道，当权”。“即更刮目相待”翻译为“就重新另眼看待了”，“更”意思是“重新”。“及为相 ”翻
译为“等做了宰相”，“及”意思是“等到”。“晚年手不释卷”翻译为“到了晚年手也不放下书” ，
“释”意思是“放下”。

（2）此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是 首先要注意重点的实词、虚词、通
假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然 后按照现代汉语的
习惯进行语序调整。①“卿今者才略，非复吴下阿蒙”句中“才略”意思是“才干和谋 略”，“非
复”意思是“不再是”。②“太祖尝与语，奇之”句中“尝”意思是“曾经”，“语”意思是 “交谈”，
“奇”在这里是意动用法，意思是“认为……奇”。两个句子语序正常，据此翻译即可。
（3）此题考查的是对文章内容的理解和概括。甲文中的吕蒙“辞以军中多务”，写出了他最初不愿意学习，学识浅，乙文中“寡学术”也能看出赵普的学识浅。但两人在听了别人的
劝告后“ 蒙乃始就学”，“晚年手不释卷，每归私第④，阖⑤户启箧⑥取书，读之竟日”，
并最终有了很大的成就 。读书的好处有很多，例如：可以拓宽视野，陶冶情操，能使人提
升内在的素质等。据此作答。

故答案为：⑴ 当道，当权；重新；到，等到；放下

⑵ ①以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴县阿蒙了！ ②太祖(赵匡胤)曾和
他交谈，认为他是个奇才。

⑶ 共同之处：少年时学术不精 ；听取他人的建议，勤奋好学；最终学有所成。读书的作
用：【示例】“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉”，多读书可以开阔我们的视野，丰富我
们的生活，让我们的每一天过得更有意义(言之成理即可)。

【点评】⑴本题考查对常见文言词语意义的理解及知识的迁移能力。解答此题要结合句子进行理解，词语的意思可根据知识的积累结合原句进行推断，考生在平时要注意对常见文
言词语进行 积累。注意对文言词语的特殊用法：词类活用、一词多义、通假字和古今异义
的掌握。

⑵本题考查的是重点句子的翻译。解答此题要遵循翻译的原则，掌握翻译的方法，要忠于
原文 ，不遗漏、不随意增减内容，译文要顺畅，翻译时要注意重点词语和常见句式的正确
理解。

⑶本题考查考生对文章内容的理解和概括的能力。解答此题要求考生读懂文章，理解文章
的内 容，结合题干的要求，对文章进行比较阅读，找准相同点，同时要结合进行的生活体
验进行作答。

【参考译文】

（甲）当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不 可以不学习！”吕蒙用军中事务
繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只 是让你粗略地阅
读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于 是
开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在
的 （军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙
了！”吕蒙说：“ 读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么
晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲 ，和吕蒙结为朋友后分别了。

（乙）赵普，表字则平，是幽州蓟县人。周世宗在淮河 地区作战，宰相范质上奏任命赵
普为军事判官。太祖（赵匡胤）曾和他交谈，认为他是个奇才。赵普年轻 时熟悉吏事，但

没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家 里，就关起门来
开箱取书，整天阅读。等第二天处理政务，得心应手。他去世后，家里人打开箱子一看，
原来是《论语》二十篇。


5．文言文阅读，回答下列小题。

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶
绿 ，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
牍之劳形。南阳诸 葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

——刘禹锡《陋室铭》

（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独
爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远
观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后
鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

——周敦颐《爱莲说》

（1）解释下列加下划线字。

①惟吾德馨 ________

②无案牍之劳形 ________

③可爱者甚蕃 ________

④濯清涟而不妖 ________

（2）翻译下面句子。

①可远观而不可亵玩焉。

②无案牍之劳形。

（3）简要分析（乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。

（4）（甲）文与（乙）在写法上有什么相同之处？

【答案】 （1）馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；劳：使……劳累；蕃：多；涟：
水波。

（2）①可以远处观看，不可以靠近赏玩。②没有官府公文劳神伤身。

（3）菊是隐 士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出莲的
脱俗高雅，不与世俗同流合 污。用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。

（4）均采用托物言志的写法。

【解析】【分析】（1）解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“馨”，能散布很远的香
气，这里指德行美好；“劳”，使……劳累；“涟”，水波。

（2）重点字词：“亵”亲近而不庄重；“案牍”，官府公文。

（3）结合“予谓菊，花之 隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”分析得
出：菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征 ，莲是君子的象征。结合“噫！菊之爱，陶后鲜有
闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”赏 析：以菊花正面衬托，突出莲的脱俗
高雅。用牡丹从反面衬托莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。

（4）甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、安贫乐道的生活情趣；乙文借莲

表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；故两文都运用了托物言志的写法。

故答案为：⑴① 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好 ；② 劳：使……劳累 ；③
蕃：多 ；④ 涟：水波。

⑵ ①可以远处观看，不可以靠近赏玩。②没有官府公文劳神伤身。

⑶ 菊是隐士的象征，牡丹 是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出莲的脱
俗高雅，不与世俗同流合污。用牡丹反衬 莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。

⑷ 均采用托物言志的写法。

【点 评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语
的特殊用法，如通假 字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即
可。涉及的词语都是常见的文言实词 。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定 要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体
意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过 来的内容进行适当调整，达
到词达句顺。

⑶本题考查文章写作方法的把握。解答时 ，需要通晓全文大意，理解相关词句，分析理解
相关词句，分析其含义及在文中的作用。

⑷本题考查文章写作方法的把握， “托物言志”是指通过描写，寄托、传达的某种感情、
和。

【参考译文】

（甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了 。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶
上； 草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹
不加装饰的琴，阅读 佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南
阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的 亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”

（乙）水上和陆地上草本木本的花中，可以喜 爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。
自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从 淤泥中生长出来，却不受
淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形 是笔直
的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可
以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是 花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!
（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱， 在陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了


6．阅读下面的文段，完成后面小题

沧州南一寺 临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于
水中，竟不可得。以为顺流下 矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能 究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石
性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不 亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖 石性坚重，沙性松浮，水不能
冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石 必倒掷坎穴

中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求 之地中，不
更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆< br>断欤？

（1）下列句子中，加下划线词的意义不同的一项是（ ）

A.是非木柿如是再啮

B.尔辈不能究物理唯手熟尔

C.遂反溯流逆上矣肃遂拜蒙母

D.但知其一但微颔之

（2）用现代汉语翻译下列句子。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？

（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.寺院的僧人一开始认为石兽顺流而下，往下游找了十多里，没有找到。

B.讲学家认为沙性松浮，石兽埋在沙里，越沉越深，应该在原地深处找。

C.老河兵认为凡是沉在河中的石头，应从上游寻找，最终果然找到它们。

D.作者认为天下的事情不能只根据某个道理就主观判断，应该实事求是。

【答案】 （1）B

（2）到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？

（3）A

【解析】【分析】（1）A．是：两个“是”都是古今异义词，是代 词，解释为“这”“此”。
B．尔：第一个是代词，解释为“你”“你们”；第二个是语气助词，表限止 语气，解释为“罢
了”。C．遂：两个“遂”都是副词，表承接关系，解释为“就”“于是”。D．但两 个“但”都是副
词，表仅限于某个范围内，解释为“只”“只是”。故选B。

（2 ）本句中，“求之下流”，“求之地中”是倒装句、省略句，翻译时补充调整为“（于）下
流求之”“（ 于）地中求之”；“下流”指的是水的下游；“固”意思是本来；“颠”意思是“颠
倒”“错乱”。
（3）从文中第一段“众僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹”可知，一开始，僧人们是在原地水中寻找石兽，没有找到后，
才到下游 去寻找，所以选项A的表述错误。故答案选A。

故答案为：⑴B；

⑵到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？

⑶A。

【点评】⑴本题考查辨析一词多义，文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现
象在 文言文中相当常见，有些词所包含的意义不只一个，在不同的语言环境中表示不同的
意思；

⑵文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如
实词 中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要
求学生具有丰富的文 言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅
与优美；

⑶解 答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准

确把 握文章大意，然后锁定目标句，即可做出选择。

【参考译文】

沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。
过了十多年，寺僧 们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认
为石兽顺流而下了，于是划着几只 小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的
踪迹。

一位讲学家在 寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探求事物的道
理，这石兽不是木片，怎么能被 洪水带走呢？是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点
是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。 顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家
都很信服，认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为
石头的特点是又 硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回
的冲击力，一定会将石头底下迎 着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石
头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这 样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不
停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐 了；在原地寻找它们，不
是更荒唐吗？”寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。 既然这样，
那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢？


7．阅读文言文，回答问题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不
可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后< br>鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦顾《爱莲说》）

【乙】

黄杨每岁长一寸，不 溢分毫，至间年反缩一寸，是天限之木也。植此宜生怜之心。予新
授一名曰“知命树”。天不使高强争无 益故守困厄为当然。冬不改柯，夏不易叶，其素行原
如是也……因于天而能自全于天，非知命君子能若是 哉？最可者，岁长一寸是已。至间年反
缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人间而己不，已见天地之私； 乃非止不闰，又复从而
刻

之。是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者 矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加
荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木 之君子。为花之君
子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，敦知之哉？

（选自李渔《闲情偶寄》）

【注】①格物：穷究事物的道理。①笠翁：李渔，字谪凡，号笠翁

（1）用“”给下面句子断句（限断两处）。

天 不 使 高 强 争 无 益 故 守 困 厄 为 当 然。

（2）根据语境，为下面句中划线字选择恰当的解释。

冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。

①易________A．容易 B．改变

②素________A．朴素，质朴 B．向来，平素

（3）用现代汉语写出下列句子的意思。

①莲之爱，同子者何人？丹之爱，宜平众矣。

②是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣

（4）【甲】【乙】两文都提到了 “君子”，但各有所侧重。请结合两文内容，写出你对“君
子”品质的理解。

【答案】 （1）天不使高强争无益故守困厄为当然。

（2）B；B
（3）①对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
②这样（看 来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了极点。

（4）莲花虽生长在淤泥中却不沾染污秽， 虽经过清水洗涤但不显得妖艳，中通外直，不蔓
不枝，香气远播，洁净挺立，可见君子洁身自好、正直不 阿、庄重质朴的坚贞品质；黄杨
虽每年能生长一寸，年不长反缩，是受到天命限制的树，但它的枝叶却比 別的树更茂盛，
可见君子不争不显不露、安守困境、低调知命、宽容大度的美好品质。

【解析】【分析】⑴文言文断句考查的是考生的综合阅读能力，是否弄懂该句的大意，是
否能根 据句式、词性、语感将句子断开，考查的知识点多样，需要考生加以重视。句意
是：老天不让他长高，强 争也没用，在艰苦环境下坚守是根本。据此断句为： 天不使高
强争无益故守困厄为当然。

⑵解释文言文实词意义包括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，
同时 注意联系上下文理解词义。易：动词，改变。素，副词， 向来，平素 。

⑶遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则，字字落实，对号入座。①
同予者何人 ：像我一样的还有什么人呢？宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。宜
乎：当然（应该）。宜：当。 众：众多。 句意是：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么
人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。② 是：这样。待：对待。谓：说。至：极点。句
意是：这样（看来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了 极点。

⑷ “君子”一般指品德高尚的人。甲文的莲花： 莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特
别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范， 可见君子洁身自好 、正直不阿、庄重质朴的坚贞
品质。乙文的黄杨：虽每年能生长一寸，年不长反缩，是受到天命限制的树 ，但它的枝叶
却比別的树更茂盛，可见君子不争不显不露、安守困境、低调知命、宽容大度的美好品质。 以黄杨的“知命”劝喻世人当知“艰苦困苦，玉汝于成”的道理，奋发有为，摆脱困厄以
求成功。

故答案为：⑴ 天不使高强争无益故守困厄为当然。

⑵B；B。

⑶ ①对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很 多了。②
这样（看来）天地对待黄杨，可以说是不仁不义到了极点。

⑷ 莲花虽生长在淤泥中却不沾染污秽，虽经过清水洗涤但不显得妖艳，中通外直，不蔓不
枝，香气远播 ，洁净挺立，可见君子洁身自好、正直不阿、庄重质朴的坚贞品质；黄杨虽
每年能生长一寸，年不长反缩 ，是受到天命限制的树，但它的枝叶却比別的树更茂盛，可
见君子不争不显不露、安守困境、低调知命、 宽容大度的美好品质。

【点评】⑴本题考查文言文断句。答题时应注意，首先明白语句大意， ，断句、标点最根
本的方法是多读多背，形成语感，把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。< br>
⑵本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，对重点实词的解释，要弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。

⑶本题考 查文言文句子翻译。答题时应注意，遵循“一一对应，字字落实”的原则，把文言
文句子对换成符合现代 汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于
原文，通顺规范。

⑷本题考查分析形象的品质。答题时应注意，把握好文言文的形象的精神品质，概括人物
的思想品质的特 点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描
写，因为通过描写可以表现思想 品质。

【附参考译文】

【乙】 黄杨木生长在千米高山云雾笼罩的岩 壁上，以岩缝中的滴水和雨露为养分，可以说
吸收了天地之精华而长成。黄杨生长极其缓慢，有千年黄杨 长一寸之说。

李渔在《闲情偶寄》里这样评价黄杨木说：“黄杨每岁一寸，不溢分毫，至闰 年反缩一
寸，是天限之命也。”黄杨木长得慢是大家共知的，但是至于闰年反缩一寸，倒是未有人考证过。苏轼也有诗云：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”但即便是这样，黄杨也安守
困境，冬 不改柯，夏不换叶，所以李渔给它起了个名字，叫“知命树”，安于天命，老天不
让他长高，强争也没用 。李渔说，按常理，闰年闰月，树木应该多长一寸才是，现在黄杨
非但不多长，反而缩短一寸，这造物主 对它的安排实在太不公平了。但黄杨并不恨天怨
地，而照样把枝叶长得很茂盛。所以李渔评价它有君子之 风，说“莲是花中君子，黄杨就是
树中君子”了。


8．阅读下面文章，完成各题。

陋室铭

山不在高， 有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色
入帘青。谈笑有鸿儒，往来无 白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳
形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之 有？

爱莲说


水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独 爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植，可远观而不

可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸 者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后
鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹 之爱，宜乎众矣。

（1）《陋室铭》的文体是________，《爱莲说》的作者是________。

（2）解释下列划线词语在句中的意思。

①调素琴________

②可远观而不可亵玩焉________

③无案牍之劳形________

④亭亭净植 ________

（3）作者在《陋室铭》的开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的？

（4 ）“莲，花之君子者也。”如果请你从《爱莲说》中选择一个四言或六言的句子代表莲的
“君子”之风， 你会选择哪一句？为什么？

（5）表述志向和情操时，作者没有采用直白的方式，而 是以物为喻，写的比较含蓄，这种
写法是什么？请说说两文分别表达了作者怎样的思想情感。

【答案】 （1）铭；周敦颐

（2）调弄；亲近而不庄重；形体，躯体；耸立的样子

（3）围绕“以有仙之山、有龙之水引出”回答即可。（原文语句来答亦可）

（4） 示例1：“出淤泥而不染”，写出了莲从淤泥中生长出来而没有沾染污秽，正如君子不
与世俗同流合污。

示例2：“中通外直”，写出了莲中间通达、外形笔直的特点，正如君子正直不阿、通达事< br>理。


（5）托物言志，《陋室铭》抒发了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的 情趣。《爱莲说》表
达了作者不慕名利、洁身自好的操守和感情。

【解析】【 分析】（1）本题考查作家作品的识记。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的
一篇托物言志骈体铭文。 《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。

（2）本题考查文言文翻译。在具体翻译 时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在
意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照 原文的词义和词序，把文言文对
换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：调（t iáo）素琴：弹奏
不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。亵（xiè）：亲近而不庄重。劳形： 使身体劳
累。形：形体、身体。亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。

（3）考查对写作手法的理解。《陋室铭》开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，
渊不深则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋室。“山不在高”、“水不在深”
比兴陋室 ，“有仙则名”、“有龙则灵”则比兴陋室之德。“这四句是脍炙人口的名言佳句，颇
有哲理诗的精警和 含蕴。（4）本题考查对文章内容的理解。要求从《爱莲说》中选择一个
四言或六言的句子代表莲的“君 子”之风。如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不
蔓不枝，香远益清，亭亭净植”等均可。示 例：香远益清：香气远播，更加显得清芬。正如
君子美名远播、自尊自爱。亭亭净植：笔直地洁净地立在 那里。正如君子谦逊、刚直、公
正、纯洁、清誉。

（5）本题考查 写作手法与作者情感。托物言志是常见的一种表现手法。所谓托物言志，
也称寄意于物，是指诗人运用象 征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特
征来表达作者情感或揭示作品的主旨。《爱莲说 》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了
莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落 的胸襟。《陋室铭》全文
短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合 污的意
趣。

故答案为：⑴1、铭；周敦颐

⑵调弄；亲近而不庄重；形体，躯体；耸立的样子

⑶ 围绕“以有仙之山、有龙之水引出”回答即可。（原文语句来答亦可）

⑷ 示例1：“出淤 泥而不染”，写出了莲从淤泥中生长出来而没有沾染污秽，正如君子不与
世俗同流合污。

⑸ 托物言志，《陋室铭》抒发了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。《爱莲说》表达
了 作者不慕名利、洁身自好的操守和感情。

【点评】⑴此题考查学生掌握文学常识的能力。文学 常识涉及到古今中外众多的作家、作
品、体裁和写作技法，零散琐碎，繁多庞杂。这么多的内容，要想掌 握它，确非易事。大
家平时就注意搜集、归纳、整理。只要日积月累，持之以恒，就能集腋成裘，积沙成 塔；
再加上常看常记，烂熟于心，考试时定能得心应手，左右逢源，正确地完成此类考题。

⑵本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力。推断文言实词可以运用语境解词法。
词不 离句，句不离篇。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能
是同学们在记忆不牢 、拿捏不准的时候，尝试运用。这些实词全部出自已学过的内容，在
平时加强记忆即可

⑶此题考查对比手法的作用。对比手法是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在
一起 作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。运用这种手法，有利于充分显示事物
的矛盾，突出被表现 事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。

⑷此题主要考查学生筛取信息、分析问题 及语言运用的综合能力，在抓住答题要点的同
时，还要做到表达清楚，语句通顺。

⑸此题考查学生对文章写法的理解能力。托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自
己的志向和意愿 。

【附参考译文】

甲：

山不在于高，有仙人 居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间
简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好 。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室
葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无 识之人。可以弹未加彩饰的琴，可
以阅读佛经。没有嘈杂音乐的喧闹，没有批阅案卷的劳苦。南阳有诸葛 亮的草庐，西蜀有
扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”

乙：

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜 爱菊花。从唐朝
以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在
清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气

远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为 ，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊
花的喜爱，在陶渊明以 后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的
喜爱，当然有很多人了。


9．阅读下面两则文言文，回答问题。

【甲】卖油翁

欧阳修

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油 翁释担而立，睨
之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰： ”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔
安敢轻吾射！”翁曰： ”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥
之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：” 我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

（选自《归田录》卷一）

【乙】三上

欧阳修

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在 西洛时尝语僚属言：“平生惟好读书，坐则读经史，
卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。” 谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走
厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，亦笃学如此。”余因 谓希深曰：“余平生所作
文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。

（《欧阳文忠公文集》）

（1）解释下列句子中划线词。

①亦笃学如此________

②康肃忿然曰________

③徐以杓酌油沥之________

④以我酌油知之________

（2）下列各项中，划线词语意思相同的一项是（ ）

A.盖惟此尤可以属思尔尔安敢轻吾射

B.见其发矢十中八九，但微之但闻燕山胡骑鸣啾啾

C.当世无双，公亦以此自矜每走厕必挟书以往

D.孤常读书，自以为大有所益自钱孔入，而钱不湿

（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①见其发矢十中八九，但微颔之。

②钱思公虽生长富贵，而少所噬好。

（4）阅读两篇文言文，回答问题。

①【甲】文中通过卖油翁的言行，作者旨在告诉我们一个什么道理？

②【乙】文中作者与其他二人的事例，给我们有什么启发？

【答案】 （1）认真的；生气的样子；勺子；斟酒，这里指倒油

（2）B

< br>（3）①看见他射箭十次中了九次，只是微微点了点头。②钱思公虽然生长在富贵之家，
却没有特 别的嗜好。

（4）①熟能生巧，实践出真知。②好学勤奋，利用闲余时间充实自己。

【解析】【分析】（1）此题比较容易，没什么古今异义词，如“亦笃学如此”：也是如此认
真的地学习。“笃”：认真的。再如“以我酌油知之”：凭我倒油的经验就可以懂得这个道
理。 酌：斟酒，这里指倒油。理解好上下文内容是作答的关键。

（2）选B项。都是“只，只是 ”之意。A项，尔：语气词，无意义你。C项，以：凭借相
当于“而”，表修饰。D项，自己由。

（3）本题注意下列字词的翻译，如“发矢”：射箭。“但”：只是。“颔”：点头。“噬好”： 嗜
好。

（4）①卖油翁的言行告诉我们，再难的事，只要我们不断练习、不断实践 ，日久天长，
必定会熟能生巧。卖油翁的一句“我亦无他，唯手熟耳”，看似轻松，其实包涵着大智慧。
本领不是天生就有的，它需要经过勤奋钻研才能获得，此所谓：“业精于勤”。年青人精力
充沛 ，只要肯下功夫，钻一门学问，经过长期的努力，一定会熟练掌握它的奥秘，应用自
如的。②要分析好“ 坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也”“每走
厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然 闻于远近，亦笃学如此”“余平生所作文章，多在三上，
乃马上、枕上、厕上也”等句。这句话告诉我们 ，我们只有学习惜时如金，刻苦攻读，才能
学有所成，学有所获。

故答案为：⑴认真的；生气的样子；勺子；斟酒，这里指倒油

⑵ B

⑶ ①看见他射箭十次中了九次，只是微微点了点头。②钱思公虽然生长在富贵之家，却
没有 特别的嗜好。

⑷ ①熟能生巧，实践出真知。②好学勤奋，利用闲余时间充实自己。

【点评】⑴本题考查解释文 言文中实词的意义。学生答题时应注意，要先翻译句子，知道
句意然后再解释词语，并要注意通假字、古 今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积
累并识记一些常见的实词。

⑵本题考 查辨析一词多义。答题时应注意，古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义
项。许多时候，各个义项 之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项，由基本义项
而展开的引申义要结合具体的语境掌握。 会有些和基本义项相去甚远的意思，这些特殊的
义项，我们在复习的过程中，要把它作为重点并牢牢地记 住。

⑶本题考查文言文句子翻译。学生答题时应注意，翻译文言文句子要遵循“一一对应， 字
字落实”的原则，把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子
要 做到字字准确，忠于原文，通顺规范。

⑷此题考查学生对文言文内容的理解概括能力。要想 捕捉文章信息，就得首先理解全文，
扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。 然后根据文中表明的
见解或主张，去分析概括作者在文中的观点或态度。

【附参考译文】

【甲】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相 媲美，他也就凭着这种本领
而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老 翁放下担

子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八 九成，但
只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法 不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别
的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地 说：“你怎么敢轻视我射箭
（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出 一个葫芦放在地
上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有
湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

【乙】钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。在西京洛阳曾经告诉官员
的家属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书
籍，上厕所的时 候就读短小的诗歌、小令。大概从来没有半刻放下书的时候。谢希深也
说：同在史院的宋公垂，每当去厕 所都夹著书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如
此的好学。我于是告诉希深，说：“我平生所作的 文章，多是在‘三上’，就是‘马背上、枕头
上、厕座上’”。这是因为只有这些地方才可以集中思想吧 。


10．古文鉴赏，阅读下面的文字,完成小题。

（甲）水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲
之出淤泥而不 染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩
焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 莲
之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

(周敦颐《爱莲说》)

（乙）竹似贤,何哉?竹本
①
固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。 竹性直,直以立身;
君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体
②
道;君子见其心 ,则思应用虚受
②
者。竹节贞,
贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行、夷险一致者。 夫如是,故君子人多树之为庭实
③
焉。

(节选自白居易《养竹记》)

【注释】①本:根。②虚受:虚心接受。③实:充实,充满。

（1）解释下列划线的词。

①可爱者甚蕃 ________

②陶后鲜有闻________

③故君子人多树之为庭实焉________

④空以体道 ________

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①莲之爱,同予者何人?

②君子见其性,则思中立不倚者。

（3 ）（甲）文从莲的生长环境、________、________、品性等方面赞美莲的君子之风,
（ 乙）文由竹的本固、________、________、节贞等特点联想到君子之德。

（4）结合甲乙两文谈谈，君子应该具有怎样的品性。

【答案】 （1）多；少；种植,栽培；体悟

（2）①对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?

②君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不 倚的人)。


（3）外形；香气；性直；心空

（4）高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、、虚心体道、砥砺名行。

【解析】 【分析】（1）此题多古今异义词，如，蕃：多。鲜：少。树：名词作动词，种
植，栽培。

（2）本题注意下列字词的翻译，同予者何人：像我一样的还有什么人呢？倚：偏颇。

（3）甲文，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”从莲的生长环境，写出了莲花身处污泥之
中， 却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外
直，不蔓不枝”，从 莲的外形写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“香远益清”
从莲的香气写出莲的美名远扬； “可远观而不可亵玩”，从莲的品性写出了莲如傲然不群的
君子一样，凛然不可侵犯。乙文，对文章内容 的理解，只要注意文中“竹……竹……竹……
竹…….”的句式就可得出答案“性直”“心空”。

（4）两文都给予君子以高洁美好的品质，结合这些品质来作答即可。如高洁自重、谦虚
正直、不趋炎附势、坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行等。

故答案为：⑴① 多 ；② 少 ；③ 种植,栽培 ；④ 体悟

⑵ ①对于莲的喜爱,像我一样的还有什么人呢?

②君子看见它这种秉性,就想到要正直无私,不趋炎附势(想到正直、不偏不倚的人)。

⑶ 外形 、 香气 ； 性直 、 心空

⑷ 高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、、虚心体道、砥砺名行。

【点评】⑴本题考查理解文言 实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊
用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今 异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查重点句子的翻译。翻译时要忠于原文， 不遗漏、不随意增减内容，译文要通
畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译 ，以直译为主，意译
为辅。

⑶本题考查文章内容的理解，注意抓住重点句子的理解，提炼相关信息。

⑷本题考查抓住塑造君子形象的把握，注意结合两文内容，抓住能表现君子品行的句子作
答。

【参考译文】

甲文，水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋 代的陶渊明只爱菊花。自从李
氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出 来却不沾染污
秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没< br>有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观
赏，但不能 贴近去玩弄啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中 品德高尚的君子。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么 人
呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！

乙文，竹子像贤能的人，为什么 呢?竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看
到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人 。竹身剐直，刚直不阿有利于立身，有修

养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人 。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之
道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚 贞，坚贞有利于树立志
向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。 像这
样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。


11．阅读《短文两篇》，回答下列小题。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色
入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳
形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱 社丹。予独爱莲之
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而 不
可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子 者也。噫！菊之爱，陶后
鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（1）下面句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ）

A.有仙则名 名：出名，有名

B.谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人

C.亭亭净植 植：种植

D.宜乎众矣 宜：应当

（2）下面句子中，是判断句的一项是（ ）

A.无丝竹之乱耳

B.何陋之有

C.可远观而不可亵玩焉

D.莲，花之君子者也

（3）下面对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）

A.《陋室铭》一文，作者以有仙之山、有龙之水开篇，引出本文主旨句——“斯是陋室，惟
吾德馨” 。

B.《陋室铭》一文，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲 岸
的情操和安贫乐道的情趣。

C.《爱莲说》以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”统领 全篇，引出下文对“菊之爱”“牡丹之
爱”“莲之爱”的阐发，为表达主题作准备。

D.《爱莲说》运用了托物言志的手法，借助对菊花、牡丹、莲花的赞美表达了作者羡慕陶
渊明不与世俗 同流合污的高尚品格以及对世人追逐名利的厌恶态度。

【答案】 （1）C

（2）D

（3）D

【解析】【分析】（1 ）此题考查的是文言词语的解释。C：“亭亭净植”翻译为“笔直地洁净
地立在那里”，“植”意思是“ 立”。故选C。

（2）A.是否定句。B.是倒装句，宾语前置。C.是否定句。D.是判断句。故选D。

（3）D：“借助对菊花、牡丹、莲花的赞美表达了作者羡慕陶渊明不与世俗同流合污的高
尚品格”表述 有误，应该是“借助对莲花的赞美表达了作者不慕名利、洁身自好的高尚品
格”。菊花和牡丹属于衬托， 菊是正衬，牡丹是反衬。故选D。

故答案为：⑴ C；⑵ D；⑶ D

【点评】⑴本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊
用法，如通假字 、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

⑵本题考查文言句式的把握，注意结合语义和句式特点判定是否属于判断句。

⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，揣摩选项正误。

【参考译文】

《陋室铭》

山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深 ，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这
是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片 碧绿，草色映入竹
帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以 弹
奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身
心。似 南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”

《爱莲说》

水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱 菊花。从唐朝
以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在< br>清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气
远播，更 加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

我认为，菊花是 花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于
菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听 到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹
的喜爱，当然有很多人了。


12．阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之
出淤泥而不染，濯 清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不
可玩焉。

子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后
鲜有闻。莲之爱， 同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

（选自周敦颐《爱莲说》）

【乙】

天台多牡丹，大如拱把
①
， 其常也。某村中 有鹅黄牡丹，一株三干，其大如小斗，植五
圣祠前。树叶离披错处檐瓷
②
之上三间皆满 焉。花时数十朵，鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，

萼楼穰吐
③
， 淋漓 簇沓。土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑乐神。有侵花至漂发
④
者，立
致奇崇
⑤
。土人戒勿犯，故花得蔽芾
⑥
而寿。

（选自张岱《天台牡丹》）

【注】①拱把：指其径围大如两手合围。②檐甃（zhó u）：墙壁和房檐。③穰（ráng）
吐：丰盛的样子。④漂发：分散，散开。⑤奇崇：奇异的灾祸。⑥ 蔽芾（bì fèi）：茂盛
的样子。

（1）解释下列划线词在文中的意思。

①濯清涟而不妖 濯：________

②陶后鲜有闻 鲜：________

③植五圣祠前 植：________

④花时数十朵 花：________

（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.树叶离披错处檐甃之上三间皆满焉

B.树叶离披错处檐甃之上三间皆满焉

C.树叶离披错处檐甃之上三间皆满焉

D.树叶离披错处檐甃之上三间皆满焉

（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

②土人戒勿犯，故花得蔽芾而寿。

（4）两文都写到了牡丹。【甲】文写牡丹的目的 是：________；文中“牡丹之爱，宜乎众
矣！”用感叹的方式，含蓄表明了作者_______ _的人生态度；【乙】文则表达了土人对牡丹
的________之情。

【答案】 （1）洗涤；少；种植；开花

（2）B

（3）①（莲 的花茎）笔直地洁净耸立，可以远远地去观赏她，但不可以贴近而轻慢地抚
摸拨弄（她）。②当地人告诫 （民众）不要去侵犯（牡丹），所以牡丹花能够开得茂盛长
久。

（4）衬托（反衬）莲花；不愿随俗沉浮（或不愿同流合污）；敬重

【解析】 【分析】（1）此题多古今异义词，如“鲜”：少。“花”：开花。所以千万不要以今
释古。而“植”在 现代汉语中也有“种植”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。

（2）此题较容 易，根据文意即可推断出正确答案：树叶离披错处檐甃之上三间皆满焉。
译为：枝叶分散，交错伸出到祠 的瓦檐边上，三间房都遮盖满了。此题要注意把相关的几
个意思之间划开。故选B。

（3）本题注意下列字词的翻译，如“植”：笔直地耸立。“亵玩”：贴近而轻慢地抚摸。“土
人”：当 地人。“蔽芾”：茂盛。“寿”：长久。

（4）甲文写牡丹的目的是反衬莲花的高洁。文中 “牡丹之爱，宜乎众矣！”用感叹的方
式，含蓄表明了作者的人生态度是不愿同流合污。乙文则表达了土 人对牡丹的情感可分析
“土人于其外搭棚演戏四五台，婆娑乐神。有侵花至漂发者，立致奇崇。土人戒勿 犯，故花
得蔽芾而寿”等句，即可归纳出对牡丹“敬重”的态度。

故答案为：⑴ 洗涤 ； 少 ； 种植 ； 开花

⑵B

⑶ ①（莲的花茎）笔直地洁净耸立，可以远远地去观赏她，但不可以贴近而轻慢地抚摸
拨弄 （她）。②当地人告诫（民众）不要去侵犯（牡丹），所以牡丹花能够开得茂盛长
久。

⑷ 衬托（反衬）莲花 ； 不愿随俗沉浮（或不愿同流合污） ； 敬重

【点评 】⑴此题考查学生对文言实词的理解能力。要确定文言实词在具体语境中的含义，
不仅要靠平时的积累， 还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。学习时一要熟读强
记，二要用心关注古文中词语在用法上 的变化，比如通假字、一词多义、词类活用、古今
异义等。

⑵做“断句题”要通读 全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法
加以判读。常见的断句方法有：语法 分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式
等。

⑶此题考查的是文言文翻译 。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后
的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的 关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量
直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的 活用、古今异义等问题。第四
句子要通顺，语气要连贯，结构要完整，注意句子中省略内容，在不影响句 子原意的前提
下，可增加少量字词来疏通句子。

⑷对文言文内容的理解答题时务必 注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛选
重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的 准确性，概括力求要言不烦，不偏不
倚，切中要旨。

【附参考译文】

【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊
花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污
染，经过清水的 洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝
节节，香气传播更加清香，笔直 洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而
不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君
子。啊！（对于） 菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一
样的还有什么人呢？（对于）牡丹 的喜爱，人数当然就很多了！

【乙】天台山多牡丹，径围大如两手合抱的牡丹花，这 是很平常的。某村中有一棵鹅黄
牡丹，一株有三枝干，它的大小如小斗，种在五圣祠前。枝叶分散，交错 伸出到祠的瓦檐
边上，三间房都遮盖满了。开花时有几十朵，像鹅子、黄鹂、松花、蒸栗，花萼茂盛，花
团锦簇，淋漓复沓。当地人在这株牡丹花外边搭建棚台，演四五台戏，以歌舞来娱悦花
神。有人 侵犯花朵，使得花朵飘荡发散，立刻引来奇异的灾祸。当地人告诫（民众）不要
去侵犯（牡丹），所以牡 丹花能够开得茂盛长久。