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童话的起源
童话源远流长，最早的童话是由神话、传说演变而来，起源于 民间口头创作与传播。童话与
神话传说有着渊源关系，都以幻想为主要特征。
神话是最古老 的文学样式，是远古时期的人民所创造的反映人与自然的关系以及社会形态的
具有高度幻想性的故事。当 原始人类由于生产力低下还无法解释给自己带来巨大危害、神秘
莫测的自然现象的时候，他们就幻想在这 强大的自然力背后，有一个能掌握和驱使自然的人，
那就是神。人们凭借幻想去描述神的行为和生活，就 产生了神话。随着社会发展，神话的表
现内容不断扩大，发展到对宇宙的起源、生命的产生及各种社会现 象的解释与说明。希腊神
话中，地母盖娅生天父乌位诺斯，普罗米修斯用黄土造成了血肉之躯，智慧女神 雅典娜给人
以灵魂等；我国神话“盘古开天辟地”、“女娲攒黄土造人”等都是典型的例子。在对神的< br>故事的叙述中，人们逐渐发现了自己，萌发了要描述自己的生活、表现自己的意志的愿望，
同时又 希望自己也能像神一样具有无所不能的力量去实现自己的意愿。这在现实生活中是无
法实现的，于是人们 就幻想在另一个世界里去实现这一切，以此来排遣自己的渴望。由幻想
造成的这种变异故事就是童话。后 来，随着社会的发展，童话慢慢地演变成一种曲折地反映
现实生活、寄托美好理想的方式。
创造神话与童话的幻想，都是以现实为依据的。神话中出现了各式各样的神，但不管千变万
化，这些神都 是按照现实生活中某些人的特征设计的，只不过形象是怪异的，力量是超人的；
神话中的神化世界、鬼怪 世界、天堂、地狱，都是按照当时社会来描摹的；神话中神与神之
间的关系也是现实生活中人与人之间的 关系变异的体现。童话中的万物都被赋予了人的思
想，童话中展示的神奇世界也都是源于生活而生成的。 童话与神话根本的不同，是两者表现
内容不同。神话描写神的故事，童话表现人的生活。童话有时也写神 ，但童话中的神仙鬼怪

不是世界的主宰，而是人的化身，是某种理想、希望、意志的化身 。
传说是与一定的历史人物、历史事件及地方古迹、自然风物、社会习俗有关的具有较强的历
史性的故事。传说也是在神话流传演变基础上产生的，最古老的传说在内容与形式上和神话
接近，既可 以称为神话，也可以称为传说。如“大禹治水”的故事。随着民间创作的发展，
它们的界限愈来愈分明。 神话以超自然的神的形象作为叙述的中心，传说则以历史上真实存
在的著名人物、特别是具有奇才异能神 勇的超人和英雄作为赞颂对象，虽有虚构和夸张的成
分，却总是包含着实在的历史因素，以自觉的艺术方 式，从不同角度来叙述历史的面貌，评
述有关历史事件和人物。在记录评价中，人们出于对英雄们的敬仰 和热爱，用幻想夸张了他
们的本领和业绩，使传说中的人物事件加上了神化色彩，如“鲁班的故事”等。 这种自觉性
的幻想的创造为童话的产生奠定了基础。
神话和传说都是远古时代特定历史阶段 的产物，都已成为历史的一部分，而脱胎于神话传说
的童话从它产生的那天起，就永远与时代同步发展， 只要人类存在，只要人类的幻想存在，
童话就必然存在
主题：童话是什么？
童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行
思想教育。一 般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童
的接受能力。

童话是儿童文学的重要体裁。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象
征等 表现手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手
段。童话主要描绘 虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所
讲述的故事，也是不可能发生的 。但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折
光。童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并 遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，造成
浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的 境界。此外，它也常常采用象征
手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系
想象是人 在脑子中凭借记忆所提供的材料进行加工，从而产生新的形象的心理过程。也就是
人们将过去经验中已形 成的一些暂时联系进行新的结合。它是人类特有的对客观世界的一种
反映形式。它能突破时间和空间的束 缚，达到思接千载神通万里的境域。

童话的本源来自与想象！！童话创作离不开想象，而 童话创作中的幻想形象就是创造性想象

的产物。让儿童多读童话作品，有助于培养他们的 想象能力。

想象有再造想象和创造想象之分。再造想象是指主体在经验记忆的基础上，在 头脑中再现客
观事物的表象；创造想象则不仅再现现成事物，而且创造出全新的形象。文学创作中的艺术
想象属于创造性想象，是形象思维的主要形式，存在于整个过程之中。即作家根据一定的指
导思 想，调动自己积累的生活经验，进行创造性的加工，进而形成新的完整的艺术形象。
亨舍尔和格莱特
一座大森林旁边，住着一个贫穷的樵夫同他的妻子和两个小孩；男孩叫亨舍尔，女
孩叫格莱特。 他们生活很困难。次荒年，他弄得没有饭吃。晚上，他睡在床上想，愁得
翻来覆去，他叹了口气，向他的 妻子说：“我们应该怎么办呢？我们什么都没有，怎么
能够养活可怜的孩子呢？”妻子回答说：“丈夫， 你听我说，明天大清早，我们把孩子
们带到森林里树木最密的地方。我们在那里给他们生一堆火，给每人 一块小面包，然后
我们去做工，把他们留在那里。他们找不着回家的路，就和我们没有关系了。”丈夫说 ：
“不，太太，我不能这样办；我怎么忍心把我的孩子们丢在森林里？野兽马上会来把他
们吃掉 的。”她说：“哦，你这呆子，那我们四个人都得饿死，你去刨木板做棺材吧。”
她吵得他不得安静，直 到他答应为止。丈夫说：“但是我可怜这两个苦命的孩子。”
两个小孩子也饿得睡不着，听到了继 母向父亲说的话。格莱特悲痛地哭起来，向亨
舍尔说：“我们快死了。”亨舍尔说：“别做声，格莱特， 你不要伤心，我一定要想办
法。”两个大人睡着了，亨舍尔起来，穿着上衣，把下面的门打开，悄悄地走 出去。月
光十分明亮，屋前的白色小圆石，像银币一样发光。亨舍尔弯下腰去，尽量把石头向衣
袋里装。然后他回来向格莱特说：“好妹妹，你放心，只管安静地睡，上帝是不会遗弃
我们的。”说完他 又躺到床上。
天亮了，太阳还没有出，继母就来唤醒两个孩子：“你们这些懒东西，起来，我们< br>要到森林里去砍柴。”然后她给每人一小块面包说：“这是给你们的中饭，但是你们不
要先吃，吃 了就没有了。”格莱特把面包放在裙子里，因为亨舍尔袋里装着石头。后来
他们一起到森林里去。他们走 了一会儿，亨舍尔站着，回头朝家里望了又望。父亲说：
“亨舍尔，你站在那里看什么，你留心不要忘记 用你的腿。”亨舍尔说：“啊，爸爸，
我看我的小白猫，它坐在屋顶上，向我告别。”母亲说：“呆子， 那不是猫，是照在烟
囱上的太阳。”其实亨舍尔并不是看小猫，却是把袋里明亮的小圆石丢在路上。
他们走到森林中间，父亲说：“孩子们，你们去拣柴，我要生个火，免得你们冷。”

亨舍尔和格莱特把柴搬到一块儿，堆得有一个小山高。柴点着了，火焰燃得很高的时候，
继母说 ：“孩子们，你们躺到火旁休息，我们要到森林里去砍柴。我们砍完了，再来接
你们。”
亨舍尔和格莱特坐在火旁，到了中午，各人吃自己的面包。因为他听到斧头的声音，
以为父亲在附近。其 实不是砍柴的斧头，是他绑在一棵枯树上被风吹得摆来摆去的树枝。
他们坐了很久，眼睛疲倦得睁不开， 于是就睡着了。最后他们醒来，已经是黑夜了。格
莱特哭着说：“我们怎样从森林里走出去呢？”但是亨 舍尔安慰她说：“等一会，月亮
出来了，我们就找得着路了。”满月升起的时候，亨舍尔牵着妹妹的手， 顺着有小圆石
的路走，小圆石闪闪发光，和新铸的银币一样，指示他们的路。他们走了一整夜，天快亮的时候，回到父亲家里。他们敲门，继母起来，看见是亨舍尔和格莱特，她说：“你
们这些坏东西 ，你们为什么在森林里睡了这样久，我们以为你们简直不要回来了。”但
是父亲很欢喜，因为把他们单独 丢在森林里，他心里十分难过。
不久以后，到处又发生了灾荒，夜里孩子们听见继母向父亲说：“ 一切都吃完了，
我们还有半个长圆面包，以后什么都没有了。孩子们应该走开，我们要把他们引到森林< br>里更深圳特区的地方，免得他们又找到回来的路。除此以外没有法子救我们了。”丈夫
心里难过说 ：“你还是把最后一点东西和孩子们分着吃了好些。”但是妻子不听他的话，
骂他，责备他。作了第一次 ，就要作第二次；因为第一次让步了，所以第二次也得让步。
孩子们没有睡着，都听见了这些话。 两个大人睡着的时候，亨舍尔又起来，要出去
拣小圆石。但是女人把门锁了，亨舍尔不能出去。他安慰他 的妹妹说：“不要哭，格莱
特，尽管安静地睡觉，亲爱的上帝一定会帮助我们的。”
清早 ，继母起来，从床上喊起孩子。他们都得到了一块面包，比第一次的还要小。
亨舍尔在到森林去的路上， 把面包在袋里弄碎，时常站住，丢一点在地上。父亲说：“亨
舍尔，你站着看什么，走吧。”亨舍尔回答 说：“我看我的小斑鸠，它站在屋顶上向我
告别。”女人说：“呆子，那不是你的小斑鸠，那是照在烟囱 上的太阳。”亨舍尔把所
有的面包屑一点点全丢在路上了。
继母把孩子们引到森林里的更 深处。这是他们生平还没到过的地方。她在那里又生
了一堆大火说：“孩子们，你们坐在这里，如果疲倦 了，可以睡一会儿；我们到森林里
去砍柴，晚上砍完了，来接你们。”中午，格莱特把她的面包分给亨舍 尔，因为他的一
块撒在路上了。然后他们睡着了，没有人到可怜的孩子们这里来。他们直到黑夜里才醍，
亨舍尔安慰他的妹妹说：“格莱特，等到月亮升起了，我们会看到我撒的面包屑，可以

< br>知道我们回家的路。”月亮出来了，他们起身，但是他们找不到面包屑，因为森林和田
野里，飞着 成千的鸟，把面包屑都啄去了。亨舍尔向格莱特说：“我们一定找得着路。”
但是他们却找不着。他们走 了一整夜，又从早到晚走了一天，还是没有走出森林。他们
非常饥饿，因为除开地上长的几个浆果外，他 们什么都没有吃。他们很疲倦，腿走不动，
就躺在一棵树下睡着了。
他们离开父亲的房子 ，到现在已经有三天了。他们又开始走，但是他们在森林里迷
了路，越走越深，如果没人来救；他们只得 饿死。中午，他们看见一只美丽雪白的小鸟，
蹲在一根树枝上，叫得非常好听，他们就站着听。它叫完了 ，展开翅膀在他们前面飞，
他们跟着它来到一座房子跟前。小鸟落到房子顶上。他们走到很近的地方，看 见房子是
面包做，屋顶是用饼干盖的；窗户是亮晶晶的糖做的。亨舍尔说：“我们要去吃一顿好
饭。我要吃屋顶，格莱特，你可以吃窗户，味道很甜。”亨舍尔站起来，把到顶拆了一
点，尝尝味道，格 莱特站到窗边啃得很响。屋里有一个很细的声音向外叫：啃，啃，
谁啃我的小房子？
孩子们回答说：
风，风，
天上的风。
他们继续吃，并不慌张。 亨舍尔觉得屋顶的味道很好，拉了一大块下来，格莱特掰
下了一整块圆玻璃，坐下来，吃得很舒服。门忽 然开了，一个老太婆，扶着拐棍悄悄地
走出来。亨舍尔和格莱特看见了非常害怕，手里的东西都掉了。老 太婆摇头说：“唉，
亲爱的孩子，谁送你们到这里来的呢？你们只管进来在我家里住，不会叫你们受苦。 ”
她握着两个人的手，牵他到屋里去。她端来很好的食物，有牛奶和糖饼子，苹果和胡桃。
然后 用白布铺好两张床，亨舍尔和格莱特睡上去，以为到了天堂。
老太婆假装非常和气，其实是一个恶毒 的巫婆。她早暗中注意着这两个孩子，为了引
诱他们才造了那幢面包房子。如果有孩子落到她的手里，她 就把他弄死，煮了吃；那是
她的节日。巫婆们的眼睛是红的，不能看远，但是她们和动物一样，嗅觉告别 灵敏，人
来到附近，她们就觉得。亨舍尔和格莱特到了她跟前，她带着恶意的笑轻蔑地说：“我
得到了他们，就不能叫他们再逃掉。”大清早，孩子们还没有醒，她已经起来。她看见
他们俩睡觉，脸儿 又红又胖，非常可爱，就自言自语地说：“这是一口肥肉。”她用骨
瘦如柴的手抓住亨舍尔，抱到一间小 马房里，把格门关了；无论他怎样喊叫，都没有用。
然后她去摇醒格莱特，叫道：“起来，懒东西，去挑 水，给你哥哥煮点好东西，他在外

面马房里，你应该把他喂肥。他肥了，我要吃他。”格 莱特开始痛哭，但是一切都没有
用，她不得不做那恶毒的巫婆要她做的事。
于是格莱特给 可怜的亨舍尔煮最好的食物，格莱特吃的只是螃蟹壳。每天早晨，巫
婆悄悄地走到小马房跟前叫着：“亨 舍尔，把你的手指伸出来，让我摸摸，看你是不是
肥了。”亨舍尔伸了一根小骨头出来，巫婆眼睛昏花， 看不清， 以为是亨舍尔的手指，
心里很奇怪，以为他养不肥了。四星期过去了，亨舍尔还是很瘦，她忍 不住了，不能再
等。她喊女孩说道：“喂，格莱特，赶快挑水来；不管亨舍尔是肥是瘦，明天我要杀了< br>煮他。”唉，那可怜的妹妹必须去挑水的时候，大声痛哭，眼泪从她脸上流下来。她叫
道：“亲爱 的上帝，你帮助我们，如果我们在森林里被野兽吃了，我们也死在一块。”
巫婆说：“你少叫喊些，一切 都不能帮助你。”
清早，格莱特必须出去，把锅挂上，装水生火。巫婆说：“我们要先烤面包。 面包
炉已经烧热了，面也揉好了！”她把可怜的格莱特推到面包炉跟前，火焰已经从炉里伸
出来 了。 巫婆说：“你走进去，看炉子是不是烧热了，我们好把面包推进去。”如果
格莱特进去了，巫婆就 会把炉门关上，在里面烤格莱特，也要把她吃掉。格莱特晓得她
的意思，她说：“我不知道应该怎么办； 我怎么能够进去呢？”巫婆说：“蠢东西，洞
有这样大，你看我都可以进去。”她爬过来，把头伸到面包 炉里。格莱特把她推到炉子
里面，关上铁门，插上闩子。啊！ 巫婆叫喊起来，非常怕人。格莱特跑了，那无法无
天的巫婆，悲惨地烧死了。
格莱特一 直跑到亨舍尔那里，打开小马房叫道：“亨舍尔，我们得救了，老巫婆死
了！”亨舍尔跳出来，好像出了 笼的鸟一样。他们非常欢喜，抱着脖子跳来跳去，互相
接吻！ 他们再不害怕了，就到巫婆房子里去，里面到处都是箱子， 装着珍珠宝石。亨
舍尔说：“这比小圆石头 好些。”他尽量装些到袋里。格莱特说：“我也要带点东西回
家。”于是装满她的裙子。亨舍尔说：“现 在我们要走了，走出这巫婆的森 林。”他
们走了几个钟头，走到一条大河旁边。亨舍尔说： “我们不 能过去，我没有看见桥。”
格莱特回答说：“这里也没有小渡船，只有一只白鸭子在游，如果我们请求它 ，它就会
帮助我们过去。”于是她叫道：
鸭子，鸭子，
亨舍尔和格莱特站在这里
没有桥，没有船，
请把我们背到河对岸。

小鸭来了，亨舍 尔坐上去，叫妹妹坐在一起。格莱特说：“不行，太重了，鸭子
背不动，叫它一个一个地背我们过去。” 好鸭子照办了，他们平安地到了那边。他们
又走了一会儿，觉得森林越来越熟悉，最后他们从远处看见了 父亲的房子。他们开始
跑，闯到屋里，抱住父亲的脖子。父亲自从把孩子遗弃在森林以后，就没有一时快 乐
过；继母已经死了。格莱特抖她的裙子，珍珠宝石在屋里乱滚，亨舍尔也一把一把地
从衣袋里 把珍珠宝石拿出来。一切顾虑都没有了，他们一起生活，非常快乐。我的童
话讲完了，那里有一只老鼠在 跑，谁捉住了它，就可以用它的皮子做一顶很大很大的
帽子。

童话的意义
童话是现实中的理想，反映了善良的人们向往美好生活的愿望。大多数童话以大欢喜作为结
局， 宣扬善有善报，恶有恶报。其中也有一部分悲剧充斥其中，来讽刺、批判、揭露现实中
丑陋的东西或是赞 扬现实中人们向往却难以做到的美德。童话故事就像一只金色的眼睛，通
过这一只眼睛，我们可以了解人 的真实本质和智慧。故事通过语言这只小船载向我们，故事
就像精神食量，是帮助孩子建构内在器官的力 量。

童话的意义
童话是现实中的理想，反映了善良的人们向 往美好生活的愿望。大多数童话以大欢
喜作为结局，宣扬善有善报，恶有恶报。其中中，来讽刺、批判、 揭露现实中丑陋的东西或
是赞扬现实中人们向往却难以做到的美德。
童话故事 就像一只金色的眼睛，通过这一只眼睛，我们可以了解人的真实本质和智
慧。故事通过语言这只小船载向 我们，故事就像精神食量，是帮助孩子建构内在器官的力量。