣时 Ｄ、妻子对哭
3．将文中画线的句子翻译成白话文。
（1）将何以理天下乎?
（2）宣两手据地，终不肯俯。
4．“天子不与白衣同”的弦外之音是什么？
5．纵观全文，我们可以看出董宣怎样的性格特点？
【参考答案】
⑴（1）躲藏（藏，藏匿） （2）覆盖 （3）道歉（谢罪，认错）
（ 4）死
2．Ｂ
3．（1）将拿（凭）什么来治理天下呢？ （2）董宣两手撑地，
4．“天子”与 “白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处
理问习题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更 应遵守法纪。
（答到大意即可给满分）
⑸不畏权势 执法公正（答对其中一点即可给1分） 清正廉洁（1
分）
【作者简介】
范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河
南淅川东）人。官至左卫将军，太子 詹事。宋文帝元嘉九年（432年），
范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之 作”，

2

开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋 反罪被杀止，
写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》
中的八志三 十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进
去的。
【翻译】
董宣，字少平，陈留圉地人。……后来被特例征召为洛阳县令。
当时湖阳公主的家奴白天杀了一个人，因 为（家奴）藏匿在公主家，
差吏不抓不住他。等到公主出行的时候，（公主）用家奴陪乘。董宣
在夏门外的万寿亭等候他们，（董宣）拦住马车，边用刀在地上画，
边大声数说公主的过失，大声喝斥着 家奴让他下车，于是打死了（家
奴）。公主立即回到皇宫，将这事告诉了皇帝。光武帝大怒，召见董宣，准备用鞭子打死董宣。董宣叩了个头，说：“希望乞求说一句话
再死。”光武帝说：“想说什么 呢？”董宣说：“陛下您因圣明有德而
复兴，但纵容家奴杀死平民，您凭仗什么来治理天下呢？我不需要 您
用鞭子打死我，我会自杀了断的。”当即用头撞击柱子，血流满面。
光武帝命令太监强拉住他 ，让他向公主叩头谢罪，董宣不答应，（小
太监）用强力使他叩头，董宣两只手撑在地上，始终不肯低头 。董宣
说：“皇帝您是平民百姓的时候，隐藏流亡犯和死刑犯，差吏不敢上
门（抓捕），您现在 是天子，威严不能施加给一个县令吗？”光武帝
笑着说：“皇帝跟百姓不同。”因此命令：“硬脖子的县 令退下！”恩赐
三十万钱。董宣全部分发给各位差吏。从此捕捉打击依仗权势欺人的
权贵，使他 们都害怕得发抖。京师称之为“卧虎”。称道他说：“没人

3

击鼓鸣冤的董少平。”
（董宣）任县令五年。七十四岁时，死于任上。皇 帝派大臣前去
察看，只看见用布裹着尸体，妻子儿女相对抽泣，（家中）只有几斛
大麦，一辆破 车。皇帝很伤心，说：“董宣廉洁，直到他死后才知道。”
因为董宣曾经做过二千石的官，恩赐给他一条 绿色丝带，按照葬大夫
的礼节埋葬了他。
【简评】
董宣是东汉一个执法严 格的官员，被刘秀恩赐了一个好听的名字
“强项令”，意思是脖子坚强、不肯低头的县令。他为官正直廉 洁，
秉公执法，不畏权势，不仅赢得了汉光武帝刘秀的信任，敢于大胆任
用他，而且也受到当时 人们的称颂。他的事迹被写进了《后汉书·酷
吏列传》，流传至今。
本文通过介绍董宣执 法的故事，赞扬了他刚正不阿、执法严明、
清廉的优秀品质，侧面反映出刘秀知过能改、爱才的特点。
文章构造精巧，情节跌宕起伏，令人感动震惊，更令人深思回味。
以人物的语言和动作为主 塑造人物形象，语言精练、详略有致。作者
在记叙故事过程中客观地交代故事，不加以议论。


4