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巡山小妖精
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2021年01月17日 03:20
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年轻的福尔摩斯-甜言蜜语的意思

2021年1月17日发(作者:齐振瑛)
文言文寓言故事

1
、自相矛盾

[
原文
]
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚,

物莫能陷也

。”又誉其矛曰:“ 吾矛
之利



于物无不陷也。”或曰:“ 以子之矛

,陷子之盾



何如

?” 其人弗能应也



【译文】
楚国有个卖矛和盾的人,
夸赞自己的盾说:
“我的盾十分坚固,
任何东西都不能穿< br>透它。”又炫耀自己的矛说:“我的矛十分锋利,什么东西都能穿透。”有人问:“用您的
矛戳您 的盾,怎么样呢?”那个人回答不出来了。

【寓意】比喻自己的言行相互抵触。不能自圆其说。


寓意是说话办事要说实话,办实事,不要违背了事物的客观规律,自己先说服不了自己

2
、郑人买履

[
原文
]
郑人
/
有且置履者,
先自度其足
/
而置之其坐,
至之市
/
而忘操 之。
已得履,
乃曰:
“吾
忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰 :“何不试之以足?” 曰:“宁信度,
无自信也。”

【译文】
郑国有个想 买鞋的人,
先自己量了自己的脚,
然后把尺码放在他的座位上,
等到往
集市上 去,却忘了带尺码。已经拿到了鞋,就说:“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。
再返回集市时,集市已经散了,
于是没有买到鞋。
有人问他:
“为什么不用脚试试鞋呢?”
他回答说:“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”

【寓意】它告诉人们,遇事要实事求是,要会灵活变通,不要死守教条。

3
、拔苗助长

[
原文
]
宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒 芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣。”
其子趋而往视之,苗则槁矣。

天下 之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者,
不耘苗者也;
助之长者,
揠苗者也。
非徒无益,
而又害之。

【译文】有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢,就将禾苗 一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里,
对家人说:
“今天累坏了,
我帮助庄稼长高啦!
”他儿子赶忙到地里去看,
禾苗都已枯萎了。


天下人不犯 这种拔苗助长错误的是很少的。
认为养护庄稼没有用处而不去管它们的,

只种庄稼不 除草的懒汉;
一厢情愿地去帮助庄稼生长的;
就是这种拔苗助长的人,
不仅没有
益处,反而害死了庄稼。

【寓意】比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。

4
、刻舟求剑

[
原文
]
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水 ,遽契其舟,曰:

是吾剑之所从坠。

舟止,从
其所契者入水求之。舟 已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!


1
【译文】
有个楚 国人乘船渡江,
一不小心,
把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一
个 记号,
说:

我的剑就是从这儿掉下去的。

船靠岸后,
这个人 顺着船沿上刻的记号下水
去找剑,
但找了半天也没有找到。
船已经走了很远,
而剑还在原来的地方。
用刻舟求剑的办
法来找剑,不是很胡涂吗?

【寓意】比喻死守教条,比喻拘泥成法,固执不知变通。

这个故事告诉我们:世界上 的事物,总是在不断地发展变化,人们想问题、办事情,都应当
考虑到这种变化,适合于这种变化的需要 。

5
、引婴投江

[
原文
]
有过于江 上者,见人方引婴儿而欲投之江中①。婴儿啼。人问其故②,曰:“此其父
善游!”——《吕氏春秋》< br>
[
注释
]
①方——正。引——拉着。

②故——缘故。

【译文】
有个从江边上走过的人,
看见一个人正在 拉着个婴儿想把他投到江里去,
婴儿啼哭
起来。旁人问他为什么这么做。(他)说:“这孩子的 父亲很会游泳。”

【寓意】
爸爸是游泳的能手,
他的孩子并不一定就会游泳 ,
这里没有什么遗传关系。
人的思
想、才能、技艺都不能靠遗传,而必须靠刻苦的学习 和实践去获得。


6
、齐人偷金(利令智昏)

[< br>原文
]
齐人有欲得金者,请旦被衣冠①,往鬻金者之所②,见人操金③,攫而夺之④。吏 搏
而束缚之⑤,问曰:“人皆在焉,子攫人之金,何故?”对吏曰:“殊不见人⑥,徒见金耳
⑦ 。” ——《吕氏春秋》

[
注释
]
①清旦——清早。被——同“披”。

②鬻(yù)——卖。

③操——拿着。

④攫(jué)——夺取。

⑤搏(bó)——捕捉。束缚——捆绑。

⑥殊(shū)——完全。

⑦徒——仅仅。耳——而

【译文】齐国有个人一心想得到金子。一天,他清早起来, 穿好衣,戴好帽,一直走到卖金
子的地方,看见有人拿着金子,伸手就夺。官吏把他逮住捆绑起来,问道 :

这么多人都在
这儿,你为什么公然抢人家的金子?

他回答说:
我根本就没有看到人,眼睛里只有金
子。

【寓意】利欲熏心的人往往会丧 失理智,做出愚蠢的事情来。


2
[
提示
]

人们常用“利欲熏心”来形容那些“财迷”。
偷金的齐人就是一个典型。
严重的发财思
想迷住了他的心窍,
使他想问题、
看问题的方法非常主观、
片面,
甚 至到了只见金子不见旁
人的地步。
在实际生活中,
一些有极端个人主义思想的人,也常常会犯这种只想着个人利益
的错误。

7
、齐宣王射箭

[
原文
]
宣王好射①,说人之谓己能用强也②,其实所用不过三石③。以示 左右,左右皆引
试之④,中关而上⑤。皆曰:“不下九石,非大王孰能用是⑥!”宣王悦之。然则宣王用 不
过三石,而终身自以为九石。三石,实也,九石,名也。宣王悦其名而丧其实。

——《尹
文子》

[
注释
]
①好(hào)——喜欢,爱好。

②说人之谓己能用强也——喜欢别人说自己能拉硬弓。说,同“悦”。强,硬弓。

③石———重量单位。古时每石一百二十斤,相当于现在的六十斤左右。

④以示左右,左右皆引试之——(他)把弓拿给臣子们看,臣子们都试着拉弓。引,拉弓。

⑤中关——拉弓拉到半满。关同“弯”。

⑥非大王孰(shú)能用是——除了大王 谁能用这张硬弓。孰,哪一个。是,这,这个。这
里指弓。

【寓意】
齐宣王 明明只能拉开三石力的弓,
手下人却说是九石力的弓,
捧得齐宣王自己也以
为就是这么 回事,
最后落了个名不符实的坏名声。
所以会出现这种结果,
一是因为齐宣王的
周围有一帮曲意逢迎的小人,
更主要的是因为齐宣王自己爱听悦耳的奉承话。
这则故事对于< br>我们今天净化社会风气也有现实意义。

8
、杞人忧天

[
原文
]
杞国有人,忧天地崩坠①,身亡所寄②,废寝食者。又有忧彼之所忧者③,因往 晓
之曰④:
“天,
积气耳,
亡处亡气⑤。
若屈伸呼吸⑥,
终 日在天中行止⑦,
奈何忧崩坠乎?”
其人曰:
“天果积气⑧,
日月星宿不当 坠耶⑨?”晓之者曰:
“日月星宿亦积气中之有光耀
者,只使坠⑩,亦不能有所中伤(
11
)。”其人曰:“奈地坏何(
12
)?”晓者曰:“地积
块耳(
13
),”充塞四虚(
14
),亡处亡块。若躇步跐蹈(
15
),终 日在地上行止,奈何忧
其坏?”其人舍然大喜(
16
),晓之者亦舍然大喜。——《列 子》

[
注释
]
①崩坠——倒塌,坠落。

②身亡所寄——没有地方存身。亡,同“无”。寄,依附。

③又有忧彼之所忧者——又有一个为他的忧愁而担心的人。

④晓——开导。

⑤亡处亡气——没有一处没有气。

⑥若——你。屈伸——身体四肢的活动。

⑦终日在天中行止——整天在天空气体里活动。行止,行动和停留。

⑧果——果然,果真。

⑨日月星宿(xiù)不当坠耶——日月星辰不就会坠落下来了吗?星宿,泛指星辰。

⑩只使——即使。


3

11
)中伤——打中击伤。


12
)奈地坏何——那地坏了(又)怎么办呢?


13
)地积块耳——大地是土块堆积成的罢了。


14
)四虚——四方。


15
)躇(chú) 步跐(cí)蹈——泛指人的站立行走。躇,立。步,走。跐,踩。蹈,踏。


16
)舍然——释然。放心的样子。

【寓意】头顶蓝天,却整天 担心蓝天会崩塌下来;脚踏大地,却成天害怕大地会陷落下去。
这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志,< br>患得患失的人。
“天下本无事,
庸人自扰之。
”我们
决不做“现代的杞 人”,
而要胸怀大志,
心境开阔,
为了实现远大的理想,
把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的,只能代表当时
的认识水 平,但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法,还是值得称赞的。

9
、叶公好龙

[
原文
]
叶公子高好龙,钩以写龙 ,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于
牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂 魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而
非龙者也。

【译文】

叶公子高非常喜欢龙,用钩子画龙,用凿子刻龙,住处雕刻的图案也都是龙,住
处雕刻的图案也都是龙 。

天上的真龙听说了,就从天上下来。龙头从窗户探进来,龙尾拖在厅堂里。叶公一见,转身
就跑,吓得魂不附体,脸色都变了。

由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的,是似龙非龙的东西。

【寓意】
用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很爱好某样事物,
其实私底下根本就不
喜欢!
10
、割席分坐

[
原文
]
管宁、华歆共园 中除菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝同席
读书,有乘轩冕过门者,宁读如故, 歆废书出看。宁割席分坐,曰:“子非吾友也。”

【译文】管宁、华歆同在园中除菜,见地上 有小片黄金。管宁挥锄不停,和看到石头瓦片一
样没有区别,
华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾同坐一张席上读书,
有个坐着四周有障
蔽的高车的官员从门前过,
管宁读 书不停如故,
华歆放下书出去观看。
管宁割断席子分开坐,
说:“您不是我的朋友。”

【寓意】文中比喻朋友绝交

11
、滥竽充数

[
原文
]
齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽。宣王悦之,廪食以数百< br>
人。宣王死,闵王立。好一一听之。处士逃。


4

年轻的福尔摩斯-甜言蜜语的意思


年轻的福尔摩斯-甜言蜜语的意思


年轻的福尔摩斯-甜言蜜语的意思


年轻的福尔摩斯-甜言蜜语的意思


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