(激励学生成长的名人故事)文学家成长故事_唐代古文运动的先导陈子昂
地球生存笔记-结婚纪念日短信
陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人。初唐时期最负盛名的诗人、文学家。是继
四杰之后，以更坚决的态度起来反对齐梁诗风在文坛的统治，在理论和创作实践上都表现了
鲜明的创造
革新精神的诗人。
陈子昂于公元六六一年出生于一个不愿做官的地主家庭，家里生活富有。
陈子昂的父亲陈元
敬以博览群书、豪侠仗义闻名于乡里。他没有出任过正式的官职，但是却很有钱。因此
陈子
昂自幼过着养尊处优的奢华生活，只贪图吃喝游玩。
陈子昂从小聪明，思维敏
捷。他们家里藏有很多书，但是他却很少摸它们，不喜欢也不肯习
读诗书。他整天东游西逛地玩耍，以他
为核心集聚了一班纨绔子弟，调皮捣蛋，经常搞些恶
作剧寻开心。
但是有一天，他却受到了启发和教育。
一次，他照例在县城里闲逛。在街上，他突
然看到一个穷困潦倒的乞丐跪在地上，向过路人
乞讨。陈子昂出于好奇心，就停下脚步，一面给那乞丐一
些施舍，一面问他：“你还不老，
怎么会落到了讨饭的地步呢？难道你就一直以乞讨为生吗？”那乞丐无
可奈何地摇摇头，说：
“不是啊，我也不是生来就讨饭的！”陈子昂听乞丐这么一说，突然对他的来历很
感兴趣，
便追根问底起来：“那你怎么会沦落到这步田地呢？”“不瞒公子说，我本来是个富家子弟，<
br>小时候也有享不尽的荣华富贵。可是，天有不测风云，突然，家里遭了意想不到的一场大火，
万贯
家财竟在一夜间就化为灰烬了。我就变成了一无所有的穷光蛋。”那乞丐很平淡地、难
为情地、声音低低
地说。陈子昂又问：“那你还年轻，身体又没有病，不会找些事惰做
吗？”“不怕公子笑话我，我什么本
事也没有啊，在有钱的时候，只知道吃喝玩乐，什么也
不肯学，没有一点本事，什么也不会。哪里想到会
有这么一天呢！唉，都只怪我以前太荒唐，
不肯读书，甚至到现在我连自己的名字都不会写！”那乞丐说
完，低下了头。
陈子昂听完无可奈何地走了。但是那乞丐的话却久久地在他的耳边萦绕。这
件事给了他很大
的震动。这天，他失眠了，翻来覆去，想了很久很久。他想：“再也不能整天吃喝玩乐、
糊
里糊涂地混日子了，这样不但浪费了自己的青春和生命，而且什么本事也没有，将来是一个
没
有用的人，也没有好下场，一生枉为男子汉、大丈夫。”想到这里，陈子昂下定决心，要
努力学习，发奋
读书。他是个聪慧又有头脑的人，一旦认识了自己的错误，就立即改正。他
想：“虽然已经十几岁了，赶
快回头，还不算为时太晚。”
因为他胸有大志，所以就沉静下来，专心地、拼命地读书，白
天闭门在家中闷头看书，不找
朋友，不会客，再也不东游西逛了；晚上在灯下苦读到深夜。为了检验自己
所学的知识，他
还一边攻读诗书，一边练习写作。就这样，读了写，写了再读，反反复复。功夫不负苦心
人，
日复一日地埋头攻读了几年，他把家中的经文、史书全都读遍了。他写的诗文已经有几箱了。
二十四岁举进士，上书论政，得到武后的重视，任为麟台正字，再迁为右拾遗。他一方面支<
br>持武后的政治改革，另一方面对武后的不合理的弊政也屡次提出尖锐的指责。他曾在二十六
岁、三
十六岁两次从军边塞，对边防军事问题提出过一些有远见的建议。后一次出塞，因为
和主将武攸宜意见不
合，遭受排斥打击。三十八岁后就辞职还乡。最后被武三思指使县令段
简加以迫害，冤死狱中。
陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下
的精神，仍然
是他思想的主导方面。从他的许多政论奏疏中，我们可以看到他洞察国家安危的远见，关怀
人民疾苦的热情。例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾经对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀
川人
民“失业”、“逃亡”深表同情，对“官人贪暴”、“侵渔”、“剥夺”百姓的罪恶加
以愤慨的指责。《
资治通鉴》引用他的奏疏、政论有四五处之多。王夫之《读通鉴论》认为陈
子昂“非但文士之选”，而且
是“大臣”之材，这是完全正确的。他的政治热惰是他从事诗
歌革新的动力。
陈子
昂的诗歌创作，鲜明有力地体现了他的革新主张。《感遇诗》三十八首，正是表现这种革
新精神的主要作
品。这些诗并不是同时之作，有的讽刺现实、感慨时事，有的感怀身世、抒
发理想。内容广阔丰富，思想
也矛盾复杂。《感遇诗》里也有一些叹息人生祸福无常，赞美隐
逸求仙，发挥佛老玄理的作品。尽管陈子
昂在仕途之路上历尽了艰险，但在革除文朝余风、
确立盛唐之音的过程中，起着比四杰更为重要的作用。
他的诗思想内容充实向上，语言风格
质朴刚健，意境混融而骨气高古，为诗歌发展指明了正确方向，对整
个唐代诗歌产生过巨大
影响。陈子昂存诗共100多首，代表作有《登幽州台歌》、《感遇》等。除此之
外，陈子昂的
散文，尤其是古文成就也很高，被公推为唐代古文运动的先导。