大学语文 (1)
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2021年01月17日 03:14
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南京大学网络教育学院
“大学语文”课程期末试卷
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一、
《诗经·秦风·蒹葭》
：
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
”开头
两句是用描写自然环 境来烘托气氛和心境。这属于“赋、比、兴”中的哪一种？
《文心雕龙》和《诗集传》分别是怎样解释“ 兴”的？《诗经》中的“兴”可细
分为哪几种情况？请一一举例说明之。
（
10
分）
答
:
刘勰在《文心雕龙》中
,
认为“比显而兴隐”
,
“故比者
,
附也；兴者
,
起也。
附理者
,
切类以指事；起情者
,
依微以拟议。
”
翻译过来就是：
“比”是比附
,
“兴”是起兴。比附事理的用打比方来说明事物
,
托 物起兴的
,
依照含意隐微的事物来寄托情意。
（摘自周振甫《文心雕龙今译》
）
《诗集传》为南宋朱熹作
,
其中对“兴”的解释是：
“兴者,
先言他物以引起所咏
之词也。
”这种比较简洁
,
诗集传的举例 就可以用蒹葭。
二、下列《荀子·劝学》中的两段话：
（
1
）“君子生非异也，善假于物也。”
（
2
）
“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍 ，金石可镂。
”
请问这两段话各是什么意思？它们分别给您什么启发？
（
10
分）
答
:
（
1
）荀子说：
“君子生非异也，善假于物也。
”一生下来就天赋异禀的人毕竟
是少数， 大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人
生观与价值观，为人处事，待人接 物，都不相同。很大部分原因是他们受教育的
程度不同，掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠 惰于学，也会一事无
成。相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学习，也可以取得成就。要热衷学习，更要善于学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适
合自己的学习方法。
（
2
）
骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天 ，也能走得很远，它
的成功在于走个不停。
雕刻一下就放掉它不刻，
腐朽的木头也不能 刻断；
雕刻不
停（的话）
，金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨， 却能上
吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，
可是没有 蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，
这是因为心思浮躁不专一
的缘故。这些道理启示人 们做任何事都要（持之以恒
坚持不懈）
。
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页
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6
页
三、请细读柳宗元的 《三戒》
，然后分别说说《临江之麋》
、
《黔之驴》
、
《永某氏之鼠》的寓意。
（
10
分）
答
:
《临江之麋》
本文是《三戒》中的第一篇
,
是柳宗元谪居永州时所写
.
《三戒》借麋
,
驴
,
鼠三种动物 的可悲结局
,
讽刺了社会上的三种人
.
按作者在
序
中所说
,
临江之
麇
所讽刺的是
依势以干非 其类
就是倚仗他人势力求得与对方要好的那种
人
.
至死不悟
四个字
,
既表达了作者的厌恶之情
,
也勾画出麋的可怜与可悲
.
这
则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写
,
如
群犬垂涎
,
扬
尾皆来
写出犬吞食弱者的本性
;
外犬见而喜且怒
用拟人的笔触刻画犬的心
理活动
.
告诉我们 ：
不要企图扭曲、
改变事物的本性
,
越想改变
,
麻烦就越大
,
顺势
而为才是根本
.
寓言往往是先叙述寓 言故事
,
然后加以评论
,
引出要讽喻的事理
.
柳宗元的这< br>篇寓言小品则要你用心思考方能领会其含义
,
这篇寓言描写了麋鹿仗主人的宠势
而傲“内犬”
,
最终落得个被“外犬”
“共杀食之”的悲惨结局
.
影 射了那些无才
无德、依势放纵、恃宠而骄的奴才
,
讽刺了他们的悲惨命运
.
《黔之驴》
联系作者的政治遭遇
,
又可知本文所讽刺的是当时统治阶级中官高位显、仗
势欺人而无才无德、
外强中干 的某些上层人物
.
此外
,
以
“三戒”
为三篇文章的总
题目
.
并以“黔之驴”为本文的题目
,
也表明作者讽刺意图的指向
.
但我们也可以
不从驴被虎吃掉的角度
,
而从虎吃掉驴这一相反的角度
,
来理解本文的寓意：
1.
貌似强大的东西并不可 怕
,
只要敢于斗争
,
善于斗争
,
就一定能战而胜之
.
2.
貌似强大
,
实则蠢笨无能
,
虚弱透顶
,
技巧简单
,
无他特长
,
是驴的悲哀
,< br>不
能清醒地认识敌人
,
更是它致命的弱点
.
< br>这篇文章寓意深刻
,
具有鲜明的针对性、现实性
.
作者在《三戒》的序 中说：
“吾恒恶性之人
,
不知推己之本
,
而乘物以逞
,或依势以干非其类
,
出技以怒强
,
窃
时以肆暴
.
然卒迨于祸
.
有害淡麋、
驴、
鼠三物
,
似其事
,
作三戒
.
”
由此可知
,
作者
写这三篇寓言
,
是为了警戒世人：毫无自知之明而肆意逞志
,
必然自招祸患
.
《永某氏之鼠》
“永某氏之鼠”比喻那些自以为“ 饱食而无祸”的人作老鼠
,
指出他们“为
态如故”
,
以“饱食无祸为 可恒”
,
那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸
.
这则寓
言
,
深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态
,
讽刺了纵恶逞凶的官僚和
猖 獗一时的丑类
.
寓意：
凡是害人的东西
,
即 使一时可以找到
保护伞
但这种庇护是不可能长
久的
,
最终还是没有好下场
.
对待那些坏人坏事
,
决不能姑息、妥协
,< br>要勇于面对、
第
2
页
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6
页
坚决予以打击
.
决不能任由他们胡作非为
.
暗 喻小人得志虽能嚣张一时
,
却不能长
久
.
依仗权势的小人会遭到彻底 被消灭的下场
.
柳宗元寓言最突出的特点：
柳宗元的寓言继承了先秦寓言的优良传统并借鉴了佛教寓言及六朝以来的
杂文、小说 的某些写作技巧
,
突出了事物的本质特征
.
把具有深刻社会意义的现
实生活内容带进寓言中
,
以精练的语言、
犀利的笔锋、
大胆的夸张和想象 在曲折
的情节中塑造出鲜明生动的形象
,
寄寓了作者热切关注社会生活的政治责任感
和愤世嫉俗的批判精神
,
使高度的哲理性和强烈的政治性有机结合
,
从思想内
容到艺术表现方式对寓言及散文的发展都产生了重要的影响
.
四、请谈谈《苦恼》主人公姚纳苦恼的具体内容及小说要表现的主题。
（
10
分）
答
:
《苦恼》的作者是契诃夫（
1860-1904
）
，俄国小说家、戏剧家。
《苦恼》的副标题是“我拿我的苦恼向谁去诉说？”。
《苦恼》写于
1886
年，描
写一个死了儿子的老马夫想向别人倾诉心 中的痛苦，
无奈偌大一个彼得堡却找不
到一个能够听他说话的人，
最后只能对着他的小 母马诉说。
小说以冷峻的笔触写
出了老马车夫的辛酸和苦恼，
我拿我的苦恼向谁去诉说 ，
这句话出自
《旧约全书》
。
时代背景
《苦恼 》写于
1886
年，这个时候正是沙皇俄国黑暗时期，沙俄的残酷统治使许
多人思想麻 木冷漠，
不愿意正视社会现实。
在这种社会环境下，
作者以冷峻的笔，
客观的 描绘了这种社会现状，为不幸的人们抗争。
主题
小说描写一个老马夫姚纳 儿子刚刚死去，
他想向人们倾诉自己心中的痛若，
无奈
偌大的一个彼得堡竟找不到一个 能够听他说话的人，
最后他只能对着他的小母马
诉说。作品通过无处诉说苦恼的姚纳的悲剧，揭 示了
19
世纪俄国社会的黑暗和
人间的自私、冷酷无情，这正是当时俄国社会生活的剪 影。
五、汉乐府《陌上桑》的作者是怎样刻画罗敷的外貌美和内在美的？（
10分）
日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城
南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮
为上襦。行者见罗敷，下 担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄
者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名
为罗敷。
”
“罗敷年几何？”
“二十尚不足，十五颇有馀。
”使君谢罗敷：
“宁可共载不？”罗敷前置辞：
“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。
“东方千馀骑 ，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马
头；腰中鹿卢剑，可直千万馀。十五府 小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专
第
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