属狗2019年运势-刮骨疗毒

2021年1月17日发(作者：齐越)
柳宗元寓言《三戒》


序

【原文】吾恒恶世之人，不知 推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以
怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠 三物，似其事，作《三戒》
。

【译文】我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的 实际能力，而只是凭借外力
来逞强；或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对象 ，趁
机胡作非为，但最后却招致了灾祸。有位客人同我谈起麋、驴、鼠三个动物的故事，
我觉得 与那些人的情形差不多，于是就写了这篇《三戒》
。


永某氏之鼠

【原文】永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，
不畜猫犬，禁 僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器， 椸无完衣，饮食大率鼠
之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：
“是阴类恶物也，盗暴
尤 甚，且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，
弃之隐处，臭（字为上自 下死）数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！

【译文】永州有某 人，怕犯日忌，拘执禁忌特别过分。认为自己出生的年分正值子
年，而老鼠又是子年的生肖，因此爱护老 鼠，家中不养猫狗，也不准仆人伤害它们。
他家的粮仓和厨房，都任凭老鼠横行，从来不管。

因此老鼠就相互转告，都跑到某人家里，既能吃饱肚子，又很安全。某人家中
没有一件完好无损 的器物，笼筐箱架中没有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩
下的东西。白天老鼠成群结队地与人同行 ，夜里则偷咬东西，争斗打闹，各种各样
1

的叫声，吵得人无法睡觉。但某人始终不觉得老鼠讨厌。

过了几年，某人迁居去了别 的州郡。后面的人住进来后，老鼠的猖獗仍和过去
一样。那人就说：
“老鼠是在阴暗角落活动的 可恶动物，但这里的老鼠偷咬吵闹特别
厉害，怎么会到这种地步呢？”于是借来了五六只猫，关上屋门， 翻开瓦片，用水
灌洞，买来仆人四面围捕。捕杀到的老鼠，堆得象座小山。都丢弃在隐蔽无人的地
方，臭气散发了数月才停止。

唉！那些老鼠还以为吃得饱饱的而又没有灾祸是可以长久的事情呢！



临江之麋

【原文】临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来，其人怒 怛之。
自是日抱就犬，习示之，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，
以为 犬良我友，抵触偃仆益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌。

三年，麋出门，见外犬在 道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，
狼藉道上。

麋致死不悟。


【译文】临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就抱回家把 它饲养起来。刚踏进家
门，群狗一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷聚拢过来。猎人大怒，把群狗
吓退。从此猎人每天抱了幼麋与狗接近，让狗看了习惯，不去伤害幼麋，并逐渐使
狗和幼麋一起 游戏。经过了好长一段时间，狗都能顺从主人的意思了。幼麋稍为长
大后，却忘记了自己是麋类，以为狗 是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，显得十分亲
昵。狗因为害怕主人，也就很好地和幼麋玩耍，可是又不时 舔着自己的舌头，露出
馋相。

这样过了三年，一次麋独自出门，见路上有许多外面的 狗，就跑过去想和它们
一起嬉戏。这些狗一见麋，又高兴又恼怒，共同把它咬死吃了，骨头撒了一路。< br>
麋到死都没有明白这是怎么回事。



2

黔之驴

【原文】黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然 大物
也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇 ，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能
者，益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎 ，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
虎因喜，计之曰：
“技止此耳！
”因跳踉大阚（加口字 旁）
，断其喉，尽其肉，乃去。


噫，形之庞也类有德，声之宏也类有能， 向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取；
今若是焉，悲夫！


【译文】黔中没 有驴子，喜欢多事的人用船把它运了进去。运到以后，发现驴子没
有什么用处，就把它放到山下。老虎看 到驴子那巨大的身躯，以为是神怪出现。就
躲到树林间暗中偷看，一会儿又稍稍走近观察，战战兢兢，但 最终还是识不透驴子
是什么东西。


一天，驴子大叫一声，老虎听了大惊， 逃得远远的，以为驴子要来咬自己，极
为恐惧。然而来回观察驴子的样子，觉得它并没有什么特别的本领 ；再者老虎听惯
了驴子的叫声，又走近驴子，在它周围徘徊，但最终还是不敢上前搏斗。又稍稍走
近驴子，越发轻侮地开始冲撞冒犯，驴子忍不住大怒，就用蹄来踢。老虎因此大喜，
心中盘算道：“本领不过如此罢了。
”于是老虎腾跃怒吼起来，咬断了驴子的咽喉，
吃尽了驴子的肉，然 后离去。


唉！驴子形体庞大，好像很有法道，声音宏亮，好像很有本领，假如不使 出自
己的本领（从而暴露出自己的弱点）
，那么老虎虽然凶猛，也会因为疑虑畏惧而终究
不敢进攻；而现在却落得这个样子，真是可悲啊！



参考资料：

佛教里的三戒：戒色、戒斗、戒得


儒家的 三戒：见《论语·季氏》
，
“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及
其壮也， 血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之所得。
”

3

道教之说，如《孙真人卫生歌》
：
“卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉，三者若还有
一 焉，须防损失真元气。
”


赏析：

在先秦诸子散文中有 很多寓言，如
“
刻舟求剑
”
、
“
揠苗助长
”
、
“
邯郸学步
”
、
“
削
足适履
”
等等。这些寓言往往是做为议论的手段运用的。柳宗元的寓言，虽然只有寥
寥数篇，却对先秦寓言有新 的发展：一是他的寓言有了全新的情节，二是有了典型
化的形象，三是十分讲究语言表现形式。有此三点 ，说明柳宗元的寓言成了有意识
的创作，使寓言成了文学创作的一种独立的样式，这在我国文学发展史上 是有很大
的贡献的。

柳宗元寓言的内容是
“
高度的哲理性与强烈的 政治性相结合的
”
，
“
现实针对性很
强，往往是对当时重大政治问题 之讽喻
”
（孙昌武著《柳宗元传论》
）
。其中最有代表
性的是《三戒 》
，写了一组三篇寓言：
《临江之麋》
、
《黔之驴》
、
《永 某氏之鼠》
。作者
把他们放在一起，冠名曰《三戒》
，是有深刻含义的。
< br>前人议论
《三戒》
的文字不少，
有人说柳宗元的寓言后面，
“
必有一句最有力量，
最透辟者镇之
”
（林纾《韩柳文研究法》
，商务印书馆，
1936
年版）
，言下之意是每个
寓言后面作者自己的
“
评 论
”
就是对寓言内容最透辟的解释和评论。
而这个解释和评论
究竟是什么，林 先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽那些腐败无能的
世家旧族的，也有人以为他是在比附、 抨击自己的政敌，孙昌武先生说：
“
这个无德
无能却又无自知之名的驴子被老虎吃掉的 故事
（
”
《指黔之驴》
）
“
含着一定的讽世意义，
如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，
强与弱互相转化的道理 。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不
可逞能的教训。
而从这个故事中概括 出来的
“
黔驴技穷
”
一语，
又是对敌人力尽而技穷，
不堪一 击的状态的生动形容
”
。

《
〈中华活页文选〉合订本（一）
》顾易生在《三戒》注的说明里说：
“
作者通过
小麋、驴子、老鼠三种动物的先后悲 剧，对旧社会中些依仗人势、侍宠骄横、得意
忘形、外强中干、作威作福、贪婪暴虐的人物加以强烈的讽 刺，表示人民对他们的
蔑视、鄙视和憎恨，包含着对反动统治者所豢养的奴才进行斗争的意义。
”

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属狗2019年运势-刮骨疗毒

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